高考语文阅读题天天练（51-55） 12页

‎（51-55）语文阅读题天天练（51-55）‎ ‎ 51、怀表，很老很老了 52、黄河臆象 53、回家是一种感觉 54、火中取栗的人 55、寂寞书院冷 ‎ 怀表，很老很老了骆文 ‎ 一块怀表很老了。‎ ‎ 它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么……‎ ‎ 某天，我把它拿去找修钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表还是106个零件吧……上点油？”我说：“你看哩！”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点烟吸着。给他一支，他急忙阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。‎ ‎ 我把它收进口袋，回到家里。‎ ‎ 母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔的人嘛，攒钱攒了半年，才买了这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数学书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了。灯油熬干，捻子熄掉了……变成一堆灰。他就留下了这块表。他留下的就这平平淡淡的几十年。‎ ‎ 怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红；我还要追赶时间的晨曦哩。‎ ‎ 四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。‎ ‎ 这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记录的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么？除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖……‎ ‎ “行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。——精神一点不能萎靡啊。‎ ‎ （原载1990年3月号《散文》）‎ ‎ 16.根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。（限30字以内）（4分）‎ ‎ 答：_________________________________________________________________‎ ‎ 17.从文中看，“我还要追赶晨曦哩”这句话有什么含意？（4分）‎ ‎ 答：___________________________________________________________________‎ ‎ 18.本文以怀表为线索，可以分三个层次，请分析这样安排的作用和好处。（6分）‎ ‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎ 19.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）‎ ‎ A.“经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。”从全文看，这句话含有人到老年，只要有一种精神动力，仍能充满活力的寓意。‎ ‎ B.“他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。”这是说，父亲一生辛劳，但一生清贫，除了这块表，什么也没有留下。‎ ‎ C.“在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。”这段描写主要是反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力。‎ ‎ D.“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢？”作者通过拟设的泉路上父亲的这句发问，引出“精神一点不能萎靡啊”的自勉之语。‎ ‎ E、父亲已经辞世了，“我”也“进入暮年”，“怀表很老很老了”，作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪。‎ 参考答案 ‎ ‎ ‎ 16. ①惜时　②敬业③勤奋④俭朴 ‎ 17. 主要从两个方面回答。①虽已年迈，仍要珍惜余生，振作精神。（此为“追赶”之意）②永葆青春，像父亲那样积极进取。（引为“晨曦”之意）‎ ‎ 18.‎ ‎ 主要从两个方面回答。①作用：第一层写修表的经过，为下文介绍表的来历作铺垫；第二层写表的来历凸显父亲的精神；第三层写表的传承突出作者对父亲精神的感悟。②好处：由表及人，层次分明；环环相扣，严密紧凑。‎ ‎ 19. A D ‎ 黄河臆象 ‎ 杨闻宇 ‎ ①摊平我国地图，从东北向西南，自东南往西北，平直绷起两根细线，线的交点恰巧是兰州的所在地。黄河九曲，逶迤数千里，它只正二八经地穿过了一座城市：兰州。‎ ‎ ②在晴朗的日子里，百里长街，市声如沸，流经闹市的黄河则是悄无声息的。不甚透明的水纹盘旋交织，沉默平稳的波痕在朝晖夕照里犹如铜汁浇铸的块状肌腱，透出凝重的粗犷的血色，流动成浩浩的、浑厚的一派，仿佛千万条汉子衔枚疾进，无声地运行。人们看不出别的迹象，只看见瓷实的，富于弹性的肌腱在起伏、在抖动，强悍雄劲却不暴戾，元气勃勃而不响动。——一切怀有巨大追求的生命，常常是无声的。‎ ‎ ③“不到黄河心不死”，“跳到黄河洗不清”，小时节，我听到父辈动不动念叨黄河，心里也觉得黄河了不得。读书时，耳畔啥话都有，有人说黄河是一支剽野的黄肤色的歌，有人说是长长的一线泪滴、深深的一声喟叹，也有人说它是月亮下神话里的一条龙……我想往黄河，以为今生今世能见它一眼，就知足了。没料想成人之后，我这生命的火星儿溅离父母之乡，西掷千里，住进兰州，居然与北国大地上最古老、最有声望的大河相依为邻了。夕照下，风地里，雨天，雪天，我独自在河滩里逍遥漫步，纵览这亘古不息的，不舍昼夜的活的巨物，聆听这似乎无言、却分明有意的弦外之音，久而久之，我的情绪便有了些神秘的变动。‎ ‎ ④黄河，是大海以它倔强的手指深深地抠进陆地里的一个“大问号”。这问号在兰州形成稽考历史的第一个锐利弯钩，钩起一连串的积淀物：踏波跳浪的羊皮筏子，策驼西上的汉使张骞，120丈铁缆的镇远桥铁拄，湖湘子弟栽植于3000里征途中的左公柳，兰州战役时在炮火中旋动不已的大型水车……这些记载过我们民族的年代的实物，有的化作了濒水而立的花岗岩石雕，有的尚绵延着一线活气，对“问号”努力进行解释。‎ ‎ ‎ ‎ ⑤黄河，又是天际一霎闪电掣开的鞭影，鞭杆攥在汪洋的掌心里（渤海是汪洋紧握的拳头），鞭捎抽打在一个微微耸起的背脊上。在兰州，黄河并不是箭杆式地插城而过，每于人迹稀寥处折个大弯，长的波痕便斜倾如熊腰，低吼喑呜，拍石崩岸，狂不可羁，这一种地上没有路便要踢开一条路，前方没有海自己便要掬成一个海的霸王气概，着实惊人！黄河在兰州，并不晓得前程上还有横流四衍的壶口、有“平地一声雷”的龙门、有大禹神斧劈裂的三门峡。浪未至而气先凝，这一条由海魂挥动着闪电似的长鞭，它那征服一切的气度是先天具备的。‎ ‎ ⑥“黄河远上白云间”，那仅仅是它远上昆仑时偶尔一现的背影。兰州乃挟水之山城，夜来两厢灯火，珠玑罗列，金冠嵯峨，洋洋洒洒映进黄河，致使这里的流水成为千里躯体上光明璀璨，瑰丽无比的一个段落。“昆仑者，天象之大也”，昆仑怎么也容纳不了的黄河，正从我身边经过……‎ ‎ 18.联系课文内容，分别说说以下两个比喻句的含义。（6分）‎ ‎ ⑴黄河，是大海以它倔犟的手指深深地抠进陆地里的一个“大问号”。‎ ‎ 答：_______________________________________________________‎ ‎ ⑵黄河，又是天际一霎闪电掣开的鞭影，鞭杆攥在汪洋的掌心里（渤海是汪洋紧握的拳头），鞭梢抽打在一个微微耸起的背脊上。‎ ‎ 答：_______________________________________________________‎ ‎ 19.文章第②⑥两段所描写的内容有什么异同？（5分）‎ ‎ 答：_______________________________________________________‎ ‎ 20.结合文章内容，说说你对本文以“黄河臆象”为题的理解。（3分）‎ ‎ 答：_______________________________________________________‎ ‎ 21.下列对文章的理解和赏析，正确的两项是（4分）‎ ‎ A.第①段叙说兰州的位置及黄河流经兰州的情况，写出了兰州是体味黄河的最佳地方，自然引起后文的“臆象”。‎ ‎ B.文章先写“我”为黄河的神奇所吸引，再写“我”与黄河相依为邻，最后写“我”与黄河密不可分，全文线索清晰，结构谨严。‎ ‎ C.文章先写黄河“悄无声息”、“沉默乎稳”，再突出黄河征服一切的霸王气度，欲扬先抑，曲折多姿。‎ ‎ D.文章描写了黄河兰州段景象，又指出黄河在兰州并不晓得前程上还有“横流四衍的壶口”等景象，虚实结合，表现了黄河全程的声威气势。‎ ‎ ‎ ‎ E.文章最后指出“昆仑怎么也容纳不了”黄河，借“天象之大”的昆仑反衬黄河，充分表现黄河粗犷、浑厚的性格和宽广、博大的胸怀。‎ 参考答案 ‎ 18.⑴“大问号”既喻指黄河的外形（流经兰州时的大弯子），又表示对历史积淀物（或我们民族的年代的实物或黄河文明或华夏历史）的思考。‎ ‎ ⑵“鞭影”喻指黄河与渤海紧紧相连，先天具有征服一切（没路开路、没海掬海）的霸王气概。（每小题3分）‎ ‎ 19.两段描写的都是黄河兰州段的景色。但第②段写的是白天之景，第⑥段写的是夜晚之景。‎ ‎ 第②段表现黄河悄无声息而又强悍雄劲的特点，第⑥段表现黄河璀璨瑰丽的特点。（或合在 ‎ 一起说：……第②段写的是黄河白天流经兰州的情景，表现了黄河悄无声息而又强悍雄劲、元气勃勃的特点。第⑥段写的是黄河夜晚流经兰州时的情景，表现了黄河光明璀璨、瑰丽无比的特点。（“同”占1分。“异”占4分，每一层意思2分 ‎ 20.以“黄河臆象”为题，表明文章主要表达的是黄河之“神”而非“形”，是对黄河文明的感悟和思考，而非地理学意义上的黄河。‎ ‎ 21.A　D　　B项：“‘我’与黄河密不可分”属无中生有。C项：“欲扬先抑”属无中生有。E项：“反衬”说得不对。‎ ‎ 回家是一种感觉 ‎ 在羁留异乡的日子，回家是一种感觉。‎ ‎ 茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。‎ ‎ 我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。‎ ‎ 难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。‎ ‎ 在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。‎ ‎ 于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的征途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥护不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。‎ ‎ 我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸？我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻求她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来？又要到哪里去？轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。‎ ‎ 我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离开。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。‎ ‎ 可是，当年轮启动的时候，我们便开始筹划起下一轮回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里？我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。‎ ‎ 什么时候，在对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感觉。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行为，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。‎ ‎ 我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。‎ ‎ 18.文中反复说“回家是一种感觉”，“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”，“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行动”，请结合全文分析：（5分）‎ ‎ （1）反复说到的“那种感觉”指的是什么？‎ ‎ 答：‎ ‎ （2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，还为了什么？（不超过10字）‎ ‎ 答：‎ ‎ 19.第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么？（3分）‎ ‎ 答：‎ ‎ 20.文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的？试用简洁的文字分层概括，并说说这种结构有什么特点。（6分）‎ ‎ 答：‎ ‎ 21.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是：（4分）‎ ‎ A.本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的复杂感情。‎ ‎ B.作者描绘了回家时所见的故乡景色，创造了诗情画意的境界，写出了对故乡既熟悉又陌生的感觉。‎ ‎ C.文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。‎ ‎ D.文章结尾处，作者直抒胸臆，表达了对现代社会人们因追逐功利而迷失自己，变得冷漠的现象的讥讽，深化了主题。‎ ‎ E.本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。‎ 参考答案 ‎ 18.（1）回家已成为一种精神上的寄托。（或心理上的需求、满足，心灵上的慰藉。）‎ ‎ （2）对故乡割舍不断的感动（或“看望家乡的亲人”）‎ ‎ 19.因我们与故乡之间已经有了那么多格格不入的东西。（意思对即可）。‎ ‎ 20.分四层：思念家乡——回到家乡——回家又巴望离开家乡——离开后又开始思念家乡；逐层深入，前后呼应。‎ ‎ 21.B、D ‎ 火中取栗的人 ‎ 周晗 ‎ 梵高的一生充满了孤独和被遗弃感，常常分文莫名的他曾呻吟或叹息着：“上帝啊，孤独地生活值得吗？”梵高又说：“一个人必须保持隐士的某种本质，不然，他就失去了根本。” 为了绘画，孤独是必要的，孤独又是不堪磨耐的，于是，梵高这个脆弱的个体生命在不可解决的悖论中被撕得粉碎。‎ ‎ 在梵高看来，“绘画就是要设法穿过一堵看不见的铁墙”。同时，这也是画布对梵高的召唤。“不少画家害怕空白画布，但空白画布也怕敢冒风险的真正热情的画家。”梵高把艺术活动当作极富挑战性的生命活动，让满腔热血在画布上挥洒流淌。对梵高来说，理性可以忽略不计，表达远远大于揭示真理。梵高在画布上完成了生命，成为一名艺术的殉道者。‎ ‎ 在梵高的画作前，我首先要提问的是，在这些令人无以言说地震撼的画作背后，隐藏着怎样的灵魂？在艺术史里，梵高是突兀的进入者，是不可定义的。他没有接受过正规的专业训练，是个曾做过教师、营业员、传教士的穷困潦倒的外来者。他的画被那个时代认为是可笑的涂抹。但他没有局促而褊狭的形式感，以一种特殊的手段，不顾一切地表达，直接而强悍，如同天启，显示出了罕有的品质。‎ ‎ 除了大量的并未湮灭和佚散的书信，梵高没有给这个世界留下其他文字。读他的倾诉，让人觉得他拥有纯金般的生命。他是个底层的观察者、感受者和传达者。一个实践理想和使用决心的人。他对绘画有一种独有的生命的虔诚。他是如此单纯，单纯是他面对世界和画布的态度，而他情感的纤细和尖锐的痛苦一样令人震惊。‎ ‎ 他就是这么一个具有纯真本性、无比温柔善良、充满令人心碎的柔情的圣徒，而他的画作也最直接地表达了他的热情。他画作的明亮，源于他自身的明亮。‎ ‎ ‎ ‎ 这样一个至真至善的灵魂，强化了一往无前的悲惨的境遇，并收获绝望。但他并不屈服。他尽可能地敞开内心，相信拯救的力量来自生命内部，努力把自己引向幸福。经历了爱情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心灵的废墟中寻找着取暖的炉火，哪怕这炉火将他毁灭。他对艺术的狂热，既是道德的救赎，也是爱欲的出口。绘画成了他挽救精神上覆亡的惟一可能，是他逃避绝望的需要。他的创作不是自慰，而是自救。人越孤独，创作也越自由。他在表达着人最饱满的神气，努力在深重的绝望中生长出深重的幸福，以此来抵御阴暗的世俗的蹂躏和压迫。梵高身上的神秘的力量，源于他的不屈和挣扎。但梵高所做的一切，让命运的悲剧感越来越浓重。他说：“谁为自己选择了贫困并喜爱贫困，谁就拥有无穷的财富。”但他又因为事业失败和贫困而绝望。在严酷的现实生活的压迫下，大地在他脚下坍陷，他活在了风暴里。他的灵魂不断地破碎下去。但他决不撤退。他说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。”他画布上的色彩在轰响里燃烧着，裹挟着他，让他在持续不断的昂扬中崩溃。（本文有删节）‎ ‎ 19.第一段有两个画横线的短语，请说出它们在文中的含义。（6分）‎ ‎ （1）隐士的某种本质：______________________________________________‎ ‎ （2）不可解决的悖论：______________________________________________‎ ‎ 20.梵高的画作具有令人“震撼”的力量，从梵高的灵魂深处看，产生这种力量的原因是什么？（4分）‎ ‎ 答：__________________________________________________________________‎ ‎ 21.（1）“火中取栗”是个成语，请解释这个成语的词义。（2分）‎ ‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎ （2）梵高为什么称自己的作品是“从火中取出来的”“栗子”？（2分）‎ ‎ 答：______________________________________________________________‎ ‎ 22.作者认为，“梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和挣扎。”试就“不屈和挣扎”，联系本文之外的典型事例，谈谈你的个人看法。（4分）‎ ‎ 答：______________________________________________________________‎ 参考答案 ‎ 19.（1）艺术家要珍视艺术生命，要拥有忍受孤独贫穷的品质。（2）梵高所处的两难境地：①为艺术必须承受孤独和贫穷②孤独和贫穷有加剧他精神的苦痛。（6分）‎ ‎ 20.梵高不顾一切地表达自己的情感，对绘画有一种独有的生命的虔诚。（4分）‎ ‎ 21.（1）比喻受人利用，冒险出力却一无所得。（2）指自己的作品和痛苦的生活经历密不可分，已经成为自己的痛苦生活的结晶。（4分）‎ ‎ 22.贝多芬在失聪的情况下，勇于同命运抗争，最终成为闻名全球的音乐大师，他的不屈精神已成为人类宝贵的财富。（4分）‎ ‎ 寂寞书院冷 ‎ 叶文玲 ‎ 四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆”一一嵩阳书院。‎ ‎ 驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。‎ ‎ 这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。‎ ‎ 书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。‎ ‎ 古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。‎ ‎ 同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。‎ ‎ 我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？门前门后那早已湮没却依稀可辨的荒草小径，院里那两棵历时千年凡人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。‎ ‎ 书院古老有矣，但它曾经在人们心里生下的粮，却不会衰败。它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。‎ ‎ 我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣；它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。‎ ‎ ‎ ‎ 书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍，是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。‎ ‎ 世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味一一在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。‎ ‎ 我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这里肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈，管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。‎ ‎ 看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。‎ ‎ 话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我，宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。 （有删节）‎ ‎ 14.文章题目中用了“寂寞”和“冷”两个词语。‎ ‎ （1）从文章内容看，书院的“寂寞”除“少有游迹”外，还具体体现在哪几个方面？（4分）‎ ‎ （2）“冷”字在文章中有三层含义，一是_____________；二是____________；三是_____________（3分）‎ ‎ 15.作者写嵩山及少林寺的热闹，其用意是什么？（4分）‎ ‎ 16.结合语境，谈谈画线句子在文章中的寓意。（5分）‎ ‎ 17.作者在全文中所要表达的主要思想有哪些？（6分）‎ 参考答案 ‎ ‎ ‎ 14.（1）位于深山腹地；草径仅依依可见；千年古柏增加凄凉；院舍空空。（2）一是书院的冷清，二是历史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。（（1）题的对应点在文章的7、8、9、10段，这也是描写书院的主要部分。二、三点可以合二为一，写出3点就可以得4分。（2）题第一、二点比较好回答，第三点从文章的感情基调中可以看出来，也可以从作者“讶然”、“不是滋味”、“愤激”的感情过程中看出来，每点各1分）‎ ‎ 15.用嵩山和少林寺游人如织的热闹，反衬嵩山书院的寂寞，表达对历史文化、高尚精神遭到冷落的激愤，对功利世俗的抨击。（反衬手法及作用各占1分，深层用意2分）‎ ‎ 16.古柏就是书院所传承的历史文化和教育精神的象征，永远生机勃勃，虽历经劫难而生生 不息，厚重而有底蕴。（大体意思对即可。难点在对“见证”和“伴侣”的理解上，应结合上文考虑。）‎ ‎ 17.要继承书院的历史文化和教育精神，（2分）不向世俗的物质主义低头，（2分）坚守清雅、 怡然、旷达的高尚精神品格：（2分）（大体意思对即可。这是对全文旨要的总括，最后两节也是作者总想的真实流露）‎