人教版选修中国古代诗歌散文欣赏课时作业32 第32课　自主赏析　项脊轩志 Word版含解析 8页

课时作业32　自主赏析　项脊轩志 一、基础知识 ‎1．下列句子中没有通假字的一项是(　C　)‎ A．而母立于兹 B．虽有槁暴，不复挺者 C．从余问古事，或凭几学书 D．愿伯具言臣之不敢倍德也 解析：A项，“而”通“尔”，你；B项，“有”通“又”；D项，“倍”通“背”，背叛，忘记。‎ ‎2．下列加点词解释不当的一项是(　C　)‎ A．室仅方丈(一丈见方)‎ B．往往而是(到处)‎ C．余久卧病无聊(精神空虚)‎ D．大类女郎也(很像)‎ 解析：C项，清闲烦闷，无事可做。‎ ‎3．下列加点词活用情况归类正确的一项是(　B　)‎ ‎①雨泽下注 ②东犬西吠 ‎③乳二世 ④吾妻死之年所手植也 ‎⑤执此以朝 ⑥使不上漏 A．①④⑤/②③⑥ B．①②④⑥/③⑤‎ C．①③⑤/②④⑥ D．①②⑥/③④⑤‎ 解析：B项，①②④⑥名词作状语，③⑤名词作动词。‎ ‎4．下列各句与“垣墙周庭”句式相同的一项是(　A　)‎ A．余稍为修葺，使不上漏 B．妪，先大母婢也 C．又杂植兰桂竹木于庭 D．其制稍异于前 解析：‎ 所给句式为省略句。A项是省略句，B项是判断句，C、D两项是状语后置句。‎ ‎5．下列句子中加点字的意义用法相同的一组是(　B　)‎ A．室始洞然 然余居于此，多可喜，亦多可悲 B．而母立于兹 早缫而绪，早织而缕 C．先妣抚之甚厚 久之，能以足音辨人 D．娘以指叩门扉曰 垣墙周庭，以当南日 解析：B项，两个“而”均为“尔”的通假字。A项“然”的意思分别是：……的样子/然而。C项“之”的意思分别是：代词，指老妪/音节助词，不译。D项“以”的意思分别是：介词，用/目的连词，用来。‎ ‎6．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项是(　C　)‎ A．“三五之夜”(农历每月十五日)‎ ‎“既望”(农历每月十六日)‎ B．“妪，先大母婢也”(敬称自己已死去的祖母)‎ ‎“先妣”(敬称自己已死去的母亲)‎ C．余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)‎ ‎“而立之年”(指三十岁)‎ D．吾妻归宁(出嫁的女子回娘家省亲)‎ 吾妻来归(旧指女子出嫁)‎ 解析：C项，“束发”指十五岁，非古代男子成人自立的标志，20岁才是。‎ 二、阅读理解 ‎(一)课内阅读 阅读《项脊轩志》，完成后面的题目。‎ ‎7．对下列加点字的解释，全对的一组是(　A　)‎ A．迨(等到)诸父异爨 客逾(越过)庖而宴 B．妪(婢女)每谓余曰 以手阖(关闭)门 C．殆(大概)有神护者 其制(修建)稍异于前 D．大类(像)女郎也 余既为此志(志向)‎ 解析：B项，妪：老妇人。C项，制：形式，规制。D项，志：记，一种文体。‎ ‎8．下列各组文句中加点字意义和用法完全相同的一项是(　C　)‎ A．每移案，顾视无可置者 妪每谓余曰 B．日影反照，室始洞然 庭中始为篱，已为墙 C．垣墙周庭，以当南日 执此以朝 D．每移案，顾视无可置者 顾念蓄劣物终无所用 解析：A项，每次/常常；B项，才/起初；C项，连词，表目的，相当于“来”；D项，环顾/只是。‎ ‎9．下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是(　D　)‎ A．能以足音辨人 此吾祖太常公宣德间执此以朝 B．庭中始为篱，已为墙 今已亭亭如盖矣 C．又杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺 D．凡再变矣 轩凡四遭火，得不焚 解析：D项，均解释为“总共”。A项，介词，根据/连词，表目的，相当于“来”。B项，后来/已经。C项，介词，在/介词，跟、同。‎ ‎10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　B　)‎ A．“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”由“篱”到“墙”，变化的不仅是隔离的材料，更是一个大家族成员之间的心理距离。‎ B．选文对母亲和祖母的回忆，直接描写了她们的语言，都属于正面描写的方法，如：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”‎ C．作者在文中采用了白描和细节描写的手法写了与母亲、祖母相关的日常琐事，用语清新淡雅，却自成一格。‎ D．选文表现了作者内心的三种伤痛：家道中落的重负，幼年丧母、中年丧妻的哀伤，科举之途的忧虑，且哀痛之情逐渐加深。‎ 解析：B项，选文对母亲和祖母的回忆，虽都描写了她们的语言，但对母亲的回忆是通过老妪之口，属侧面描写，对祖母的回忆才是正面描写。‎ ‎11．翻译下列句子。‎ ‎(1)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。‎ 译文：前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。‎ ‎(2)比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”‎ 译文：等到(她)离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到效果，这孩子取得成就是指日可待的呀！”‎ ‎(二)课外阅读 阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 杏花书屋记 归有光 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”‎ 公后迁 南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！‎ 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子爱其国家不独尽瘁其躬而已至于其后犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。‎ 今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！‎ 注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。②芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若”。‎ ‎12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　D　)‎ A．盖古昔君子/爱其国家不独/尽瘁其躬而已/至于其后/犹冀其世世享德/而宣力于无穷也 B．盖古昔君子/爱其国家/不独尽瘁其躬而已/至于其后/犹冀其世世享德/而宣力于无穷也 C．盖古昔君子/爱其国家不独/尽瘁其躬而已/至于其后/犹冀其世世享德而宣力于无穷也 D．盖古昔君子/爱其国家/不独尽瘁其躬而已/至于其后/犹冀其世世享德而宣力于无穷也 解析：原文标点为：盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。‎ ‎13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　B　)‎ A．“先”指时间或次序在前的，跟“后”相对。“先大夫”‎ 指已去世的大夫。如先王、先父。‎ B．“谪”在封建时代特指官吏降职，调往边外地方；“迁”指职务变动，“左迁”指官员升官。‎ C．“登第”犹登科、及第。“及第”指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。‎ D．“殁”指病死。古代人对死的称呼不同：天子曰“崩”，诸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，庶人称“死”。‎ 解析：汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁。后世沿用之。‎ ‎14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　A　)‎ A．作者认为，富贵显赫的人，他们的子孙也跟着富贵显赫；而贫穷之人，其子孙依然贫穷。‎ B．友人的父亲是一个非常正直的知识分子，他敢于大胆向皇上进言，不怕触怒皇上。‎ C．本文先介绍杏花书屋的由来及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎”引出议论。‎ D．全文围绕书屋的建造和命名，展示友人父亲的崇高人格，使得本来极为普通的书屋有了不平凡的意义。‎ 解析：与原文表达的意思相反。由“一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发”几句可知。‎ ‎15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。‎ 译文：如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人中第，常常把梦见杏花作为考中的前兆。‎ ‎(2)向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。‎ 译文：以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，他们的后代也有现在不知沦落到何地的。‎ 参考译文：‎ 杏花书屋，是我的朋友周孺允建造的读书室。孺允自己曾说他的先父玉岩公担任御史，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的几个儿子在房子里读书，琅琅的读书声传到户外。嘉靖初年，玉岩公被朝廷起用后升任御史，于是他的家从原先住的地方迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公曾经指着房子后面的一块空地对孺允说：“他日应当在那里建造一栋房子，命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。”‎ 玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就死在了南京。玉岩公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有动荡不安的祸患。像这样好几年，才得以安定地生活。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，趁此机会在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上，在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来时，杏花烂漫，整个院落如玉岩公当年的梦中之境。再回想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。走上这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！‎ 以前唐代人重视进士科，读书人将要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当作一件美事。如今科考进士，也是在杏花盛开之时，读书人中第，常常把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗对荣华不能忘记才成为这样的。玉岩公因为向皇帝进谏而触犯了皇帝，(被贬谪)在岭南地区辗转了十几年的时间，所以他的心肠像铁石般刚强，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了；但玉岩公仍希望自己的子孙考取功名。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不仅鞠躬尽瘁，竟至对他们的后代子孙，仍然希望他们代代享受恩德并且永无止境地为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。‎ 如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，他们的后代也有现在不知沦落到何地的。孺允兄弟虽目前还不得志，但人们正期望他们能被重用；并且玉岩公的本家孙辈都才华出众，散发秀美的神采，可以凭着这知道是受到了《诗》《书》传家的影响啊。《诗经》中说：“打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！‎ 三、语言表达 ‎16．下图是O2O(即Online To Offline)商业模式图，请根据图表信息，对O2O模式下定义。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。‎ 答：O2O模式是一种实体门店将服务、打折等信息提供到网络平台，消费者可以在网络平台上进行挑选并下单，之后凭借平台给出的订单凭证，到实体门店提取商品或享受服务的商业模式。‎