【语文】江苏省南通市启东市吕四中学2020届高三下学期第一次质量检测试题（解析版） 17页

江苏省南通市启东市吕四中学2020届高三下学期 第一次质量检测语文试题 一、语言文字运用（12分）‎ ‎1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分） ‎ 歌德的字斜得厉害，但整齐 ，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么 的思想，手稿却板正、 ，像是一个木讷的抄写者的笔触。‎ A．洒脱 特立独行 拘谨 B．潇洒 狂放不羁 拘谨 C．洒脱 特立独行 谨慎 D．潇洒 狂放不羁 谨慎 ‎2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ 清代画家石溪和尚在他一幅“溪山无尽图”上题了这样一段话，特别令人警惕。___一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懒而不觉！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！‎ ‎①大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。‎ ‎②残衲住牛首山房朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一两段，总之不放闲过。‎ ‎③若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。‎ ‎④所谓静生动，动必作出一番事业。‎ ‎⑤若忽忽不知，懒而不觉，何异草木！‎ ‎⑥端教一个人立于天地间无愧。‎ A.①③②④⑥⑤ B.①④②③⑥⑤ ‎ C.②①④③⑤⑥ D.②③④①⑤⑥‎ ‎3．下列诗词中，没有运用比喻手法的一项是（ ）(3分)‎ A．山月皎如烛，霜风时动竹。(韦应物《秋斋独宿》)‎ B．冷晕侵残烛，雨声在深竹。(赵秉文《和韦苏州》)‎ C．酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。(苏舜钦《沧浪亭怀贯之》)‎ D．君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。(汉乐府诗《孔雀东南飞》)‎ ‎4．阅读下图，对某社区“红色议事厅”工作流程图解说不正确的一项是（ ）（3分）‎ 注:两代表一委员:党代表、人大代表和政协委员。‎ A.社区工作室负责民意收集,容易的事情尽快办理,难事交给红色议事厅。‎ B.红色议事厅的主要职责是“联系相关各方,协商解决难事”‎ C.红色议事厅按区域指定一位监督人对红色议事厅进行监督。‎ D.从红色议事厅的监督机制来看,既有“两代表一委员”的监督,又有群众反馈及满意度回访。‎ 二、文言文阅读（20分）‎ 阅读下面的文言文，完成5—8小题。‎ ‎①黄琼字世英，江夏安陆人。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：“闻已度伊、洛，近在万岁亭，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰‘不夷不惠，可否之间’。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。自顷征聘之士，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。”琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。‎ ‎②初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。时连有灾异，琼上疏顺帝曰：“陛下宜开石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失。诸无功德者，宜皆斥黜。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之志①。宜更见引致，助崇大化。”于是有诏公车征错等。‎ ‎③三年，大旱。琼复上疏曰：“昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。”书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。‎ ‎（节选自《后汉书》，有删改）‎ ‎（注）①作者七人：语出《论语》，指七位避世的隐者。‎ ‎5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．乃以书逆遗之曰 逆：迎接 B．愿先生弘此远谟 愿：希望 C．争议朝堂，莫能抗夺 夺：争夺 D．如有不移，示以好恶 移：改悔 ‎6．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．李固写信给黄琼，批评巢父、许由那样的隐士，认为有志之士应当积极参政，救助百姓，施展自己的才智。‎ B．李固认为，从近来国家召请的人士看，他们的功业都没有什么可称道的，所以一般人就认为所谓处士纯粹是一帮欺世盗名之徒。‎ C．黄琼跟随父亲在官府时，了解官府办公的准则与惯例，一上任便对官府运作驾轻就熟，议政时无人能够驳倒他。‎ D．永建三年大旱，黄琼上书条陈政见，用鲁僖公的事例，劝皇上检查政事得失，改正不足之处，好让世人耳目一新。‎ ‎7．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。（3分）‎ ‎（2）数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。（4分）‎ ‎（3）秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没！（3分）‎ ‎8．文章第一段中，李固是从哪两个方面劝说黄琼的？（4分）‎ 三、古诗歌鉴赏（11分）‎ 阅读下面这首元曲，完成下列小题。‎ 太常引①‎ ‎（元）陈孚 短衣孤剑客乾坤。奈无策，报亲恩。三载隔晨昏。更疏雨、寒灯断魂。‎ 赤城②霞外，西风鹤发，犹想倚柴门。蒲醑③谩④盈尊。倩谁写、青衫泪痕？‎ 注：①本曲作于母亲生日之时。②‎ 赤城：山名，在天台县北，常以此指诗诗人所在家乡台州。③蒲醑：用蒲草炮制的酒。④谩：徒然。‎ ‎9．简析“赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门”的表达效果。（5分）‎ ‎10．请结合全曲简要概括“青衫泪痕”的原因。（6分）‎ 四、名句名篇默写（8分）‎ ‎11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎(1)__________，以望复关。 (《诗经·氓》)‎ ‎(2)皇览揆余初度兮，__________。（屈原《离骚》 ）‎ ‎(3)位卑则足羞，__________。 (韩愈《师说》)‎ ‎(4)__________，望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)‎ ‎(5)舞幽壑之潜蛟，__________。(苏轼《赤壁赋》)‎ ‎(6)__________，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)‎ ‎(7)扪参历井仰胁息，__________。（李白《蜀道难》 ）‎ ‎(8)__________，血色罗裙翻酒污。 (白居易《琵琶行》)‎ 五、现代文阅读（一）（15分）‎ 阅读下面的作品，完成12—14题。‎ 乡村教师（节选）‎ 刘慈欣 他知道，这最后一课要提前讲了。‎ 他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛，艰难地移近床边的窗口，看着远处的村庄。从自己的老师为教自己被狼咬死的那一刻起，他这一生就属于黄土高原上这个偏远的小山村了。‎ 这时，窗前走过了几个小小的黑影，这几个黑影在不远的田垄上围成一圈蹲下来，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星。在这一片银灰色的月夜的背景上，火星星的红色星得格外醒目。他知道娃们是在为他烧香和烧纸。他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩在这偏远山村的愚味和迷信相比，那火苗是多么弱小。‎ 半年前，他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命，被人打断了两根肋骨。送到镇医院，竟又发现他患了食道癌，但他没有去管，实在没钱管。从镇医院出来，他把身上所有的钱都买了书。‎ 在距地球五万光年的银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。‎ 碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命：摧毁大部分恒星，建立一条五百光年宽的隔离带，免除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何成胁。隔离带中只有形成3C级以上文明的恒星系才会被保护。‎ 夜深了，烛光中，娃们围在老师的病床前。‎ 他把剩下的12片止疼药一把吞了下去，他知道以后再也用不着了。他挣扎着想在黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。‎ 娃们中有了低低的抽泣声。‎ 他让他们记住牛顿第一定律，记住牛顿第三定律，最后才让他们去记最难懂的斗顿第二定律。‎ 孩子们哭着记住了，他们知道记不下来，老师是不会放心的。‎ ‎“发射奇点炸弹！”‎ 一团团似乎吞没整个宇宙的强光又闪起，然后慢慢消失……‎ 隔离带在快速推进。直到他们遇到太阳系的三号行星。‎ ‎3号行星检测，检测30个随机点。这所山村小学，正好位于检测波来圈形覆盖区的圈心上。‎ ‎“1号随机点检测。”‎ 结果……绿色结果，绿色生命信号！‎ ‎“开始3C级文明测试。‎ ‎1号测试未通过，2号测试未通过……10号测试未通过，‎ ‎“发射奇点炸弹！”‎ 最高执政官突然想起什么：“继续测试。”‎ ‎11号测试题未通过！‎ ‎12号测试题未通过！‎ ‎“3C文明测试试题13号：当一个物体没有受到外力作用时，它的运行状态如何？”‎ 数字宇宙广漠的蓝色空间中突然响起了孩子们清脆的声音：“当一个物体没有受到外力作用时，它将保持静止或匀速直线运动不变。”‎ ‎“3C文明测试试题13号通过！3C文明测试试题14号……”‎ ‎“3C文明测试试题14号：请叙述相互作用的两个物体间力的关系。”‎ 孩子们说：“‎ 当一个物体对第二个物体施加一个力，这第二个物体也会对第一个物体施加一个力，这两个力大小相等，方向相反！”‎ ‎“3C文明测试试题14号通过！3C文明测试试题15号：对于一个物体，请说明它的质量，所受外力和加速度之间的关系。”‎ 孩子们齐声说：“一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比！”‎ ‎“3C文明测试试题15号通过，文明测试通过！确定目标恒星500921473的3号行星上存在3C级文明。”‎ ‎“奇点炸弹转向！脱离目标！！”太阳系，推送奇点并弹的力场来弯曲了，奇点炸弹撞断了一条日珥，掠过太阳，亮度很快暗下来，最后消失在茫茫太空的永恒之夜中。‎ 那些娃们什么也没觉察到，校会里微弱的烛光下，他们围着老师的遗体，不知哭了多长时间。‎ 最后，娃们决定自己掩埋自己的老师。他们拿了锄头铁锹，在学校旁边的山地上开始把墓坑，灿烂的群星在整个宇宙中静静地看着他们。‎ ‎“天啊！这颗行星上的文明不是3C级，是5B级！！”参议员惊呼起来。‎ ‎“他们已经开始使用核能，并用化学推进方式进入太空，甚至已登上了他们所在行星的卫星。”‎ ‎“这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少？”‎ ‎“他们没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。”‎ ‎“那么，他们个体之间的信息交流方式是什么？”‎ ‎“极其原始，也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官在大气中振动时可产生声液，同时把要传输的信息调制到声波之中，接受方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。”‎ ‎“这种方式信息传输速率是多大？”‎ ‎“大约每秒1至10比特。”‎ ‎“上尉！”舰队统帅大怒，“你是想告诉我们，一种没有记忆遗传，相互间用声波以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？！且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！”‎ ‎“但，阁下，确实如此。”‎ ‎“但在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是文明进化所必需的！”‎ ‎“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。”‎ ‎“你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？”‎ ‎“他们叫教师。”‎ ‎“教——师？”‎ ‎“一个早已消失的太古文明词汇，很生僻，在一般的古词汇数据库中都查不到。”‎ 娃们造好那座新坟，东方已经放亮了。娃们在那个小小的坡头上立了一块石板，上面用粉笔写着“李老师之墓”。太阳从山后露出一角，把一抹金晖投进仍沉睡着的山村：在仍处于阴影中的山谷草地上，露珠在闪着晶莹的光，可听到一两声怯生生的鸟鸣。‎ ‎12．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．小说讲述了在贫穷落后的山村里，一位平凡的乡村教师在生命的最后时刻为山里娃讲授物理知识，最终间接拯救地球文明的故事。‎ B．小说开头部分“在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星”，“几点红色的小火星星”具有象征意义，象征着娃们内心对科学和文明的渴望。‎ C．小说中间部分“这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上”这句话制造悬念，让读者对情节的发展和人物命运的走势更加关注。‎ D．地球与银河系中心截然不同的场景转换和故事内容，给小说带来了奇幻的色彩，也确实给读者带来了阅读科幻小说独有的体验。‎ ‎13．“宏”是刘慈欣作品的核心词，请结合文本，简要分析“宏大”体现在哪些方面？（6分）‎ ‎14．请探究小说结尾的表达效果。（6分）‎ 六、现代文阅读（二）（12分）‎ 阅读下面的作品，完成下面15—17题。‎ 解“执”‎ 余英时 ‎①一谈到执，我们很自然地会联想到“固执”、“执迷不悟”等概念，于是我们对“执”字便有了恶感，以为“执”总是要不得的。尽管破“执”者如此之多，“执”在各方面之存在却依然是不容否认的事实。世间万事万物之存在都有其存在之理由，“执”自然也不能例外。婴儿初出世时即有“猿握”的本能，而此种“猿握”也就是“执”的表现。如此说来，“执”倒是与生俱来的。‎ ‎②中国古代讲“执”字最为中肯者是儒家。《中庸》说“执其两端而用其中于民”，故儒家是反对“执一无权”，孟子亦曰“执中无权，犹执一也”，这便是儒家反极端、反调和的中庸之道。关于这一点古希腊哲人亚里士多德也持有同样的见解，亚氏的中庸说认为一切美德都是处于两极端之间。我们把儒家与亚氏的中庸理论比附而观之，可见他们都是不反对“执”的，问题乃在于所“执”者是否正当而已。‎ ‎③问题谈到这里，我们对“执”的种种看法可以加以澄清了。首先，我认为绝对地破“执”是不可能的，即便超脱如佛家，也还要另悬一涅槃的境界，终还是有“执”，算不得真解脱。禅宗说佛即在人们的日常生活之中，也就是把极端的“执”改变为中庸的“执”，依然承认了“执”的存在价值。哲学地说，“执”是有，极端地破“执”是无；欲以无来代替有实在是一件不可能的事。人们在现实世界中感受了苦痛，转而向宗教领域中去求得精神上的抚慰，并不等于说人们已从“执”走向了“无执”，而是人们的物质之“执”转化成精神之“执”，而其为“执”则根本无殊。‎ ‎④其次，“执”的本身却无好坏之分，但视所执者的性质而定。我们不又常听到所谓“择善固执”的成语吗？可见即使是固执也还不打紧，如果它真的是择善的话，问题亦在于标准如何。据我的看法，中庸仍然是其中的重要关键，固执极端总是要不得的事。我们平常做人喜讲“有所不为”，“有所不为”也正是“有所固执”，如果一个人毫无个性，没有一点固执之处，即便是孔子所说的乡愿了。大凡能坚持真理到底的人都是最固执的人，但因为他所坚持的是真理，所以固执不仅不足为他诟病，倒反而增加了他的伟大。同时，真能择善固执的人是最不固执的人——他的良知不允许他做违反真理的事，故发现自己错误之后，便会毅然悔改。‎ ‎⑤最后，“执”的本身容易引起冲突——多方面的冲突。善恶之“执”固然要发生抵触，同是善之“执”或恶之“执”，也一样会造成龃龉。因此，“执”须有容忍来协调之，即人人都有所“执”而同时也承认他人之执。只愿坚持自己的理想或权利，而忽视甚至妨害他人的理想或权利，即使所“执”者是真理也是一种不可饶恕的错误。‎ ‎⑥在今天这个世界里，我们所看到的是充满着各式各样的错误的“执”，于是有心的人不免要想用破“执”的方法以救“偏执”或“执一”之弊，殊不知问题并不起于“执”的本身，而是源于所“执”者非善，以及“执”之权利仅存在于极少数人之手。如果人人都能“择善固执”并各有所“执”，那正是人间天堂的到来、人类理想世界的实现，“执”之罪恶果何在乎？因噎废食毕竟是世间最愚蠢的事哩！‎ ‎(有删改)‎ ‎15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） ‎ A．婴儿初生即有“猿握”的本领，说明“执”与生俱来，有其存在的合理性。‎ B．在谈到择善的标准时，作者既主张中庸之道，又赞同“有所固执”，这二者是不矛盾的。‎ C．个人之“执”只要承认且宽容他人之“执”就不会发生冲突和矛盾。‎ D．作者认为如果人人都能“执善固执”并各有所“执”，就能实现人类理想世界。‎ ‎16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）‎ A．文章先由人们对“执”这一概念的偏见谈起，引出关于“执”的话题。‎ B．作者认为儒家和古希腊哲学家的中庸之道可以化解偏执之弊。‎ C．作者举宗教的例子来论述“破执”无法实现，并从哲学的角度分析，认为物质之“执”即使转化为精神之“执”，其根本没有变。‎ D．人们之所以对“执”有恶感，是源于所“执”者非善。‎ ‎17．请简要概括第四段中“择善固执”的内涵。（6分）‎ 七、现代文阅读（三）（12分）‎ 阅读下面的文字，完成18—20题。‎ 材料一：‎ ‎2018新年伊始，直播答题迅速掀起了一波全民答题热潮，直播答题APP通过疯狂烧钱吸引用户参与。各大直播答题平台的玩法基本一样，由主持人出题，网友在线面答，通常每场共12道选择题：在指定时间内全答对的人可以瓜分巨额奖金。事实上，“知识变现”的狂欢并不是一场撒钱的慈善活动，“答题者”看到的是利益，“出题者”看到的同样是效益。看直播从花钱到赚钱的转变激起用户热情，即答即提现的高效性增加了用户的参与意愿。‎ 直播兴起后，“低俗”“无厘头”一直是撕不去的标签。在吃了“低俗网红”的亏之后，直播答题似乎是一条相对符合政策的安全道路。在网友点灯熬油答题“变现”的时候，已有直播答题平台拿着流量数据实现了商业变现——包场式广告赞助纷沓而至。1月9日，美团100万元冠名花椒“百万赢家”中午场，映客的芝士超人的首个广告则被趣店以l亿元拿下。‎ 直播答题仍在探索期，最终能否产生出持久的民生红利，还需要时间的考验。但需要提醒的是，娱乐永远是娱乐，我们不能让娱乐打乱正常的生活节奏，也不能幻想，通过直播答题让全民知识有多高的飞跃，更不能做一夜暴富的梦。‎ ‎（摘编自《央视·直播答题为何突然火了》）‎ 材料二：‎ 材料三：‎ 国家新闻出版广电总局近日发出通知指出，今年以来，一些网络平台以视频直播方式开设互动有奖问答节目，吸引大量网民参与抢答，在促进知识传播的同时，也产生了一些不容忽视的社会问题。国家新闻出版广电总局要求各级管理部门采取有效措施，规范网络直播答题节目管理，网络直播答题的内容要大力弘扬社会主义核心价值观和社会主义先进文化，传播健康有益的知识，不得传播国家法律法规禁止的内容，不得传播格调品味低下的内容，不得宣扬拜金主义和奢靡之风；未持有《信息网络传播视听节目许可证》的任何机构和个人，一律不得开办网络直播答题节目；直播答题节目主持人应当具备广播电视节目主持人相应的条件，具有高尚的道德品质和良好的业务素质。‎ 通知要求，各级新闻出版广电部门要会同有关部门，对已开展的网络直播答题活动进行清理整顿；加强对合规网络直播答题活动的监管，引导业态有序平稳发展，防止过度炒热；要把日常监管、定期巡查与网民举报结合起来，对违法违规问题即发现、即处置；建立方便广大网民参与监督的举报制度；及时曝光典型案例，引导网民理性参与网络直播答题活动；督导合规网络直播答题平台切实履行主体责任。‎ ‎（摘编自《新华网：官方加强管理网络直播答题》）‎ 材料四：‎ 题目，是直播答题的基础，题目出得好坏，直接决定节目水平高低。然而纵观当下直播答题节目，出题水准堪忧。比如有的出现事实错误，硬把“肉夹馍”划成江苏小吃；有的内容无聊，要求回答“西瓜视频”四个字共有多少笔画，毫无知识性；甚至还有些在事关国家主权问题上出现严重误导，令人匪夷所思。‎ 有人认为，不过是一两道题出得不好，没什么大不了。然而在直播答题过程中，动辄上万乃至几十万人同时在线，一旦题目内容包含严重错误或不良导向，不仅可能歪曲事实、误导不知情的观众，甚至会对互联网领域的文化生态产生冲击和不良影响。一味强调娱乐性、互动性，而忽视题目设置本身的严肃性、严谨性，无疑会让问答跑偏，令知识失色。‎ 把题库扎扎实实做好，是直播答题进一步发展的首要前提；而泾渭分明地区分真正的知识和垃圾信息，则是做好题库建设的最基本要求。‎ ‎（摘编自《人民网：别让垃圾信息玷污“知识”》）‎ ‎18．对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)‎ A．直播答题APP用户对直播答题平台增加包场式广告赞助商产生反感，这使接近三分之一的直播答题APP用户卸载过直播答题APP。‎ B．二线城市的直播答题APP用户是直播答题APP用户的主力军，无论是用户分布还是用户渗透都处于城市直播答题APP用户第一位。‎ C．直播答题是一种娱乐方式，不是真正的知识传播，也不是真正的知识变现，所以直播答题让网民知识飞跃以及一夜暴富都是不可能的。‎ D．国家新闻出版广电总局的通知要求是从各级管理部门、相关部门以及网友等的角度来诠释规范直播答题节目的责权利方面的内容。‎ ‎19．列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．直播答题APP即答即提现的高效性提高了使用直播答题，APP用户在线答题的兴趣，这也保证了这些用户今后会继续使用直播答题APP。‎ B．绝大部分用户是为了参与直播答题才安装直播答题APP的，只有小部分用户是之前安装，这说明直播答题疯狂烧钱吸引用户很有效果。‎ C．网络在线直播答题的积极方面是能促进文化知识传播，消极方面是所出题目有知识错误，而这些知识错误使相关部门对直播进行监管。‎ D. 合规的网络直播答题平台必须具备有《信息网络传播视听节目许可证》以及拥有高尚的道德品质和良好的业务素质的专业主持人。‎ ‎20．请结合材料简要概括直播答题如何才能真正传播知识。（6分）‎ 八、作文（70分）‎ ‎21．阅读下面的材料，根据要求写作。‎ ‎“你真好，对读书这么感兴趣，我就不行。”‎ ‎“你太有天赋了，难怪英语这么好!‎ ‎“你太幸运了，能找到这么好的工作!”‎ 当你羡慕旁人时，有没有想过:‎ 一个人获得成就、财富、荣耀等，也许确有幸运的成分；这个人的努力、热爱、勤奋等，却不全是遇上的，而是习得、自律……的结果。‎ 读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请结合自己的体会，阐述你的看法和理由。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1．B【解析】本题考查近义词的辨析与运用的能力。辨析词语时，要注意辨析近义词语的细微差异。要注意从对象、程度、褒贬、范围、侧重点等方面认真加以揣摩。第一空：洒脱用于较为抽象的评价，潇洒可以用于评价具体的人和事。语境中用来评价歌德的字迹，应选“潇洒”。第二空：狂放不羁强调不受约束，特立独行强调有操守、有见识、不随波逐流。语境中指你尼采的性格，与前文的“最怪异”相一致，应选“狂放不羁”。第三空：拘谨：(言语、行动)过分谨慎；拘束。语境中与“板正”“木讷”相一致，应选“拘谨”。‎ ‎2．A【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。解答此类题目，首先要明确设题的形式，后通读整段文本，抓关键词语，注意上下句的衔接，话题的统一等。这道题采用的是客观选择题形式，做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。第①句是总结，放在开头适宜，第⑤句“草木”与后句句子衔接最自然，故排除B、C、D。故选A。‎ ‎3．B【解析】本题考查辨析修辞手法的能力。解答此类题要熟练掌握考纲中八大类修辞手法。结合语境分析鉴别。本题考察比喻修辞。比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，本体和喻体是两个具有相似点的不同类别的事物,而且喻体必须是常见、易懂,能使人清楚地了解本体和喻体之间的比喻和被比喻的关系。A．比喻，以烛喻月。山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。B. 借代，借“晕”代月。“晕”配以“冷”，突出月夜寒意侵人。 C. 比喻，酒友离散，如同秋风中的燕子；诗社亦已凋零，正像霜后梧桐。D．比喻，你的爱如磐石一般厚重而不可动摇和转移，而我的爱如同蒲苇一般坚韧，即使遭受强大的外力仍不会断裂。这句话表达了刘兰芝与焦仲卿追求爱情与婚姻的自由与自主的坚定信念和用生命捍卫爱情的决心。‎ ‎4．C【解析】本题考查图文转换。本题为流程图，主观题解题方法为：1、解读时先确定叙述顺序。2、方框里的词语不能被遗漏。3、注意箭头走向，不能违背这一顺序（如本题总体顺序为名称预先核准登记-办理前置审批-提交审批所需材料-审核-发照）。4、若横线上出现词语，属于概念间(环节间)发生关系的方式，不能遗漏。5、适当增补字词以便衔接连贯。本题为客观题。依照上面丝路比照选项即可得出答案。本题呈现的是“‘红色议事厅’工作流程图”。由图可看出，社区工作室负责民意收集,容易的事情尽快办理,难事交给红色议事厅。故 A 正确。红色议事厅协调相关部门合力落实。落实之后要进行反馈及满意度回访。依据图示箭头指向可知,“红色议事厅”的工作职能,其下方为联系部门,其上方为处理的问题。据此可知红色议事厅的主要职责是“联系相关各方,协商解决难事”，故B项正确。图标中，党代表、人大代表和政协委员按区域指定一位监督人对红色议事厅进行监督。故C项错。从红色议事厅的监督机制来看,既有“两代表一委员”的监督,又有群众反馈及满意度回访，故D正确。‎ ‎5．C【解析】C项“争议朝堂，莫能抗夺”意思是“在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他的观点”，所以“夺”，改变。‎ ‎6．A【解析】A项，“批评巢父、许由那样的隐士”错，原文“诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣”，是说“如果确实想一辈子睡在深山住在深谷，追踪巢父、许由，这也就罢了”。‎ ‎7．（1）有官吏弹劾他对朝廷不敬，又有诏书到县里要求按礼节宽慰他并予以遣送，这才没有停止（上路）。（关键词：有司、慰遣、遂、已）‎ ‎（2）（朝廷）多次召见公卿，招揽接纳儒学之士，用政事来询问他们，让他们陈述得失利弊。（关键词：数、引纳、访、陈）‎ ‎（3）略 ‎8．①从圣贤立身之道：以伯夷、柳下惠引入话题，然后说若想归隐山林，如巢父、许由的无欲无求就罢了；如果有心参政救助百姓，现在正是时候。‎ ‎②从现实的角度：近来国家召请的人士使处士得了恶名。希望先生为处士洗雪恶名。‎ ‎【参考译文】‎ 黄琼字世英，江夏郡安陆县人。黄琼最初因父亲的关系而任太子舍人，他以有病为由没有就任。父亲去世，他守孝期满，五官署连年召请他为官，他都没有答应。永建年间，公卿都向朝廷推荐他，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起都以公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不再前进。有有官吏弹劾他对朝廷不敬，又有诏书到县里要求按礼节宽慰他并将他遣送至京城（或予以遣送），这才没有停止（上路）。这以前，朝廷召请的处士多名不符实，李固平日对黄琼就很钦佩，这时便写信迎接他说：“听说你已经渡过伊水和洛水，接近万岁亭，是不是很快就能任官服从王命呢？君子有言：伯夷太偏执，柳下惠太不恭敬，所以传书中说‘不做伯夷也不学柳下惠，折中而不偏激’‎ ‎。这可是圣贤处世立身所珍视的。如果确实想一辈子睡在深山住在深谷，追踪巢父、许由，这也就罢了；如果还有心参政救助百姓的话，现在正是时候。自古以来，清明的政治少而坏风俗多，一定要等到尧、舜出世，那这对于志士来说恐怕根本就没有机会了。从近来国家召请的人士看，他们的功业都没有什么可称道的，所以一般人就认为所谓处士纯粹是一帮欺世盗名之徒。希望先生能有深远的谋略，作出令众人叹服的成绩，为处士洗雪恶名。”黄琼到京，当即被任命为议郎，稍后又改任尚书仆射。‎ 当初，黄琼跟随父亲在官府，了解官府办公的准则与惯例。等到他居位任职，便对官府运作驾轻就熟，在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他的观点。当时连着出现灾异，黄琼便上书顺帝说：“皇上应该打开石室，研读《河》和《洛》，同时命令史官整理史料，将皇上登位以前直至汉初所有灾异，与登位以来直到现在的灾异情况，一一登录上报，看看各个时期灾异发生的多少。并让近臣和儒生结合时政提出意见，经常引见公卿共议，检查政务得失。那些没有功绩德行的官僚应一律罢免。我看巴郡的黄错、汉阳的任棠，年岁在八九十岁，都是有名的隐逸高士。宜于引荐招纳，从而使其辅助陛下，实现大治理想。”于是下诏书征召黄错等人。‎ 永建三年，大旱。黄琼又上书条陈政见，说：“当年鲁僖公遇到了大旱灾，就从六个方面自我检查，躬行节俭，禁止女子干求请托，流放谗侫小人十三名，严惩搜刮百姓、贪污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，让世人耳目一新。宫中所有地方，一律停止那些耗费巨大之事。明令近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给以应得的处罚。常常会见公卿，招揽接纳儒学之士，询问政事，让他们陈述得失利弊。另外，狱中囚满为患，很多人死于狱中，这也触犯和气，招致灾旱。如能革除弊端从善如流，择用好的建议，那么就会灾消而福至了”奏章呈上后，皇帝在德阳殿接见了他，让中常侍责成掌管的人按黄琼奏章所列事项切实施行。‎ ‎9．通过想象、虚写，描绘在故乡的赤城山畔，满头白发的母亲倚门盼望儿子归来的动人场景。借助母亲盼望儿子们归来（或者回答：从对方落笔“）巧妙地抒发了对母亲的深深思念. ‎ ‎10．客居异乡的羁旅之愁，长期漂泊的孤独之感，对家乡亲人的思念，不能归乡向母亲敬酒祝寿的愧疚。（回答“处境凄凉”或者“仕途不如意的无奈”也可得分） ‎ ‎11.略 ‎12．B【解析】B项，“具有象征意义，象征着娃们内心对科学和文明的渴望”错误。结合文本内容“在这一片银灰色的月夜的背景上……但他明白，同笼罩在这偏远山村的愚味和迷信相比，那火苗是多么弱小”分析可知，“几点红色的小火星星”不具有象征意义。‎ ‎13．视野宏大：宇宙空间，以光年为计算距离的单位。人格伟大：乡村教师平凡无私，用自己的生命传播文明。教育力量强大：依靠教师让人类的文明得以代代传承，‎ ‎14．与前文多处多村教师临终前病重情形的叙写相照应，使小说结构完整。对早晨“‎ 一抹金晖”“晶莹的光”“鸟鸣”等环境的描写，暗示乡村老师虽然去世，但给山村带来了希望的力量。语言含蓄，表达了作者对乡村教师坚守使命、传承文明的崇高职业精神的赞美。‎ ‎15．C【解析】C项，“个人之‘执’只要承认……就不会……”与文意不符，说法过于绝对。原文中指出：善恶之“执”固然要发生抵触，同是善之“执”或恶之“执”，也一样会造成龃龉。‎ ‎16．D【解析】D 项，“是源于所‘执’者非善”与文意不符，原文中指出：“执”的本身却无好坏之分，但视所执者的性质而定。大凡能坚持真理到底的人都是最固执的人，但因为他所坚持的是真理，所以固执不仅不足为他诟病，倒反而增加了他的伟大。‎ ‎17．摒弃固执极端，深谙中庸之道；固守真理，保有个性；知错即改，不违真理。‎ ‎18．A【解析】A项，“对直播答题平台增加包场式广告赞助商产生反感……卸载直播答题APP”错误，用户卸载直播答题APP的原因会很多，平台增加包场式广告赞助商产生反感只能是其中一种，但不是全部，所以卸载直播答题APP的用户不能全是因为“反感”使然。‎ ‎19．B【解析】C项，“这些知识错误使相关部门对直播进行监管”有误，从材料三可以看出，相关部门对直播进行监管除了题目出现知识错误外，还有传播的思想、开办直播答题的资格和主持人业务素质等诸方面。D项，“专业主持人”错误，从材料二可以看出，“合规”的“规”就是《信息网络传播视听节目许可证》，主持人不是规定要求的，同时“通知”要求主持人有“良好的业务素质”而不是“专业主持人”。‎ ‎20．①远离低俗。传播的知识要高雅，也不能拿金钱为噱头。②加强监管。管理部门采取措施，规范直播答题节目的管理，直播答题的节目内容要坚持正确的导向，传播健康有益的知识。③做好题库。直播答题的基础是题目，不能把垃圾信息作为知识进行传播。‎ ‎21.【例文】 付出与收获 ‎ 生活中，有付出才会有收获。——题记 ‎ 生活是公平的，你付出什么，你就收获什么：付出一种心态，收获一种思想；付出一种思想，收获一种行动；付出一种行动，收获一种习惯；付出一种习惯，收获一种命运。收获，是一件很美好的事，可是它也有自己的前提——付出。‎ ‎ 记得看到过这样一个故事：有一颗种子一次被大风刮进了无边无际的沙漠中，只有一些热带植物才能生长在这样荒芜人烟的地方。但是，小种子决定要在这里生根发芽，可当其他的植物知道了他这个可笑的想法时，不禁笑出声来，嘲笑、讽刺铺天盖地而来，可是那颗小种子全不在乎，它将自己深深地埋在地下，用自己好不容易才长出来的根往最深处伸去。经过一番拼搏，它找到了水源。后来它凭借着自己的努力，终于长成了一颗茂盛的植物。‎ 上帝也是公平的，只有你付出过，他才会让你有所收获。那颗小种子在寻找水源时也曾折断过自己的根，可是它并没有选择放弃，正是这样，才会有后来那颗茂盛的植物啊！‎ ‎ 植物是如此，人亦如此。‎ ‎ 小时候学走路，难免总要摔上几跤，才可以学会，若是经历一次摔跤后便放弃的人，恐怕长大后也就不会有多大的出息了。‎ ‎ 有这样一句古训：世上无难事，只怕有心人。是啊，世上并没有什么可以难倒一个人的，就看你是否会去付出自己的努力了。要是努力过，付出过，就算没有成功，也不要灰心丧气，因为你并不是一无所获，至少你获得了一次宝贵的经历了，这样也是向成功迈近了一步。‎ ‎ 想收获，必须是要先付出。‎ ‎ 记得有一位老师对我们说过：“因为你们还不懂得付出，所以收获的并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我哇哇落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。现在想想，觉得自己真是太不应该了。‎ ‎ 或许付出与收获不一定会像速度与路程那样成正比，但也绝对不会成反比。我一直坚信并可以肯定地说：“没有付出过的人就注定会一无所得！”‎