专题10+散文阅读（命题猜想）-2018年高考语文命题猜想与仿真押题 158页

‎ ‎ ‎【考向解读】 ‎ 从阅读材料的选取上看，高考散文类文本阅读特点如下：‎ ‎(1)选材范围方面：选文是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉搏，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳朴人性的散文作品。‎ ‎(2)选文内容丰富多彩，但有所侧重。多数作品涉及传统文化和现代文化的冲突，体现了现代人对传统优秀文化的眷念，对现代文化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。‎ 从命题方面看，高考散文类文本命题有以下规律：‎ ‎(1)稳中有变。“稳”是指阅读题的考查内容、基本套路、设题模式基本稳定，“变”是指探究方向每年都有所变化。纵观这些年的高考，对散文文本的考查的能力点以理解和分析、概括文章中心和归纳内容要点、鉴赏文章表达技巧、分析和探究或者评价作者在文中的观点态度为重。其中理解词句含义、概括文意、鉴赏技巧和探究评价为重中之重。这些考点涉及的能力层次高，虽然不是备考的盲点，却是考生的弱点，应引起高度重视。‎ ‎(2)坚持“主题辐射”原则。所谓主题辐射原则就是散文阅读的命题，不论是有关内容，还是有关结构，还是有关表达技巧，都从文章主旨的角度出发，也就是说，所设置的问题都与文章的主旨有着密不可分的联系。‎ ‎【命题热点突破一】整体行文思路分析 行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的结构体现，指作品的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。它包括文章结构的安排和材料的组织。‎ 例1、【2016年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19-24题。‎ 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。‎ 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。‎ 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……‎ 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……‎ 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……‎ 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。‎ 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。‎ 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然 的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。‎ ‎（取材于陈忠实的同名散文）‎ ‎19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）‎ A．太斩劲了：非常给力 B．气韵弥漫：韵味充满（作品）‎ C．乡党：志同道合的同乡 D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾 ‎20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）‎ A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。‎ B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。‎ C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。‎ D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。‎ ‎21．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4分）‎ ‎22．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4分）‎ ‎23．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？（5分）‎ ‎24．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎19．C ‎20．C（选A得1分）‎ ‎21．作者对老腔的认识经历的变化过程：‎ 要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。‎ 要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。‎ 要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。‎ 要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。‎ ‎22．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的艺术价值。‎ 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。‎ 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎23．要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大地，点明了老腔生长的土壤。‎ 要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补之意，也暗含了对老腔的敬意。‎ ‎24．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。‎ ‎②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。‎ ‎③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。‎ ‎④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。‎ 腾，是赞扬的态度。所以哗然是因惊讶和赞赏而沸腾是正确的。‎ ‎【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。‎ ‎20．试题分析：本题选C项。A选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几十年却并 ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎21．试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。‎ ‎【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。‎ ‎22．试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。‎ ‎②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。‎ ‎③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎23．试题分析：这是一道作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老腔是关中地区的一种独特的演奏方式。《白鹿原》是作者陈忠实的一部长篇小说。《白鹿原》中故事发生的背景就是在关中地区。白鹿原是关中大地的象征，老腔是关中的演奏。所以老腔是飘荡在白鹿原上的。而作者书中没有老腔的表演是陈忠实的遗憾，后来的话剧版本中有了老腔的表演，让作者释怀了。也就是说作者是想要将老腔加入自己的书中的。‎ ‎【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎【变式探究】阅读下文，完成后面的题目。‎ 太 阳 梦 晓 浩 朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。‎ 太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。‎ 老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。‎ 听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。‎ 记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。‎ 是不是在梦里？‎ 我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。‎ 向生活深处走去，我知道这不是梦。‎ 远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。”‎ 对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。‎ 一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。‎ 我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。‎ 朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。‎ 我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。‎ 最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。‎ 是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。‎ 文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。(6分)‎ ‎【参考答案】(1)艰辛寻“梦”——画山画得苦。(2)“梦”的实现——从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派”。(3)再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。(每点2分)‎ ‎ ‎ ‎【命题热点突破二】局部思路的分析 局部思路的考查，即题目往往不是要求总体分析，而是选择“牵一发而动全身”的段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用，形成了考查散文行文思路的特色题——句段作用分析题。‎ 句段的作用，是指某些关键语句、语段在表现文章主旨、情感和观点态度上的作用。‎ 具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，结构上有特殊作用的句子或段落，表达上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重点和热点。‎ 例2、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。‎ 成人不自在 郭英德 ‎《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。‎ 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。‎ 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。‎ 孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”‎ ‎。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。‎ 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。‎ 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。‎ ‎（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）‎ ‎17．请简要分析本文的论述层次。（6分）‎ ‎18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6分）‎ ‎19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎17．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。‎ ‎18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。 ‎ ‎19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。‎ ‎18．试题分析：审清题干“文中‘如来佛的掌心’‘紧箍咒’‘八十一难’分别意味着什么”。考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第三段“用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”，即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四段“紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”可以概括出。‎ ‎【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎【变式探究】阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 听 雨 叶延滨 写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者，是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。‎ 我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“‎ 疏雨漏梧桐，春水洗杏花，剑门斜雨细，古城涤尘轻。……”这些都是人们久唱而常新的曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。‎ 这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，如瀑布狂泻——‎ ‎……‎ 我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。我们的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开，布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声和更声漏湿了童年。(前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满青苔的老城。)‎ ‎……‎ 我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳝鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。(到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。)‎ ‎……‎ 我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕北，夏天终日在秃山峁劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，也有一个绿草般的梦。(庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至少不是那带着土味和草味的快乐了。)‎ 听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。‎ ‎(有删改)‎ 文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。(4分)‎ ‎【解题指导】本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答本题， 不要当成理解语句含意题，答题时需要考虑这一句在文章中的位置。具体解答时还是要从结构和内容两方面作答。从结构上看，向上呼应题目，向下引出话题。从内容上看，“古典的”一词言外之意是现代人很难有听雨的闲情逸致。‎ ‎【参考答案】①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；②从文章主题上来说，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。(每答出一点给2分。意思答对即可)‎ ‎【变式探究】‎ 阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 独木舟之道 ‎[美] 西格德·F.奥乐森 ‎①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。‎ ‎②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。‎ ‎③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！‎ ‎④‎ 急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。‎ ‎⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。‎ ‎⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。‎ ‎⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。‎ ‎⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。‎ ‎⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。‎ ‎(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节)‎ 有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。(6分)‎ ‎【参考答案】(示例一)不可删。结构上，⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的深化。‎ ‎(示例二)可删。结构上，⑥段首句可直接上承④段，删去⑤段，上下文联系更为紧密；内容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。‎ ‎ ‎ ‎【命题热点突破三】 局部内容要点概括 局部内容要点概括既指概括一个段落内容要点，也指概括多个段落(层次)内容要点。内容涵盖层意概括、原因概括、特点概括等。‎ 例3、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）‎ 湖殇 熊久红 ‎①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。‎ ‎②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。‎ ‎③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。‎ ‎④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。‎ ‎⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。‎ ‎⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。‎ ‎⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。‎ ‎⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。‎ ‎⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。‎ ‎⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！‎ ‎⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。‎ ‎⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。‎ ‎⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。‎ ‎⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。‎ ‎⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。‎ ‎（有删改）‎ ‎7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）‎ ‎8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。（3分）‎ ‎9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）‎ ‎10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）‎ ‎11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）‎ ‎【答案】‎ ‎7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。‎ ‎8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。‎ ‎9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。‎ ‎10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。‎ ‎11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。‎ 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”‎ 等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。‎ ‎ 【解析】7．试题分析：回答此题，首先要根据文本，辨识比喻的本体和喻体，然后再根据比喻修辞 ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎8．试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心，而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒发。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。‎ ‎【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。‎ ‎11．试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发，仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出作用。‎ ‎【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎【变式探究】阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 鹤 陆 蠡 一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……‎ 当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。‎ 我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。‎ 第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。‎ 昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道。书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。‎ 从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。‎ 我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：‎ ‎“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”‎ ‎“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。‎ ‎“是的。长脚鹭鸶，书上称为‘白鹭’的。唐诗里‘一行白鹭上青天’的白鹭。”‎ ‎“白鹭！”啊！我的鹤！‎ 到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：‎ ‎“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”‎ 懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。‎ 次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。‎ 几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：‎ ‎“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”‎ ‎“就在那松林前面的溪边上。”‎ ‎“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”‎ ‎“我不过玩玩罢了。”‎ ‎“是飞着打还是站着的时候打的？”‎ ‎“是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”‎ ‎“因为我养过它，所以不怕人。”‎ ‎“真的么？”‎ ‎“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”‎ ‎“那末给你好了。”他卸下枪端的鸟。‎ ‎“不要，我要活的。”‎ ‎“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。‎ 我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。‎ ‎(选自《美丽中国·自然卷》，‎ 人民文学出版社，2013年，有删改)‎ ‎“我”为什么会以白鹭为“鹤”？(3分)‎ ‎【参考答案】①先入为主，对鹤很向往，却又没有见过鹤，导致将类似鹤的鸟误以为是鹤；②鹤和鹭鸶外形接近，食性相同：都长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白，喜欢吃鱼；③鹭鸶的举止和“我”心目中的鹤品性相仿：清高、耿介不屈。‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 原因概括类题目答题流程 第一， 关注题干提问模式，界定题型 原因概括类题，题干提问时一般都有“为什么”“什么原因”“什么理由”等关键词。‎ 第二，注意思维模式：由果溯因或一果多因 散文大多是作家阐发对生活的感悟或某种道理，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”，这些“果”从何而来，就是前后的叙事、描写、回忆等。说到底，散文往往是一个因果复句，故这类题涉及的范围比较大，答题时尽量把“因”找全。‎ 第三，遵循就近和分散相结合的原则 凡题干语句出现的地方往往是答案密集的区域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一两点分散在离题干句较远的上下文，需要延伸思维，适当扩大搜索范围，把答案找全。原因概括题满分答案要点一般有显性要点和隐性要点，而“隐性要点”的寻找需要“适当扩大搜索范围”并能透过现象看本质。‎ 第四，用因果法检查答案是否正确 用“因为……所以……”的形式把原因与结论连接起来读一读，如果因果关系成立，则基本正确；如果生硬，则可能不正确，或语言组织不到位。‎ ‎【变式探究】‎ 阅读《独木舟之道》一文(正文见本专题“学案1”[例三])，完成后面的题目。‎ 根据③④两段内容，分别概括在不同情境下划独木舟的乐趣。(4分)‎ ‎【参考答案】顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过急流：挑战凶险，超然生死。‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 特点概括“3步走”‎ 第一步，审读题干，明确方向。明确是什么陈述对象的特点，是人物特点还是景物特点；然后明确是怎样的特点，找到在原文筛选的方向。‎ 第二步：阅读原文，确定区域。题干中关键词出现在原文中的区域往往是要点所在区域。‎ 第三步，根据区域内的文字，抓其本质，分类概括。‎ ‎【命题热点突破四】 整体内容概括(情感观点、主旨概括)‎ 整体内容概括是针对文章的整体表现而言的，包含情感概括和主旨概括。这两者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，涉及文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概括能力和较准确的语言表述能力。‎ 例4、【2017年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 窗子以外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。‎ 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。‎ 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！‎ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。‎ 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！‎ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。‎ 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！（有删改）‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。‎ B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。‎ C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。‎ D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。‎ ‎5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分）‎ ‎6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎4．B ‎5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；② 指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。‎ ‎6．①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度； ②使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。‎ ‎【解析】‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎5． 理解词语的含义，主要包括基本义、比喻义和语境义。把握词语的基本义要从分析词语的来源、词类、结构入手，要准确判断概念的本质属性。理解与确认词语的比喻义要从分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。分析词语的语境义，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础上理解词语。如本题“窗子”既可以指现实世界中的窗子，也可以指自我与外部世界的隔膜。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。‎ ‎【变式探究】【2016年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16～19题。‎ 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。‎ 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。‎ 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。‎ 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。‎ 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”‎ ‎，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。‎ 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。‎ ‎“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。‎ 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。‎ 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。‎ 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。‎ 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。‎ 一颗悬空的心倏地落地了。‎ 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。‎ 因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。‎ 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。‎ 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。‎ ‎ （原载《光明日报》，有删节）‎ ‎16．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？（4分）‎ ‎17．赏析文中画线的文字。（5分）‎ ‎18．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。（8分）‎ ‎19．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分）‎ A．文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。‎ B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。‎ C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。‎ D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。‎ E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。‎ ‎【答案】‎ ‎ ‎ ‎【变式探究】阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 山水及自然景物的欣赏 郁达夫 ‎①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。‎ ‎②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。‎ ‎③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。‎ ‎④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。‎ ‎⑤‎ 我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻英国银行的存折。对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。‎ ‎⑥自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。‎ ‎⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。‎ ‎⑧我曾经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。‎ ‎⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄居的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。‎ ‎(有删改)‎ 作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。(6分)‎ ‎【参考答案】①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者；②不为世俗所累，主动寻访山水佳处；③保存美好本性，在生活中欣赏自然。‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 据类型定方法 ‎1．情感观点的变化类题型，可采用捋线串珠法 文学作品中，自然要或明或暗地流露出作者的某种情感，而且随着事情的发展，作者的情感还会不断地变化。对于这种题型，最好的办法就是“捋线串珠”，即先沿着作者的情感线索读下去，尤其是线的起端和终端，然后将文中关于心理描写的词语作为彩珠，串到这根红线上。串珠时，千万不要把珠子遗漏了，那样情感变化就有可能脱节，对于那些情感相近的词语，可以不串到线上，防止重复。在全文的彩珠串完以后，作者情感变化的脉络就一清二楚了，就可以组织答案了。‎ ‎2．情感观点梳理类题型，可采用分类归纳法 作者在文学作品中传达的思想感情，因人因事因物往往不同。对于涉及“哪些”情感之类的题干指向，最好的办法是先圈定和摘录出所涉及的带有明显感情色彩的词语，然后根据词语所承载的感情倾向，分门别类，逐一感受体味，即可比较准确而便利地获取答案。[例三]就是此类型的题。‎ ‎3．情感观点认定类题型，可采用语境感悟法 就是根据题干所指的语境，或全文，或句段，进行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要内容，再设身处地感受，最后是领悟其中的感情倾向。这种方法的重点对象是关键词句，即对感情色彩极为浓厚的词句，进行深入理解和体悟，尤其是某个句子的情感认定，这种方法最为恰当。‎ ‎【变式探究】‎ 阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 粮 食 学 群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。‎ 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。‎ 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。‎ 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。‎ 猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。‎ 送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。路的一端传来奶奶的呼唤：‎ ‎“猪娃子耶，回来哟！”‎ 像是招魂，又像在呼喊着粮食。‎ 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。‎ 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？‎ 小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。‎ 我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。‎ 从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。‎ ‎(选自《散文》，2013年第10期。有删节)‎ 概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。(6分)‎ ‎【参考答案】①文章充满温情地叙写了农业时代粮食与人的血肉联系，并以之与大机器时代粮食生产、消费方式进行对比，表明了粮食是我们生命的源头和全部，表达了应珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。(3分)②可以从珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命等角度来联系现实谈自己的看法。(3分，选准角度1分，谈看法2分) ‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 概括主旨(题)“4方法”‎ ‎1．解读题目法 很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括，如2013四川高考《负重的河流》。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。‎ ‎2．分析首尾法 很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于理解文章的主旨。‎ ‎3．分析议论抒情语句法 散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。‎ ‎4．因文而异法 写人叙事类散文要对人物做出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识。[例四]就是写人叙事散文，可针对粮食来概括，可针对具体事件来概括。‎ 写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟。‎ 哲理性散文的主旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。‎ ‎【命题热点突破五】理解词语含义 一般情况下，高考试题中考查的词语含义往往不是“词典义”，而是在文中的具体含义。考查的词语大致有以下情况：‎ ‎1．体现作者情感态度或主旨的。‎ ‎2．运用修辞和写作方法的关键词语。这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中。‎ ‎3．特殊指代的(远指、近指、不定指等)。‎ ‎4．在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等。‎ ‎5．有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。‎ 理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义，最重要的是“文中”这两个字。理解文中词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。‎ ‎【2017年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19—24题。‎ 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。‎ 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。‎ 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。‎ 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。‎ 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ ‎ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！‎ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。‎ 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。‎ 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。‎ 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。‎ 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。‎ 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。‎ 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。‎ ‎（取材于叶梅的同名散文）‎ 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。‎ ‎19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）‎ A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽 ‎20．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。‎ B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。‎ C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。‎ D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。‎ ‎21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）‎ ‎22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）‎ ‎23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）‎ ‎24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是（3分）‎ A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。‎ B．《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。‎ C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。‎ D．《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。‎ ‎【答案】‎ ‎19．C ‎20．D ‎21．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。‎ ‎22．含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。‎ ‎23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。‎ 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。‎ ‎24．A ‎【解析】‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎20． 该题考查对文本的理解。D项，“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子”与文中“她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”不符，字词“仍然”是关键。‎ ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎21． 该题考查欣赏作品形象及赏析作品内涵。解答本题对文本第二段的每一句进行筛选重点字词即可，如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲河”该句进行分析即可。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎23． 该题考查文本内容的概括及文本结构分析。题干中“他们”具体指玛丽亚·索、乌热尔图、走出山林的人们。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本第六、七、九、十等段落进行概括即可。根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。‎ ‎【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。‎ ‎24． 该题考查名著阅读。A项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并不只是大观园，从林黛玉进贾府就可以窥见。‎ ‎【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达应用E。‎ ‎【变式探究】阅读下面的片段，完成后面的题目。‎ 你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。 ‎ ‎ (节选自《庄子：在我们无路可走的时候》) ‎ 文中所说的“清洁的精神”的含义是什么？(2分)‎ ‎【解题指导】本题属于深层义的理解。“清洁的”做“精神”的定语，是理解的核心。本段文字主要是对庄子精神的深刻理解，所以我们可以从文段中找到解说庄子精神的关键的词语来加以解释。‎ ‎【参考答案】“清洁的精神”是一种洁身自好、拒绝诱惑、(1分)不屈从权势的精神。‎ ‎(1分)‎ ‎【方法技巧】‎ ‎“3联 1依”法解答词语含义理解题 ‎1．“3联”：‎ 第一“联”，联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。‎ 第二“联”，联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。‎ 第三“联”，联系作者写作时的写作意图和社会背景理解词语的含义。‎ ‎2．“1依”：‎ 依托手法挖掘。为了突出表达效果，使语言生动形象，散文写作往往使用一些修辞、描写手法。因此可以依托修辞、描写手法挖掘其背后作者要表达什么意思，要达到什么效果。‎ 答题模式：手法＋内容(本句意思，本句所写内容)＋效果(情感、形象、主旨)。即本句采用……手法，写出了……内容，表达了……情感(主旨)，或写出了人物(景物)……特点。‎ ‎【命题热点突破六】 理解句子含意 理解句意，往往是理解文中重要句子的含意。所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。它通常指这几种语句：含蓄句、技巧句、结构复杂句、文眼句、行文思路句等。‎ 例6、【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19题。‎ 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。‎ 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。‎ 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。‎ 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。‎ 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。‎ 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——‎ 日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。‎ ‎（选自《散文选刊》，有删节）‎ ‎16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）‎ A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。‎ B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。‎ C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。‎ D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。‎ E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。‎ ‎17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3分） ‎ ‎18．赏析文章末段的文字。（5分）‎ ‎19．（9分）‎ ‎（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3分）‎ ‎（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎16．（4分）BE ‎17．（3分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。‎ ‎18．（5分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）‎ ‎19．（9分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任取一点自由发挥。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎17． 这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象、赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎18． 末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 ‎ ‎19． 竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。‎ ‎【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。‎ ‎【变式探究】阅读下面的文字，解释画线语句的含意。‎ 在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。‎ ‎“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？(4分)‎ ‎【参考答案】幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。(2分)“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。(2分)‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ ‎“3联系”“3揣摩”准确理解含蓄句 ‎1．联系语境，揣摩句意。这类句子由于某种原因、目的的需要，故意不直说，而运用双关、暗示等方法把含意隐藏于句中，含蓄地表达含意。所以理解时要联系语境，考虑其手法揣摩句意，注意上下文与之相呼应的阐释句，运用双关、象征、比喻等手法使语句含蓄的要还原本体理解其意义。如[例四] 对“泥公鸡”象征义的理解。‎ ‎2．联系文本的主旨、作者的情感态度，揣摩语句的感情因素。如[例四] “我的心已经听到它凄厉的哀鸣”已经表明了作者的态度。‎ ‎3．联系句中关键词，揣摩语句蕴涵的情感态度。如[例四]中的“哀鸣”。‎ ‎【变式探究】‎ 阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 枣香醉人 洪丽丽 上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。‎ 爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满、红润的大枣，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黄泥土封住。静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。‎ 八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。‎ 奶奶告诉我，枣树是她嫁给爷爷的第三天上亲手种下的，到现在已有六十个年头了。‎ 坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。‎ 雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。寂静的村庄，呈现出一片荒凉的景色。汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。下车一瞧，原来是奶奶。她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。‎ 呼呼的北风，依旧是那样寒冷、刺骨，不时地吹拂起她额前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。‎ 奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样：个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。‎ ‎“不是打电话不叫你来接我吗？”我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。‎ ‎“爷爷的气管炎又犯了吗？”我问。‎ ‎“没犯，别担心，我们壮实着呢！”奶奶一向报喜不报忧。‎ 走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃秃的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时光……‎ ‎“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。‎ 爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。一阵疾风暴雨，红通通、圆滚滚的枣子纷纷落下。我和哥哥大呼小叫着，疯跑着，打赌谁先找到今年最大、最红的枣子。五岁的小妹最为老实了，两只胖嘟嘟的小手不时地捡起两颗小枣，放进奶奶的大枣筐里，乖巧、懂事的模样，引逗得爷爷和奶奶哈哈大笑。‎ 时光如箭，一晃二十几年过去了。‎ ‎“奶奶，那棵枣树怎么歪成这样了呢？”我问奶奶。‎ 奶奶抚摸着干枯的树干说：“唉，这棵枣树也老了！”记忆中这棵枣树结的枣子，即便是刚刚点红，滋味也是酸甜酸甜的，最为解渴、解馋。‎ 虽说是棵枣树，它的意义于我来说却是朝夕相处、不离不弃的童年玩伴。春天，顽皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀来爬去；夏天，撑一个木床，在它绿色庇护伞下纳凉；秋天，肆意摘取它的果实；冬天，又把所有积雪堆在它的脚下。它和老家，和爷爷、奶奶一起构成了我童年美好图画中最不可或缺的记忆。一年又一年，奶奶和爷爷为这个大家庭日夜操劳着，枣树发芽、开花、结出最大最红的枣子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布满了淤黑色的老年斑，枣树的树皮翘起甚至开始一块块地脱落；一年又一年，爷爷健壮的身体日渐衰弱，枣树的果实也越来越少。‎ 时间，飞逝的时间，残酷的时间，把所有一切都改变了。‎ 爷爷、奶奶和枣树，却默默承受住了！‎ 家中，爷爷正在烧火，锅台旁摆着早已包好的两帘饺子。‎ ‎“怎么又包饺子？不怕累着？”我嗔怪奶奶。‎ ‎“不累，你不是爱吃菜馅的吗？我和你爷爷常包！”‎ 灶下烧火的依然是爷爷，抢也抢不过他。他总怕我不会烧这种大灶。爷爷呼呼噜噜的气管和吱吱啦啦的风箱一唱一和的，听得我一阵阵的揪心。‎ ‎“让你们搬到城里就听话吧，你们这么大岁数了，还住在老家土坯房里，会叫人笑话我们不孝顺的！”我又开始劝奶奶。‎ ‎“这房子咋了？不能住人？你们不都是在这房子中出生的吗？”耳背的爷爷显然是听到了我的话，像吵架似地嚷嚷着，固执的表情完全是一个三岁小孩子的模样，令我好气又好笑。‎ ‎“不就图你们有个根，有个老家吗？”奶奶边往锅中下饺子边说。‎ 我正用勺子搅着下到锅中的饺子，听到这儿鼻子一酸。‎ 吃饭时，照例，爷爷、奶奶一个劲儿地劝我多吃。‎ ‎“别夹了，我都吃饱了，现在都流行减肥，哪有像你们孙女这么胖的！”我夸张地比画着。‎ ‎“咱可不减，把胃都减坏了！”他几乎是对着我吼了。‎ 我要走了，爷爷让我捎上那一罐醉枣。“这七颗枣树真是老了，今年才结了半筐枣子！”我听到了他喉咙里发出两声似有似无的叹息声，很轻很轻，却只好装作没有听见，低头快步地走出家门。‎ 还是奶奶送我到村口公路上等车。患气管炎的爷爷不常出门，无论是谁回老家，总是奶奶送出屋门、院子、一直送到村口。‎ 一个没有老家的人是没有根的。爷爷和奶奶就像这院中七棵老枣树的根，铁铸石雕的根，屹立不倒的根。他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味多甘甜，依然不能离开这深深扎根地下、已然融入血脉的生命之根——哪怕他们走了一段崎岖难行的人生路，耗尽了全部心血、力气，只剩下了风烛残年的躯壳。‎ 奶奶目送我坐上了公交车。汽车缓缓开动，我慢慢地远离了老家，最后消失在我视线里的是奶奶那顶枣红色的绒线帽。‎ 我紧紧地捧着那罐醉枣，不禁陶醉在了那浓浓的枣香和深深的思念之中。‎ ‎(选文有删改)‎ 请赏析文中画线的语句。(6分)‎ ‎【参考答案】排比、反复，衬托；(3分)句式整齐，语意层进，情感浓烈；(1分)借枣树感念爷爷奶奶日复一日的辛勤付出，表达了对他们日益衰老的感叹之情。(2分)‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ ‎“3步法”理解技巧句的含意 第一步，弄明白这类语句的表现对象；‎ 第二步，分析作者是怎样描写表现对象的(描写角度、描写方法，抒情手法等)；‎ 第三步，思考作者为什么这样处理，即要表达怎样的思想感情。‎ ‎【命题热点突破七】 技巧鉴赏型 鉴赏散文作品的技巧，主要指：一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧。近年高考，此考点的考查内容是文本运用了什么表达技巧，有怎样的作用。‎ 阅读下面的文字，完成后面的问题。‎ 想 飞 徐志摩 ‎…………‎ 飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，象云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！‎ 是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到云端里去，到云端里去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。‎ 人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯(Icarus)是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！‎ 谈谈文中画波浪线句子运用第二人称的好处。(4分)‎ ‎【参考答案】①运用第二人称，如对朋友殷殷相告，有一种亲切感；②有利于作者对不能飞的“你”倾注同情与关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。(每点2分) ‎ ‎ ‎ ‎【变式探究】‎ 阅读下面的作品，完成后面的题目。‎ 上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”‎ 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。‎ 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。‎ 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。‎ 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。‎ 都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。‎ 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。‎ 一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？‎ 好在都江堰有。‎ 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。‎ 临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。‎ 本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分)‎ ‎【参考答案】采用议论和抒情相结合的手法。托物言志，借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；对比，将都江堰的科学建造方法与现代人为发展而破坏环境的做法相对比；借古喻今，借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合，借都江堰表达对人生的思考。‎ ‎ ‎ ‎【命题热点突破八】 语言艺术型 鉴赏散文的语言艺术，主要从分析文本或某段的语言特色(风格)及表达效果这两个角度进行考查。就一般而言，散文的语言要求准确、生动、形象、凝练，具有强烈的感情色彩，不同类别的散文，其语言也呈现出不同的特色。‎ 阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 书房的窗子 杨振声 ‎①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。‎ ‎②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一个偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。‎ ‎③不错，特别是雪的反光，在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也蛮有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同。那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的树枝都压垂到地角上了。望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。‎ ‎④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。‎ ‎⑤‎ 这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，绝不是一些外界事物的堆拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。‎ ‎⑥以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。‎ ‎⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。‎ ‎(选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改)‎ 本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。(6分)‎ ‎【参考答案】①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。(2分)‎ ‎(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁复而典雅。)‎ ‎②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。(2分)‎ ‎③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢……”，显得整齐、工整、典雅。‎ ‎(或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。)(2分)‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 赏析语言特色题的4个思考方向 文章的语言是塑造形象、表达主题的基本工具，它包括叙述人的语言和刻画人物的语言两个方面。鉴赏散文的语言，就是具体评说这两方面语言在表现人物形象、表达作者思想情感等方面的作用和效果。‎ 在赏析时，一般要从以下四个方面来考虑：‎ ‎1．从句式方面。语言是通过一定的句式来呈现的，那么从句式上来看，该句是长句还是短句，是整句还是散句，是反问句、祈使句，还是双重否定句、一般陈述句。‎ ‎2．从语言特点方面。从语言的整体性上来看，具有什么样的特点也是需要关注的一个重点。在这个方面，往往说明性语言具有准确周密、简洁清楚、通俗生动的特点；叙述性语言具有概括性、具体性、蕴含感情色彩的特点；描写性语言具有描绘性、寓意性、富有感染力、具体生动、富有形象性的特点；议论性语言具有简明、概括、准确、翔实、合乎逻辑的特点；抒情性语言具有富有强烈的主观色彩、富有感染力的特点。‎ ‎3．要从词语的使用方面来看。主要是所用的词语都是什么类型的词语，如叠词、俗语或成语、文言词语等。‎ ‎4．如果修辞手法的运用上有比较明显的特点，一样要点明。‎ ‎【命题热点突破九】 人物形象概括 散文中的人物形象有别于小说中的人物形象。散文以写实为主，更多的是作者的个人感情在人物形象上的直接投注；另外，散文中的人物形象不讲究完整性，讲究的是突出具体事件、某个细节，这些具体的事件、细节对理解作者感情和文章主题非常重要。鉴赏现代散文中的人物形象应重点把握：①思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社会意义两个方面。要注意它所揭示的作品的主题和它所体现的现实意义。②艺术性。艺术性主要是人物形象塑造的方法。‎ 高考散文对人物形象的考查，一般从两方面设题：一是概括(或概括分析)人物形象的特点，这是主要考查点；二是赏析人物形象的作用。有时命题者也会将这两方面综合起来命题。‎ 阅读下面的文章，完成后面的题目。‎ 胡杨人家 刘之蔚 分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？‎ 每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。‎ 日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”，但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。‎ 不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔过去。‎ 从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。‎ 见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”‎ 随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”‎ ‎“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。‎ 这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特有的刚毅的线条，煞是好看。姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”‎ ‎“有手抓羊肉不？”‎ ‎“有！”回答一样是脆脆的，伴以银铃般的笑声。‎ 我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。‎ 老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。‎ 关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。‎ 但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。‎ 我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”‎ ‎“可以啊，来吧。”‎ 我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”‎ 老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”‎ 饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。‎ 手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。‎ ‎“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”‎ 呜呜，我差点没感动得冒泡儿。‎ 慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来，老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。‎ 因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。‎ 回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。‎ ‎(选文略有删改) ‎ 请概括老代的性格特点，并加以分析。(4分)‎ ‎【参考答案】老代憨厚，没有生意人的精明，“我”问他饭钱，他不说具体数字，只说昨天有人给了60元；老代淳朴，“我”和他谈好饭钱60元，给他一张票子，他不要，“我”强行给了他。(每点2分)‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 概括散文中的人物形象“4字诀”‎ ‎1．画——在文章中画出有关人物语言、神态、动作等的句子。‎ ‎2．析——在把握文章背景和作者情感倾向的基础上，依据画出的句子，分析人物的精神面貌和性格特征。‎ ‎3．明——把握文章背景，明确人物的代表类型、地位。‎ ‎4．答——分点写出，答案的要点包括人物的性格特征和人物的典型意义。‎ 赏析人物形象的作用题基本同小说，不再赘述。‎ ‎【命题热点突破十】 物象概括鉴赏 所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者或人物的思想感情，也就是说，物象不仅有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。‎ 阅读下面的文字，完成后面的题目。‎ 过 岭 师 陀 我不曾骑过马，对于“马性”是不大了解的。现在巧得很，一匹马立在暮色苍茫的道上，只等我骑上去。它不停地摆耳蹬蹄，想是已经饿得发慌。然而要骑上去，便觉得欠一点勇气，——就是说“欠一点”吧。虽然不晓得“马上威风”，但关于马的传说是知道一点的。我生长的地方有一句话，道是：“一马三分龙。”马似乎又有几分神性了，但只说有“三分”，可见并不是龙。我既不憎马也不敬马。‎ 据说马的脾气很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也颇有几分神秘意味。要走上去的一面，正背着阳光，显得非常晦暗。上到山顶约有五六里路的样子。山路颇险，倘一个不留神，岂但“翻身落马”，且要“落山”，将有性命之虞。所以作起“一鞭残照里”‎ 的诗句并不难，难的倒是骑上去，又如何来那么一鞭，何况从没有骑过马的呢？这时凭空想起不如骑马阅兵了，那定然有一名“马童”将马带牢，绝不听其发脾气：这气派倒是在画报上看见过。‎ 来接的朋友同随从都已到齐，在马上扬鞭催促了。不便再磨延，即耸身跨上鞍桥。还好，它并不如我曾料想的那般凶刁，在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞。我一面暗自感谢马，一面感谢马的主人。‎ ‎ “这马几时也清高起来了？”我说。‎ 马摆了摆头，很斯文，又像对我抗议。‎ 人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃光的石块，异常滑溜。马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。蹄声咵咵响着，其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。‎ 晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，似乎马一跃身，就可以钻进去。回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真要万念俱空似的。骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。‎ 但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意。呜呼！‎ 在这短短的行程中，我知道马与驴不同。倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)，要决意怠工下来，就一个干脆，将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它投崖自尽，所以任怎样处罚，它只是给一个不理。它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”的。不得已我只好请它上去。来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。‎ 一颗星像水银珠，在西南方光亮得灼灼闪耀。四山绝了飞鸟。最远处，一座崇峦后面，尚残留着稀微的白光，照耀着积雪的山巅。谷上弥漫着雾，有黑影在摇动。隐约中树丛下面送来吠声。经年的枯草瑟瑟作响，山景益见荒凉。风吹得马的鬃鬣翻转来，尾巴顺风飘摆，一缕一缕似要飞去。马四蹄打颤，迷茫地望着远处，悲抑地摇摇头，又继续啮食枯草。问了同行者，说是还有十五里的山路要走。‎ 现在回想，题目应作“荒山乘马图”，自己便做做“图”中的主角，充充“风尘三侠”中的人物，在时下定会受欢迎的吧！‎ ‎(选自《师陀散文选集》，百花文艺出版社，有删改)‎ 结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。(5分)‎ ‎【参考答案】①聪明：马通人意，还能避开山路的危险。②温和(斯文)：马在行程中并不凶刁、暴烈，把“我”顺利地载到山顶。③倔强：马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。(答对1点给2分，答对2点给4分，答对3点给5分。意思答对即可。只要言之有理，均可酌情给分)‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 概括分析物象特点需要考虑的“4方面”‎ ‎1．明确物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等。如[例二]写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征。‎ ‎2．联系外部环境，把握物象的内在品质(内涵、本质、精神)，明确它与所象征意义之间的相似点。[例二]写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征，隐含的本质是马“温和”的特性。‎ ‎3．进一步明确作者借这一物象所要表达的思想感情，进而说出它对于表现主旨的意义和作用。‎ ‎4．注意答题区间及答案组织顺序。对主要物象特点、内涵的概括分析一般要着眼于全文，但要特别关注该物象在文中出现的位置，其前后往往是答题要点所在的地方。答题时要注意由表及里，由浅入深。‎ ‎【变式探究】‎ 阅读下面的文字，完成文后题目。‎ 我们失去了和自然交流的语言 刘亮程 不久前我在鄯善迪坎儿村，见一大棵梭梭树长在路旁。我从小认识梭梭，见了亲切得很，就像看见一个亲人站在那儿。我对这个村庄也一下有了兴趣。一棵本来只能当烧柴的梭梭，在村里枝条完好地长了这么多年，一直长到老，谁在护着它呢？迪坎儿村紧挨沙漠，走进一户人家，门前一渠沟水流，葡萄藤蔓覆盖了整个院落。转到屋后，发现后墙已经被流沙淹埋掉大半，沙漠从这户人家的后墙根，一望无际地远去，没有一点绿色。‎ 我生活的新疆地域辽阔，大块地存有一些自然风光，除了几个国家级的野生动物保护区，在相对疏松的村镇之间，连绵的农田间隙，还有幸能看到荒野草原、沙漠戈壁，这些暂时没被人侵占的地方，长野草野树，或寸草不生，任风沙吹刮。不像内地中原，城市村庄紧凑相连，农田密布，整个大地住满人长满人吃的粮食，没有一块闲地供野草生长，更别说有野生动物了。自然退居到偏远边疆和那些不易人居的荒芜山岭。城市的野生动物只剩下苍蝇和老鼠，乡下也差不多。‎ 美好的自然景观离人们远了，迫近的却是自然灾害：地震、泥石流、旱涝、反常气候。这是自然的另一面。其实自然从来就没有远离我们，无论身居都市还是乡村，我们一样在自然的大怀抱中。包括人也是自然的一部分，人类所有的城市、政权、宗教、文化文明，都建立在一个最大的自然——大地之上，苍天之下。它动一动身，这一切便都不存在。但它厚爱着我们，不会轻易动身。我们却常常忘记承载我们的大地，护佑我们的苍天。‎ 古人云：厚德载物。宽厚的大地承载江河山岳，也承载毛虫小草；承载秀水江南，也承载荒漠西域。它的德是公正。而说出厚德载物的人，则听懂了大地语言。庄子懂得自然的语言，那些古代优秀的文学家都懂，他们通过草木虫鸟、云霞水土跟自然交流，心灵在天地万物中神游，获得启迪和智慧。‎ ‎《诗经》中上百种动植物，个个有名字。“关关雎鸠，在河之洲。”一只叫雎鸠的鸟，关关地鸣叫着出现在《诗经》的开篇，这是古代诗人给一只鸟的待遇，有声音有名字，有尊严有位置。如果在现代诗人笔下，很可能就写成“一只鸟在河边叫”了。至于是只什么鸟，大概没多少人在意。‎ 现在大地上所有动植物都有名字，我们却不知道或不懂得用名字去称呼它们，在许多的文学作品中，我们读到的多是对动植物的称呼，把地上长的都叫草，天上飞的都叫鸟，不懂得去单个地叫出一棵草、一只鸟的名字。一方面是不认识，另一方面在意识中或许没有对所书写对象的敬重。‎ 有一颗能跟自然交流的心灵，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能听懂自然，知道一棵草一朵云在说什么，漫天星星在说什么。自然跟我们交流的唯一渠道是心灵。现代人也有心，但是不灵了。小时候，夜晚躺在草垛上，看见身边的狗在看星星，也跟着看，我从来不认为狗看不懂星星，狗大概也不这样认为我。看星星其实再简单不过，抬抬头，就可以看见那些遥远的星星，你能感到它们一直在注视着你，你也在注视着它们。‎ 包括地上的一块石头，一个土疙瘩，也一直这样注视着我们。只是我们的心不灵了，感觉不到一个土疙瘩的注视。自然不跟我们交流了，我们也早已失去和自然交流的语言。‎ 鄯善迪坎儿村的人们还在自然中，他们从来就懂得怎么和沙漠荒芜一起生活，怎样和仅有的一点水源、一架葡萄还有一棵梭梭树一起生活，更重要的是他们还懂得怎样贫穷地生活。‎ 文章写梭梭树，在行文脉络、情感表达和思想意蕴上的作用是什么？ (4分)‎ ‎【参考答案】梭梭树是行文线索：全文始于“梭梭树”，终于“梭梭树”，中间又围绕“梭梭树”展开联想和对比。梭梭树是作者的情感依附和思想意蕴：全文借助梭梭树的生存状况，揭示其生存下来的原因，借此表达对自然的尊重和敬畏，倡导人类要学会和自然共存。‎ ‎ ‎ ‎【方法技巧】‎ 分析主要物象作用“2角度”‎ 中心物象和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手：‎ ‎1．内容主旨作用 中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析情。‎ ‎2．艺术构思作用 它可以是全文的线索，把众多材料组织穿串在一起；或起着象征、衬托的作用。‎ ‎【高考真题解读】‎ 一、【2017年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19—24题。‎ 根河之恋 根河是鄂温克人【1】的母亲河。‎ 春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。‎ 传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。‎ 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。‎ 其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ ‎ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！‎ 乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。‎ 我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。‎ 人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。‎ 我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。‎ 这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。‎ 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。‎ 阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。‎ ‎（取材于叶梅的同名散文）‎ 注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。‎ ‎19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）‎ A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽 ‎20．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。‎ B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。‎ C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。‎ D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。‎ ‎21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）‎ ‎22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）‎ ‎23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）‎ ‎24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是（3分）‎ A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。‎ B．《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。‎ C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。‎ D．《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。‎ ‎【答案】‎ ‎19．C ‎20．D ‎21．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。‎ ‎22．含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。‎ ‎23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。‎ 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。‎ ‎24．A ‎【解析】‎ ‎19． 该题考查感受重要词语的含义。C项，“精打细算”的意思是精密地计划，详细地计算。指在使用人力、物力时计算得很精细。从原文“搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来”，盘算应为筹划谋算之意。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎20． 该题考查对文本的理解。D项，“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子”与文中“她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”不符，字词“仍然”是关键。‎ ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎21． 该题考查欣赏作品形象及赏析作品内涵。解答本题对文本第二段的每一句进行筛选重点字词即可，如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲河”该句进行分析即可。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，赏析作品的内涵。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎23． 该题考查文本内容的概括及文本结构分析。题干中“他们”具体指玛丽亚·索、乌热尔图、走出山林的人们。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本第六、七、九、十等段落进行概括即可。根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。‎ ‎【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。‎ ‎24． 该题考查名著阅读。A项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并不只是大观园，从林黛玉进贾府就可以窥见。‎ ‎【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达应用E。‎ 二、【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19题。‎ 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。‎ 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。‎ 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。‎ 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——‎ 以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。‎ 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。‎ 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。‎ ‎（选自《散文选刊》，有删节）‎ ‎16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）‎ A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。‎ B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。‎ C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。‎ D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。‎ E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。‎ ‎17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3分） ‎ ‎18．赏析文章末段的文字。（5分）‎ ‎19．（9分）‎ ‎（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3分）‎ ‎（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎16．（4分）BE ‎17．（3分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。‎ ‎18．（5分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）‎ ‎19．（9分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任取一点自由发挥。‎ ‎【解析】16． B项，文章第四段认为屈原不能“砥节立行”这一说法错误，原文是说屈原的《离骚》充满了香草的芳香，他写的都是湘沅泽畔之物。推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行。E项，文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋”文中没有体现。‎ ‎【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎17． 这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象、赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 ‎ ‎19． 竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。‎ ‎【考点定位】从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。‎ 三、【2017年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 窗子以外 林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。‎ 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。‎ 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！‎ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。‎ 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！‎ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。‎ 没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”‎ 的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！（有删改）‎ ‎4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。‎ B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。‎ C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。‎ D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。‎ ‎5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5分）‎ ‎6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎4．B ‎5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；② 指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。‎ ‎6．①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度； ②使用“你”的同时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。‎ ‎【解析】‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎5． 理解词语的含义，主要包括基本义、比喻义和语境义。把握词语的基本义要从分析词语的来源、词类、结构入手，要准确判断概念的本质属性。理解与确认词语的比喻义要从分析喻体与本体的相似性入手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。分析词语的语境义，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础上理解词语。如本题“窗子”既可以指现实世界中的窗子，也可以指自我与外部世界的隔膜。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎6. 人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。如本题人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束。‎ ‎【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。‎ 一、【2016年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19-24题。‎ 白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。‎ 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。‎ 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”‎ 我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……‎ 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……‎ 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……‎ 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。‎ 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。‎ 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党 拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。‎ ‎（取材于陈忠实的同名散文）‎ ‎19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）‎ A．太斩劲了：非常给力 B．气韵弥漫：韵味充满（作品）‎ C．乡党：志同道合的同乡 D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾 ‎20．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）‎ A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。‎ B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。‎ C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。‎ D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。‎ ‎21．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。（4分）‎ ‎22．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4分）‎ ‎23．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？（5分）‎ ‎24．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎19．C ‎20．C（选A得1分）‎ ‎21．作者对老腔的认识经历的变化过程：‎ 要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。‎ 要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。‎ 要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。‎ 要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。‎ ‎22．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的艺术价值。‎ 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。‎ 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎23．要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大地，点明了老腔生长的土壤。‎ 要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补之意，也暗含了对老腔的敬意。‎ ‎24．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。‎ ‎②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。‎ ‎③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。‎ ‎④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。‎ ‎20．试题分析：本题选C项。A选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地区生活了几十年却并没有看到过老腔；老腔和老腔演员得到了“我”的朋友的赞赏，所以我觉得很神秘的原因不仅是这些演员，更重要的是朋友如此推崇。B选项中并不是演奏声遮住了鼓掌叫好声，而是因为意想不到的表演，让全场震惊、“鸦雀无声”。故B选项错误。C选项在文章第⑤段明确提出“有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》……要是有一笔老腔的画面就好了……”“我”想到的是“不单是一笔或几笔画面、而是在整个叙述中……老腔的气韵弥漫”第⑥段中，也提到过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱后，让“我”“释然”了。故C选项正确。D选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着”，从宋代唱到现在，并不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故D选项错误。‎ ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎21．试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔，认为老腔影响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，深深地被老腔震撼。为自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到最后在中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息即可。‎ ‎【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。‎ ‎22．试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。‎ ‎②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。‎ ‎③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。‎ ‎24．试题分析：这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比喻、排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ 二、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17~19题。‎ 成人不自在 郭英德 ‎《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。‎ 孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”‎ ‎。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。‎ 但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。‎ 孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。‎ 于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。‎ 任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。‎ ‎（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）‎ ‎17．请简要分析本文的论述层次。（6分）‎ ‎18．文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6分）‎ ‎19．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）‎ ‎【答案】‎ ‎17．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。‎ ‎18．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。 ‎ ‎19．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。‎ ‎【解析】17．试题分析：题干问的是“请简要分析本文的论述层次”，这是考查文章行文思路，概括段落 ‎【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。‎ ‎18．试题分析：审清题干“文中‘如来佛的掌心’‘紧箍咒’‘八十一难’分别意味着什么”。考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第三段“用‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”，即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四段“紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”可以概括出。‎ ‎【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。‎ ‎19．试题分析：题干问的是“西天取经”的寓意，本题考查句子的含义这一考点。做这类题目，就是解释句子所蕴含的意义。一般包括三方面：表层意义、句内意义、句外意义（言外之意），然后分析其在表达作者思想感情，揭示文章主题方面的作用。答题时先找出语句所在位置，然后结合上下文来分析，如“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的”，“于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程”“西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒”“这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系”，然后结合“人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置”，再结合文章的中心论点，就可以得出“西天取经”的寓意：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ 三、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）‎ 湖殇 熊久红 ‎①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。‎ ‎②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。‎ ‎③‎ 对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。‎ ‎④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。‎ ‎⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。‎ ‎⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。‎ ‎⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。‎ ‎⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。‎ ‎⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。‎ ‎⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！‎ ‎⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。‎ ‎⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。‎ ‎⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。‎ ‎⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。‎ ‎⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。‎ ‎（有删改）‎ ‎7．第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）‎ ‎8．作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是_______________________。（3分）‎ ‎9．本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）‎ ‎10．结合全文，分析标题“湖殇”的含义。（3分）‎ ‎11．以第⑫~⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）‎ ‎【答案】‎ ‎7．答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”，表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。‎ ‎8．以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜之情。‎ ‎9．答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能给读者触目惊心的感觉。‎ ‎10．答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“殇”为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。‎ ‎11．答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。‎ 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。‎ ‎ ‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎8．试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作者的情感进行分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读者对保护环境的共鸣之心，而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒发。‎ ‎【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎9．试题分析：这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个数据的差距，比较各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现作品主题和抒发作者情感的作用。‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎10．试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。‎ ‎【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。‎ ‎11．试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用等角度出发，仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法，再列举例句，最后指出作用。‎ ‎【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。‎ 四、【2016年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16～19题。‎ 在母语的屋檐下 彭程 少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。‎ 本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。‎ 在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。‎ 关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。‎ 诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。‎ 每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。‎ ‎“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。‎ 但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。‎ 对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。‎ 我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。‎ 童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。‎ 一颗悬空的心倏地落地了。‎ 对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。‎ 因为时时相与，反而熟视无睹。‎ 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。‎ 每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。‎ 热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。‎ ‎ （原载《光明日报》，有删节）‎ ‎16．作者回忆童年迷路的经历，在文中有什么作用？（4分）‎ ‎17．赏析文中画线的文字。（5分）‎ ‎18．作者深情地诠释了母语的多重意义，请结合全文加以概括。（8分）‎ ‎19．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（4分）‎ A．文中引用英语mother tongue，是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法，强调母语的温馨可亲。‎ B．作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微妙和玄奥，是说母语宜于意会，难以言传。‎ C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。‎ D．文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意象，意在说明，只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。‎ E．文章融记叙、议论、抒情为一体，引经据典，华美而不失厚重，有较深的文化意蕴。‎ ‎【答案】‎ ‎16．（4分）①内容上，用孩子迷路比喻游子离开母语，强调母语给人带来的庇护感和安全感。‎ ‎②结构上，呼应题目“屋檐”，引出下面的议论。‎ ‎17．（5分）‎ 运用比喻、对比等手法 揭示出人和母语之间生死难离的关系 使事理具象化，生动形象 ‎18．（8分）‎ ‎①母语可以拉近彼此关系。‎ ‎②母语最早打通人与世界的联系。‎ ‎③母语可以自由地抒情状物。‎ ‎④母语包蕴文化基因，守卫民族文化。‎ ‎⑤母语给人以家的归宿感。‎ ‎⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。‎ ‎19．（4分）BC 一、（2015·湖南卷，15～18）阅读下面的文章，完成1～4题。（21分）‎ 童年随之而去（节选）‎ 木 心 ‎【节略部分内容提示】母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于——‎ 回家啰！‎ 走出山门时，回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。‎ 家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。‎ 满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那饭碗却有来历。——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：‎ ‎“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。” ‎ 我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说： ‎ ‎“对的，是越窑，这只叫盌【注】，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”‎ 每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：‎ ‎“碗！”‎ ‎“什么？”母亲不知所云。‎ ‎“那饭碗，越窑盌。”‎ ‎“你放在哪里？”‎ ‎“枕头边！” ‎ 母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。 ‎ ‎“回去可以买，同样的！” ‎ ‎“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。‎ ‎“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。 ‎ 我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。 ‎ 满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。 ‎ 船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。‎ 鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。‎ 是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。‎ 他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。 ‎ 他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……‎ 一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。‎ 河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。 ‎ 人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！‎ 那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……‎ 望着望不见的东西——醒不过来了。‎ 对母亲怎说——那船夫。‎ 母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。 ‎ 我告诉了她。‎ ‎“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”‎ 最后一句很轻很轻，什么意思？‎ 现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。‎ 那时，那浮氽的盌，随之而去的是我的童年。‎ ‎（选自《哥伦比亚的倒影》广西师范大学出版社2006年版，有删节）‎ ‎【注】 盌（wǎn），一种敞口而深的食器，也作“碗”。‎ ‎1.文章以 为叙事线索；第3自然段在文章的记叙顺序上属于 。（4分）‎ ‎【答案】碗 插叙 ‎ ‎ ‎2.分析文中画波浪线段落景物描写手法。（5分）‎ 答：____________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________‎ ‎【答案】本段景物描写运用了比喻、反衬、烘托的手法，用水声、摇橹声、说话声、雷声、雨声来衬托周围环境的安静，以动衬静，形象生动，同时也形象地烘托作者内心的不平静。‎ ‎【解析】本题考查文本中景物描写的手法，这种手法多从修辞角度来理解，如比喻、比拟、衬托、排比等，要结合文本的内容，联系文章的人物、事件、情节和人物心理，还要考虑景物描写的表达效果。‎ ‎3.“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”“最后一句很轻很轻，什么意思？”什么意思呢？谈谈你的理解。（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】母亲安慰“我”，并感叹拥有和失去是人生的常态。母亲的最后一句话中有对这样的人生的无能为力和无可奈何，也是经历了人世沧桑之后的超然与洒脱，所以说的很淡很轻，又是对我善意的提醒；对于这样的人生中的拥有和失去，你应该做好一切心理准备。‎ ‎ ‎ ‎4.综观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。（6分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】“我”对家庭教师布置及修改的文章很不满不开心；此时想起老法师赠予我的越窑碗感到安慰，内心喜悦；出行前，发现碗忘记放进箱笼里很不舍，惦念不忘，想回去拿，母亲不让去拿，陷入失望懊悔的情绪；船夫送来碗内心舒畅愉快；碗不小心掉入水中，母亲安慰我，我不知所措。现在想来，我终于释怀。‎ ‎【解析】本题考查对人物心理的分析能力。在本文中作者以“碗”为线索，叙述了自己童年的一段经历。在这段经历中，随着故事情节的发展，作者的心理也逐渐发生了变化，解答本题，就要充分结合故事情节，仔细揣摩人物心理，准确把握思想脉络，最后再考虑用恰当语言表达出这种变化的过程。‎ 二、（2015·山东卷，19～22）阅读下面的文字，完成1～4题。（20分）‎ 四堡雕版 冯骥才 ‎①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。‎ ‎②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安【注】图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史、农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。‎ ‎③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？‎ ‎④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。‎ ‎⑤倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。‎ ‎⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？‎ ‎⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物、都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？‎ ‎⑧其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。‎ ‎⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！‎ ‎⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。‎ ‎⑪四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有 “活态的见证”可言了？‎ ‎⑫那么，谁救四堡呢？‎ ‎（节选自《癸未手记》，有删改）‎ ‎【注】 历史上，建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。‎ ‎1.简析第②段在文中的作用。（4分）‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎【答案】①承接上文“如花似锦的猜想 ”，引起下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。‎ ‎ ‎ ‎2.赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。（4分）‎ ‎（1）心中一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。（2分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎（2）历史走得太远了，连背影也看不到。（2分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】（1）对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。‎ ‎（2）拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。‎ ‎【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。回答此类题目，首先要判断出表现手法，然后分析这句话的内容，赏析其表达效果。‎ ‎3.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】①西方石印与铅印技术的冲击；②现代商业文明的冲击；③民间对先人文化遗产的漠视；④政府和专家重视不够。‎ ‎【解析】本题考查分析作品结构，概括文章内容的能力。解答此类题目，一是要注意题干要求，思路概括；二是要注意对筛选的信息的整合，首先找到四堡雕版衰落的段落，然后在其上下文找衰落的原因。‎ ‎4.文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。（6分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。‎ ‎②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。‎ ‎ ‎ 三、（2015·天津卷，16～19）阅读下面的文章，完成1～4题。（20分）‎ 云和梯田 张抗抗 传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。‎ 阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田。好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。‎ 此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。‎ 远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。‎ 正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……‎ 尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水汽氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：‎ 梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。‎ 春梯田，是一轴淡淡的水墨画。‎ 梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。‎ 夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。‎ 秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。‎ 秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。‎ 落雪了，梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。‎ 那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——‎ 梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……‎ 冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。‎ 梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。‎ 那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！‎ 相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧，秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土之功。‎ 曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？‎ 云和人说：山有多高，水有多高。‎ 水有多高，梯田就有多高。‎ 恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。‎ 水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。‎ 梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。‎ 回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。‎ 在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。‎ ‎（原载《人民日报》，有删节）‎ ‎1.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法？叠音词的运用有何效果？（4分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】①比喻、拟人，排比。‎ ‎②节奏鲜明，韵律和谐，增强形象感。‎ ‎ ‎ ‎2.结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。（6分）‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎【答案】①依山就势，形状各异。‎ ‎②四季变换，色彩纷呈，景象迥异。‎ ‎③山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧。‎ ‎④人与自然和谐共处，体现千年农耕文明成果。‎ ‎【解析】本题考查筛选、整合文中信息的能力。解答此题，要结合全文分析，可从云和梯田的自然景观，积淀千年的农耕文明，人与自然的关系等角度进行归纳概括。‎ ‎3.文章最后一段，“梯田”加上引号有什么作用？谈谈你对该段的理解。（6分）‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎【答案】①引号有强调、突出的作用，加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物，更是一种象征。‎ ‎②“移动”是现代文明的代表，“梯田”是传统文化的象征。在现代文明高速发展的今天，我们仍要传承优秀传统文化。‎ ‎【解析】本题考查对作品主旨的理解与艺术技巧的鉴赏能力。“梯田”加上引号，起到强调的作用，突出梯田的象征意义。文章最后一段是对主旨的升华，分析其作用，抓住关键词“移动”“不可移动”“梯田”的深刻含义即可。‎ ‎4.下列对文章的理解与分析，正确的两项是（ ）（4分）‎ A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。‎ B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。‎ C.在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。‎ D.“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。‎ E.文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。‎ ‎【答案】AD ‎ ‎ 四、（2015·江苏卷，12～15）阅读下面的作品，完成1～4题。（20分）‎ 比邻而居 王安忆 ‎①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。‎ ‎②‎ 我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。‎ ‎③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑”一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。‎ ‎④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。‎ ‎⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。‎ ‎⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。‎ ‎⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。‎ ‎（有删改）‎ ‎1.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。（4分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。‎ ‎ ‎ ‎2.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）‎ 答：________________________________________________________‎ ‎____________________________________________________________‎ ‎【答案】相对第一家的气味，咖啡的味道较弱：生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。‎ ‎【解析】本题考查理解重要词语的丰富含意。解答此类题目，首先要回到原文中去，根据上下文进行分析理解。综合全段可知，这是前后两家风格的对比，后家“虚无的气息，有一种浮华的意思在里面”“和它不那么实用的性格相符”“不大有定规”，而前家则是“而那先来的，从来……总是叱咤风云的气势。”结合这些句子的内容可以推断出“孱弱”的丰富内涵。‎ ‎3.文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】（1）线索：气味。（2）作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。‎ ‎【解析】本题考查把握文章的线索，分析文章的结构。文章自始至终在谈各种气味，“气味”贯穿始终，应当是文章的线索。文学作品中线索的作用表现在结构组织和情感（主旨）表达两个方面，解答时要结合文本内容具体分析，本文这条线索前后贯穿，把不同家庭的风格连在一起，使得结构井然，呈现出各具特色的生活气息，很好地表达了文章主题。‎ ‎4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。（6分）‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎【答案】不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。‎ ‎【解析】本题考查探究能力。解答此题，要考虑到该句所处的位置，要联系上下文，并要结合全文主旨来回答。上文着力写了三种味道，到这里归为统一。作者深情地议论这“草本的芬芳”，突出强调“明净的空气其实并不是透明”。联系上文内容、“端午”以及写作意图，即可以从多角度探究出此句的丰富意蕴。‎ 五、（2015·重庆卷，13～17）阅读下文，完成1～5题。（23分）‎ 甘森的西红柿 甘建华 从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上飞鸟也不见踪影。笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。高原缺氧，旅途劳顿，我们一直处于昏昏欲睡的状态。‎ 走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：“甘森到了。”‎ 房屋精致稳固、庭院干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象，就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真让我们一声连着一声地惊叹。‎ 教导员宋代勇，从绿色蔬菜大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有享受过这样味道醇正的口福呢？‎ 口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。一块制作精美的铝合金板，上方写着：“家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。”‎ 这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。宋代勇说：“亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，只有好好工作，才能对得起家人的深情厚谊。”‎ 宋代勇女儿是这样留言的：“您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。”郭光元儿子：“您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。”青海土族职工甘述文两个小女儿甘卉、甘婷：“上班多保重，没有你的爱，无论多豪华的家都不是真正意义上的家。”‎ 我无法把几十则亲情话语一一抄录下来。记得当时我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些颤抖，字也有些歪斜，但我的感动却是的的确确的。‎ 甘森的蒙古语意思就是“苦水”。花格输油管道是世界上海拔最高的原油输送管道，甘森热泵站位于这条管道的中段，是社会依托条件最差、自然条件最为艰苦的地方。它距花土沟镇230多公里，距格尔木市270多公里，海拔2 ‎910米。甘森还是一个风口，据说西北风从此进入格尔木地区，一年一场风，从春刮到冬，刮风扬沙，最多时站里一天能拉出去十吨的沙子，一年用过的扫把不计其数。‎ 站在甘森站的院落里，任凭强烈的紫外线照在脸上，我的思绪飞越到了新中国成立初期。1954年初夏，我的父辈们高喊“到柴达木去！到祖国最需要的地方去！”千里迢迢地来到异乡。尽管黄沙漫漫，寒风呼啸，气候异常干燥，鼻孔里结着血痂，然而他们不悔，都把这儿当成了自己的家园。1958年地中四井日喷原油800吨，为当时步履艰难的祖国作出了巨大贡献，也使冷湖成为继玉门、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。‎ 原石油工业部的一位副部长当年在青海油田考察时，曾经潸然泪下地说道：“在如此艰苦的条件下，别说工作，只要能待住，生活，也是英雄啊！”‎ 柴达木油田的英雄们以三代人艰苦卓绝的奋斗精神和无私奉献的崇高美德，积60年两万多个日日夜夜之功，造就了一个千万吨级的大油气田！‎ 一步一回头，一生一世情。无论时光怎样流转，无论相隔多么遥远，我都不会忘记柴达木沙海中的那座绿岛，绿岛上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他们亲切的笑容和特别珍贵的亲情文化。‎ 当然，还有那个味道格外甜美的西红柿。我得说，那是我迄今吃过的味道最美的西红柿。‎ ‎（有删改）‎ ‎1.怎样理解文中用“十分醒目”和“海市蜃楼”这两个词语来描述甘森？（2分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】既表现沙海中甘森的明显、清晰，又突出沙海中甘森的令人难以置信。‎ ‎ ‎ ‎2.作者在旅途中与到达甘森后的所见有何不同？这样写运用了什么表现手法？有何表达效果？（5分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】途中自然景物的单调荒凉，甘森生活景象的生机勃勃。衬托。突出作者的情感变化，揭示文章的主旨。‎ ‎【解析】本题考查归纳内容要点和鉴赏表达技巧的能力。解答本题可能有不少学生会答“对比”，答“对比”不合适，因为“对比”两者没有主次，只是异同，但此处强调甘森的生机，是有主次的。所以是运用“衬托”手法。文章的一切情节内容的设置都是为内容服务的，都是为了突出主旨。‎ ‎3.作者用“甘森”的蒙古语意思引出其环境条件之苦，又写了新中国成立后甘森的发展之变，请分别予以概括。（4分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】远离市镇，社会依托条件差；海拔高，风沙大，自然条件艰苦。由初建油田时环境条件恶劣的荒漠，变成了环境优美的沙海绿岛——石油人的“新家园”。‎ ‎【解析】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力。文章的信息主要集中在九、十两段。‎ ‎4.文中为什么要写甘森热泵站的亲情文化墙？请简要分析。（5分）‎ 答：_______________________________________________________‎ ‎___________________________________________________________‎ ‎【答案】（1）为了表现并赞扬甘森石油人的精神风貌。‎ ‎（2）写出甘森石油人及其家属懂得爱与亲情，有家庭幸福感与责任感。‎ ‎（3）写出甘森石油人及其家属艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神。‎ ‎ ‎ ‎5.文章末段写西红柿为什么说“味道格外甜美”和“迄今吃过的味道最美的”？请结合全文谈谈你的看法。（7分）‎ 答：_________________________________________________________‎ ‎_____________________________________________________________‎ ‎【答案】（1）点题 ‎（2）西红柿是甘森石油人在荒漠中种植出来的果蔬，特殊而珍贵，显示了他们的辛勤劳动和甜美生活。‎ ‎（3）西红柿又是作者感情的寄托物，它寄寓着作者对甘森石油人的美好情感，文章借西红柿颂扬甘森石油人的伟大精神和崇高品德。‎ ‎【解析】本题考查“探讨作者的创作背景和创作意图”的能力。主要考查对文章内容的理解和分析探究的能力。本文的题目是《甘森的西红柿》，而只在文中写到一次，最后再提，肯定是点题和照应；而作者对它再次大加赞美，是在了解亲情墙之后的赞美，意味更深，旨趣更高。‎ 六、（2015·湖北卷，16～19）阅读下面的文章，完成1～4题。（20分）‎ 头脑中的旅行 彭 程 ‎①对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。‎ ‎②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散文诗《头发中的半球》，其中有这样的描绘：‎ 你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。‎ ‎③从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。‎ ‎④终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。‎ ‎⑤‎ 获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。在漫长寒冷的冬夜，《鲁滨逊漂流记》等书里的插图，让他想象遥远的热带。狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林，都让他感到甜蜜和陶醉，产生了一种身临其境的幻觉：“我不但看到，而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的炎热，那么多阳光！”以至于多年后，他有机会来到那些地方时，心中浮现的第一感觉就是：对，对，所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样！‎ ‎⑥拥有这样一种强大的想象能力，堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连接诗和美的道路。‎ ‎⑦以上种种都表明，一个善感的灵魂，可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的人，能够通过一棵树想象一片森林，借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒伧的线头布片，到了他们手中，竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观。这样的灵魂正是艺术的摇篮和息壤。‎ ‎⑧当然，我们都是凡夫俗子，不具备那样卓越的才华。不过，从他们的这种嗜好中，还是可以悟出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低，但一个人的时间、精力、财力等，永远是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言，更多的地方是去不成的。这样，就不妨退而求其次，借助想象的力量来作为一种弥补。‎ ‎⑨在这个意义上，我们有必要向那些杰出作家学习，培养和丰富自己的想象力，努力使自己变得细腻善感：欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片，仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒凉；目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气氛、情调的细腻感知和把握，才堪称旅行最重要的收获。‎ ‎⑩如今技术的快速进步，为这种想象的旅行提供了极好的帮助，鼠标轻轻一点，你可以从白雪皑皑的北极冰原，到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片，充分调动想象力，把感受的旋钮调到最高档，庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。‎ ‎⑪当然，对于这种替代的旅行，你尽可以不以为然，但我只需要用一句话来辩护：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有几处？‎ ‎（本文有删改）‎ ‎1.下列对文章内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（4分）‎ A.作者认为文人多与贫穷相伴，这使得他们对生活有着更加深刻的体验，从而拥有了敏锐的感受力和丰富的想象力，蒲宁就是明证。‎ B.文章运用古今对照的手法，从文学写作延伸到普通人的日常生活，说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。‎ C.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利，普通人通过自身的努力，变得细腻善感，同样可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。‎ D.第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼，似乎嗅到一缕明前龙井的清香”一句，运用了比拟的修辞手法，从视觉与嗅觉的角度展开联想。‎ E.今天，科技的发达既使现实的旅行更加便利，也为想象的旅行提供了帮助，瞩目于网上的各种图片，在头脑中旅行，我们可以“抵达”世界的各个角落。‎ ‎【答案】CE ‎ ‎ ‎2.文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段，有何作用？请简要分析。（4分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路，诗人虽然不能亲临其境，却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至，也能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景，显现出富有诗意、流光溢彩的画面，给人以强烈的感染。‎ ‎【解析】本题从剪裁的角度考查赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。‎ ‎3.作者为什么说“读这样的作品，与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景，不如说是欣赏灵魂的奇观”？请简要分析。（4分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实中的复现，而是作家的艺术创造，其中蕴含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界，是源于其善感的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻，他们描绘的动人风景，映现的正是作家心灵世界的奇景。‎ ‎【解析】本题考查理解文中重要句子的含意。作者的这句话蕴含了他对生命的独特感受，契合了文章中的“头脑中的旅行”的内在含义。‎ ‎4.与现实中的旅行相比，“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行，它可以满足人们对远方的向往吗？请结合文章内容和个人生活体验，谈谈你的看法。（8分）‎ 答：____________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________‎ ‎【答案】（示例一）头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚不可避免，我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局限，我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神，领略远方的精彩。③我们向往远方，实质上是为了摆脱平庸的现实，获得别样的生活体验，精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间，令平凡的现实生活变得丰富多彩。‎ ‎（示例二）现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势，不可替代，二者互补，能够更好地满足我们对远方的向往。①百闻不如一见，条件具备时，我们不妨踏上旅途，去欣赏远方的自然风光与人文景观。②如果不具备实地旅行的条件，大可借助想象，在心灵世界中构建“第二自然”，感受远方的魅力。③现实有限而想象无垠，头脑中的旅行能够使我们超越现实，突破束缚。真实与想象交融，头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩，令现实的旅行更加富有意趣，从而更好地满足我们对远方的期待和向往，同时也使我们的想象力得到丰富和提升。‎ ‎（示例三）头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真实的远方，在现场获得直接体验，而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行，想象出的远方再美好也不真实，不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得，不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致，不亲眼目睹，不亲身感受，就永远无法真切地体会到。远方，如果只能想象，不能亲至，将是巨大的遗憾。③头脑中的旅行能否满足对远方的向往，与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵，缺乏想象力，就无法想象充满魅力的远方，也就不能满足他对远方的向往。‎ ‎【解析】本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的要求结合个人体验来阐释。‎ 七、（2015·四川卷，15～18）阅读下面的文章，完成1～4题。（22分）‎ 太湖碎锦 范烟桥 ‎①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。‎ ‎②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。‎ ‎③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气滃然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。‎ ‎④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——‎ 林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。‎ ‎⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。‎ ‎⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。‎ ‎（有删改）‎ ‎1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（4分）‎ A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘，表现了太湖山水的多变与逸趣横生。‎ B.文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖的人文色彩和传奇性。‎ C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”，比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山相映的景致，极为生动形象。‎ D.第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的方法，结合色彩、声音等变化，表现不同时空之下的太湖奇景。‎ E.本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味丰富。‎ ‎【答案】AD ‎【解析】本题考查“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法”的能力。在第⑥段提到“阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变”，但前文没有写这些景色，所以A错。D项“移步换景”说法不合文章写法。‎ ‎2.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”？表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】文章第②段写了三方面“胜概”：自然之美，物产之丰，劳作之美；②表达了作者祖国大好河山的赞美和热爱之情，歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢，认识到劳动创造美和人民群众改造自然的伟大力量。‎ ‎ ‎ ‎3.结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】①“碎锦”用比喻手法，形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩，表达了作者对太湖的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔，作者只有选取有代表性的几处景色来描绘，并通过这些“碎锦”的组合，呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现，既表现了他的谦虚，也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。‎ ‎【解析】本题主要考查对文章标题和内容的理解能力。一般从手法、内容、篇章结构和立意层面进行思考。‎ ‎4.文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。（6分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】（示例一）赞同。近眺和远观是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然美景的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。‎ ‎（示例二）不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像斧削过，没有了山脚的奇景”。现实生活也是如此，想要领略到近处的美与人生当下的意趣，就要立足眼前风景和现实人生。‎ ‎ ‎ 八、（2015·北京卷，20～25）阅读下面的作品，完成1～6题。（24分）‎ 说起梅花 我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。‎ 记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。‎ 第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“‎ 是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”‎ 我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。‎ 我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。‎ 这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。‎ 第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官员，听说孤山的梅花开了，立即弃官丢印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的七律，在所有写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。‎ 从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。‎ 显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。‎ 有一次和一个西方人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。‎ 梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。‎ ‎（取材于苏菲的同名散文）‎ ‎1.下列词语中的“说”，与“说起梅花”的“说”，意思最接近的一项是（ ）（2分）‎ A.游说 B.说和 C.话说 D.学说 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查对文中重要词语的理解和解释的能力。通读文章，“说起梅花”的“说”意思为“提及、提到”；A项，“游说”中“说”的意思是用话劝别人；B项，“说合”中“说”的意思是从中介绍；C项，“话说”中“说”的意思是提及、提到；D项，“学说”中的“说”意思是理论、主张。‎ ‎2.下列对作品内容的理解，最准确的一项是（ ）（3分）‎ A.与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。‎ B.文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。‎ C.本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。‎ D.在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族的精神。‎ ‎【答案】D（选A得1分）‎ ‎ ‎ ‎3.下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.“墨梅”是用水墨画的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。‎ B.由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋时期。‎ C.倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。‎ D.“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查依据文本内容进行合理推断的能力。这是一道现代文阅读与文学常识相结合的新题型。学生对林逋应该有一定的了解，林逋即“和靖先生”，是北宋时期的人。如果学生对此没有印象的话，从原文中“他有一首写梅花的七律”也能得出答案。七律是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，魏晋年代还没有“律诗”的概念，故答案是B。‎ ‎4.本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具。请结合全文加以赏析。（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】从作者名字的翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主要线索来谋篇布局，对梅花内涵的阐释由表及里，逐步丰富与深入，凸显了梅花独异的美感和魅力，构思巧妙而自然。‎ 阐发了梅花所凝聚的民族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理解的渴望。‎ ‎ ‎ ‎5.本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】要点一：万木萧瑟，大雪压境 凌霜傲雪的风骨 要点二：千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳 绝处逢生的生命力 要点三：淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛 超凡脱俗的品格 ‎ ‎【解析】本题考查文中信息的分析、筛选、整合，作者思想感情、观点态度的理解、分析和概括的能力。文中的倒数第三段用“我怎么告诉他”组成了排比句，分别展现了三个场景；最后一句话对梅花的评价也是一个情景。概括梅花的品质格调应注意这些关键词句：“惊心动魄”“绝处逢生的沧桑感”“这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者”。‎ ‎6.本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。（4分）‎ 答：____________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________‎ ‎【答案】“书香”“诗心”传达了历代文人在几千年的书写绘画、题咏吟诵中赋予梅花的精神之美和诗性之美，这句话深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化的内涵。‎ ‎【解析】本题考查文中重要词语的理解和解释，文中重要句子的理解和解释，基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟和阐释的能力。解答此题，应点明历代文人画家赋予梅花的精神品质；同时注意这是结尾段，是主题的深化。 ‎ 九、（2015·广东卷，16～18）阅读下面的文字，完成1～3题。（15分）‎ 家中那只柯基犬，玲珑小巧，却爱运动，只要房门一打开，它就蹿出门去，然后不停地回望，希望你把它跟随。如果你跟随了，它会露出妩媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回报给你足够的速度，让你以它为荣。‎ 有个邻人也喜欢它的乖巧模样，远远地看到它过来，双手插进衣袋，做鼓弄食物的形状，且不停地呼唤。它自然是兴冲冲地奔跑过去，但邻人摊开的却是空空的手掌，它企盼的眼睛里，便弥散出一片迷惘。被捉弄过几次，以为它不会再听从邻人的召唤了，却见它依旧闻声前往。但是，当邻人爱抚的手，刚要伸下来的时候，它却猛地转身跑走，徒让邻人的手①凝固在半空之中。它则在远处眺望，不停地吐弄着它粉红色的舌头，表达着一种顽皮的嘲笑。‎ 其实，邻人也不存恶意，只不过他是个上了年纪的乡下农民，被儿子接近小城来住，看到城里人对狗比对人还娇宠，他心里有一丝不平。‎ 他见我在不远处对他微笑，脸一下子就红了，嗫嚅道：“你看看我，都一大把年纪了，还欺骗一只狗。”我说：“没关系，狗不像人那样爱记仇，只要你真给它食物，它还是会跟你亲近的。”‎ ‎“等等。”他说罢，转身进了楼廊，很快就又出来了，手里攥着几粒干果。他朝着我的爱犬招招手，“小小，你过来，爷爷这里有好吃的哩。”‎ 居然称之为“小小”（他孙子的乳名）！这样亲热的称呼，连狗都吃了一惊，但最终还是②迟迟疑疑地走近了他。吃净干果，小犬用温热的舌头舔舐着他干裂的手心，情意殷殷。‎ 小犬让他暖意萦怀，总想给楼宇里的人们贡献些什么。看到楼前有块空地，依着农民的本性，他翻土施肥，修埂打垄，种了一片紫苏。紫苏是上好的调味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，开胃，为居民所喜。‎ 紫苏体贴老人的用心，迅速蔓延出一片绿意，那嫩嫩的芽瓣，正是入时的美味。他招呼邻居道：“紫苏就是给大家种的，快来吃个鲜儿吧。”‎ 大家自然就来了，叶绿如酥，有谁不稀罕呢？人们小心地掐着嫩叶，他笑眯眯地注视着，说：“尽管掐吧，紫苏命贱，你越是掐得很，它越是繁衍的茂盛。”‎ 但是，人们还是掐得很节制，刚一成撮，就停住了。这让他很不解，催促道：“掐就是了。”邻居脸一红，说：“够了。”‎ 后来，他回老家打理一些事情，紫苏被他暂时遗忘在那里。被遗忘的紫苏，反而疯长。疯长的紫苏，会变老，会变得不能入口，邻居们懂得这个道理，心想，与其让紫苏变得无用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于怀抱盈满，口中整日都是紫苏的余香。‎ 从老家归来，他本以为那片紫苏一定会很荒疏，没想到紫苏却依旧青绿、娇嫩、齐整、油亮。这之后，他只管给紫苏锄草、施肥，让它长得好，然后退隐到紫苏之外，暗看邻居采摘的欣喜。‎ 翌春一日，小区里的一个老妇人抱来了两棵香白杏的树苗，对他说：“在紫苏的空地上，应该再种两株杏。因为紫苏喜阴，有树遮挡，它就多了青嫩。再有，天长白杏，地长紫苏，上下都有收成，邻居们就多了喜乐。还有，白杏和紫苏，有了高矮，对比着就有好的景致，你说是不是呢？”‎ ‎“是，是，自然是哩。”便帮老妇栽下杏树。‎ 杏树也一如紫苏，体贴人心迅速发育，一年成株，两年开花，三年就结果了。四年以后，果实满枝，看着就让人喜。杏子挂在枝头，也不做宣言，任由嗜食者随性摘取。‎ 两个老人自然不会想到，他们的种植唤来了一群别样的人情格局——楼宇里的人，每每相见，都要轻声细语地相互问好；阶梯一染飞尘，无须他人提醒，总有人主动打扫；路灯初上，相约散步；亭阁之下，对弈恳谈……一如笑可以传染，善行也一径蔓延开来。‎ ‎（作者凸凹，文章选自《散文2012精选集》，百花文艺出版社，2013年，有删改）‎ ‎1.请结合上下文赏析画线的词语。（4分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】①“凝固”本意为液态变为固态，此处运用拟物的手法，在这里形容人们想要抚摸小狗手却落空的情形，生动形象地表现出人们的出人意料和尴尬。‎ ‎②“迟迟疑疑”运用拟人的手法，生动形象地写出了小狗屡被欺骗之后对人的不信任。‎ ‎ ‎ ‎2.对人们采摘紫苏，老人的表现前后有什么不同？原因各是什么？请结合文本分析。（5分）‎ 答：____________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________‎ ‎【答案】先前：老人热情招呼邻居尽情采摘，看到人们很节制，感到不解，催促邻居多采摘。之后：只管让紫苏长好，暗看邻居采摘的欣喜。原因：先前因为怕紫苏无人采摘生长不好，极力催促邻居，看到人们的反应感到不解。后来明白催促邻居，不如让他们自己通过实践理解紫苏需要采摘的道理，自己只需要看管好紫苏。‎ ‎【解析】本题考查分析作品结构，欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。老人的前后表现以“从老家归来”为界：前半部分老人感到“不解”，原因是自己的热心得不到理解；后半部分感到“欣喜”，原因是邻居懂得了其中的道理。‎ ‎3善行是如何“蔓延”的？请结合全文分析。（6分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】（1）从老人对狗的“善行”上，老人得到“善行”，要为楼宇里的人做些什么。‎ ‎（2）乡下老人栽种紫苏任人采摘，让大家尝到了采摘的欣喜。‎ ‎（3）老妇人为了给紫苏遮阳种下了杏树，让杏子挂满枝头供人采摘。‎ ‎（4）两位老人的种植唤醒了大家的人情格局，让小区处处友善和谐，“善行”蔓延。‎ ‎【解析】本题考查分析作品结构，概括作品主题，从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此题，要理解“善行”不单指乡下老人的行为，还指老妇人、小区其他人的行为，以及老人对狗的“善行”。明确这些答案不难写出。注意答案序列化。‎ 十、（2015·福建卷，12～14）阅读下面的文字，完成1～3题。（15分）‎ 纸上故乡 邓 琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。‎ 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。‎ 离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。‎ 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。‎ 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。‎ 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。‎ 记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！‎ 我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。‎ ‎（摘编自《散文选刊》2015年第4期）‎ ‎1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（5分）‎ A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。‎ B.“我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。‎ C.文中写孩子们学大人采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。‎ D.“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。‎ E.文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。‎ ‎【答案】BE ‎ ‎ ‎2.文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。（4分）‎ 答：___________________________________________________________‎ ‎_______________________________________________________________‎ ‎【答案】①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。（意思对即可。）‎ ‎【解析】本题主要考查筛选整合信息的能力。答题信息主要集中在本段和下一段内容。‎ ‎3.请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。（6分）‎ 答：__________________________________________________________‎ ‎______________________________________________________________‎ ‎【答案】①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。（意思对即可。）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎