安徽蚌埠市教师2020届高三仿真模拟语文试卷（蚌埠九中5） 12页

注意事项：‎ ‎县（区）：‎ 学校：‎ 姓名：‎ 准考号：‎ 签名：‎ 蚌埠市教师“我为高考命题”语文学科试卷 本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟 学校：‎ 姓名：‎ 准考证号：‎ ‎------------------------------------------------------------------- 密 ‎--------------封------------------- ------------------------------------------------------线----------------------------------------------------------------‎ ‎1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 ‎2．请将答案正确填写在答题卡上 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面 1～3 小题。‎ ‎①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等 呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。‎ ‎②如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民 族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央 坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事 迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独 特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征 和艺术气派。因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升 艺术表现水平。‎ ‎③国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。“文变染乎世情，兴废系乎时 序。”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意 抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰 显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量， 坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力 量。‎ ‎④人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。这次疫情来势凶猛、 波及面广，直接影响到每个人的生命安全。艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可 能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其 是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀 的特殊价值所在。“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫 文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志 成城抗疫情的磅礴力量。‎ ‎⑤事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。这次疫情影响之 广前所未有。艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可 捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能 以偏概全、一叶障目。金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼 处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创 作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国 家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。离开或曲解 甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要 求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。‎ ‎⑥文本，即以文艺作品为本。目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事 多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽 快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。这种激 情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。在持续和沉淀阶段，却 需要理性思考和艺术思维的贯通。一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给 人们心理造成的负面影响是极其深重的。灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。 需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击 灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的 伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中， 深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思 想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。‎ ‎⑦“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事， 涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史 诗。‎ 选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神， 能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。 B．作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面 提高认知把握能力和提升艺术表现水平。 C．“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而 对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。 D．在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而 审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题 的办法，最后发出呼吁。 B．“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫 文艺宣传中国精神更是证明了这一点。 C．文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水 平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。 D．第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本， 否则就会失去艺术感染力。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关 怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。 B．艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可 以在一定程度上“酌奇”“玩华”。 C．新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文 艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。 D．灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。如在抗疫创作中，只有 将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。‎ 三贝先生家训 沈从文 年高有德的三贝先生不幸于今年正月初四日“遽返道山”了！这在 C 城是一种惊人的 骚动，重大的损失。当三声落气炮响过后不到五分钟，全县城人便都在纷纷议论他的“平 生大节”了。大凡贤者身后，总有一部分不能了解他伟大人格的人，常常立于反对方面， 加以攻讦诋毁。三贝先生自然也不是例外。也许是他太好——不然，便是 C 县的舆论太不 公允了：你无论走到什么地方，见了一个卖豆腐或卖落花生的小贩，问他“三贝先生如何”， 他答复了你所问以外，必定还附带一句奚落三贝的话，如“那个吝啬鬼”或“那老怪物” 一类的言辞。‎ 据说三贝是无疾而终的。这正是一般“积德厚福”之人应有的事。不过，从田大伯妈 处得来的消息，则又明明是因问他做校长的那个儿子索退抚育费不得而气死的。田大伯妈 是与三贝有瓜葛的人。她女婿曾拜认过三贝隔房堂弟做干崽，大概这话总不是全无把柄！ 总之，三贝先生是今年正月初四日午时死去了。是“无疾而终”还是“气伤肚肠”而 死的，不是我们应措意的事，很可以不必再过问。倘若是真有那种好揽闲事的人寻根究底， 只指示讣闻给看就得了；讣闻明明载着“享年七十有八……无疾而终”。‎ 三贝是有钱有势的人，丧事自然是非常之热闹。他第五儿子是现在县署第二科的科员， 第六儿子——就是有气死老子嫌疑的那个——又是中学的校长，儿孙又多，因之出殡那一 天竟有许多人执绋。有用松柏枝扎成的香亭，有用白布缠就的灵轿，有十来个敲法器的大 师傅，有各种无字的脚牌，有朱红绫子的铭旌，有写上“典型犹存”或“里失贤者”的挽 联和祭幛，有两堂锣鼓及一队细乐，有一队制服整齐的学生，而且，知事大人也屈尊到送 丧。此外，典狱官张四老爷，地方财产保管处田老爷，宋连长，复查局刘局长，初从上海 毕业转来的九二先生……都莫不在大襟上佩了一朵白纸花，沉肃谨敬地在鼻涕眼泪一把抓 的孝子前头走着。警察所长呢，另外又专派了四名着号衣的年轻警兵，随同灵柩左右照料， 免得那些打高脚牌、扛祭幛的小孩子，沿途吵嘴滋事。‎ ‎“好热闹阔绰的丧事！” 当灵柩从道门口菜市过身时，许多妇人、老头子以及卖白菜的老孀，都带了羡慕神气 这样说。 三贝先生的生活就是这样结束了，也可谓“生荣死哀”。 不过，虽人死去，但其“嘉言懿行”流传于 C 城老一辈人口中的却很多很多。大体都 关于“世道人心”。因此谨就我所知者，摘录一二；至于其“出处大节”，则已有 C 县宿 儒方梧庐先生为之作传，兹均不述及。‎ 节抄家训： 过大桥时，应将脚步加速——但亦不必如驰如奔免撞损徐元记之窑货担子——不然，‎ 设于此时桥忽圮下，岂不危极险极？桥久不修，年代渊远，适于此时圮下，实亦“事所必 至理有固然”者也！‎ 进城时，到城洞下亦应加快一脚，尤其是曾经失火之东门，并须用双手将脑壳掩护， 如此：既可防意外之虞，即或万一猛不知道于彼时从上面掉落一砖头瓦片；亦可因手在上 而不至伤脑。至于到城门洞卖羊肉、卖粉条、卖布那种要钱不要命之事情，千万莫去做。 最好连买也莫买，即或东西再好，价钱再贱。‎ 有客久坐未动时，应不俟呼唤时时将茶献客。冲茶之水不必顶沸——不沸之水则尤好。 若然，客即不知趣硬赖到吃饭后方去，其食量因喝水过多亦必大减。‎ 逢年过节用大荤祀祖——其实不用亦可，不见“采藻明其洁”之训乎？——实在万不 得已，最好是用零买法为佳。譬如称肉一斤，则分为四处称，每处四两。如此办法，既可 选择皮薄骨少心所欲得之肉，而斤两上亦占便宜不少。‎ 厕房粪坑到夏天粪过稀不能售出时，可加以草灰斗许；但应切记将草灰之价同时算入。‎ ‎…… 三贝先生家训多至百则，而每则均有独到之见解，此处但选其一小部分耳。其行为尤 嵚崎不同于流俗，容当汇次编出，以介绍于“未获亲炙”三贝先生诸读者前。‎ C 县大概是湖南一县，究竟在湖南哪一处，我也不大清楚了。至于其家训，除为代加标 点外，初未敢易去一字。‎ 一九二五年二月中旬作 ‎（选自《沈从文文集》第八卷，有删改）‎ ‎4．下列对作品有关内容和艺术特色的分析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A．小说开篇写三贝先生“遽返道山”，说“这在 C 城是一种惊人的骚动，重大的损失”， 句中“惊人”和“重大”强调了三贝先生的死确实是 C 城的一大损失。 B．“三贝先生家训多至百则，而每则均有独到之见解”，家训中所表现的虽然只是三贝先 生一个人，但刻画的却是当时社会中具有典型意义的一类人物。 C．“遽返道山”“积德厚福”“典型犹存”“里失贤者”“嘉言懿行”“生荣死哀”这些 赞美词语，用在三贝先生身上有褒词贬用的意味。 D．小说前半部分运用侧面描写来塑造三贝先生这一形象，即通过写三贝先生死后人们的种 种反应来表现其性格特征。‎ ‎5．小说的前一部分写三贝先生死后热闹阔绰的丧事，有何作用？请简要分析。（6 分）‎ ‎6．这篇小说的语言风格独特，这与它所叙述的故事、塑造的人物、表达的主旨有关。请结 合全文，谈谈你的看法。（6 分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。‎ 材料一： 疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密 度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间 也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾 的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳 定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行， 具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这 类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。‎ 从春秋战国到中华人民共和国成立 2720 年间，我国至少有 893 年为疫灾流行之年。其 中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为 20.99%，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来， 疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达 78.34%，是第二个疫灾高峰期。在中国古代，每当 疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。 民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫 灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段， 社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。‎ ‎（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）‎ 材料二： “新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场 战“疫”的成败。关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。 一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待 政府的“上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广 大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题， 充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性的发挥 提供了一个全新的样本。 为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大 的不便。但城乡民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大 量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了宝贵的疫 病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。‎ 在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这 些谣言很快就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的 谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与 广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的， 而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。‎ 这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观 的监督性行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非 常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及基于冷静的反思。与此同时，在 较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲 目指责，社会包容度显著提升。‎ 虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通 民众进步不匹配的一些问题。民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。 同时，这次新冠肺炎疫情，爆发之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才 酿成后续的疫情危机和舆情事件。这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。‎ ‎（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）‎ 材料三：‎ ‎2019 年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫 情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考。‎ 随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质 量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注 重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理。 与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调 有力。‎ 目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等 方面还有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱 发的潜在风险。与此同时，要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避 免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。‎ 此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控 中都展现出了巨大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是习近平总书 记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须 引起高度重视。比如，湖北等地领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问 三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。要提高领导干部的执政 本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求。‎ 此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面 加快国家治理转型，把我国制度优势更好转化为国家治理效能。‎ ‎（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键》，有删改）‎ ‎7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．疫灾的发生与人类活动、自然环境密切相关，既有人类社会原因，也有自然生态原因。 B．受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区。‎ C．从自然规律看，疫灾流行受气候变化的制约，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。‎ D．近三千年来，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势，平均 3 年左右的时间就发生 1 次。‎ ‎8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A．从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流 行速度更快。 B．全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决 了这一问题。 C．广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大 范围的传播。 D．实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变注重经济增长 的发展理念。‎ ‎9．材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考” 中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？政府在哪些方面尚需改进和完善？请分 别简要概括。（6 分）‎ 二、古代诗文阅读（34 分） (一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。‎ 华佗字元化，沛国谯人也。游．学．徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝．廉．，太尉黄琬辟，‎ 皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数 种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病 亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”， 应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无 所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间， 即平复矣。有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书 骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗，郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血数升 而愈。佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太．祖．苦头风①，每发，心乱目眩，佗针鬲，‎ 随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗 曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂 还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。‎ 若妻信病，赐小豆四十斛．，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。‎ 荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？” 遂考竟②佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强， 索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然 吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困太祖叹曰吾悔杀华佗令此 儿强死也（节选自《三国志•华佗传》）‎ ‎[注] ①头风：头痛病。②考竟：拷问，死于狱中。‎ ‎10.下列对文中，画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 B.及后爱子曹冲病/困太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 C.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也 D.及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀/华佗令此儿强死也 ‎11.对文中加点词语解释正确的一项是（ ）（3 分）‎ A. 游学，是世界各国、各民族文明中，最为传统的一种学习教育方式。游学精神溯源于孔 子，孔子周游列国治学精神是现代的游学始源。‎ B. 孝廉是唐太宗时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正 直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人 的雅称。‎ C. 太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号;太祖父。魏晋以后，特别南北朝和五 代十国时期，用"祖"作为庙号已经泛滥。 D.斛，中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。源于敕勒族，出自 古敕勒族斛律部族，属于以部族名称汉化为姓氏。‎ ‎12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．华佗原是读书人，外出求学，通晓几种儒家经典，当时不止一人要他出来做官，他都不 接受，后来他对自己从事医业从来没有产生后悔之情。 B．华佗懂养生之道，医术更是高妙，特别擅长针灸、外科。他让病人饮用麻沸散进行麻醉， 然后进行手术，开腹断肠，病人都没有感到痛苦。 C．华佗故意接受一位郡守很多财物，又不为他医治，不久又退还财物走掉了，还留下一封 信辱骂郡守。郡守被激怒，吐了几升黑血，病就好了。 D．曹操让华佗专为自己医治头痛病，后来华佗回家，迟迟不肯再来。曹操很生气，认为华 佗不愿为自己根治头痛病，把他抓起来马上杀了。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）‎ ‎（1）佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。（5 分）‎ ‎（2）佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。‎ ‎（5 分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的唐诗，完成小题。‎ 岭南江行① 柳宗元 瘴江南去入云烟，望尽黄茅是海边。 山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。‎ 射工②巧伺游人影，飓母③偏惊旅客船。 从此忧来非一事，岂容华发待流年。‎ ‎（注）①本诗作于元和十年诗人因谗被贬赴柳州途中。②射工：射工虫，传说能含沙射人 影以杀人。③飓母：南方夏秋间，一种象征飓风即将来临前的云气。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A．首联实写纵目所见，瘴气弥漫的柳江蜿蜒南去，黄茅草的尽头便是大海边。 B．颔联、颈联四句各写一物，眼见身感和神话传说结合，是首联诗意的补充。 C．颔联、颈联借四物含蓄反映了作者南来的复杂心境，为尾联感情抒发蓄势。 D．尾联慨叹有多种忧愁，但又想昂扬奋发、在柳州有所建树，不让年华空度。‎ ‎15．该诗意蕴深婉，不抒迁谪而迁谪满纸，请结合诗句简要分析。（ 6 分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）‎ ‎（1）《沁园春·长沙》的上阕,从远近高低不同视角写壮丽的秋景。 其中远观的句子是“看 万山红遍, ”;近看的句子是“漫江碧透, ”。‎ ‎（2）我国历代文化里,文学与音乐的关系密不可分。 《琵琶行》中用大量的比喻来描写琵 琶乐曲,其中用 ‎ ‎, 两句来表现乐曲激越雄壮的特点。‎ ‎（3）人的成功在很大程度上取决于坚持不懈的精神。 2018 年 7 月 10 日,国家主席习近 平在“中阿合作论坛”会议上引用了荀子《劝学》中的“ 种精神的重要性。‎ ‎, ”强调了这 三、语言文字运用（20 分）‎ ‎第 II 卷 表达题 阅读下面的文字，完成 17～19 题。（9 分）‎ 书法，作为一种艺术，不仅 着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。 王羲之的行书，洒脱飘逸， ，后人难以望其项背。（ ）。因为那是 一个人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达。汉 字结体与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。到了唐代，时代的精神气候发 生改变。唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而 ，开创书法的新天 地与新境界。唐人在楷书和草书上，不让古人，直达巅峰。颜真卿的楷书，磅礴伟岸，一 个个字，犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。张旭与怀素，一反人们对“二王”亦步亦 趋的 ，挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到了“狂草”境地。 书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如今，走在复兴的历史征程中的中华民族，‎ 在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。‎ ‎17．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ 3 分）‎ A．传达 风流云散 曲径通幽 拘泥 B．传达 行云流水 另辟蹊径 拘泥 C．传递 行云流水 曲径通幽 执拗 D．传递 风流云散 另辟蹊径 执拗 ‎18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ 3 分） A．假如没有那个时代，就不会有王羲之如此卓绝的学养气质与书法造诣。 B．王羲之所以有如此卓绝的学养气质与书法造诣，是那个时代使然。 C．王羲之的书法地位是那个时代造就的，时代改变了其学养气质与书法造诣。 D．这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所致，更与那个时代相关。‎ ‎19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A．中华民族正走在复兴的历史征程中，在时代精神的新的灌注下，会使书法艺术缔结出新 的辉煌。 B．走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉 煌。 C．中华民族正走在复兴的历史征程中，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔造新的辉 煌。 D．走在复兴的历史征程中的中华民族，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔结新的辉 煌。‎ ‎20．根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻，25 字以内。（ 3 分）‎ 钟南山 2 日表示：“目前全国的疫情仍处于上升期，但我们判断疫情应不会产生全国 性爆发，而可能只为局部爆发。”钟南山说，面对此次 2019-nCoV 肺炎疫情，最原始最有 效的方法仍是“早发现、早隔离”。“我们政府和相关部门采取了多项全国性的举措：延 长假期，交通管制，公共场所体温检测排查，积极宣讲少聚集、个人防护知识等，而国民 公共安全意识的提高也保证了相关举措的顺利实施。”钟南山说：“这些举措有效阻断了 传染源，大大减少了二代、三代传染，我们判断此次疫情有望在未来 10 天至两周左右出现 高峰，但我们仍需加强防护，不可放松警惕。”‎ ‎21．认真阅读下面的文字和图片，按要求回答问题。（ 8 分）‎ ‎9 月 1 日国足客场 2 比 3 憾负韩国队，除了国足顽强的表现，让人惊叹的还有到场助阵 的近一万名中国球迷，在赛后主动将垃圾捡走，还赛场一片洁净，成为韩日等国网友们近 日热议的话题。‎ ‎（1）请对图片中的小姑娘进行描写。要求：不超过 40 个字。‎ ‎（2）请就此事件进行简要评价。要求：语言表达准确、鲜明、连贯、得体；不超过 60 个 字。‎ 四、写作（60 分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（ 60 分）‎ ‎（1）2020 年 4 月 4 日，上午 5 点 54 分，天安门广场国旗升起后举行下半旗仪式，上 午 10 点，全民默哀，向英雄致敬，向逝者默哀。下午，在西昌森林火灾中牺牲的宁南县灭 火勇士遗体回乡。上万名群众自发走上街头，跟着灵车一路前行，高喊“英雄一路走好！” 其实岁月从来就没有什么自然的静好，只不过是一些英雄在替我们负重前行 。‎ ‎（2）武汉疫情吹哨人李文亮不幸去世。他向身边人发出疫情早期预警时，知道这样做 有风险，但是医者仁心的责任担当意识，让他鼓起勇气吹出预警疫情的哨音。在国内疫情 得到基本控制后，我国一批批援外医疗队纷纷奔向新的战场，一批批医疗防护救援物质源 源不断地送达急需的国家，中国的大国形象和责任担当意识赢来了世界各国越来越多的礼 赞和感动。‎ ‎（3）中国航天、通信等各领域的飞速发展，武汉新冠肺炎的有效控制，院士袁隆平、 陈薇等骄人的研究成果，这一切的背后都有一种强有力的因素做支撑，那就是尊重科学、 善用科学。至今，习主席的“科学防控，精准施策”还声犹在耳，鞭策着我们正确前行。‎ 以上的材料，给你带来了哪些体会？请仔细揣摩三则材料，提炼出各自的关键词，然 后就其中的两个方面，写出自己的感受，文体除诗歌外不限，不少于 800 字。‎ ‎2020 年高考语文模拟试题参考答案 ‎1．D A 项，“是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、 顽强抗争的精神”错误，不是因为文艺工作者具有中国美学精神，而是要想深化“抗疫文 化”书写，作品本身需要具备中国美学精神。B 项，“要想进行“抗疫文艺”创作，需要从 ‎‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”错误，原 文第二段是说“如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应……应从‘国本、人本、事本、 文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”。不是进行“抗疫文艺”创作，而 是深化“抗疫文艺”书写。C 项，“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动”错，太过 绝对。‎ ‎2．B “强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是 证明了这一点”错误，“文变染乎世情，兴废系乎时序”在段首，本段强调的是国家政策和 社会对文艺创作的影响。‎ ‎3．D“只有将个体感受融入到国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事”表述错 误，以偏概全。‎ ‎4．A“‘惊人’和‘重大’强调了三贝先生的死确实是 C 城的一大损失”说法错误，作 者使用“惊人”和“重大”两个词，是运用了反语的手法，体现的是一种讽刺效果，并不 是为了强调三贝先生的死确实是 C 城的一大损失。‎ ‎5．①引发读者阅读兴趣：是什么样的人物死后能够在 C 城引起这样的轰动？②在人物 塑造上起到了欲抑先扬的作用。③通过写知事大人等 C 城知名人物参加葬礼，可以看出三 贝先生是有影响、有代表性的人物，使人物更具有社会意义；同时也表现了社会的众生相， 展示了当时社会中人们的评判标准，深化了主旨。‎ ‎6．①充满调侃、寓庄于谐的语言使故事更具讽刺意味；②用“典型犹存”“里失贤者” “嘉言懿行”“生荣死哀”这些明褒暗贬的词语写三贝先生，在人物形象的塑造上极具讽刺 效果；③本文借死者讽刺时人，批判倾向鲜明，使用讽刺辛辣的语言更能够直接引发读者 的思考。‎ ‎7．B “疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区”说法有误。 原文中说的是“随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫 灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长”，选项曲解文意。“自然疫源地 地区”应是受自然规律制约。‎ ‎8．A B 项，“疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题”说法有误。原 文中说“但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、 协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能”，选项曲 解文意。C 项，“广大民众……，就能够完全阻止谣言更大范围的传播”说法有误。原文中 说的是“这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是 与广大民众知识的增长、判断力的提升有关”，选项以偏概全。D 项，“需要转变注重经济增 长的发展理念”说法有误。原文中说的是“特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念”， 选项随意删减词语，曲解文意。‎ ‎9．（1）①积极主动参与社区防控。②高度配合政府。③辨别谣言的能力提高，能够主 动辟谣。④认识上更加理性和包容。‎ ‎（2）①应更加重视在医疗、教育、文化等民生公共服务的投入弥补和管理；加强价值 共享，实现国家治理的协调统一。②弥补野生动物保护、公共卫生等领域的制度盲点和漏 洞；提高对制度的执行力，增强制度的权威性。③提升领导干部的治理能力和专业能力，‎ 增强责任意识。‎ ‎10．C（及后爱子曹冲病困/太祖叹曰/吾悔杀华佗/令此儿强死也）‎ ‎11．B“唐太宗”应为“汉武帝”‎ ‎12．B（A. 从“以医见业，意常自悔“这句话可以看出华佗还是常常产生后悔之情的； C.华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他；D.华佗是在狱 中拷打致死的。）‎ ‎13．(1)华佗认为这人发一下大怒病就会好,于是多次接受他的财物却不给他医治,没有 多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。（3 分）（ “以为”1 分，“差 1 分，“货”1 分， “无何”1 分，语意连贯 1 分）(2)华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正 要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。（“远”1 分，“因”1 分，“方”1 分，“反”1 分语意连贯 1 分）（3 分）‎ ‎14．A 项，“实写”错，“望尽黄茅是海边”句是虚写，是想象。诗人在受贬谪途中，全 凭自己的想象。此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折 地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境 的险恶。‎ ‎15．①首联写远入云烟、充满瘴气的江水，极目远跳，长满黄茅的大地尽头应该就是 大海了，暗指贬谪之地偏借荒凉。②中间两联用象迹、蛟涎、射工、飓母四种可怕的事物， 曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶，含蓄表达了诗人贬谪南来充满忧惧的复杂 心情。③尾联写虽因谗被贬忧虑之事很多，但不想虚度光阴，想在被贬之地有所建树。‎ ‎16．层林尽染 百舸争流 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 锲而不舍 金石可镂(或：驽马十驾，功在不舍)‎ ‎17．B 第一空：“传达”，有传告、表达，使知道的意思；“传递”，指由一方交给另一 方；辗转递送的意思。语境是说，书法艺术，可以传告、表达个人的才情气质，也承载着 时代的精神气象，所以第一处选“传达”，从而排除 CD 两项。‎ 第二空：“行云流水”，多形容诗文、书画、歌唱等艺术自然流畅；“风流云散”，指风 吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。语境是说，王羲之的行书，洒脱飘逸， 非常流畅，所以填“行云流水”，从而排除 AD 两项。‎ 第三空：“另辟蹊径”，另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法；“曲径通幽”，从 弯曲的小路通向风景幽美的地方，形容景色雅致迷人，后用来比喻做事情经过曲折取得成 功。语境是说，唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之的风格，而开辟新的路 径，故选“另辟蹊径”。‎ 第四空：“拘泥”，指固执成见而不知变通；“执拗”，多指性格上固执任性，不听从别 人的意见。语境是说，张旭与怀素两位唐代书法家有创新思想和变通意识，即不“拘泥” 于“二王”。综合以上分析：‎ ‎18．D 括号前讲王羲之的行书风格：洒脱飘逸、行云流水，括号后说的是形成这种风 格的原因。从原文“因为那是一个人格独立、文化自觉的时代”可知：这是时代因素。但 是王羲之的行书的成就：既有时代的原因，也有个人的因素，如：天赋、个性、勤奋等。 ABC 选项只归于时代原因，以偏概全，而且与文意不符。A 项，一来就“假如没有那个时代” 显得突兀，和上文衔接不好，归因片面。B 项，只归因于时代，显得偏颇。C 项，归因片面， 且“改变”与“造诣”不搭配。‎ ‎19．C 原画线句的语病是语序不当和主语中途易辙。前面的主语是“中华民族”，后 面却是“书法艺术”。A 项，语序不当，“新的”一词应放在“时代”之前；而且“缔结”与 “辉煌”搭配不当，应将“缔结”改为“缔造”。B 项，语序不当，“新的”一词应放在“时 代”之前；且和原句一样中途易辙，应将“中华民族”放在“正走在”前，同时删掉句末 的“的”字。D 项，也是中途易辙，应将“中华民族”放在“正走在”前，同时删掉句末的 “的”字。且“缔结”与“辉煌”搭配不当，应将“缔结”改为“缔造”。‎ ‎20．钟南山表示疫情不会全国性爆发，10-14 天或出现高峰 ‎21．（1）图中小姑娘穿着球迷 T 恤，脸上涂有心形国旗，她非常专注地看着手中捡起 的垃圾。‎ ‎（2）走出国门，我们代表的是自己的国家，球赛可以输，但我们的精神和素质不能丢。 球迷的表现，为国家争得了荣誉，应该为他们点赞。‎ ‎22．写作略 参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。‎ 沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时 的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病， 配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告 诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位， 病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸 到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。 如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像 醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清 洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复 原了。有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好,于是多次接受他的财物却不给 他医治；没有多久丢下他走掉了，还留下书信辱骂他。郡守果然大怒，派人追赶捕杀华佗。 郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。郡守非常生气怨恨之后，呕吐几升黑色的血，病 就好了。华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦， 每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。 不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视 为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短 时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说： “刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹 操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有 病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传 车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实 高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无 能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书 可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华 佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病， 不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉 这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗， 使这个儿子活活地死去了。”‎