安徽省安庆市桐城市2020高三下学期高考模拟（十）语文试卷 11页

语文模拟试卷 一、默写（本大题共1小题，共6.0分）‎ 1. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ 白居易《观刈麦》中“ ______ ， ______ ”两句借贫妇的话揭示了当时社会繁重的赋税，寄寓了作者对贫苦人民深切的同情。‎ 李白善用“子规”这一意象来表达内心的愁思，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“ ______ ”一句烘托出一种哀伤愁恻的气氛；《蜀道难》中“ ______ ”一句以动衬静，寄托绵绵愁思。‎ ‎《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或失望的句子是“ ______ ， ______ ”。‎ 二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）‎ 2. 阅读下面两首宋诗，完成下列各。 荆州十首 苏轼 其一 游人出三峡，楚地尽平川。 北客随南贾，吴樯间蜀船。 江侵平野断，风卷白沙旋。 欲问兴亡意，重城自古坚。 其二 南方旧战国，惨淡意犹存。 慷慨因刘表，凄凉为屈原。 废城犹带井，古姓聚成村。 亦解观形胜，升平不敢论。【注】这组诗写于苏轼第二次出三峡，因父亲受人推荐出山，父子三人遂一起进京。‎ 下列对两首诗的理解，不正确的一项是 ______ A．“其一”开篇以平川与三峡的巨大反差，写出楚地一马平川的地形特点及诗人初到荆州豁然开朗的感觉。 B．“其一”颈联描写江水蔓延仿佛切断平野、风卷白沙仿佛集成沙旋的情形，“侵”字以静写动，使画面极富动感。 C．“其二”首联承接“其一”尾联，指出荆州自古为兵家必争之地，至今仍能看出当年艰难经营之旧迹。 D．“其二”以“废城”“古姓”照应“旧战国”，以“井”和“村”展示古城新貌，体现古今变化。‎ 同样写进入荆州后的见闻感受，两首诗在叙事重点和抒情方式上有所不同，请简要分析。‎ 三、语言表达（本大题共1小题，共5.0分）‎ 3. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。        7月6日，在阿塞拜疆举行的第43届世界遗产大会宣布，中国良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录。这条消息成为这几天中国文博界热议的话题。我国以前入选世界文化遗产的考古发现，都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现，而良渚遗址距今约5000‎ 年，属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。经过近百年的努力，中国考古学者用一系列发现，让商史成为信史，连同对夏以前的许多新发现，这些成果已足以让学术界对中华文明的研究走得更远。‎ 四、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）‎ 1. 阅读下面的文字，完成下列各题。 近年来，工匠精神成了媒体的热门词，常把相关联的事物也笼统称之为工匠精神，比如把“匠心独运”之匠心视同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”这样的词汇。但其实，它们各有所指，语义上不容易混淆。执着、专注、忍耐、毅力、坚守、信仰、负责任、追求完美等等，都是工匠精神的内涵，作为一种职业精神，或者说职业伦理、职业境界，有不同层次性。“匠心独运”指文学、艺术方面独创性地运用巧妙的心思，专指创造性活动。以手工艺术为例，可以用“匠心独运”来形容从心意识到眼睛，再到指挥双手进行有独创性劳动的过程，它的反义词便是因循守旧、墨守成规。 “匠心”是何心？古人认为心是思维的器官，不仅感情和一般思虑出自于心，思想也出自于心，自然也包括当下的设计、创意、意匠、谋划、创造等。清人方苞说：“工之巧在心，而注于目，非规矩绳墨所能尽也。”所谓“匠心独运”正是强调巧思、设计、独创性在手工艺过程中的重要地位，是手艺人施展工巧的指挥棒。 历史文献记载了不少值得称道的“匠心独运”的事例。宋代《清异录》中记载：“李文饶家藏会昌所赐大同簞，其体白竹也，所磨平密，了无罅隙，但如一度腻玉耳。”这一件用竹篾制成的凉席平密光滑，有类似白玉的质感，形色皆美，既体现了高明的缥白、劈丝、编织、磨光等工巧，又体现了不凡的匠意。没有“匠心独运”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？ 理论上，设计的重要性无须再讨论，但实际在手工艺行业里总有人错误地把“工巧”视为第一要务，因此虚耗人力物力，制造出许多构思平庸，甚至让人啼笑皆非的人造器物或环境。比如《拾遗记》记述了汉代丁缓和李菊为赵飞燕所居昭阳殿做的室内装修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆铜沓，黄金涂、白玉阶。……中设木画屏风，文如蜘蛛丝缕。椽桷皆刻作龙蛇，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不兢栗。”显然，不仅让古人不认可，也令今人更难接受，因为它匠意不明，一味地堆砌贵重财物，营造的环境气氛太过诡异，既没有考虑其适用功能，也谈不上美。 《考工记》将制作精工产品规定为手工艺生产的目标，将天时。地气、材美和工巧以及四者的结合，看作必备的条件和重要的生产方法。工巧在其中仅仅是条件之一，显然不是孤立的。能称得上工巧的人，一定对天时、地气、材美有特别的“识见”能力。而不凡“识见”其实也被称之为“匠心独具”。 《婺源县志》中记载了一个故事：元兵乱宋以后，江西婺源的歙砚石雕工艺久废，不仅工艺日拙，能识辦砚材的人更是稀少。一位名叫壤的艺人，禀赋奇异，工艺精妙绝伦，屡屡推出佳作。他的过人之处就是有一双慧眼，能够从古残石堆中发现异材。中国手工艺如宝玉、石雕类很讲究随形设计、巧色利用。一般人面对一块璞玉或石料断然不能做到这一点，只有那些既有眼力又懂剪裁设计的人，才能充分利用自然色和自然质地的分布走向来塑造艺术形象。 人的双手是靠心脑和眼睛控制的，心脑不开窍或者修养不够，双手只会循规蹈矩，做机械性的简单劳动。心眼活了，眼睛尖了，手才会“思想”。所以，技艺固然重要，“匠心独运”在手工艺中更为重要。 （摘编自邱春林《为何要强调“匠心独运”》）‎ 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ______ A．作者认为心是思维的器官，而当下的设计、创意、意匠、谋划、创造等也都出自于心。 B．“匠心独运”泛指文学、艺术等各方面独创性地运用巧妙的心思，也专指创造性活动。 ‎ C．作者认为只有“匠心独运”在先，方可使极普通的材料提升到至美境界的手工艺精品。 D．作者认为，“识见”能力对手工艺者来说至关重要，具有了这种能力，便可“匠心独具”。。‎ 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章通过对工匠精神和匠心独运内涵的比较分析，引出对匠心独运在手工艺过程中的作用的分析。 B．文章主体部分运用例证法和引证法，论据既有正面的，也有反面的；既有古代的，也有当代的。 C．文章引述《婺源县志》中的故事，说明制作工艺精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁设计的道理。 D．文章的结尾，在正反对比中得出“技艺固然重要，‘匠心独运’在手工艺中更为重要”的推论。‎ 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A．借助心、脑、眼睛指挥双手进行独创性劳动是匠心独运的特质。加强心脑修养。做到“心活”“眼尖”，方可让手会“思想”。 B．匠心独运强调巧思、设计、独创性等在手工艺过程中的重要地位，却视工巧为敌，认为其对于手工艺精品的制作毫无意义。 C．理论上重视设计，实际工作中却过分看重工巧，不仅虚耗人力物力，还可能制造出既缺乏实用价值又缺乏美感的手工艺品。 D．在宝玉。石雕类手工艺中，匠心独运表现为充分利用自然色和自然质地的分布走向来塑造艺术形象，随形设计、巧色利用。‎ 1. 实用类文本阅读 材料一 12月3日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道（CCTV-3），在周日19：30黄金档首播。 《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆（院）鼎力加盟，在文博领域深入挖掘。节目共计10期，每期90分钟。节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交民众甄选。每件宝藏都拥有一位与之绑定的明星作为“国宝守护人”，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。 （摘编自钟菡《＜国家宝藏＞很年轻！有多年轻？上下五千年！》）材料二 近日，央视的文博类综艺节目《国家宝藏》获得无数好评，就连一向挑剔的豆瓣网友也给出了高达 9.0的评分。为什么并不罕见的文博综艺节目，能获得如此高的热度？原因只有一个，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。 ‎ 不久前的故宫“特展”，曾经万人争睹宋代青绿山水长卷《千里江山图》。即便是幸运的观众，也往往需要排队五个小时，才能看上匆匆五分钟，而电视片《国家宝藏》中，由“护宝人”画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨演绎的《千里江山图》将你看不到的故事细细还原，一下子让国宝“活”了起来、“近”了起来。浩荡图卷背后，隐藏着十八岁画家王希孟的拿云才华和生命迷踪，缥缈着“不会为君、什么都会”的宋徽宗对江山永固的一厢情愿，游移着媚上嫉贤、蠹食国运的佞臣蔡京才高品低的闪烁眼神……我们不但从山重水复的缝隙张望到先人背影，更目睹非物质文化遗产国画颜料制作唯一传人仇庆年荒野寻石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黄等目迷五色、“千年不腐”的秘诀，还可见证中央美院的冯海涛经年累月、耐住寂寞，一重重上色复制十分之一的《千里江山图》…… 不同于以往的综艺节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等 27位当红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而9大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，更让节目凸显了话题性和专业性。 在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的瓷瓶 --各种釉彩大瓶背后的故事。在剧中，穿越到清代的王羲之、黄公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”又完美地回应了世人对该瓷瓶的怀疑。正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。 《国家宝藏》在呈现与表述方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。 （摘编自陈子仪《（国家宝藏）热播文化遗产要讲好新故事》） 材料三 沈阳故宫博物院观众现状调查 （曾阳、刘莹《以统计数据做好博物馆公众服务--沈阳故宫博物院观众调查报告》）材料四 在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼•杰克森的带领下，研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究，旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。研究报告表明，在博物馆中使用演员可能是一种强有力的教育工具，研究者发现，当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候，学生们的理解力和记忆力更强，他们也容易对人物深表同情，容易理解问题消极和困难的方面。“根据学生们告诉我们的，似乎这种表演容易得到认可，因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。”而在非戏剧组，学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数。 尽管这些表演鲜活有趣，在观众中产生了很好的效果，但是要想维持这种表演，没有资金的帮助是难以为继的，因为戏剧表演日复一日，完全是博物馆自己在硬撑着。如今，编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达 4000欧元，这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。这样看来，在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。 （摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》）‎ 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 ______ A．中央电视台和央视记录国际传媒有限公司电视节目《国家宝藏》‎ 引起公众对文化遗产的关注 B．画家冯海涛、非遗传人仇庆年和演员李晨宋徽宗作品《千里江山图》“大国重器”的前世今生和文化内涵 C．大型文博探索节目《国家宝藏》采用了情景剧的方式国宝、文物的历史传奇和背后的故事 D．曼彻斯特大学高级讲师托尼杰克森在博物馆针对学生进行专项研究戏剧表演在博物馆教育中的作用 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 ______ A．《国家宝藏》节目为每件宝藏绑定了一位明星作为“国宝守护人”，借助明星效应引起观众对国宝的关注。 B．在《国家宝藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就该海纳百川”展现出大众化的审美观，扭转了世人对釉彩大瓶的看法。 C．在沈阳故宫博物院的调查中，男性和中青年群体是主要观众群体，大部分人渴望通过各种方式对展品有更多的了解。 D．根据材料三可以看出，目前观众对沈阳故宫博物院提供的服务尚存在各种不满，该博物院的服务情况不容乐观。‎ 电视节目《国家宝藏》用哪些全新的方式来介绍文物并获得好评？请概括说明。‎ 1. 阅读下面的小说，完成下列各题。 补天（节选） 鲁迅粉红的天空中，曲曲折折的漂着许多条石绿色的浮云，天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。桃红和青白色的斗大的杂花，在眼前还分明，到远处可就成为斑斓的烟霭了。 轰！！！ 在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。 但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。 伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西 --先前用泥造的人，只是怪模怪样的已经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。 ‎ ‎“上真救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了……现在幸而……遇到上真……请救蚁命……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道：“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。 伊嘘一口气，心里较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，伊又仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。 伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好掺些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，只要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。 这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴垛。伊回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。 伊就去点上火，而且不止一地方。 火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。 风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。 火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。 “养回了力气，再来罢……”伊自己想。 伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。 “吁！”伊吐出最后的呼吸来。 天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中。这时候，伊以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。 有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那是禁军终于杀到了。他们左边一柄黄斧头，右边一柄黑斧头，后面一柄极大极古的大纛①，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。 【注】①大纛（dào），古代军队里的大旗。‎ 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A．女娲一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回头从火树林里抽出一株大树，这些情节想象大胆，使文章充满浪漫主义色彩。 B．文中有许多生动的场景描写，天崩地塌之后，天地之间地动山摇、洪水横流，人们狼狈不堪，与小说开头的场景形成鲜明对比。 C．女娲为人类炼石补天，到热闹处去寻石头，有些人看见又是冷笑，又是痛骂，还咬女娲的手，写出了人类的自私、狭隘。 ‎ D．文中写女娲恐怕山碰了自已的脚，炼石补天疲惫不堪，甚至最后劳累而死，表明女娲作为上古大神，也有人类脆弱的特点。‎ 请概括小说中女娲的形象特点，并谈谈小说是如何塑造女娲形象的。‎ 鲁迅先生的小说主题深刻而丰富，他能洞察并揭示社会、人性最深刻的东西，让人警醒。你能从文中读出哪些丰富的主题？请结合小说分析。‎ 五、作文（本大题共1小题，共60.0分）‎ 1. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “百家讲坛”“汉字听写大会”“中国诗词大会”等文化盛会以独特创新的形式受到人们的追捧，让喧嚣的社会、浮躁的人心与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”。 教育部部长陈宝生表示优秀传统文化进校园是固本工程、铸魂工程、打底工程。而在具体实行中却呈现出不同的认知：有人把它等同于增加教材中古文篇目，多背古诗文；有人把它仅理解为开展盛大活动，于是出现了汉服毕业典礼、千人诵读《孝经》、千人祭祖、千人操场为父母洗脚等壮观场景；有人则认为传统文化教育要走进生活，其最终目的是人生教育：培养一个真正的人。 请结合材料内容写作，体现你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。‎ 六、其他（本大题共2小题，共15.0分）‎ 2. 阅读下面的文字，完成各题。 诸葛亮可以说是小说《三国演义》的中心人物。从作者的描写看，仿佛是他一直在左右着时局的演变。他的出山，意味着三分天下的局面拉开了序幕；他的去世，则意味着三国局面的瓦解。（　　）因此，对“天下大势” _____，虽也深信“卧龙虽得其主，而不得其时”的传闻，却仍为刘备“三顾茅庐”的真诚所打动，毅然投入到了“复兴汉宝”的事业中，知其不可而为之，构成了《三国演义》最为悲壮的故事情节。实际上， 我们常说的“成事在天，谋事在人”也可以反过来读作“谋事在人，成事在天”，意思无变化，但给人的感觉却是不一样的。《三国演义》重点描写的恰恰是人物_____、出生入死的“谋事”。在顺昌逆亡的历史法则面前，并不是只有 _____的被动认同，他们义无反顾、前仆后继地追求自己的理想，有什么比这更激动人心的？小说为我们展现了一幕幕传奇性的故事，那些_____的英雄壮举，只有放在与命运抗争的大背景下来看，才更显得慷慨激昂。‎ 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 ______ ‎ A．了如指掌 殚精竭虑 唯唯诺诺 可歌可泣 B．了如指掌 处心积虑 俯首帖耳 可圈可点 C．一目了然 处心积虑 唯唯诺诺 可圈可点 D．一目了然 殚精竭虑 俯首帖耳 可歌可泣 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 ______ A．作者赋予了诸葛亮超人的智慧 B．作者赋予的诸葛亮超人的智慧 C．诸葛亮被作者赋予了超人的智慧 D．诸葛亮被作者赋予的超人的智慧 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______ A．我们常说的“谋事在人，成事在天”也可以反过来读作“成事在天，谋事在人”，意思虽有变化，但给人的感觉却是一样的。 B．我们常说的“成事在天，谋事在人”也可以反过来读作“谋事在人，成事在天”，意思虽没有大变，但给人的感觉却是不一样的。 ‎ C．我们常说的“成事在天，谋事在人”也可以反过来读作“谋事在人，成事在天”，意思虽有变化，但给人的感觉却是一样的。 D．我们常说的“谋事在人，成事在天”也可以反过来读作“成事在天，谋事在人”，意思虽没有大变，但给人的感觉却是不一样的。‎ 1. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。       近日，西安一家写字楼里出现了一家“共享自习室”，有偿供人们在此看书、自习。对此，很多人觉得非常新鲜。其实，①______，一些城市早在去年就出现了类似的项目，而在韩国等国家，更是一直存在着“学习包厢”等各种形态的自习室。一些人认为“想学习在哪都可以学”，这实则是太过理想化的说法。对于大多数人来说，②______，才能学得进去。“共享自习室”，其功能指向比图书馆、咖啡馆更加明确，那就是“学习”。身处这种环境中，玩手机、打游戏、看剧的可能性更低，③______。除了提供场地，提供学习的氛围同样是“共享学习室”的价值。而这，也是消费者愿意为此买单的理由之一。‎ 高考语文模拟试卷答案 ‎1.【答案】 （1）家田输税尽    拾此充饥肠（重点字：输） （2）杨花落尽子规啼    又闻子规啼夜月（重点字：啼） （3）且举世誉之而不加劝    举世非之而不加沮（重点字：誉） 2.【答案】 （1）B （2）叙事重点上：“其一”围绕荆州当今的壮阔风景和繁茂盛景展开，“其二”则重在怀古，追怀荆州大地上的古人古事。抒情方式上：“其一”重在借景抒情，通过对荆州自然及商贸之景的描绘，体现荆州作为交通要地自古到今的重要性及对当今盛世繁华富庶的感慨；“其二”重在用典（议论）抒情，通过对刘表、屈原的评议，表达对胸怀大志、忠诚献身的荆楚英魂的赞美，从中隐含一展抱负的心志。 赏析：     苏诗各体均有极好作品，有人只重七古、七律、七绝而忽视五言，是不全面的。荆州十首是苏轼青年时期五言律诗的代表作，读过杜甫《秦州杂诗》的人，都会体会出它的渊源。嘉祐二年（ 1057）苏轼弟兄二人同榜中了进士，但不幸四月八日母亲在四川原籍去世。弟兄两人回家葬母并守丧。到嘉祐四年（1059）九月，母丧终制，十月还朝。朝廷有几位大臣推荐苏洵出山，于是父子三人一道取水路出三峡到荆州，再改由陆路北上。沿途三人写了一百首诗文，编成《南行集》，后来散佚不全。这年十二月八日抵江陵驿，次年正月初五，离江陵北上。《荆州十首》陆续写成于这几十天中。      三峡山川的奇丽，古迹传说的丰富，在在触发青年诗人的诗思。在荆州之前，他有《出峡》一篇，开头说：“入峡喜巉岩，出峡爱平旷。吾心淡无累，遇境即安畅。”联系《出峡》这几句，可以体会《荆州十首》的发端二句，简洁地写出初到荆州的感受。“游人出三峡”，看似平平而起，但联系以前诸篇，再看“楚地尽平川”一句，可见这确是诗人出峡时的特殊感受。平川和三峡正成鲜明对比，写出地形特色，用“楚地”又暗伏兴衰之感。十首诗的内容都离不开这个前提。三四两句写出水陆繁忙之景。北客南贾从纵处说，吴樯蜀船从横处说，在读者面前展开一幅舟车辐辏图。在第十首中作者用“北行连许邓，南去极衡湘”应这两句。从诗律说，这两句用了当句对。         五六句换了句法，写荆州的自然景色。一片平原，江流其中，本来是各不相涉，但“江侵平野断”，一侵一断，就把死板的写生动了。“平野”和第二句的“平川”重了“平”字，严格讲是小疵，但没有更恰当的字替代，就任其重复，这在唐人诗中也不罕见。这一句是平视远方。“风卷白沙旋”是直视近景。水面多风，而平原的风和峡口的风感觉是两样的。这里写的是水边常有的旋风，“风卷白沙旋”，仿佛令人看到水边旋风卷起沙柱的情景。但这毕竟是平原沃野的旋风，和“黄沙直上白云间”的塞外风光不同。荆州是汉末形胜之地。诸葛亮在隆中答刘备说：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。”从三国到五代，都是军事要地。中间两联全从地理着眼。结尾两句不能不作历史的回顾。一组诗的第一首结尾，对本首说，要能结住，对后面几首说，又要能引发。这个结尾恰到好处。“欲问兴亡意”，发思古之幽情是意中事，引到即止。“重城自古坚”，似回答又似未答。“自古”二字值得玩味。说“自古坚”，既表明历史悠久，又含有“今非昔比”之意，为后面几首伏笔。      ‎ 第二首紧就第一首的尾联生发。第一句就楚地的大范围说。二句收到荆州。从三国到五代，此处都是兵家必争之地。但从宋初到作者此时，已历一百三十多年。“重城自古坚”，还可看出从刘表起惨淡经营的用意。说“意犹存”，犹如上首的“自古坚”，言外是今日面貌已非，遥呼五句“废城”。荆州割据起于汉末刘表。刘表徒有虚名，有此大好地理形势，不敢北向以争中原，坐守观望，直到刘琮降曹，作者因此而慷慨不平。这又暗和七句“亦解观形胜”相呼应。第四句由首句“旧战国”来。战国七雄，楚境最广。而怀王疏斥屈原，身死于秦，国势顿衰，终亡于秦。想到战国形势必然想到屈原的悲愤一生，因而千载以下犹有凄凉之感。作者路过忠州时，看到百姓为纪念屈原而建的屈原塔。即以此为题写诗说：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处？父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。”联系《屈原塔》来看，才能体会出“凄凉”二字的分量。同时这句诗又和第十首诗的结尾“楚境横天下，怀王信弱王”密切照应，兴亡之感，溢于言外。“废城”一联遥应一首末及本篇首二句，表明荆州历史悠久，虽屡经兴废，而旧井尚存，古族仍聚。      结尾一联，作者隐然自负有经济军事之才。“亦”字看似虚设，实则从三四两句来，使人想到屈原的抱负，以及诸葛亮的《隆中对》。作者在峡中有《八阵图》一诗，为孔明而激昂慷慨。第八句轻束吊古，颂扬当世的清明统一，从战国到五代荆南高氏，一笔带过。说“不敢论”，表明自己有这方面的才识，只是时世升平，用不着罢了。妙在一露便止，耐人寻味。这首诗以议论抒情为主，在十首中承上启下，引出荆州兴亡盛衰之事。 3.【答案】 良渚古城遗址成功入选世界文化遗产名录，该遗址是约5000年前中国“传说时代”的考古遗存，这些遗址的发现推动了人们对中华文明的研究。 ‎ ‎4.【答案】（1）C （2）B （3）B 5.【答案】 （1）B （2）A （3）①由民众甄选博物馆推荐的镇馆之宝，增加了民众参与度。②邀请当红明星，并且还绑定“国宝守护人”增加明星效应。③以“小剧场”方式演绎文物的前世今生，增加娱乐性、趣味性。④九大博物馆绾长坐镇对文物进行讲解点评，凸显话题性和专业性。 6.【答案】（1）D （2）形象特点：勤劳、善良，具有担当和献身精神的人类圣母形象。 小说主要通过以下方式塑造女娲形象：①正面描写，主要通过对女娲的动作、心理等的具体描写塑造人物形象。②环境烘托，开头和结尾的景物描写都烘托了女娲的形象。③小人物的衬托，通过人类的渺小、脆弱、愚昧、自私衬托女娲形象的高大。 （3）①赞美了女娲勤劳、善良的品质和敢于担当、勇于牺牲的精神。②批判了民众的愚昧、自私、忘恩负义。③通过民众的行为，表现出女娲的孤独、无人理解，表达了对奉献者的同情。 7.【答案】形式主义扼杀文化活力       任何事物都有自己的内容和形式，事物是内容和形式的统一体。当形式不能表达内容应有意义的时候，即形式与内容相分离，就产生了“形式主义”。如传统文化教育中，有些人仅仅着眼于恢复一些盛大的典礼，实际上却并没有领悟到典礼的真正内涵，起不到真正的教育作用。       中国传统文化中的形式主义理念和现代社会的过度组织化，是当前文化形式主义的重要根源。 ‎ ‎      中国传统文化崇尚务实精神，同时也存在形式主义的理念。以儒家文化为核心的中国传统文化追求“内圣外王”的境界，既强调内心的情感体验，也注重外在的行为表现。“仁”是中国传统文化的内核，“礼”是可以感知的形式。几乎所有的伦理价值都能以行为规范的形式具体化，在婚丧嫁娶、饮食起居等方面几乎都有符合价值要求的、明确的形式规范。如中国人日常饮宴，尤其是节日家庭团宴时的座位安排就极具形式，堪称仪式，长幼尊卑的次序体现了传统文化的社会伦理，也展示出中国社会长久以来形成的相对稳定的文化心理结构和意识形态。       世界著名哲学家阿尔贝特•施韦泽认为：“文化以自由为前提。只有从这种自由出发，文化才能够被思考和实现。”但同时，文化的实现也在于对大自然和人自身的改造，尤其在于文化理性对人们情感和欲望的控制。人创造的文化把社会组织起来，组织起来的社会又像“网”一样把人束缚起来，这种束缚可能对人进一步的文化创造产生阻碍。所以，社会的过度组织化助长了文化的形式主义现象，使形式主义成为现代化的必然结果。       形式与内容相分离、结果与过程相分离、意义与时代相分离，是当代社会文化中形式主义的主要表现。       文化的外在形式与蕴含内容相分离。形式与内容分离的形式主义现象在组织文化建设和文化产业发展中有一定的表现。文化的呈现结果与创造过程相分离。过程是文化现象必不可少的形式，某些文化现象最终的表现形式往往只是结果的呈现，并不能完整展示文化创造的过程。例如在教育领域，升学率、分数、证书等教育实践活动的结果被反复强调，而以教育促进人全面发展的过程却被忽略了。一些大学把“国内知名”“国内一流”“世界前列”等学校发展的附带结果当成了堂而皇之的宏伟目标，而创造知识、传承文化、培养人才、服务社会等真正的高等教育目标却被遗忘了。文化表达的意义与所处时代相分离。一种文化现象如果不能反映时代诉求，则是形式主义。毛泽东曾在《反对党八股》一文中评判五四时期一些新人物在对待中国传统文化、西方文化时的“形式主义”。传统文化只有符合中国现代社会的需要，成为新时代中国特色社会主义文化的一部分，才能真正实现复兴。反之，无论是“传统”的形式，还是“时尚”的形式，都难以摆脱形式主义的窠臼。        意义与时代分离不利于提升文化自信。文化与时代同向同行，文化的意义只存在于具体的社会和时代语境中。文化的意义模式和概念体系是从历史传习而来、从他者借鉴而来、从当代创造而来的，社会公众只有对时代文化有充分的自信，才能接受其价值体系。否则，文化就失去了传递信息、沟通情感、延续价值观念的作用。只有适应时代的文化才能被公众理解、认可与接受，成为时代共识。 ‎ ‎8.【答案】 （1）A。 （2）C。 （3）D。 9.【答案】 ①“共享自习室”并非新生事物 ②还是要找个图书馆、咖啡馆等特定的地方 ③专注学习的概率更高 ‎