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- 2021-06-03 发布
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2019-2020学年北京市海淀区首都师大附中高三(下)开学语文试卷
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1. 阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一
去北京看“万圣”,去南京找“先锋”,去上海看“季风”,去杭州找“枫林晚”,去广州看“学而优”,去台北逛“诚品”……好的书店被认为是城市的文化地标,但越来越多的书店正消失在城市的地图中。
在实体书店萧条的同时,网上图书销售市场规模正不断扩大。当当、卓越等网络书店凭借着在搜索、价格等方面的优势对实体书店构成了很大冲击。苏宁易购的图书频道正式上线后,号称图书种类有60万种。而以家电发家的京东商城早在2010年底就开始卖书,在促销期间,京东图书音像日销售额高达千万。互联网的发展带来电商的繁荣,电商借助完善的物流体系、便捷的支付方式和优惠的价格,不断挤压实体书店的生存空间,并在近几年成为推动图书市场增长的主要力量。
同时,电子图书对阅读习惯的改变加重了实体书店的萧条。《第十六次全国国民阅读调查报告》显示,我国成年国民数字化阅读方式(网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、pad阅读等)的接触率连续10年上升,从2008年的24.5%到2018年的76.2%.数字出版物的高存储量、便于携带等特质及日渐完善的终端服务,受到更多人的欢迎。
尽管不利的环境给实体书店的发展带来了极大挑战,但其自身创新服务理念的滞后才是问题的关键。在消费需求升级时,人们对书店更高的品质要求与其陈旧的经营理念产生了巨大的矛盾。这样的局面与其说是外部环境的挤压,不如说是自身经营思路停滞不前、创新乏力的结果。
(取材于范新坤、陈梓的文章)
材料二
在政策支持和市场需求的推动下,实体书店迎来新一轮的转型与发展,逐渐探索“书店+咖啡”“书店+文创”“书店+艺术”等复合式经营模式。许多书商走进商业购物中心开设新店,演绎出不同于传统书店的新业态。
2019年北京持续推进全市实体书店建设,市级财政将投入1亿元扶持200家实体书店,同时在全市加快书香驿站等阅读空间的建设。在政府一系列政策的鼓励下,越来越多的书店加入到转型升级的浪潮之中:北京的涵芬书院内部古色古香,升级后打造全新的复合阅读空间;北京外文书店在7月举办“暑期外语学习类图书展”,集中展示外语学习类图书和各级读物,涉及英、法、俄、西、韩等语种,受到家长和孩子的欢迎。
在互联网时代,当真实可感的阅读和购物体验已成为最大优势时,实体书店更应注重通过大数据挖掘消费需求,把线上书店的便捷和线下书店的体验同步结合,从图书内容服务向购物体验服务转变,重点吸引年轻的互联网“原住民”成为消费主力,除了书籍零售之外,还会提供更多增值服务,为城市打造一方独特的高品质文化体验空间。许多实体书店不再单纯把书店当做传统的购书场所:书店里的咖啡店和花店满足白领放松休闲的需求;安静整洁的阅读区是年轻人最喜欢的地方;定期举办的学术沙龙和讲座使书店往多元化方向发展……其中既有以西西弗、言几又、钟书阁等为代表的民营连锁书店,也有国营老字号新华书店。不再一味地等待读者上门,而是主动去追逐客流的做法,这无疑是实体书店的一大进步。
书店在转型发展当中绝不仅仅是一栋建筑,而是鲜活的生命体,是具有文化属性和多元体验双重意义的文化生活空间。当赚钱不再是书店的首要目的,当追求与倡导一种城市新生活方式成为书店的重要目标,占领城市中心便成为一些书店不约而同的决策。像三里屯这一区域就有三联、PageOne、言几又、春风习习等书店,他们形成了一个新的书店生态圈。在北京,书店达到这个密集程度,算是相当引人瞩目了。三里屯的商业氛围,非但不会破坏书店的书香气息,反而使两者相得益彰。商业与文化的碰撞、融合,缔造出有格调的阅读空间,所以这些书店会聚集人气,成为区域热门文化的打卡点。可以说,书店业发展到今天,如果只是简单地认为开店者把心思放在盈利方面,则是小看了书店生态微妙、巨大、深远的变化。当下的书店已经成为人文情怀、文化理想、生活方式的一种载体。
(取材于《人民日报》)
材料三
过去10年,我国实体书店经历了倒闭潮、转型期。一些书店突出重围,变得更加多元,更加注重“颜值”,书店的内容也逐渐变得丰富起来。咖啡与文创用品已成标配,服饰、绿植、黑胶唱片、桌游、玩具等也纷纷进入书店空间,让读者多了些流连的理由。此外,作家频繁到这些书店举办讲座,也聚拢了大批的书迷。可以清晰地感受到,书店在快节奏的城市生活当中,有了新的吸引力与凝聚力。想到书店,总会让人感到放松与安心。
书店的氛围有了,接下来就要寻找书店的灵魂。我们的书店,仅有慕名而来的读者和好奇闯入的游客是不够的,这只能说明书店仅有外在形式上的吸引力。这种吸引力通过地段、设计、装潢就能实现,而书店的灵魂则需要各种人群长期地聚集,并不断地投入热情,才能逐渐形成。否则,哪怕这些书店24小时营业,成为城市夜晚璀璨的灯光里最夺目的地方,也会因为灵魂的缺席而显得空洞。
在巴黎,曾经有“书店与咖啡馆一样多”的说法,有些书店的故事,上百年来依然被讲述着。比如塞纳河边的莎士比亚书店,被誉为“英语世界文学青年的庇护所和乌托邦”,书店的二楼像是一个公开的私人图书馆,在这里每个读书的人都是那么认真安静。20世纪,詹姆斯•乔伊斯、菲茨杰拉德、海明威、亨利•米勒、庞德等众多作家都曾经聚集在这里。除了一些著名书店,塞纳河边还有不少旧书摊吸引了众多的读者,据说摆书摊卖旧书这一传统源自18世纪……所以,书店的灵魂,其实是不挑场所是否高档的,而在于人群汇集于书店之后,诞生了什么故事,留下了什么记忆。
以三里屯书店扎堆儿为代表,一种新兴的书店文化,正在从一线城市向下蔓延。在南方一些经济发达的县城,经常可以看到足以媲美大城市的书店。把书店当成一座城市的“文化客厅”,正在成为人们的共同向往。而在书店硬件空前发达的时候,要更注重精神的滋养,别让背后的某种功利心与虚荣心占据主流。只有每家书店营造阅读空间与文化氛围,让读者感受到“书店灵魂”的存在,开办书店才能够拥有真正的意义。
(取材于《中国青年报》)
(1)根据材料一,下列关于实体书店衰落原因的说法,不准确的一项是( )
A.数字化阅读的冲击。 B.电商的价格优势。
C.人们拒绝纸质阅读。 D.高品质服务的缺乏。
(2)根据材料二,下列对实体书店的转型表述不准确的一项是( )
A.从图书内容服务逐渐转变为购物体验服务。
B.从传统模式向“书店+”的新商业模式转变。
C.从单一购书场所向多元体验增值服务转变。
D.从以盈利为目的转变为营造综合文化空间。
(3)根据材料二,下列表述不符合文意的一项是( )
A.书店的多元增值服务主要是面向年轻人。
B.书店转型升级的保障是政府的财政投入。
C.占领城市中心成为书店发展的共同决策。
D.三里屯书店生态圈是商业和文化的融合。
(4)根据材料三,下列对内容的理解,准确的一项是( )
A.海明威等人是莎士比亚书店的灵魂源泉。
B.地段、设计、装潢可以构成书店的灵魂。
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C.24小时营业的书店灯光夺目却没有灵魂。
D.书店的灵魂既要有硬件也要有精神滋养。
(5)请根据三则材料,概括对实体书店转型的建议。
(6)莎士比亚书店里经常聚集着许多爱读书的人,在《红楼梦》的大观园中,也有一群爱读书的人。结合原著复述他(她)读书的相关情节,并谈谈读书对他(她)产生的影响。
2. 阅读下面的文字,完成下列小题。
消逝的地平线
﹣﹣纪念古代重阳节“登高”
王开岭
有天,忽然意识到,古人比今人多一股冲动:逢高即上,遇巍则攀。
奇峰巨顶不必说,即便丘峦高阁,也少有无视者,总要上去站一站,临风凭栏,意气一番,感慨几许。
所以,凡山亭江楼,词赋楹句总是爆满。古代好辞章,尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文,多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。
在古人那儿,登高眺远,既是抒怀酬志的精神仪式,又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高,带来大势大象,带来疏旷与飘逸、不羁与宏放,带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染,使得“往高处走”有了强烈的召唤力,成了风靡千年的诱惑,于诗家墨客更是一味精神致幻药。
然而,“登高”并非文人独嗜,百姓亦胸有丘壑,尤其在九九重阳,更是趋之若鹜、乐此不疲。
我始终认为,登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。
秋高气爽,丹桂飘香,心旷神怡,菊色爆涨……值此良辰,若不去登高望远、游目骋怀,实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说,这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”,无疑让它的美折损大半,伤了筋,动了骨。
登高节、重阳节、茱萸节、菊花节,乃一回事,但我尤喜“登高”之名。
九九习俗源于战国,古人将天地归于阴阳,阴即黑暗、沉寂,阳即光明、活力,奇数谓阳,偶数谓阴;九乃阳数之首,九月初九,双阳相叠,故称重阳。加上“九”“久”谐音,重阳从一开始便是欢愉之词。曹丕《九日与钟繇书》云:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”
后来,重阳节又繁殖出了一串新解:除凶秽,招吉祥;延年益寿,祈福求安。仪式也愈加丰富:饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变:登高。
登高,除赏秋,亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾,尔后草木凋零,虫声偃息,万象复苏要等来年了。此时登高,将谢幕前的风景尽收眼底,将天地之恩默诵于心,颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”,与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情,除去膜拜的元素,很像爱情或友谊。
眼前的欢聚与热闹,会让很多人思念远客和往事,追忆昔日的葱茏年华。当然,对老百姓来说,寻欢仍是兹日最大主题。
“今日云景好,水绿秋山明。携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。”(李白《九日》)
秋收毕,仓廪实,人心悦,少不了邀友约醉,醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道:“重阳日,必以糕酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之,即醉而归。”
辞秋,注定是一次丰盛的饯行。
登高的去处,一般是山、塔、楼,所以,在一座古城,大凡能将风景揽入怀中的高处,几朝下来皆成为名胜。对古人来说,若城内或近郊无高处,是非常败兴、非常严重的事。所以,筑阁砌楼便成了古建时尚,“江南三大楼”之黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁,皆受驱于登高揽景的欲望,一俟矗起,则声名大噪,“游必于是,宴必于是”。
某日,走在高楼大厦的街上,我忽然想,早年北京何处适于登高放目?
清《燕京岁时记》记载:“每届九月九日,则都人提壶携楹,出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处,北则蓟门烟树、清净化域等处,远则西山八处。赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时之快事也。”据说,除以上各处,玉渊潭、钓鱼台也人气颇盛,而慈禧太后去的是北海桃花山。
我盘点了下,清人眼里的这些高丘,如今几乎都荡然无存。若要登高,恐怕得去爬香山或央视转播塔了。鉴于空气清洁度,能瞅多远尚不可知。
有年去福州,夜宿于山宾馆,被告知旁边即有著名的于山和白塔,心中甚喜,顿觉夜色阑珊、地气充沛,睡得特香。翌日拉开窗帘,大吃一惊,那传说中的于山不过一座土丘,连塔算上,高度也不及对面的一栋楼。
千余年来,福州的地标是“三山两塔”,你在城里任一角落,皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州,只要择五点之一摆画案,出来的全是鸟瞰图。现在,福州人该去哪里登高呢?
我看过记载,至清末,各地的“登高会”依然盛行,长沙的岳麓山、广州的白云山、武汉的龟山、南昌的滕王阁、西安的雁塔……都是著名的雅集地。素无丘山的上海,就把沪南丹凤楼及豫园大假山作为“高枝”来攀。
从前人的心目中是有“高”的,尊高、尚高、仰高,“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者,多为在野之高、山水之高、天赐之高,先人不仅慕之趋之,还忠实地护高、养高,对身边的高物,不敢随便削弱或降低它,不敢做有损它尊严与荣誉的事。
还有一点,即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上,今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝,而且寡情。把重阳节改成敬老节,是文明的粗暴,是生存美学的大损失。
当沥青覆盖了旷野,当城市沦为蔽日峡谷,当石阶变成电梯,当丘山被纷纷削平,当天然之巍被化作砖块水泥,世人眼中只剩下了“珠峰”……
我们的刻度变了,视觉和灵魂的刻度都变了;我们所用的尺码,和欲望一样,肥大而粗陋;我们睥睨天下,肆意规划任何想要的海拔,结果,人造的高遮挡了我们的视线,缩小了我们的视野,我们丧失了远方的地平线。
小时候,老师解释“地平线”,我马上就懂,那是日出日落的地方,那是“远方”的代名词。今天,城市的小朋友谁见过地平线?
在心里,我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬,向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬,向那消逝的远方的地平线致敬。
(1)文中加点词语使用有误的一项是( )
A.游目骋怀 B.趋之若鹜 C.声名大噪 D.荡然无存
(2)下列对文章内容的理解,最恰当的一项是( )
A.普通百姓和文人一样喜欢登高,同样深受精神的熏染而陶醉,并诉诸于文字表达。
B.作者认为,古人喜欢登高望远,并为赋作诗,是因为这样的作品更容易成为好词章。
C.作者写福州的经历,表达自己对于往昔“登高”之处已经湮没于高楼大厦中的失落之情。
D.本文清新自然的语言,犹如口语,富有表现力;情感深沉,蕴含了一定的哲理思考。
(3)请对文中划曲线的语句作赏析。
当沥青覆盖了旷野,当城市沦为蔽日峡谷,当石阶变成电梯,当丘山被纷纷削平,当天然之巍被化作砖块水泥,世人眼中只剩下了“珠峰”……
(4)本文引用了大量的古代诗词,有何作用?请结合文章内容进行分析。
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(5)作者为什么说今人将“重阳节”视为“敬老节”,是将“重阳节”的美“折损大半,伤了筋,动了骨”?
(6)文章的最后三段,作者反复提到“消逝的地平线”,这与本文纪念古代重阳节“登高”有何联系?
3. 阅读下面的文言文,完成下列各题。
赵郡苏轼,余之同年友也。自蜀以书至京师遗余,称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。余曰:“余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?”黎生曰:“生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。”余闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
(取材于曾巩《赠黎安二生序》)
或谓迂夫曰:“子之言太迂,于世无益也。”迂夫曰:“子知迂之无益,而不知其为益且大也;子知迳之有益,而不知其为损亦大也。子不见夫树木者乎?树之一年而伐之,则足以给薪苏而已,二年而伐之则足以为桷,五年而伐之则足以为楹,十年而伐之则足以为栋,岂非收功愈远而为利愈大乎?古之人惟其道闳大而不能狭也,其志邃奥而不能迩也,其言崇高而不能卑也。是以所适龃龉,而或穷为布衣,贫贱困苦以终其身。然其遗风余烈,数百千年而人犹以为法。向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑言以趋功,虽当时贵为卿相,利止于其躬,荣尽于其生,恶得余泽以及后世哉!如余者,患不能迂而已矣,迂何病哉!”
(取材于司马光《迂书》)
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( )
①辱以顾余
辱:谦词,使对方受屈辱
②二生固可谓魁奇特起之士
固:必然,一定
③生与安生之学于斯文
斯文:礼乐教化、典章制度
④患为笑于里之人
患:忧虑,担忧
⑤其志邃奥而不能迩也
迩:近,浅近
⑥数百千年而人犹以为法
法:取法,效法
⑦利止于其躬
躬:身,自身
⑧迂何病哉
病:缺点,毛病
A.②⑥ B.①⑤ C.④⑧ D.③⑦
(2)下列句中加点字的意义与用法,相同的一项是( )
A.余之知生子之言太迂
B.请予言以为赠贫贱困苦以终其身
C.生其无急于解里人之惑而不知其为益且大也
D.则于是焉则足以给薪苏而已
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是( )
A.今求子之言,盖将解惑于里人 现在求您的赠言,是想解除同乡人的糊涂看法
B.而其材力之放纵,若不可极者也 他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的
C.是以所适龃龉,而或穷为布衣 因此每到一处总和周围搞不好关系,有的人一生贫穷做普通百姓
D.知志乎道,而不知同乎俗 知道有志于圣贤之道,却不懂得附和时俗
(4)将下面语句译为现代汉语。
①且重得罪,庸讵止于笑乎
②向使其人狭道以求容,迩志以取合,卑言以趋功
(5)两段文字的作者对“迂”的态度分别是什么?请具体说明。
4. 诗歌鉴赏
满江红•送廖叔仁赴阙
严羽
日近觚棱①,秋渐满、蓬莱双阙。正钱塘江上,潮头如雪。把酒送君天上②去,琼琚玉佩鹓③鸿列。丈夫儿、富贵等浮云,看名节。
天下事,吾能说;今老矣,空凝绝。对西风慷慨,唾壶歌缺④.不洒世间儿女泪,难堪亲友中年别。问相思、他日镜中看,萧萧发。
【注释】①觚棱,宫殿的屋角瓦脊。②天上,指朝廷。③鹓,古代传说中凤凰一类的鸟。④唾壶歌缺,《世说新语》中说,王敦酒后咏“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,用如意击打唾壶,壶口尽缺。
(1)下列对本词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.“正钱塘江上”两句,写江水气势磅礴,银白色的浪花奔涌着向前,极具画面感。
B.开篇想象友人即将赴任的临安,宫殿在阳光照耀下高大壮丽,似蓬莱般令人神往。
C.下阕开篇四个短句急促有力,“能”与“空”凸显了词人激切、无奈的矛盾心绪。
D.“不洒”两句说的是,莫因离别流泪而难为情,应如世间孩童般真实地表达心意。
(2)本词结尾“问相思、他日镜中看,萧萧发”,通过想象离别后的情景来抒发情感。下列诗句运用了这种手法的一项是( )
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A.欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。(柳宗元《别舍弟宗一》)
B.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
C.不管烟波与风雨,载将离恨过江南。(郑文宝《柳枝词》)
D.请君看取东流水,方识人间别意长。(严仁《鹧鸪天•惜别》)
(3)本词与下面的诗歌都写送友人赴任,它们表达的情感有何异同?请结合诗句内容加以分析。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。
5. 填写作品原句。
(1)春天万物复苏,生机盎然。王羲之与文人雅士在兰亭集会,那天“________,________”,他们“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。(《兰亭集序》)
(2)“酒”是古诗中的常见意象,诗人借它来抒发自己的情感。如范仲淹《苏幕遮》“________,________”,即是借“酒”来传达相思之愁。
(3)古人写文常注重针砭时弊。如韩愈《师说》中“彼与彼年相若也,道相似也。________,________”批判了士大夫以“从师为耻”的风气。
(4)王勃《滕王阁序》中有登高望远的语句:“披绣闼,俯雕甍,________,________。”
从下面三个题目中任选一题,按要求作答.
《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等经典名著以其独特的魅力,为人们所熟知。有人说:“大师的笔触,处处惊人。”请从这六部作品中任选一处笔触(可以是情节设置、细节刻画、手法运用、遣词造句等),阐释其“惊人之处”。要求条理清楚,言之有物。180字左右。
《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等经典名著以其独特的魅力,为人们所熟知。经典小说的情节往往引人入胜,但有时也可能有不合自己想法的地方。如果让你改动这六部作品中的某情节,你想怎样修改?请简述你的修改方案并谈谈这样修改的理由。要求有理有据,自圆其说。180字左右。
《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》等经典名著以其独特的魅力,为人们所熟知。不同的人对春天的感受也有不同,上述作品中的人们对春天各自会有怎样的感受呢?请以这些作品中的某个人物的身份,写一首诗或一段抒情文字,表达其对春天的感受。要求明确所选人物是谁,所写内容符合所选人物的特点,不超过180字。
从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于800字
在下面三首歌词或歌词节选中任选一首,作为文章的开头和结尾(可部分引用,开头和结尾所引文字不计入700字内),以“歌声响起”为题,写一篇记叙文。
要求:立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节,有描写。
(第一首)
起来不愿做奴隶的人们/把我们的血肉筑成我们新的长城/中华民族到了最危险的时候/每个人被迫着发出最后的吼声/起来起来起来/我们万众一心/冒着敌人的炮火前进/冒着敌人的炮火前进/前进前进进
(《义勇军进行曲》)
(第二首)
条大河波浪宽/风吹稻花香两岸/我家就在岸上住/听惯了艄公的号于/看惯了船上的白帆/这是美丽的祖国/是我生长的地方/在这片辽阔的土地上/到处都有明媚的风光……
(《我的祖国》)
(第三首)
我和我的祖国/一刻也不能分割/无论我走到哪里/都流出一首赞歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一条河/袅袅炊烟小小村落/路上一道辙
(《我和我的祖国》)
在社会高度发展的今天,有学者劝诚人们,应拒绝与自然失联,群体失联、与信仰失联……拒绝成为“空心人”;也有诗人劝勉人们,让我们,把心“清空”
以上文字,引发了你怎样的联想和思考?请联系现实,自选角度,自拟题目,写篇记叙文或者议论文。
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参考答案与试题解析
2019-2020学年北京市海淀区首都师大附中高三(下)开学语文试卷
阅读
1.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
社表科抛类
科常阅够
【解析】
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【解答】
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2.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
散都北读
【解析】
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【解答】
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3.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
文言射开较阅读
【解析】
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【解答】
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4.
【答案】
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【考点】
送别诗
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
5.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
名篇较句默绕
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
从下面三个题目中任选一题,按要求作答.
【答案】
此题暂无答案
【考点】
综三读程
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
此题暂无答案
【考点】
综三读程
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
此题暂无答案
【考点】
名较划读
综三读程
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
从下面两个题目中任选一题,按要求作答.不少于800字
【答案】
此题暂无答案
【考点】
命验立文
【解析】
此题暂无解析
【解答】
此题暂无解答
【答案】
此题暂无答案
【考点】
第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页
材正知文
【解析】
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【解答】
此题暂无解答
第9页 共12页 ◎ 第10页 共12页
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