高考语文晨读系列第十四季学会定位专题一周一晨读篇1 4页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 专题一 周一晨读篇 第十四季：学会定位 【话题阐释】 学会定位 成功的道路千条万条,而属于你的只有一条;三百六十行,行行出状元,你应该选择哪一行?试想一下,如 果让毕加索写小说,让马克吐温去作画,他们还会被人们尊为大师吗?这里涉及到一个定的位问题,简单的说, 就是找准自己的位置． 【日积月累】 读一读，积累下列成语 浮云蔽日 【释义】原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道，社会一片黑暗。 【例句】诗人写登台所见，感叹大自然的永恒存在，感叹社会人事的迅速变迁，并由这一历史兴衰之 感，引出对浮云蔽日、国事日非的忧虑。 桴鼓相应 【释义】用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。 【例句】这个时代可能存在不少问题，但向前行进是主流，是大势，作家应与自己所处时代肝胆相照， 桴鼓相应，只有这样，我们的写作才有意义。 俯首帖耳 【释义】像狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。 【例句】少数领导干部习惯于自己说了算，“用人一言堂，花钱一支笔”，俨然一副封建老板、江湖大 哥的派头，下属不得不对其言听计从，俯首帖耳。 附庸风雅 【释义】指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。 【例句】他是位极纯粹的学者，他一生最关心的还是治学。他的集珍之旅不是为了附庸风雅，更非为 了射利获益。 附赘悬疣 【释义】比喻多余无用的东西。 【例句】简政就是要按照合理的职能要求来优化机构，剔除部门设置上的附赘悬疣，放权就是进行审 批制度的优化改革，指向是为市场和社会释放空间和能量 【古韵寻音】 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 巽公院五咏·苦竹桥 柳宗元 危桥属幽径，缭绕穿疏林。 迸箨分苦节，轻筠抱虚心。 俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。 差池下烟日，嘲哳鸣山禽。 谅无要津用，栖息有馀阴。 【译文】高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环 抱空虚的竹心。俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲 哳乱鸣。料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。 【赏析】本诗更象一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只 不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的 事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。 【感悟经典】 孔子世家赞 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为 人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当 时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓 至圣矣！ 【译文】太史公说：《诗经-小雅-车辖》中有这样的句子：“高山吗，人人都仰望着，大路吗，个个 都可通行。”虽然不能人人都能登上那高山绝顶，踏上那大路坦途，但心总是向往着它。我读着孔子的书， 便想见他的为人。到了鲁国，参观孔子的庙堂、孔子用过的车子、穿过的衣服以及祭祀器具，见到众儒生 按时在他家里演习礼仪，我恭敬地徘徊留连，不肯离去。自古以来，天下的君王以及贤人太多了，一般都 在当时荣显，死后也就完了。孔子是普通的百姓，传了十余代，学者仍然尊崇他。从天子、王侯起，中国 讲说“六艺”的人，都以孔子作为判断是非的标准。孔子，可以说是最了不起的圣人了。 【文苑漫步】 别人的城市，我们的家 庞白 不知道别人是什么感觉，在城市中穿行，我很容易想起这样一句话：这是别人的城市。 每每审视自 己与城市的关系的时候，这个句子总不由自主地跳入我的脑海。 我也不知道为什么不能在内心深处把自己融进城市，把城市看成是自己的。事实上我 也曾这样努力过。 脚下这座城市，我也生活了将近二十年，比在老家生活的时间还长，但至今对这座城市却常感陌生。真有 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 点莫名其妙。我很佩服，也很羡慕一种人。那种人有这样的本事：好像处处都是他们熟悉的自小长大的地 方，每处地方他们都能迅速融入其中，在其中交朋结友，郊游，逛街，工作，生活，如鱼得水。只是偶尔 因语言的差别才会突然记起他们 不 u 是本地人，除此之外，他们甚至比本地人还本地人。 在城市中生活却没有融入城市的感觉。为什么会这样?我常百思不得其解。每每夜深 人静或在别人的 城市里行走时，儿时那些残旧的老屋'、清澈的小溪、坎坷的青草坡、淳朴的笑容、温热而熟悉的乡音扑面 而来。为什么入梦的不是暧昧的霓虹灯、川流不息的车辆、焦虑和激动的人群呢? 人们常说，熟悉的地方没有风景，难道城市也因熟悉而让自己漠然了?可能是吧，但也 不尽然，否则 又如何解释颤动内心那根柔软相思之弦的，常是老家那些景物，而非这个城市或那个城市的灯红酒绿呢?也 许用“距离产生美”来解释更能让自己满意，也更合情合理一点。 归根结底，可能还是因为就像人不可能 有两次生命一样有两个故乡吧。而故乡正是给了我们 生命的地方，那是来自血源的、无法忘怀的记忆。这 样的记忆，会让我们的灵魂一生都散发着与生俱来的那种甜甜的、忧伤的、淡淡的味道，总在不经意之间 告诉我们：你从何而来!这样的感觉就像一根线牵着飘飞的风筝，无论飞得多远，总与捏线的手息息相连， 一刻不离。 在城市中生活，其实早巳把家放置在别人的城市里，成为别人城市里的故乡人了。从乡村到城市，并 将在城市里长久地生活下去，这与故乡一样似乎也成为无法改变的选择和事实。而在这样的选择和事实中， 透过钢筋水泥构筑的窗口，让目光擦过云烟——眺望，云烟背后是故乡啊!这样的动作我们重复了多少年。 就算如此，多少年之后的今天，我们能说不习惯城市的生活吗?当然不能，否则就是矫情了。在城市里求学， 工作，结婚……更多的时候，我们心安理得地渴望着城市里的物质生活，奔走和拼搏，寻找和追寻着往往 可望而不可即的梦想。那么，这时如果让我们忘却那么多年在城市里的生活痕迹，重新回到儿时生活的地 方去，可能吗? 我们大声、勇敢地对自己说：这就是我们的家! 城市里有我们留下的太多东西。约会时的那棵树，工作的那张办公桌，购物的商店，每天回去的宿舍， 夜夜睡觉的床，天天待在一起的亲人，那么多熟悉或陌生的朋友和同事，还有逐渐养成的生活习惯，一切 的一切，早已融进了我们的血液，时时刻刻流动着。这是别人的城市，却有我们的家。 就这样，我们在城市里生活着，就这样，我们在城市里想着自己的故乡。城市是别人的城市吗?故乡是我们 的故乡吗?我不知道。也不想分得那么清楚。只知道就算是在别人的城 市里生活和在梦里的故乡中穿梭， 仍有一种感觉有点甜，有点酸，有点惆怅，仍有一些暖暖的东西在内心深处像老家门前的小溪悄悄地流着， 冲刷和温暖着被生活磨砺得略显麻木或受伤了的心灵，让人舒服，让人感动。 【作文立意】 定位，小而言之，是一个人对自身的价值定位问题，关系着个人的未来发展；中而言之，是一个企业 对自己的产品进行定位的问题，关系到企业的生存与发展；大而言之，是一个民族甚至整个人类对自己在 这个世界上的位置进行定位，这关系到一个民族以一种什么样的姿态面对世界，人类以什么样的态度对待 其他生物和我们生存的地球。可以说，定位无处不在。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 如果定位失准，结果将会怎样。别人定位失准，我们会以怎样的眼神和心态来看他。比如说对２００ ５年网上热炒的“芙蓉姐姐”现象，你有何高见。另一方面，如果有一天，你对自己定位过高，以至盲目 自信，别人会怎样看自己，会对自己的生活和未来的发展产生怎样的影响；而如果对自己定位过低，以至 过于自卑，别人又会怎样看待自己，又会对自己的生活和未来发展产生怎样的影响。 我们应从哪些角度来进行定位。无论是个人，还是一个民族，我们处在何时、何地，在与何人交往， 这本身就是定位。学地理，确定我们处在何地；学历史，确定我们处在何时；学时政，了解我们与何人为 邻。读书是定位的手段，思索也是定位的手段，与别人交流也是定位的手段…… 【周记天空】 阅读下面材料，写一段感悟。 1、 张爱玲说:“出名要趁早啊,来得太晚的话,快乐也不那么痛快。”现代人为了出名，可谓各种办法 无所不用其极。有借助网络这一媒体红遍天下的“芙蓉姐姐”，有为了出名用身体写作的美女作家，也有想 借出书出名而裸奔少年。名是不是非要这样出啊，他们的身上到底缺乏些什么呢？不妨写一写你的见解。