河北省石家庄市辛集市第一中学2021届高三7月月考语文试卷 Word版含答案 16页

www.ks5u.com 语文试卷 ‎（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）‎ 一、 现代文阅读（共30分）‎ （一） 论述类文本阅读（本题共6小题，18分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3小题。 ‎ ‎《古文观止》是一个文章选本,“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣!”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读者喜欢是有原因的。‎ 第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张。古代的选本,梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张,认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外,选的主要是骈文,是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文,称为古文,用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。‎ 第二,一般说来,入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后,古文的选本在《古文观止》前早已有了,像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品,《古文观止》的选文从《左传》开始,就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家,他用封建伦理的眼光来选文章,忽略了文章的艺术性,所以他的选本不受欢迎,《古文观止》所选,像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》,表现当时人的智慧和品德;两汉文《治安策》和《出师表》,反映出当时政治上的重大矛盾,表现出作家的远见和忠诚;唐文《捕蛇者说》,深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶;宋文《岳阳楼记》,通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇,都是古今传诵。‎ 这个选本所选文章的丰富多彩,也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来,古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲,古文由散体趋向骈体,再由骈体回复到散体,完全不选骈体,就看不出这种变化来。‎ 第三,这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类,烦琐不堪;真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类,按时代先后排列。从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685),康熙命令编选《古文渊鉴》,称为御选。用皇帝的名义来刊行,却不能广为流布,这跟它用真德秀的体例有关,也跟篇幅有关,它有六十四卷,篇幅太多了自然不易推行。‎ 以上三点,当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点,约略说来如下:一、编者识力不高。像李陵《答苏武书》,历来都疑为后人伪托,此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章,往往抓住一点发议论,并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响。选文所选《史记》,像《伯夷》《管晏》,这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折,反而把最好的文章漏掉了。‎ ‎（摘编自振甫《谈谈<古文观止>》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.与《古文观止》相比,萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张,选文在思想性和艺术性上都有一定差距。 B.与《古文观止)相比,真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于:选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。 C.《古文观止》在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列,不另分类;二是篇幅较为适当,并不浩繁。 ‎ - 16 -‎ D.《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为《答苏武书》并非伪作,所选宋人作品持论偏颇且占比失当。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章陈说观点时使用"一般说来""严格讲起来"等说法,体现了作者的分寸感。 B.文章第三段列举多篇《古文观止》的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。 C.文章讨论《古文观止》的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。 D.文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.《古文观止》借用季札"观止"的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。 B.《古文观止》的编者对"古文"的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张,但也有一定的变通。 C.有人评价《古文观止》存在"论策为多,又取便于科举"的倾向,这种看法与文章的观点是不谋而合的。 D.阅读《古文观止》,可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹,也可以了解古人选文体例,标准的变迁史。‎ 阅读下面的文字,完成4~6题。‎ 都市化进程在深刻改变与重建当今世界经济社会发展方式的同时,也为当代中国美学带来了新的课题,提供了新的学术生长空间。都市化进程使当代人的审美意识与审美活动发生了巨大变化,应对这一来自理论与实践两大方面的挑战,是中国美学的重要使命。‎ 都市化进程给中国美学带来的影响是多方面的。以审美对象为例——审美对象即人与世界的一切审美现象和审美活动——古典美学的主要审美对象是大自然与乡村,中国古代的田园诗是这方面最典范的创造;现代美学的主要审美对象是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化,这集中体现在西方现代哲学美学思潮与现代派文学艺术对现代人类异化困境的深刻揭示上。与此不同,当代都市社会与都市生活中出现了大量的新型精神文化消费品与审美实践活动,如超级市场、广告文化、模特文化、汽车文化、选秀文化、景观设计等,即使作为美学最直接、最重要的研究对象——文学艺术,与其传统形态相比也发生了重要的变迁,并具体再现于以物质和肉体消费为中心的大众文化话语与影像上。‎ 都市化进程给中国美学带来的影响推动了都市美学的理论研究,以当代都市社会中的精神文化消费生态、审美文化及文学艺术为基本研究对象而构建的都市美学的理论研究具有重要意义,也是当下一项亟待开展的研究。在都市美学的研究中,当代中国美学的学术转型与理论创新是关键。‎ 与以和谐为最高理想的古典美学、以反抗资本主义文明异化为主题的现代美学相比,都市美学的一些审美活动与都市人日益膨胀的感性欲望和物质消费冲动互相纠缠在一起,并在当下经常成为古典美学和现代美学“审判”乃至“辱骂”的对象。当下有两种倾向值得关注:一是以古典美学和现代美学资源为背景对都市审美现实进行“审判”与“辱骂”;二是部分现代美学研究者以“怎么都行”和“放任自流”的态度对待都市审美意识存在的某些混乱现象。它们以不同的方式回避了美学对当代都市审美问题应负的责任。在这种状况下,以“都市化进程”为现实背景、以“都市文化研究”为学术语境,来探讨都市美学既有框架的改造与当代形态的建构可以说正在变得日益迫切。具体来说,只有在性质、对象、范围、理论框架、范畴体系、价值理念等基本层面上,对作为中国美学“当代形态与当代问题”的都市美学进行深入的探讨与系统的研究,才能为一些过度娱乐化、欲望化的都市审美活动提供理性的评价观念与认识工具,并实现美学作为人的自由与解放之学的当代意义。‎ - 16 -‎ 与古典美学和现代美学这两种话语特征及态度截然不同,都市美学的主要理论任务有二。首先,由于部分主体的想象力与个性在都市社会中正走向越来越严重的异化与沉沦的道路,因而它的一个重要的批判任务是如何拯救人性中固有的审美想象力与艺术创造力的诗性智慧机能;其次,由于古典美学和现代美学传统的影响及其对都市审美经验的隔膜与敌视,因而它的另一个同等重要的启蒙任务是如何培养出当代个体生命健康的都市审美趣味与审美判断力。 ‎ ‎(选编自刘士林《都市化与中国美学的当代发展》)‎ ‎4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   ) A.都市化进程影响了当今世界经济社会发展方式,也为中国美学提供了机遇并提出了挑战。 B.现代美学不再以大自然为审美对象,而是反思、批判工业化及其对古典精神世界的异化。 C.在都市化背景下,美学出现了新的审美对象,而文学艺术依旧是美学最重要的研究对象。 D.都市美学的主要理论任务包括批判任务与启蒙任务,二者产生的原因不同但具有同等重要性。 5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   ) A.文章采用了举例论证的方法,以审美对象为例,论证了都市化进程给中国美学带来了多方面的影响。 B.第四段分析古典美学和现代美学在对待都市美学审美问题上的局限性,论证了都市美学研究的迫切性。 C.文章从两个方面对都市美学理论研究进行了阐述,在具体阐述第二个方面的观点时采用了并列式结构。 D.文章以都市化进程为背景,立足于当代都市美学的现状,重点论述了都市美学的现实意义与发展前景。 6.根据原文内容,下列说法正确的一项是(   ) A."中国好声音""新丝路模特大赛"等选秀节目可以作为都市美学的研究对象,陶渊明的代表作可以作为古典美学的研究对象。 B.与现代美学和古典美学的审美对象相比,当代都市美学的审美对象的审美价值远不如它们高雅、健康和具有创造力。 C.由于一些都市美学的审美活动与感性欲望、物质消费冲动互相纠缠,因而都市美学在当下常成为被"审判"与"辱骂"的对象。 D.只要在各个基本层面对都市美学进行深入的探讨与系统的研究,就能为其审美活动提供理性的评价观念与认识工具。‎ （一） 实用类文本阅读（本题共2小题，6分）‎ 阅读下面的文字,完成7-8题。‎ 材料一 民营连锁书店的扩展正在加速。截至2018年10月,西西弗已在全国近60个城市拥有160余家图书零售店,其中85家店是2018年新开的;截至2018年11月,言几又在全国13个城市开设了53家自营实体书店;成立仅两三年的樊登书店已拥有200余家书店,遍及全国94个省市地区。‎ 参与开店热的不仅仅是传统发行业内的力量,网络新媒体也加入了开设实体书店的行列。2018年,新媒体大号“一条”和“十点读书”都开设了线下实体书店。“十点读书”的相关负责人表示,现在线上的获客成本普遍提高,用户量增长放缓,他们需要通过线下书店找到新的流量入口,他们希望用户将线下作为入口,然后回到线上实现复购,增加用户黏性。‎ ‎(摘编自《实体书店迎发展新机遇:已有28省区市出台支持发展具体措施》,2019年1月9日《人民日报》)‎ 材料二 ‎2016年,中宣部等11个部门印发《关于支持实体书店发展的指导意见》,不仅提出“在城镇新建社区商业和综合服务设施中,为实体书店预留经营场所”“对实体书店创新经营项目和特色中小书店转型发展,通过奖励、贴息、项目补助等方式给予支持”,而且要求“‎ - 16 -‎ 将实体书店建设纳入国民经济和社会发展规划,纳入基层宣传思想文化工作考核评价体系,纳入文明城市、文明村镇、文明校园考核评价体系”。‎ 事实上,各地对实体书店的扶持,并非只是单纯地落实上级要求。越来越多的地方政府意识到,发展实体书店对于提升城市文化氛围具有不可或缺的意义。‎ ‎(摘编自《实体书店变身记》,2019年2月13日《光明日报》)‎ 材料三 ‎《2018-2019中国实体书店产业报告》主编,百道新出版研究院首席研究员程三国认为,如果实体书店的追求还停留在表面的“颜值”,而不是读者有意义的“价值”,未来实体书店很可能还会遭遇危机。他解释,这个价值或者是为消费者省钱,或者是为消费者节省时间,或者是降低消费者的搜寻成本,或者是以专业能力为消费者提供实际帮助,或者是让消费者感到愉快……“总之一定是对消费者有意义,他愿意花钱的东西。”程三国说。‎ 展望2019年,书店从业者认为,实体书店将加快转型升级。湖北省新华书店集团董事长邱从军认为,2019年实体书店最值得关注的还是跨界融合。“融合包括两个方面,一是出版、发行的深度融合,书店和出版社要摒弃简单的商品供销关系,要以适应客户对知识服务的需求为导向,建立一种全产业、跨领域的深度融合发展模式。二是书店业与新技术的融合,商品、客流、场景以及顾客消费行为的数据化将使实体书店智能化成为可能。”邱从军说。‎ ‎“当前无论是线上还是线下书店都在加速转型升级,未来书店将以数据为驱动力,将线上线下相结合,增强读者的沉浸感和归属感。”深圳友谊书城总经理龚县流说。‎ ‎(摘编自《重新认识实体书店》,2019年1月9日《人民日报》)‎ 材料四 程三国认为,实体书店要真正融入大商业并在其中成功发展,学会建设和运用品牌是第一步,是必修功课,“好的品牌会让读者有精神层面的深度共鸣,让读者以这个品牌为荣,和众多读者建立起亲密的连接,一个品牌就有了安身立命的资本,更有了属于自己的、独特而强大的生命力”。‎ ‎“书店在引入其他行业,其他行业也在积极开设书店。”深圳出版发行集团总经理尹昌龙认为,融合发展将成为书店行业新的发力点,融合可以促进产品服务升级和产业边界扩张。‎ 不少业内人士预测,未来的若干年内,实体书店行业的规模扩张仍将继续。但程三国提醒,作为个体的书店品牌,需要在扩张中保持冷静,开始关注“沉淀”工作,包括沉淀顾客群、沉淀品牌精神内核、沉淀从品类到服务设计的方法论、沉淀运营经验,同时积极借鉴和学习大商业范围内成熟的商业逻辑,为自身注入强大的内在生命力。‎ ‎(摘编自《书店需要颜值,更需要灵魂》,2019年2月13日《光明日报》)‎ ‎7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   ) A.民营连锁书店如西西弗、言几又、樊登书店,发展迅速,特别是成立仅两三年的樊登书店,规模很大,已遍及全国94个省市地区。 B.某些新媒体大号也开始开设实体书店,是因为现在线上成本普遍提高,他们想通过线下书店发展新的流量入口,从而实现线上复购。 C.各地方政府扶持实体书店,要求在城镇新建社区商业和综合服务设施中为实体书店预留经营场所,是因为意识到实体书店对提升城市文化氛围不可或缺。 D.实体书店的未来发展,机遇与挑战并存,其规模可能会不断扩大,但从业者也需要借鉴学习,与时俱进,不能故步自封。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   ) A.如果政府对实体书店给予支持,并将实体书店建设纳入国民经济和社会发展规划,纳入基层文化工作等考核评价体系,实体书店就能良性发展。 ‎ - 16 -‎ B.处于当今互联网信息时代,无论是线上书店还是线下书店,都要充分利用大数据资源,以数据为驱动力动力,增强读者的阅读体验感。 C.实体书店的发展既要有"颜值",更要有"灵魂",如果仅将追求停留在表面的"颜值",实体书店会缺乏生命力,未来可能还会遭遇危机。 D.四则材料都是围绕实体书店展开的,但侧重点不同,如有概括其发展现状的,有阐述其发展原因的,这有利于多角度了解我国实体书店的发展。 （三）文学类文本阅读（本题共2小题，6分）‎ 阅读下面的文字,完成9题。‎ 古典之殇 ‎①“今人不见古时月,今月曾照古时人。”‎ ‎②然而,多少古人有过的,今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况,吾等之辈,虽未历海桑田,但一夜忽至的“千树万树梨花开”,还是亲历过的。满嘴冰淇凌的现代孩子,谁堆过雪人?谁滚过雪球?没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗?流逝者又何止雪?在新辈人眼里,不知所云的“古典”比比皆是——立于黄河枯床上,除了唇干舌燥,除了满目的干涸与皴裂,你纵有天才想象,又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴?谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈?‎ ‎③今天的少年真够不幸的。父辈把祖先的文学遗产交其手上,却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之。那样的户外,那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话,至少这天地洁净乃必须罢。可是,那“人行明镜中,鸟度屏风里”的天光明澈,那“长安一片月,万户捣衣声”的皎夜寂静,今安在?‎ ‎④从审美资源上讲,古代要比当今富饶得多,朴素而优雅得多。地球自35亿年前诞生生命以来,约有5亿种生物栖居过,今多已绝迹。在地质时代,物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种,兽类平均8000年一种。如今呢?联合国环境规划署推测说,上世纪末,每分钟至少一种植物灭绝,每天至少一种动物灭绝。‎ ‎⑤多少珍贵的动植物永远地沦为了标本?多少生态活页从视野中被硬硬撕掉?多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱?‎ ‎⑥古典场景的缺席,不仅意味着风物之夭折,更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。由于丧失“现场”,人类正在丧失经典。不久,对原版大自然丧失想象力的孩子,将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体——彻底不明就里,如坠雾中。阅读竟成了挽歌,竟成了永诀和追悼!‎ ‎⑦语文课本中的诸多游记,无论赏三峡、登黄山,还是临赤壁、游褒禅……除了传递水墨画般的自然意绪,更有着“遗址”的凭吊含义,更有着“黄鹤杳去”的祭奠意味。比如我们对“蒹葭”“雎鸠”阐释时,难道只会停留在“某植物”“某水鸟”的字面意思上,再也领略不出别的了?难道就不为大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激?难道除了匆匆草草的娱情悦性,就涤荡不出“挥别”的忧愤来?类似的每一词语本身,无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。那“蒹葭”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”……不仅代表草木或动物,更指向一种生存文化和栖息美学,也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时,更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。某种意义上,古典文学为后人矗起了一座纪念碑,是丰碑,更是殇碑。‎ ‎⑧不知道老师们在领读“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“青山横北郭,白水绕东城”之时,有没有升起一股隐痛?并把它悄悄传递给孩子?如果有,如果能把这粒“ 痛” 埋进孩子心里,我要感谢这位老师——今天,为孩子接种一支珍贵的“精神疫苗”;明天,这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知。我相信,接种这支疫苗的孩子,多少年后,当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时,至少会有一丝心痛和迟疑吧?最终阻止粗鲁和野蛮的,或许正是那迟疑。‎ ‎⑨其实,何止语文,地理、音乐、美术、生物、历史、哲学……哪个不包含丰饶的自然信息和生命审美?哪个不蕴藏着比辞条、年代、人名、因果、正反等更辽阔的人文资源和精神风光?关键看有无感受到它们,能否深情地领略并分享它们。若连最初级的课堂都无法帮孩子立起“‎ - 16 -‎ 敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标,当他们进入成人序列后,那些坚硬的环保口号又有何用呢?影响一个人终生价值观的,一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节!遗憾的是,我们的教育在最重要的“审美”和“信仰”方面做得远远不够。所以,当被“广州餐桌日均‘吃猫’一万只”的新闻惊得目瞪口呆时,我突然想:这些食客也曾是孩子,也曾是学生,可谁告诉过他,人不是什么都可以吃的?‎ ‎⑩看过两则报道,皆和树有关。一个叫朱丽娅·希尔的少女,为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树,从1997年12月10日起,在树上栖居了738天,直到树的所有者——太平洋木材公司承诺不砍伐它。还有,在瑞典的语文课本和旅游手册中,皆可见这样一件事:1971年,斯德哥尔摩,当铲车朝古树参天的“国王花园”逼近时,一群年轻人站了出来,他们高喊“拯救斯德哥尔摩”的口号,用身体当盾牌,挡在那些美丽的大树前……终于,地铁站绕道而行。多么幸运的树!而它们,也给新一代瑞典人撑起了盛大的精神荫凉。‎ ‎⑪多么童话的心灵啊!其力量源于健康的生命知觉,源于天然的性灵和秉质,他们保卫的不仅仅是树,更是生活和生活的美学理想。‎ ‎⑫十年树木,百年树人。我们的教育应该“树”出像树一样根深叶茂的人。‎ ‎(取材于王开岭的同名散文)‎ ‎9.下列对文章内容的理解,最恰当的一项是(   ) A.现代人的想象力远不如古人,人们在诵读古典诗词时,无法重现、体验作品中所描绘的场景。 B.作者紧扣"古典"与现实生存状态的关联行文,视角新颖独特,语言沉郁凝重,充满深沉忧思。 C.当现在的孩子长大成人后,环保宣传对构建他们的"敬仰自然""尊重生灵"等意识已不再起作用。 D.汉语中的每一个词语,都包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息,都指向了生存文化。 阅读下面的文字,完成10题。‎ ‎ 记忆里的光 蒋子龙 我八岁才第一次见到火车。1949年初冬,我正式走进学校,在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学,炫耀他见过火车的经历,说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物,特别是在夜晚,头顶放射着万丈光芒,喘气像打雷,如天神下界,轰轰隆隆,地动山摇,令人胆战心惊,许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。‎ 一天晚上,真要付诸行动了,却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯,十来里地,当时对我来说,就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林,里面长满奇形怪状的参天大树,森林中间还有一片凶恶的坟场,曾经听过的所有鬼故事,几乎都发生在那里面,即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他们也跑,越跑就越疹得慌,只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉,跑出林子后却浑身都湿透了。‎ 好不容易奔到铁道边上,强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧,我们迫不及待地将耳朵贴在轨道上,大同学说有火车过来会先从轨道上听到。我屏住气听了好半天,却什么动静也听不到,甚至连虫子的叫声都没有。四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰的太疼了,就换另一支耳朵贴上去,生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静,嘎登嘎登……由轻到重,由弱到强。响声越来越大,直到半个脸都感觉到了它的震动,领头的同学一声吆喝,我们都跑到路基下面去等着。‎ - 16 -‎ 渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束,穿越了无边无际的黑暗,向我们扫过来。光束越来越刺眼,轰隆声也越来越震耳,从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物,喷吐着白气,呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼,猛然间看到在火车头的上端,就像脑门的部位,挂着一个光芒闪烁的图标:一把镰刀和一个大锤头。‎ 领头的同学却大声说是镰刀斧头。‎ 且不管它是锤是斧,那把镰刀让我感到亲近,特别的高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀。一把磨得飞快、使着顺手的好镰,那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标,让我感到很特别,仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联,或者预示着还有别的我不懂的事情将要发生……‎ 十年后,我以第一名的成绩入伍,进入海军制图学校,毕业后成为海军制图员,接受的第一批任务就是绘制中国领海图,并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包,缝了又缝,补了又补,唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。‎ 既然已经站在了军旗下,自然也希望有一天能站在镰刀锤头下。我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝,他说这个挎包对他有特殊的纪念意义,目前还有很重要的用途,绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴,在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天,另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢的捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。‎ 贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我,但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子,有些岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁,礁上只驻扎着一个雷达兵,一个气象兵,一个潮汐兵,他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗,心肝宝贝般地呵护到秋后,果真还结了个小西瓜,三个人却说什么也舍不得吃……‎ 又过了几年,我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁,过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤,但往产品上打钢号、印序号,还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁,越干越有味道,一干就是十年。在锻钢打铁的同时,也锻造了自己,改变了人生,甚至成全了我的文学创作。我成了民间所说的“全科人”:少年时代拿镰刀,青年当兵,中年以后握大锤,对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。‎ ‎(有删改)‎ ‎10.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.贾队长不肯把旧挎包送人,是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历,不仅具有特殊的意义,也是他生活中不可或缺的精神寄托。 B.尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同,但连缀在一起,就将“我”对镰刀锤头图案说不出的特殊感情“巧妙地”说了出来。 C.本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事务的记述,有意形成一种朴实无华的文体风格,暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。 D.文章寓象征于写实,喷吐着白汽、冲破黑暗呼啸而来的火车,既是写实的,也是象征的,它象征着伟大的力量、崭新的时代。 ‎ 二、古诗文阅读（共37分）‎ （一） 文言文阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文言文，完成11~13题。‎ 王安中字履道，中山阳曲人。进士及第，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪 时上方乡神仙之事，蔡京引方士 - 16 -‎ 王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任；并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。‎ ‎（节选自《宋史·王安中传》）‎ ‎11.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A．开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/‎ B．开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/‎ C．开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/‎ D．开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/‎ ‎12.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A．方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。‎ B．保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。‎ C．禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。‎ D．四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而由此称。‎ ‎13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A．王安中进士出身，具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应，徽宗称他为奇才，又出题专门考查，随即任命他为中书舍人，不久又擢升为御史中丞。‎ B．王安中弹劾蔡京，得到皇上采纳。蔡京投皇上所好，引荐道术之士，扰乱朝廷，他陈奏蔡京之罪，要求惩治，蔡京恐惧，其子蔡攸也哭请皇上宽恕。‎ C．王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事；靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。‎ D．王安中诗文兼擅。受到皇上器重。他极有文采，为文厚实脱俗，曾受命赋诗百韵以纪盛宴，徽宗高度赞扬，下令书于大殿屏风，将副本赐给侍臣。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共6小题，18分）‎ 读下面这首宋诗,完成下题 苦笋 陆游 藜藿盘中忽眼明①,骈头脱襁白玉婴。‎ 极知耿介种性别,苦节乃与生俱生。‎ 我见魏徵殊媚妩②,约束儿童勿多取。‎ 人才自古要养成,放使干霄战风雨。‎ ‎【注】①藜藿:藜和藿。泛指粗劣的饭菜。②唐太宗曾说,“别人认为魏征言行无礼”，“‎ - 16 -‎ 我却觉得他很妩媚”。‎ ‎14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗人看到盘中摆放的一对剥去外皮的竹笋,洁白鲜嫩,不禁眼前一亮。 B.诗的三、四两句既是对苦笋的直接描写,又有所引申,使苦笋人格化。 C.诗人虽然喜爱苦笋,但毕重吃起来口感苦涩,所以吩咐不要过多取食。 D.全诗以议论收尾,指出人才养成既需要发展空间,也要经受风雨磨练。 阅读下面两首诗歌,完成问题。‎ 渡易水 陈子龙①‎ 并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。‎ 易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。‎ 塞上曲 戴叔伦②‎ 汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。‎ 愿得此身长报国,何须生入玉门关③。‎ ‎【注释】①陈子龙:明末人,当时建州女真已多次打败明军,对明王朝虎视眈眈。②戴叔伦:唐代中期著名诗人。③班超出使西域30多年,老时思归乡里,上书言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉门关”。‎ 15. 下列对两首诗的理解和分析,不正确的一项是(   ) A.《渡易水》是怀古诗,重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,言近旨远。 B.《塞上曲》语言质朴,吟咏壮士一去不须还的豪情壮志,语气坚决,很有气势。 C.两首诗尾句均化用典故,而《塞上曲》反用其意,这是戴叔伦这个唐代诗人基于班超爱国、思乡精神的升华。 D.两首诗均语言深沉,苍凉悲切,见出诗人激荡的内心情感和饱满的爱国激情。‎ ‎.阅读下面这首诗,完成问题。‎ 赠钱征君①少阳 李白 白玉一杯酒,绿杨三月时。‎ 春风余几日,两鬓各成丝。‎ 秉烛唯须饮,投竿也未迟。‎ 如逢渭水猎,犹可帝王师。‎ ‎【注】①征君:征士的敬称。曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士为征士,君为尊称。‎ ‎16.下列对这首诗的理解和分析,恰当的一项是(   ) A.首联描写暮春时节诗人与钱少阳对饮的图景,恬淡娴静的隐居氛围,既暗扣友人"征君"身份,又表现出两人深厚情谊。 B.颔联承接上联第二句,语带双关,既说春光将尽,余日无多,又暗示钱已近暮年;"各"字突出了钱两鬓斑白的特点。 C.颈联写典型的隐居生活,其中前句化用"昼短苦夜长,何不秉烛游",带有一种无可奈何、不得已避世饮酒的感怀。 D.尾联反用吕尚渭水垂钓而遇文王的典故,收束全诗,在对钱征君才能称颂的同时,又对他不遇于时的遭遇略感惋惜。 ‎ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。‎ 读 史 - 16 -‎ 王安石 自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。‎ 当时黮闇犹承误①，末俗纷纭更乱真。‎ 糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。‎ 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。‎ ‎[注]①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”‎ ‎17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）‎ A．这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。‎ B．历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。‎ C．历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。‎ D．颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。‎ 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。‎ 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵①‎ 陆龟蒙 虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗②。‎ 因吟郢岸百亩蕙③,欲采商崖三秀芝④。‎ 栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。‎ 但医沈约重瞳健⑤,不怕江花不满枝。‎ ‎(注)①袭美,即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷:放下室内悬挂的帷幕,指教书。裁诗:作诗。③《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖:这里泛指山崖。⑤沈约,南朝诗人,史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。‎ ‎18.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.作者写作此诗之时,皮日休正患病居家,闭门谢客,与外界不通音讯。 B.由于友人患病,原有的约会被暂时搁置,作者游春的诗篇也未能写出。 C.作者虽然身在书斋从事教学,但心中盼望能走进自然,领略美好春光。 D.尾联使用了关于沈约的典故,可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 阅读下面这首唐诗,完成问题。‎ 送国棋王逢 杜牧 玉子纹楸一路饶①,最宜檐雨竹萧萧。‎ 羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。‎ 守道还如周伏柱②,鏖兵不羡霍嫖姚③。‎ 得年七十更万日,与子期于局上销。‎ ‎(注)①玉子纹楸:精美的棋子、棋盘;一路饶:即让一子。②周伏柱:指老子,曾做过周朝的柱下史。③霍嫖姚:即霍去病,汉武帝时名将,两次大破匈奴,屡建战功,曾为嫖姚校尉。‎ ‎19.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(   ) A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景人手,"檐雨竹萧萧"烘托出幽雅惬意的环境。 B."羸形暗去春泉长"是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息,充满了生机。 C."拔势横来野火烧"运用比喻,说明王逢进攻起来势如拔旗斩将疾如野火燎原。 D.颈联不仅写出王逢以静制动进攻厮杀的棋风,还写出了其精通兵法多才多艺。 ‎ 三、语言文字运用（共18题，54分）  阅读下面的文、完成下题。‎ - 16 -‎ 文化是一个民族的灵魂,五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求,已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因,成为中华民族的精神命脉,(     )。中华文化与中华民族______,中国人之所以为中国人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;没有中华文化,中国人就不成其为中国人,中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求,支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和_______,今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”,而弘扬中国精神,是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的______,就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看,中华民族创造的_______的中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系,独特的民族色彩,独特的历史进程。其长期的演化过程造就了我们的文化认同,赋予我们生命力和创造力,也决定了我们独特的发展路径。‎ ‎20.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) A.传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉 B.传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉 C.维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化 D.维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化 21.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) A.一脉相承    薪火相传    博大精深    源远流长 B.互为一体    前赴后继    博大精深    卓尔不群 C.互为一体    薪火相传    繁荣昌盛    源远流长 D.一脉相承    前赴后继    繁荣昌盛    卓尔不群 22.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) A.不是生理的因素,而是文化的、精神的 B.不是生理的,而是文化的、精神的 C.不仅是生理的,而是文化的、精神的 D.不仅是生理的因素,而是文化的、精神的 阅读下面的文字,完成问题。‎ 一年一度的端午节即将到来,我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香,(    )。端午节与中秋节、春节一样,源远流长,内涵丰富。它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的忧国忧民情怀;是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬓”的幸福观;是老人们手中的粽子叶,是小孩们项间悬挂的幸运石。家国情怀与民族精神___________,风土民情与传统民俗___________。传统文化就这样丝丝缕缕浸入人们心田,融入民族性格。‎ 中国文化向来讲究___________,在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来,融入绿色祭扫、踏青远足等内容;至若端午节,丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质,使其可玩可嚼、可观可赏、可思可想。‎ 正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》,到荆楚碧水龙舟竞速,再到“端午文化”走向国际舞台,你会发现,时光流转,___________,中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。‎ ‎23.下列文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.家国情怀思接千古,前行的力量在其中积蓄 B.前行的力量也在思接千古的家国情怀中积蓄 C.也在积蓄前行的力量,从思接千古的家国情怀之中 D.也在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量 24.依次填入横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A.水乳交融     相得益彰     包罗万象     物是人非 B.水乳交融     交相辉映     兼容并蓄     物换星移 ‎ - 16 -‎ C.浑然天成     相得益彰     包罗万象     物换星移 D.浑然天成     交相辉映     兼容并蓄     物是人非 25.文中划横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传。 B.人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传。 C.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传。 D.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀得以绵远流传。‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ ‎1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，______________宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册___________腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今___________没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（ ），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，___________受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统，‎ ‎26.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）‎ A．以及 容易 尚且 然而 B．乃至 容易 仍然 虽然 C．以及 易于 仍然 然而 D．乃至 易于 尚且 虽然 ‎27.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）‎ A．由于相较于铸造的青铜器铭文，用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难 B．用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，这是相较于铸造青铜器铭文而言的 C．由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文 D．用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难 ‎28.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A．就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。‎ B．对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。‎ C．对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。‎ D．就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。‎ 阅读下面的文字,完成下面小题。‎ 在中国各种艺术形式中,篆刻是一个___________的门类。篆刻是从实用印章的应用中发展而来的,中国的印章最初用在制陶工艺方面,上面镌刻的是图案、花纹或族徽,到春秋战国时期,刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用,唐宋以后,由于文人士大夫参与到印章的创作中,这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加了人文意味 - 16 -‎ ‎,印章不再局限于用来昭示身份与权力,而是通过镌刻人名字号,斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向,印章也就超越实用功能,成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术。明清时期,众多_______的艺木家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解,再加上他们对印面布局的精心设计,对各种刀法的熟练掌握,篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出_______的流派风格。篆刻艺术的发展及成就,使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式,同时也是中国画和书法作品中_______的组成部分。‎ ‎29.一次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是(3分) A.别具匠心 才思敏捷 异彩纷呈 弥足珍贵 B.别具匠心 才华横溢 奇光异彩 不可或缺 C.十分独特 才华横溢 异彩纷呈 不可或缺 D.十分独特 才思敏捷 奇光异彩 弥足珍贵 30.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) A.由于文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠传承的技艺,增加了人文意味 B.由于文人士大夫参与到印章的创作中,这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加了人文意味 C.文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠承揽的技艺,增加了人文意味 D.文人士大夫参与到印章的创作中,使这门从前主要由工匠传承的技艺,增加了人文意味 31.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是(3分) A.你现在没有资格和我说话--矿上已经把你开除了 B.醉心阅读使我得到了回报--我的作文常常得到老师的表扬 C.我看你的性情好像没有大变--鲁贵是个很不老实的人 D.你永远那么青翠挺拔,风吹雨打,从不改色,刀砍火烧,永不低头--这正是英雄的井冈山人的革命精神 阅读下面的文字,完成问题。‎ 在彝族、白族、佤族等民族的创世神话中,天地混沌被封在一个卵形或葫芦形的器物中,老鼠将宇宙卵或葫芦咬开,混沌才得以分开为天地,人类才得以形成。可以说,鼠成为人类的解放者的原因,是因为这种啮齿小兽如果没有将这一外壳咬开,那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中。‎ 鼠类在创世神话中_________解放者的角色,从表面上看,(     ),可以说是_________,无坚不摧。但本质上,鼠咬天开的真正原因,在于它的另一个重要_________:强大的繁殖能力。初民相信,生殖力乃是生命之源泉,而包裹在壳中的混沌状态,则象征着子宫。因此,鼠咬天开的创世神话,描述的是一个世界分娩的过程。一如《汉书·律历志》所云:“阴阳合德,气钟于子,化生万物者也,故孳萌于子。”这也是鼠可以_________,在十二生肖中占据首位的真正原因。‎ ‎32.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   ) A.扮演     无孔不入     特性     昂首阔步 B.扮演     无孔不钻     特性     趾高气扬 C.饰演     无孔不入     特色     昂首阔步 D.饰演     无孔不钻     特色     趾高气扬 33.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(   ) A.是因为它善于穿穴钻缝,又善于啃咬,并且身形很小 B.是因为它善于啃咬,又善于穿穴钻缝,并且身形很小 C.是因为它身形很小,善于啃咬,又善于穿穴钻缝 D.是因为它身形很小,善于穿穴钻缝,又善于啃咬 34.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) ‎ - 16 -‎ A.鼠乃是人类的解放者,是因为这种啮齿小兽如果没有将这一外壳咬开,那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中。 B.如果这种啮齿小兽没有将这一外壳咬开,那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中,鼠乃是人类的解放者。 C.因为这种啮齿小兽将这一外壳咬开,人类才没有永远被困在壳的牢笼之中,使得鼠成为了人类的解放者。 D.因为鼠成为了人类的解放者,所以这种啮齿小兽将这一外壳咬开,人类才没有永远被困在壳的牢笼之中。‎ 阅读下面的文字,完成各题。‎ 审美感受系统是人类精神结构中与科学认知系统、精神信仰系统相并列的重要组成部分,在补充、规约和引导科技系统方面发挥着重要作用。然而,不容乐观的是,这个系统也在现代社会转型中发生着复杂的_____________,其完整性、稳定性和有效性发生了_____________的危机。科技的发展一方面瓦解和抽空了传统艺术的技术基础,迫使其快速蜕变;另一方面依靠技术的力量催生出一批崭新的艺术形态,四处蔓延扩张,其触角甚至直指人类审美感受的核心领域,使艺术本体产生动摇漂移。(   )。向前走,就是科学技术与审美艺术的大汇流。可以_____________,科学技术和审美艺术将在人工智能、大数据、高级算法、脑科学、虚拟时空等科技发展前沿领域实现深度_____________。人类驾驶着自身这艘不断加速的大船行驶在迷茫不定的航线上,奔向远方,奔向未来。在这个全新的生命进化模式中,问题的焦点在科技起关键作用,科技不可能既当发动机又当方向盘,人类精神价值体系必须登场。‎ ‎35.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(   ) A.嬗变     空前绝后     预示     相激相荡 B.演变     空前绝后     预见     交融激荡 C.嬗变     前所未有     预见     交融激荡 D.演变     前所未有     预示     相激相荡 36.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(   ) A.希望和出路在于继续向前走,因为我们不可能后退 B.不可能后退,继续向前走才是希望和出路 C.希望和出路在于继续往前走,因为后退是不可能的 D.后退不可能,希望和出路在于继续向前走 37.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   ) A.在这个全新的生命进化模式中,问题的关键是科技起重要作用。 B.在这个全新的生命进化模式中,问题的焦点在科技。 C.在全新的这个生命进化模式中,问题的关键在科技。 D.在全新的这个生命进化模式中,问题的焦点在科技起重要作用。‎ 四、古文化常识（共8题，24分）‎ ‎38.下列各项关于文学常识的表达不正确的一项是(   ) A.《廉颇蔺相如列传》选自《史记》,作者是西汉时的史学家文学家司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。 B.《苏武传》选自《汉书》,作者是东汉时的史学家班固。《汉书》是我国第一部纪传体断代史。 C.《张衡传》选自《后汉书》,作者是范晔,是南朝陈顺阳人,历史学家。 D.《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》并称"前四史",都是纪传体史书。‎ ‎39.下列各项关于文学常识的表述不正确的是(   ) A.荀子,战国时期的思想家、教育家,是先秦儒家的最后代表人物,著作有《荀子》二十卷,共32篇。大多数是他自己的著作,小部分由他的门人所著。 ‎ - 16 -‎ B.贾谊,西汉杰出的政论家、文学家,世称贾生、贾太傅、贾长沙,与屈原合称"屈贾";代表作有辞赋《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》,政论文《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等。 C.一般认为,唐诗的发展分为四个时期,各个时期都有我们耳熟能详的代表诗人,初唐有"四杰",盛唐有"李杜",中唐有"韦柳",晚唐有"小李杜"。 D.白居易,字乐天,号六一居士,唐代现实主义诗人,与元稹共同倡导"新乐府运动";韩愈,字退之,唐代著名文字家、哲学家,与柳宗元等倡导"古文运40.下列说法不正确的一项是(   ) A.古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近,比如诸葛亮,字孔明;有的则含义相反,如唐代诗人王绩,字无功。 B."视事"指官吏到职办公,"下车"指官吏初到任,"乞骸骨"指官吏因年老请求退职,"致政"、"致仕"指交还官职,辞官退休。 C."暮春",春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的"孟春""仲春""季春"中的"季春"。 D.越陌度阡:阡,南北向的小路;陌,东西向的小路。回朕车以复路兮:朕,皇帝的自称。‎ ‎41.下列关于文化常识的各项表述,不正确的一项是( )‎ A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期是中等国家。春秋时期,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人, 称一乘。‎ B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。‎ C.冠者,成年人,20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼,就是成人了。童子,少年,均指不到20岁的人。‎ D.小相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。‎ ‎42.下列对文中相关内容的解说,错误的一项是( )‎ A.太宗:是中国古代帝王常见的庙号。从汉朝开始,王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”,第二代帝王的庙号常常为“太宗”。‎ B.可畏唯人:可怕的只是人民(的力量)。人,本应写作“民”,因避唐太宗李世民的名讳而写作“人”。‎ C.垂拱:垂衣拱手,古时比喻统治者在治理天下时,什么事情都不愿做,多用作贬斥帝王庸碌无为。‎ D.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。‎ ‎43.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(   )‎ A.青衫:黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用"司马青衫"形容悲伤凄切的情感 B.鸡人报晓筹:汉代制度,宫中不养鸡,而用人传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里代指时间。 C.七庙,本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》"天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七"。后泛指帝王的宗庙,也为王朝的代称。 D.国子博士:是国子监的官员,负责教导诸生。国子监(国子学):古代最高学府。唐代国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学,各学皆立博士,设祭酒一员,掌监学之政,并为皇太子讲经。国子学博士既是工作在国子学的高级教员,也是中央官学传授儒经学官的专称。‎ ‎44.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(   ) A.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步为"跬"。 B.庠序,指的是古代的地方学校,商代叫庠,周代叫序,后也泛称学校或教育事业。《寡人之于国也》中有:"谨庠序之教,申之以孝悌之义。" C.四纪,古代以木星绕日一周(十二年)为一纪,四纪即为四十八年。"如何四纪为天子"句中的"四纪",是统计唐玄宗为帝的四十五年约略称法。 ‎ - 16 -‎ D.八州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州。古时天下分为九州,秦居雍州,六国分别居于其他州。‎ ‎45.有关文化常识的解说,不正确的一项是(   ) A."建安风骨"代表人物主要有"三曹"、"七子"和女诗人蔡琰。"三曹"指曹操、曹丕、曹植;"七子"指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 B.曹魏建立后,曹操被追尊为"武皇帝",庙号"太祖",史称魏武帝。 C.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就,刘勰称之为"五言之冠冕",钟嵘誉之为"天衣无缝,一字千金"。 D.参乘,也叫"骖乘",古时乘车,站在车右担任警卫的人。如《鸿门宴》中的张良。‎ 五、作文 ‎46.微写作（15分）。‎ 中央电视台举办的“感动中国”人物评选活动,每年都会吸引无数人参与,所评选出来的人物也感动着整个中国,感动着整个世界。如果庄子被评为“感动中国”人物。请你为其拟写一则颁奖辞。要求:讲究文采,评价准确,表达得体,150字左右。‎ - 16 -‎