语文卷·2018届浙江省湖州、衢州、丽水三地市高三上学期教学质量检测（2018-01） 11页

湖州、衢州、丽水三地市教学质量检测试卷 高三语文（2018．1）‎ 本试题卷共8页，四部分，24题，满分150分，考试时间150分钟 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上，甚卷前，考生务必将自己的姓名、考场号，位号，考生号填写请楚。‎ 一、语言文字运用（20分）‎ ‎1．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（3分）‎ A．密密匝（zā）匝的光阴被浓缩成一个点儿，你伸出手来就能摩挲（shā）一个遥不可及的年代，掬一捧酒在城墙上的古老月光，这很容易让人生出一梦千年的恍惚。‎ B．要掌握好谦虚的度大有学问。正确的做法就是度（duò）德量力，正确评估自己的品德和才能，若能胜任就应该大胆争取，而不是礼让过头甚至贬（biǎn）低自已。‎ C．刚刚出土的神秘宝剑，剑身长1米左右，剑鞘（qiào）已经腐烂，但宝剑却崭新如初，且锋利无比，削（xiāo）铁如泥，更奇特的是剑身还能弯曲，柔韧性非常好。‎ D．昼夜节律指生命活动以24小时左右为周期的变动。除调（tiáo）节劳和清醒程度，它还谐调身体里数百种细胞的活动，如皮质醇（Chún）的释放和体温的波动。‎ 阅读下面的文字，完成2-3题 临街的房子现在成了修车铺，门槛外摆了两个旧打气筒，小矮凳上搁了一块硬纸板，【甲】上面浓墨书写“修车”，“修”字中间的一竖是没有的；底下一行小字“打气两角”。。‎ 修车前我打过几次气，有次没零钱，他笑着摆摆手，说算了。我推车进去时，他正在烧咸肉炖鸡，香味弥漫了整个修车铺。【乙】问清楚车子坏在哪？他便动起手来，不过，嘴也不闲着……【丙】他家的桌椅、日用瓷器、张贴的年画，陈旧而显得有质量（年头积淀成的浑厚）。对着我唠叨了一大阵，我的紫砂陶知识一下子有了脱胎换骨的变化。临走时，他又送了我一把把紫砂壶——他说壶身的包浆不要洗掉，这是有年头的标记。“有年头”一语由他口中说出，似乎特别庄严。‎ ‎2．文段中加点词，运用不正确的一项是（3分）‎ A．弥漫B．对着C．脱胎换骨D．又 ‎3．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）‎ A．甲B．乙C．丙 ‎ ‎4．下列句子中，没有语病的一项是（3分）‎ A．30多位来自信息产业、生物制药产业、先进装备制造等专业领域的国家“千人计划”专家将汇聚一堂，探讨我市经济开发区未来发展模式，为开发区发展献计献策。‎ B．我国可重复使用航天运载器研制正处在攻关阶段，已开展可重复使用运载器总体技术等关键技术的攻关研究，预计2020年左右将完成首飞，并大大降低发射成本。‎ C．闲鱼不是一个电商平台，而是一个基于新生活方式的社区，人们在这个社区里，不仅可以分享二手的物品，自己的私人时间，还可以是空间，如房屋和场地的出租。‎ D．人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历朝历代的文人墨客大都徜徉于名山大川以寻求创作灵感。‎ ‎5．根据下面内容，给“微公益”下一个定义，不超过50字。（3分）‎ 随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开恰参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱，汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教有，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性，它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶赏济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。‎ ‎6．根据下面诗句，描写一个场景。要求：①用第三人称，有拟人手法；②语言连贯，准确，生动；③不少于100字。（6分）‎ 我多么希望／有一个门口／早晨／阳光照在草上 二、现代文阅读（30分）‎ ‎（一）阅读下面的文字，完成7~9题。（10分）‎ 中国天眼 神秘宇宙，浩瀚星空。地外文明的壮阔和玄妙，自古以来就寄托着人类的奇妙遐想。‎ 人们观测天象，起初是用肉眼，继而借助光学望远镜……随着科技的发展，射电天文学在第二次世界大战结束后脱颖而出。射电望远镜为射电天文学的发展起了关键的作用，比如：上世纪六十年代天文学的四大发现，类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射，都是用射电望远镜观测得到的。射电望远镜的每一次长足的进步都会毫无例外地为射电天文学的发展树立一个里程碑。中国天眼——500米口径球面射电望远镜又称FAST，于2016年9月25日落成启用，它盘于贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县克度镇航龙村。‎ 作为国家重大科技基础设施，“中国天眼”工程由主动反射面系统、馈源支撑系统、测量与控制系统、接收机与终端及观测基地等几大部分构成。主动反射面外形像一口巨大的锅，接收面积相当于30个标准足球场。利用索网结构。国家天文台天眼工程技术人员介绍说。‎ 探听地球之外的音讯，天眼的能力和其大小息息相关。简单来说，眼睛越大，看得越远。尤其特殊的是，这只天眼并非“死眼”，它的索网结构可以随着天体的移动自动变化，带动索网上活动的4450个反射面产生变化，足以观测到更大天区的天体，同时，馈源也随索网一同运动，采集天体发射的无线电波。如同人类转动自己的眼珠，调整视线的指向，遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角。‎ ‎“如果将地球生命36亿年的历史压缩为一年，那么在这一年中的最后一分钟诞生了地球文明，”而在最后一秒钟人类才摆脱地球的束缚进入太空无垠的广袤。”南仁东的心中，总是藏着许多诗意的构想。“让美丽的夜空带我们踏过平庸。”这是他留给人世间的最后思考。‎ 从2016年9月25日起，天眼方圆5公里成为“静默”区。这个庞然大物开始睁开“‎ 慧眼”，专注地捕捉来自宇宙深空的信号。借助这只巨大的“天眼”，科研人员可以窥探星际之间互动的信息，观测暗物质，测定黑洞质量，甚至搜寻可能存在的星外文明。与德国波恩100米望远镜相比，“天眼”的灵敏度提高了约10倍；与美国阿雷西博350米望远镜相比，“天眼”的综合性能也提高了约10倍。“天眼”能够接收到137亿光年以外的电磁信号。‎ 天眼可把中国空间测控能力由地球同步轨道延伸至太阳系外缘，将深空通讯数据下行率提高100倍。其应用价值可以是为自主导航这一前瞻性研究制作脉冲星钟；诊断识别微弱的空间讯号，为国家安全服务；提供高分辨率和高效率的地面观测；跟踪探测日冕物质抛射事件，服务于太空天气预报。‎ 今年10月10日，中国科学院国家天文台召开发布会宣布，中国天眼经过一年紧张调试，已实现指向、跟踪、漂移扫描等多种观测模式的顺利运行，并确认了多颗新发现的脉冲星。这是我国天文望远镜首次发现脉冲星。中国天眼团组利用位于贵州师范大学的早期科学中心进行数据处理，探测到数十个优质脉冲星候选体，经国际合作，并进行后随观测认证，目前已通过系统认证6颗脉冲星。其中2颗新发现的脉冲星，距离地球分别约4100光年和约1．6万光年，另外4颗还有待测量。‎ ‎（取材于陈芳、丹长江等人的相关文章）‎ ‎7．下列关于“中国天眼”的说法不正确的一项是（3分）‎ A中国天眼的启用是射电天文学发展史上的一个里程碑，它成为我国首次发现脉冲星的天文望远镜。‎ B．中国天眼依靠索网结构和馈源舱可随天体移动调整视线的指向，可以看到遥远的太空的任何地方。‎ 高三晒文试题春第3页共8页 C．中国天眼能接收到137亿光年以外的电磁号，其灵敏度、综合性能和探测范围等都位居世界一流。‎ D．中国天眼启用一周年，已经探测到数十个优质脉冲星候选体，而且部分脉冲星已经得到系统认证。‎ ‎8．下列说法符合原文意思的一项是（3分）‎ A．上世纪六十年代用光学望远镜观测到的类星体、脉冲星、星际分子和宇宙微波背景辐射，被称为天文学的四大发现。‎ B．地球文明相对于漫长的地球生命的历史是非常短暂的，而人类摆脱束缚对广袤无垠的太空进行探索，这还只是科学构想。‎ C．中国天眼方圆5公里成为“静默区"，这便于它尽可能减少无关信号的干扰，专注地捕捉来自宇宙深空的信号。‎ D．中国天眼可使我国空间测控能力得到极大的提升，它能诊断识别微弱的空间讯号，探测日冕物质抛射事件，使天气预报更加准确。‎ ‎9．中国天眼被视作中国射电望远镜的又一长足进步，请概括“进步”的具体表现。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成10~13题。（20分）‎ 去乌镇，看望木心先生 李娟 初夏的乌镇，烟雨迷离，还有阵阵凉意。踏上湿漉漉的青石板路，走进小巷深处，去看望木心先生。‎ 十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根，像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学和艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。‎ 他二十二岁时，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。‎ 如今，他的著作静静地站在书柜里，我用目光一次次抚摸过它们，拂过他的《文学回忆录》，这本书横亘在岁月深处，坚如磐石。‎ 如果说，文化是有脉络的，他仿佛一位习武之人，三言两语就打通中西文化的脉络。他学贯中西，中外文化信手拈来，融会贯通。木心从不仰望大师，也不是学院派，不说教，不迟疑，斩钉截铁，内心却如万马奔腾。他的语言如一幅素描，简洁明了，从容舒展，字字如金，耐人寻味，又如铮铮铁骨，掷地有声，充满了智慧和力量。他平视那些文学巨匠，平视现在和未来的读者，平视一切大家，解读他们不寻常的人生。‎ 乌镇西栅木心美术馆前墙上他在纽约的一张照片，中年的他穿着黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，头上戴着一顶礼帽，目光如炬，清俊潇洒，儒雅坚毅，脸上棱角分明，宛如一幅版画。他仿佛一位民国文人，穿越半个世纪的光阴站在我的面前。‎ 我站在他的画前，一弯晓月挂在夜空，群山默默，寂静无言，连月亮的光芒都是清冷的。他的画如此空灵、缥缈，有云烟苍茫之感。这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？他的画，仿佛他自己的内心，灵性、洁净，却无比悲伤和苍凉。‎ 在美术馆中看见他在狱中的手稿。“文革”期间，他数次被捕入狱，三根手指惨遭折断。有一次，他被关进积水的防空洞里，那里阴暗潮湿，不见天日，如同地狱。他把写检查材料的纸张悄悄节省下来，写满他的小说和散文。‎ 我低下头静静看着陈列柜中的手稿，每一张都密密麻麻，字如小米粒大小，写在粗糙的纸上。那穿越半个世纪的手稿，经过岁月侵蚀，纸张发黄变脆，字迹已经模糊，每一张纸的两面都写满了，不留天地。这些手稿有六十六张，共计六十五万字。‎ 我站在一张张手稿面前，忍不住泪水盈眶。那段暗无天日的岁月，带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛？是这些小米粒一样的文字，支撑他走过那些屈辱苦难的岁月。也是这些文字，给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮。‎ 看着这些手稿，我恍然想起画家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的几年里，他一直被关在精神病院。只有一扇小小的铁窗，能让他看见外面世界的朝阳和霞光，也是那一扇小窗，让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星，正因如此，他才创作出不朽的杰作——《星空》。‎ 文学是什么？我问自己，也问镜框里的木心。他回答：是星辰！‎ 无论黑夜多么漫长，总有几颗璀璨的星辰闪亮着，照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵。我听他轻声吟诵：你终于闪耀着了么？在我旅途的终点。‎ 木心的手杖，黑色的礼帽，读过的书籍，他喜欢的艺术大师的肖像，如今都静静安放在他的故居里。莎士比亚、尼采、伍尔夫、贝多芬—木质雕花的相框里有他们的照片。无论他走到哪里，从乌镇到纽约，他们一如芳邻，一直陪伴在先生身边。‎ 电视中播放着他的录像，他坐在老屋里，谈笑风生，语声朗朗。他说话时声音不大，但是一出口就有惊世之语，醍醐灌顶，如大雪天忽然遇见太阳。‎ 我喜欢他的诗歌和短句，那么干净而热烈，率真而明亮，睿智和风趣。他说：艺术是最好的梦。世上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。‎ 除了灾难，病痛，时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐。要看到一切快乐的事物，耳朵要是听不到快乐，眼睛可以。‎ 他喜欢画家梵·高，木心的诗：“凡·高在博物馆，我在路上走。”这是一九八三年，美国大都会艺术博物馆举办特展《梵·高在阿尔》，木心看画展后，写成此诗。第二年，木心在哈佛大学举办个人画展，二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展。这距离他19岁第一次在杭州举办画展，已经过去了近半个世纪。‎ 木心先生说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。”他说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！”他的一生，历经磨难，孤独漂泊，孑然一身，无妻无子。他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起，和世间的一切的美相濡以沫，相携到老。‎ 他说：“人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了。”‎ 醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂。‎ 细雨如丝，思绪如雨。‎ ‎（选自《2016中国年度散文》，有删改）‎ ‎10．简要分析第一段在文中的作用。（4分）‎ ‎11．理解下列句子在文中的含意。（4分）‎ ‎（1）这是画吗？还是历史的云烟一不小心流淌在画布上？‎ ‎（2）我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊！‎ ‎12．简析作者详写木心手稿的意图。（6分）‎ ‎13．赏析“醒着的不仅仅是木心的画，还有他的灵魂”。（6分）‎ 三、古代诗文阅读（40分）‎ ‎（一）阅读下面的文言文，完成14~18题。（20分）‎ 游大慧寺记 刘大櫆 余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。‎ 出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。‎ 夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。‎ 为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也 ‎《选自清代刘大櫆《海峰先生文集》‎ ‎【注】①浮屠：指僧人。②李东阳：明朝诗人，至吏吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋。‎ ‎14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ‎ A．下视平地殆数仞 殆：大概 B．自公辅以上有名当世者为文 名：名望 C．寺后积土成阜 阜：小山 D．其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉 舆致：车载而至。‎ ‎15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）‎ A．而其内又必请于中朝之贵人 或脱身以逃，不能容于远近 B．此孔子之所谓患得而患失也 夫晋，何厌之有 C．为人臣而患得患失 东犬西吠，客逾庖而宴 D．则其归且将无所不至 风之积也不厚，则其负大翼也无力 ‎16．下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3分）‎ A．大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人称为“大佛寺”，是明正德年间皇帝督促司礼太监张雄建造的。‎ B．大慧寺的西面，有许多墓冢，高大雄伟，石人石兽传立在坟前，大都是司礼太监张雄族亲的坟墓。‎ C．文章借大慧寺的兴建，通过明大学士李东阳被太监所挟撰写碑文一事，来讥讽官场上的患得患失，阿附权势。‎ D．文章后两段，作者分析了中朝贵人与宦寺之间互相依附的关系，指出为人臣者低首下气的原因，笔力遒劲。‎ ‎17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。‎ ‎（2）其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？‎ ‎18．用“/”给文章画波浪线的部分断句。（3分）‎ 乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也 ‎（二）阅读下面两首唐诗，完成19-20题。（8分）‎ 山中 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀，山路元无雨，空翠湿人衣。‎ 山中留客 张旭 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。‎ ‎19．这两首诗在体裁上都属于。 ▲ ，张旭的“山光物态弄春辉”，一个“弄”字便赋予万物以和谐、活跃的情态，请你再写出一个含“弄”字的古诗句 ▲ 。（2分）‎ ‎20．两首诗的抒情方法各有特点，请简要分析。（6分）‎ ‎（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）‎ 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”‎ ‎（《论语·宪问》）‎ 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”多人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”‎ ‎（《论语·子路》）‎ ‎21．阅读上面的文字，概括孔子的处事原则。（2分）‎ ‎22．请简要评价孔子的“以直报怨”。（4分）‎ ‎（四）古诗文默写。（6分）‎ ‎23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）‎ ‎（1）吾恐季孙之忧， ▲ ， ▲ 。 （《论语》）‎ ‎（2） ▲ ， ▲ ，是造物者之无尽藏也。 （苏轼《赤壁赋》）‎ ‎（3）元嘉草草， ▲ ， ▲ 。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）‎ ‎（4）青山隔送行， ▲ ， ▲ 。 （王实甫《长亭送别》）‎ ‎（5）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ▲ ， ▲ 。（李白《将进酒》）‎ 四、作文（60分）‎ ‎24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）‎ 有人说，好看的皮囊很多，有趣的灵魂太少。有人说，最怕的不是没有思想，而是满脑子装满了标准答案。‎ 读了上面的文字，你有怎样的感悟和思考？写一篇论述类文章。‎ ‎【注意】①立意自定，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭套作。‎ 湖州、衢州、丽水三地市教学质量检测试卷 高三语文参考答案（2018．1）‎ 选择题（26分，第3题2分，其余每题3分）‎ ‎1．B（A．摩挲suō；C．削xuē铁；D．谐调—协调）‎ ‎2．C（比喻彻底改变立场观点）‎ ‎3．B（问号错误）‎ ‎4．A（B．语意重复，去掉“将”；“首飞”缺主语。C．“分享”的“空间”与“房屋和场地的出租”搭配不当。D．“寻觅到”后加“与”）‎ ‎5．示例：微公益指普通人用寓善于乐方式参与的、将微小的爱心汇集并形成很强利他性的社会力量的活动形式。（句式1分，内容2分，包括：寓善于乐方式参与、利他性、微小的爱心汇集、普通人或草根）‎ ‎6．示例：他把门打开，请进清晨的阳光，迎进柔和的缕缕清风，他静静地靠在低矮的门前，看着露水从草尖轻轻地滑落，听着花开的声音，偶尔听着风“簌簌”地吹过门前的树，叶子点头致意，轻快地招手。此刻，他多么幸福呀！可是他此刻只能躺在病床上。（要求扣住“希望”“门口”“早晨”“阳光”“草”等词语描写。“门口”“早晨”“阳光”“草”2分，“希望”‎ 原因2分，拟人手法1分，语言连贯形象1分。不用第三人称写，扣2分）【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎7．B（不存在方向上的死角，并不意味着能看到任何地方）‎ ‎8．C（A．是射电望远镜实现的。B．构想已随天眼的构成而渐成现实。D．跟踪探测日冕物质抛射事件，服务于太空天气预报）‎ ‎9．①观测范围更广，观测角度更灵活。②信号捕捉更深远，探测对象更高端。③测控能力得到提升。④应用价值更高。（4分，每点1分）‎ ‎10．①点题，交代了我去参观木心美术馆的时间和环境。②写出乌镇江南水乡迷蒙、清幽的特点，为下文写木心先生奠定情感基调。（4分。每点各2分）‎ ‎11．（1）写出木心的画具有空灵飘渺的特点，是木心饱经沧桑的情感流露。（2分）‎ ‎（2）写出了他与黑暗的抗争，表现了他用多种艺术形式坚持信仰、保持纯净的品格。（2分）‎ ‎12．①是木心面对黑暗困境进行抗争的体现，丰富了文章内容。②抒发作者对木心的崇敬之情。③使读者感受到木心战胜困难并取得成就的精神力量。（6分）‎ ‎13．①运用拟人手法，形象表达木心画的不朽。②画是木心灵魂的体现，表达了画与灵魂的密切关系。③升华文章的主旨，强调木心灵魂的高贵及其对人们的激励作用。（6分）‎ ‎14．B（闻名）‎ ‎15．D（连词，那么。A．介词，引出与动作行为有关的对象，向/介词，被。B．助词，取消句子独立性/助词，宾语前置标志。C．连词，假设/连词，表顺承）‎ ‎16．A（不是皇帝督建的）‎ ‎17．（1）所以在佛寺之中建立了道家的神祠，而借此来保存他们的寺庙。（4分。 关键词 “籍”“存”各1分，状语后置1分，语句通顺1分）‎ ‎（2）假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？‎ ‎（4分。关键词“其”“推引”“何畏”各1分，假设关系1分）‎ ‎18．乃患得患失矣/而得失之权/卒不可以操之自我/我自得其为我/而何必交欢于宦寺/此余之三复碑文/不能不为之长叹者也。（3分。断对两处给1分，断错两处扣1分）‎ ‎19．绝句（1分）起舞弄清影 纤云弄巧 明朝散发弄扁舟 低头弄莲子 等（1分）‎ ‎20．①王诗借景抒情，诗中有画，注重色彩描写，抒发了对山中景色的喜爱之情。‎ ‎②张诗借景抒情，用拟人写了山色的活跃，借议论直接表达对客人的挽留之情。（6分）‎ ‎21．善恶分明、公平公正（中庸）。（2分）‎ ‎22．“以直报怨”是以公正、客观的态度和磊落的行为来对待别人的“怨”，这表现了儒家的 原则性。（2分）（评价言之有理，2分）‎ ‎23．（1）不在颛臾 而在萧墙之内也 （2） 取之无禁 用之不竭 ‎ ‎（3）封狼居胥 赢得仓皇北顾 （4）疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽 ‎（5）天生我材必有用，千金散尽还复来 ‎（6分，每处1分。有错别字、漏字、添字，该处不得分。五题全做，按前三题计分）‎ ‎24．（60分）‎ 一、立意参考 一类：论述思想独立基础上强调有趣。或者论述思想独立与美貌相得益彰。‎ 二类：能强调思想独立，批判装满标准答案。‎ 三类：仅仅强调有趣，或者泛泛而谈有思想，或者要有好皮囊。‎ 四类：脱离材料，另起炉灶。【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎ 二、评分标准【来源：全,品…中&高*考+网】‎ 一类卷（55～60分）审题准确，能够综合独立思想、外在形式和有趣进行论述的，论说有针对性、层次感，对问题的理解有深度，语言流畅。‎ 二类卷（50～54分）审题准确，论述思想独立基础上强调有趣。或者论述思想独立与美貌相得益彰。讲究论证方法，论说色彩较为明显，语言流畅。‎ 三类卷（45～49分）审题基本符合题意，能论述外在形式与有趣灵魂的关系，或者论述思想独立的重要性，事例能说明观点，论说较有力，语言通顺。‎ 四类卷（40～44分）审题部分符合题意，强调有趣，或者谈有独立思想，或者要有好皮囊，批判装满标准答案等，有一定论述，语言较通顺，结构较完整。【来源：全,品…中&高*考+网】‎ 五类卷（36～39分）审题部分偏离题意，仅仅强调有趣，或者泛泛而谈有独立思想，或者要有好皮囊等。内容相对单薄，缺乏深度，结构不太完整，语言有一些语病及错别字。字迹尚清楚。‎ 六类卷（35分以下）另起炉灶，完全离题；内容空洞，字数不足，有较多语病和错别字。字迹不清。‎ 说明：‎ ‎（1）每个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止。‎ ‎（2）缺题目，扣2分。‎ ‎（3）不足字数，每少50个扣1分。不足400字，评为“四等”。‎ ‎（4）确认为抄袭的，判为10分以下。‎ ‎【附】参考译文 ‎ 我客居京城没事的时候，期间跟随友人在靠近京城之外的地方游玩，环京城的四周有许多佛寺，宏阔壮丽，奇伟。问了问，这里都是宦官的安葬之地。宦官选择葬地于此，竟然另外在葬地旁边建立了大寺，让僧人住在里面，作为他们葬地的守墓之人。然后又请中朝的贵人，一般是闻名于当世的朝中大臣替他们写碑文，然后刻在石碑上来记下这些文章。 ‎ ‎ 从西直门经过高粱桥，往西北再走三里左右，那里是宛平香山的畏吾村，有一座寺庙叫大慧寺。从很远的地方看，高出桧树的树梢，它的中堂有座大佛，长五丈多，本地人也称呼它为“大佛寺”，是明武宗年间，司礼太监张雄建造的。寺庙后面土坡积成了小山，山石堆成了山，山又高又陡，从山上往下看平地大概有好几仞。那些石头都是从吴县的震泽用船运送到这里的。山石嵌空玲珑，登上石头的裂缝处而望远，看得见外面，外面却看不到里面。大慧寺的左边建了佑圣观，土阜的高平之处建了真武祠，大学士李东阳写了碑文，并且立石碑在真武祠的外面。当时，皇帝明世宗崇尚道术，宦官害怕他们的寺庙一旦被破坏成为道院。所以在佛寺之中立了道家的神祠，而借此来保存他们的寺庙。大慧寺的西面，有许多坟墓，高大雄伟，石人石兽侍立在坟前，大都是司礼太监张雄家族亲人的坟墓。 那些让中朝贵人写碑文，本来像挟持他们不得不写的形势；而那些个贵人，也是俯首低声下气，接受这样的事实又不敢不写。天下没有不了解他却可以要挟他让他一定这样做的情形，追究它的本源，必定是出于朝中的贵人和宦寺有故交。那些中朝贵人因为与宦寺有旧交，那么那些之所以成为贵人的原因，未必不是出于宦寺的推举。假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？而那些不是出于宦寺的推举却又与宦寺非常交好，却是担心宦寺转嫁祸福于他们，这就是孔子所说的患得患失吧。 作为人臣却患得患失，那么他们的归宿将是没有什么不去做。再说假使忧虑得到却果真得到了，忧虑失去却果真没有失去，我也安心我所得到的却让他们不忧虑？于是患得患失，而得失的衡量，最终又不可以靠自我来操纵；我自己能够自得其乐，又何必与那些宦寺亲近呢？这就是我多次再读碑文，不能不为之长叹的原因啊！‎