高考语文阅读题精练：上帝的花园 2页

阅读下面的文字，完成18—21题。‎ 上帝的花园 我一直对树这个意象非常迷恋。随便的一棵树，都是那么自然地站在那里，无论在山野、广场、路边，永远那么潇洒大方。人类的姿势要挑拣环境，不信你去舞台上走一圈，会发觉自己竟然不会走路！就算那些整天在台上的时装模特儿，就我看还是矫揉造作，远不如一棵树优雅。一棵树并不把自己的一切呈现出来，而是谦虚地隐藏一半在地下，变成根系，从而形成了树的深度。只有最智慧的人才明白这个道理，不去夸耀自己的全部。树的枝条向所有方向延伸，树叶密密麻麻敞开，只要能接收到阳光，并没有特别的忌讳，有多少人能珍惜来自宇宙的每一点营养呢？我们不是担心食物有毒，就是担心消化不良，深怀戒心，结果戒心影响了吸收。一棵树全身没有累赘的东西，每一棵树形态上都有不同，却同样简洁、完美，这正是许多思想家理想中的人类，一种保持了个性的完善。‎ 现在，我看着自己停在键盘上的两只手，可以自如地伸展、弯曲、合拢，十个指头都能灵活地打击键盘。最大的奇迹是，手能从地上拣起一根针，能挤牛奶，能写字、画画，能举杯、握剑、摘花，能接住一个远远扔来的球；它还能表达意见和感情：同意或拒绝，依依不舍，无限温柔地抱起一个婴儿，拭去对方的眼泪……，有一次，看到小孩在搭积木，我对朋友说：“不要把这双手看成只有几年的历史，它是在上百万年的历史中逐渐形成的，人类的祖先留给我们的远不止是火、铁器、文字和婚姻制度。孩子没有创造自己的手，他只是在复习，发现一双现成的手的各种意义。”‎ ‎ 古人每恨海棠无香，鲫鱼多骨，觉得天地间有许多憾事。我的儿子也说：“鱼为什么长这么多刺！兔子为什么有皮，我不爱吃！”我瞪着眼说：“它们不是生来给你吃的！”万物有它们自己生存的理由。鱼生理结构对鱼来说是合适的，它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有缺陷，是因为它不尽如人意。上帝的目的和人类的目的原本不同，所以你看到园丁修剪树枝，遗传学家随心所欲地篡改生物基因。上帝的花园对人来说既然有缺陷，那么人类自己去创造一个自己的花园好了，于是某国就有科学团体建立人工生物学圈。尽管里头借用了不少旧世界的材料，试验者们还是呆了两年就赶紧逃了出来。‎ ‎ 有时，我们能从没有目的的活动中获得巨大的满足。从前我常去野外，只是胡乱走走。见到四周长满满青草的池塘，池心一平如镜，手痒痒的，就捡块石子打“水漂”，石子仿佛蜻蜓点水，在水面上激起一串涟漪。树林子空荡荡的，地上铺满了厚厚的松针和腐叶，踩在脚下，充满弹性。偶尔能见到一两朵明艳的小花，像幽静的美人，自开自落。透过浓荫的一缕阳光打在一丛 什么蕨类植物上，逆光看去，叶脉绿得透明，仿佛在流动。我就这样在林子里逗留几个小时，把攥紧的骨骼和灵魂摊开，仿佛一朵花、一根草，被宏伟的自然环绕并轻盈地托起，矫健、灵敏而单纯。除了上帝的花园，我们还可以在哪里这么自由地徘徊，充满惊喜和依赖？在哪里还能如此深切地体会生命中无尽的美感，像宇宙一样深沉？（选自《散文天地》，有改动）‎ ‎18．“我一直对树这个意象非常迷恋”，是因为什么？请分条列出（4分）‎ ‎                                                                       ‎ ‎19．“上帝的目的和人类的目的原本不同”，请分别说明下面的词句在文中的意思（4分）‎ ‎“上帝的目的”是什么？                                       ‎ ‎“人类的目的”是什么？                                          ‎ ‎20．“上帝的花园”指什么？作者在文中表达了怎样的思想感情？（6分）‎ ‎   ‎ ‎21．下面对这篇散文的赏析，正确的两项是 （4分）‎ 2‎ ‎ A．这是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻、抽象的思索与丰富形象的细节描写巧妙结合，是本文的一大特色。‎ ‎ B．首段运用对比、类比的手法，托物言志，表达了对一些美好品格的热烈赞美，奠定了全文的感情基调。‎ ‎ C．万物都有自己生存的理由，人类本不应该食用动物，人们应具有一种地球大家庭的心态，尽量保护自然。‎ ‎ D．作者认为自然是上帝创造的，反对人为改变基因，对科学家能建造出可以真正满足人类需要的人工生物圈表示怀疑。‎ ‎ E．末段景物描写情景交融，用丰富的感觉和细腻的笔触，创造了一种自然、静谧又充满生命动感的物我合一的意境。‎ ‎18．①自然、大方、优雅   ②谦虚、有深度  ‎ ‎③珍惜宇宙中的每点营养   ④简洁、完美而有个性 ‎19． “上帝的目的”是：让万物都按自己的需要而生存。‎ ‎ “人类的目的”是：让万物都适应人类的需要。‎ ‎20．“上帝的花园”指大自然。‎ 表达的意思是：自然是美好的。人类应敬畏尊重原本的自然，热爱享受原本的自然，对人类改造自然的意志和能力表示怀疑和甚至否定。‎ ‎21．A E 2‎