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- 2021-06-04 发布
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• 【篇目通览】 《春江花月夜》《夜归鹿门歌》《梦游天姥吟留别》
《登岳阳楼》《菩萨蛮》(其二)《积雨辋川庄作》《旅夜书怀》
《新城道中》(其一)《扬州慢》《长相思》
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• 【主题悟读】
• “置身诗境”,“身”,实际上指的是自己、自身。“境”,指的是诗
歌的意境和诗歌的境界。“置”,则是“把……放在……”的意思。那
么连起来,这四个字就是说把我们欣赏者自己放到诗的意境中去。
• “缘景明情”,“缘”,沿着,顺着。“景”就是景物,诗歌写的内容。
“明”,弄明白,读懂。“情”,思想感情,诗歌所表达的“志”。这
四个字是说根据诗歌写的景物把握作者的思想感情。
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• 【文本钩玄】
• 1.《春江花月夜》描述了动人心弦的春江花月夜之景,抒写了游子思
妇、离恨闺怨之情。格调婉转优美,抒情幽怨缠绵,打破了六朝以来宫
体诗的空洞庸俗。言之有物,并开拓了诗歌的高远意境,发展了诗歌的
格律。使诗歌的内容和形式达到了完美统一。为写景、叙事、抒情融合
一体的诗歌的出现铺垫了基础。对诗歌的继承和发展,影响极为深远。
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• 2.《夜归鹿门歌》这首诗的题材是写夜归鹿门,读来颇像一则随笔素
描的山水小记,但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣。诗中所写从日
落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂
寥自然的隐逸道路。
• 3.《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,
变化惝恍莫测。其缤纷多彩的艺术形象、新奇的表现手法,向来为人传
诵,被视为李白的代表作之一。
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• 4.《登岳阳楼》不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前
景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,
催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国
家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的
意境。
• 5.《菩萨蛮》(其二)采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅
春水图。“还乡须断肠”一句,巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思
乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽。
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• 6.《积雨辋川庄作》是首七律,诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋
川恬静优美的田园风光结合起来描写,创造了一个物我相惬、情景交融
的意境。
• 7.《旅夜书怀》写于作者漂泊途中。通过对旅夜所见星变、月涌的壮
阔景象的描写,抒发了作者自己身世不遇、漂泊无定的感情。
• 8.《新城道中》(其一)是苏轼写景诗中具有代表性的一首。这首描写山
村风光的七律,既赞颂了雨后山村风光的自然美,又讴歌了山村人家充
满生机的劳动生活。
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• 9.《扬州慢》写于金兵第二次南侵后的第十五年。当时的姜夔才二十
一岁,来到扬州,看到曾经素以繁华富丽而著称的江南名城扬州,如今
已是断壁残垣,心有所感,于是就写下了这首词,来凭吊扬州荒凉,寄
托黍离哀思。
• 10.《长相思》一程山水一程歌,一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东
巡、去往山海关途中,写下的这首思乡之曲,成为千古名篇。
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• 【学法导引】
• 这个单元把“置身诗境,缘景明情”作为学习目标。教科书编者列出四
类作品,相应介绍了四种欣赏方法。
• 置身诗境,缘景明情:所谓意境,是指诗人的主观情意与客观物象互相
交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。对于读者来说,要品
味、感受意境,首先要“沉浸其中”。应该暂时忘记周围的一切,视而
不见,听而不闻,全身心地投入到一个想象的世界之中,得到美的享受。
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• 古人说过:“宛若身当其处,而几忘其事之乌有;能使快者掀髯,愤者
扼腕,悲者掩泣,羡者色飞。”(臧懋循《元曲迁序二》)列夫·托尔斯泰
也说过:“感受者与艺术家那两半融洽地结合在一起,以至于感受者觉
得那个艺术品不是其他什么人所创造的,而是自己所创造的。”(《艺术
论》)
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• 品味意境,要借助自己已有的生活体会和审美经验,与诗人取得共鸣。
比如,我们本来有过某种审美经验,然而那是模糊的、潜在的,找不到
恰当的语言去表述它。忽然读到一首诗,说出了自己想说却说不出的话,
于是置身诗境得到快慰。有些古典诗歌所写的根本不是生活中的现存之
物、实有之景,尽是神奇的传说和光怪陆离的景象,这种境界是读者从
未经验过的。
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• 尽管如此,我们还是要借助已有的生活体会和审美经验,与诗人取得共
鸣。因为神奇的传说和光怪陆离的景象,总是植根于现实生活的土壤上,
是现实生活的曲折的反映。 我们必须凭借现实生活的体会和审美经验,
沉浸于诗中超现实的境界中去。在这过程中,要充分发挥想象力和联想
力,要贯通视觉、听觉和触觉,尽量构想出诗人所描绘的奇幻世界,从
而获得对人生、自然的新的认识,产生一种惊讶、愉悦与向往的感觉。
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•春江花月夜
•————————————————————
•□ 张若虚
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知识
与能力 了解作者及作品
过程
与方法
掌握诗歌鉴赏的基本方法——品味意
境、赏析意象、把握情感,赏析
情、景、理水乳交融、气象宏伟
的艺术特点
情感态
度价
值观
感受诗人深沉的忧思,探讨由对
春、江、花、月、夜美景的描
绘,引发出的对宇宙、人生哲理
的思考
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• 月 夜
• □ (唐)刘方平
• 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
• 今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
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• [赏析] 刘方平小诗写得清丽、细腻、新颖、隽永,在当时独具一格。
这首诗的前两句就颇有画意。夜半更深,朦胧的斜月映照着家家户户,
庭院一半沉浸在月光下,另一半则笼罩在夜的暗影中。这明暗的对比越
发衬出了月夜的静谧,空庭的阒寂。天上,北斗星和南斗星都已横斜。
“今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。”夜半更深,正是一天当中气温
最低的时刻,然而,就在这夜寒袭人、万籁俱寂之际,响起了清脆、欢
快的虫鸣声。
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• 初春的虫声,可能比较稀疏,也许刚开始还显得很微弱,但诗人不但敏
感地注意到了,而且从中听到了春天的信息。它标志着生命的萌动,万
物的复苏,所以它在敏感的诗人心中所引起的,便是春回大地的美好联
想。
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• 三、名句填空
• (1)春江潮水连海平,________________。
• (2)江畔何人初见月?________________?
• (3)人生代代无穷已,________________。
• (4)________________?何处相思明月楼?
• (5)________________,应照离人妆镜台。
• (6)江水流春去欲尽,________________。
• (7)不知乘月几人归,________________。
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• 【自我校对】
• 一、yàn xiàn piān zhēn diàn fú jiǎo xuān xiān pái huái
pǔ jié
• 二、(1)波光荡漾的样子 (2)曲曲折折 开满花草的郊野 (3)雪珠 (4)
追随 (5)离家在外的人,此处指思妇 (6)波纹 (7)极言离人相距之远
• 三、(1)海上明月共潮生 (2)江月何年初照人 (3)江月年年望相似 (4)
谁家今夜扁舟子 (5)可怜楼上月徘徊 (6)江潭落月复西斜 (7)落月摇
情满江树
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• 一、作家档案
• 张若虚,扬州人。曾任兖州兵曹。中宗神龙(705~707)年间,与贺知章、贺
朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都,他与贺知章、张旭、
包融并称为“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。存诗二首,其中《春江花
月夜》是一篇脍炙人口的名作,它沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离
别情绪和富有哲理意味的人生感慨,语言清新优美,韵律婉转悠扬,完全
洗去了宫体诗的浓脂艳粉,给人以澄澈空明、清丽自然的感觉,后人评价
称“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。
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• 李贺、商隐,挹其鲜润;宋词、元诗,尽其支流”,足见其非同凡响的
崇高地位和悠悠不尽之深远影响。该诗中的“春江潮水连海平,海上明
月共潮生”“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”“此时相望不相闻,
愿逐月华流照君”和“不知乘月几人归,落月摇情满江树”等皆是描摹
细腻、情景交融的极佳之句。
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• 二、背景回放
• 这首诗的创作背景虽已无具体文字资料可考,但据诗歌内容可作如下推
测:作者创作此诗时,也许是宦游在外,也许是羁留异乡。在一个月朗
风清、春暖花开的夜晚,作者漫步江边。他仰望挂在天边的一轮皎月,
沐浴着湿润的江风,面对滚滚流去的江水,嗅着淡淡的花香,不禁在景
色中沉醉。于是他感慨万千,诗兴大发,临江赋诗,从月生写到月落,
以“春、江、花、月、夜”为背景,抒发孤舟游子的相思之情和明月楼
中思妇的相思之苦,同时探索人生哲理与宇宙奥秘。
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• 一、重点突破
• 1.全诗以月的升起、高照、西斜、沉落过程为线索,将月与江、月与
夜、月与花、月与人完美地结合起来,构成充满人生哲理和生活情趣的
美丽画卷。请在诗歌中找出江月与人融为一体的诗句并作简要分析。
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• 【参考思路】
江月与人融为一体的诗句 简要分析
江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代
代无穷已,江月年年望相似。不知江月
待何人,但见长江送流水。
把江畔人望月、月照人巧妙地
结合起来,展示诗人对人生
的思考:人生代代相继,无
穷无已;个人的生命何其短
暂,但明月与江水永恒。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼
上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中
卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不
相闻,愿逐月华流照君。
交代游子与思妇的两地相思,
以月传情,表达人生不能长
相厮守的遗憾与惆怅。
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• 2.关于这首诗的层次划分,近人歧见纷纭。那么,此诗应分为几个
部分?每部分的内容分别是什么?表达了诗人怎样的情感?
• 【参考思路】 第一种:此诗应分为三部分
层次 起止 描绘的内容 表达的情感
第一
部
分
开头八句
摹写春、江、花、月、
夜的幽美景色,侧重
写皎月当空,光照整
个江天,天地一派空
明的美妙境界。
表达了对大自然
的奇丽景色的
喜爱之情。
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层次 起止 描绘的内容 表达的情感
第二
部
分
九至十
六句
由描写景色转向
观照人生。
思索茫茫人生与漫漫宇
宙之间的相互关系。
第三
部
分
余下二
十句
写人间思妇游子
的离愁别绪。
讴歌对爱情的向往和对
幸福的憧憬。
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• 第二种:分为两部分
层次 起止 描绘的内容 表达的情感
第一
部
分
从开头至“但见
长江送流水”
春、江、花、月、
夜的美景。
引发出对宇宙、
人生的哲理思
考和无限感慨
。
第二
部
分
从“白云一片去
悠悠”至最后
白云、扁舟、高楼
、镜台、长飞的
鸿雁、不眠的思
妇、漂泊的游子
等组成了一个情
思更为浓郁的意
境。
表现游子、思妇
的两地相望、
相思之情。
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• 3.本诗以“春、江、花、月、夜”为背景,主要描绘了哪种景象?营造
了一种怎样的意境?试结合全诗简要分析。
• 【参考思路】 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为
主体。
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• 第五级
• 从初月、高月一直写到斜月、落月。在离人眼中,初月是明媚的,高月
是皎洁的,楼上月是依恋的,镜中月是撩人的,石上月是凄清的,斜月
是迷离的,落月是缠绵的。它“代代无穷已”“年年望相似”。这是一
个永恒的无法解开的人生之谜。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着
诗人的脉搏,在全诗中有如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情
随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜—
—落下的过程。
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• 在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、
扁舟、高楼、镜台、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的
游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的
画卷。
• 这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,
从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中
国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美。
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• 4.我们在诗篇中看到江与月这两个意象被反复拓展,不断深化。春江、
江流、江天、江畔、江水、江潭、江树等纷繁的形与景,和着明月、孤
月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明等复杂的光与色,并通过与
春、夜、花、人的巧妙结合,构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月
图。试简要分析“月”在诗中的作用。
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• 5.诗中“不知江月待何人,但见长江送流水”一联在全诗中有何作用?
• 【参考思路】 承上启下,紧承上句“望相似”而来,由上半篇的自然
景色转到了人生图像,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
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• 6.如何理解此诗的感情基调不同于一般的离别诗,是“哀而不伤”?
• 【参考思路】 张若虚此诗别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而
是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年望相似。”个人的生命是
短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因此“代代无穷已”的人
生就和“年年望相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感
受到的一种欣慰。
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• 诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是源于对人生的
追求与热爱。全诗的基调“哀而不伤”,使我们得以聆听到初唐时代之
音的回响。它在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。
• 诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首
诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的
真谛。
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• 二、疑难辨析
• 1.月亮空灵、澄澈、高洁,它在中国古诗词中,或见证历史的悲凉,
或演绎生命的绝唱,或渲染离别的情怀,或倾诉闺阁的幽怨,或烘托劫
后的荒凉,或感悟人生的哲理,它是中国古诗词的血脉和灵魂。在本诗
中“月”这个意象有什么作用?
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• 【参考思路】 月是轴心,月是神魂。从结构上看,诗以月亮升起到坠
落的过程作为全诗起止的外在线索;从内容上看,月亮不仅是景物描写
的主要对象,也是抒写离愁别绪的依托,还是引发作者思索、探究茫茫
宇宙与漫漫人生两者关系的因由(“江天一色无纤尘”以下八句)。因此,
无论从结构上还是从内容上讲,月亮均是控引全诗笔墨运行的轴心,是
统领全篇的神魂。人们之所以称赞此诗熔诗情、画意、哲理于一炉,也
正是因为月亮的内在贯通。
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• 第五级
• 2.有人说这是一首哲理诗,有人说这是一首离情诗,你同意哪种说法?
请结合具体诗句分析。
• 【参考思路】 ①哲理说:从“江畔何人初见月”到“但见长江送流
水”,正是诗人对月的苦苦思索。年年岁岁,月是终古不变,而对月之
人却代代更替,上演了一幕又一幕的人间悲欢离合。宇宙无限,而人生
有限,由无数个有限人生组成的延续不断的人类,如长江之水一般长流
不逝,而个体的人生却是如流水匆匆而逝,作者感慨宇宙永恒,人生短
暂。
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• ②离情说:从“白云一片去悠悠”开始,诗歌开始抒写离情。这其中,
前半部分写思妇,她在楼上徘徊,月光如思情相随,照着她的妆镜台,
照着卷帘,照着捣衣砧……让她想追随月光到离人身边,然而鸿雁不可
传书,鱼龙不可捎信,皆因路途太遥远,它们帮不上忙。后半部分,则
写了游子的悲愁,他在梦中见春花凋零,悲伤青春过半,归期未卜,梦
醒时,落月西斜,徒然映照着似流逝青春的东去长江水。春江花月夜将
尽了,斜月藏入海雾中,天南海北,无限路途,游子的心坠入了人生的
迷雾中,他怅惘不知,这样的月夜中,有几人能幸运归去?而他只有看
着落月,将满怀愁情借落月余辉洒在江边的树上。
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• 二、意旨探微
• 《春江花月夜》以月为主体,通过展现春江花月之夜浩瀚幽邃、恬静优
美的画卷,抒发了诗人对宇宙奥秘的遐想、探求和对人生的无限沉思慨
叹,并着力抒写了春宵月夜游子思妇的离愁别恨,尤其是表现了思妇望
月怀人的深情以及对美满生活的憧憬。
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• 江月照千古 孤篇盖全唐
• 这首诗的主要特色有:
• 1.景情哲理,完美结合
• 全诗将写景、抒情、议论完美地融合在一起,写出了春、江、花、月、
夜五种美景,以月为主要描写对象,在抒情和议论时也紧紧地围绕着月
光来展开。从人之初与自然之初的关系加以探讨,堪称是宏大的议论,
但不空洞生硬,而是由江月生发。同时,抒发的是人间最常见的离人思
妇的相思之情,亦是人间最普遍、最永恒的感情,且能把这种感情完全
置于月夜之下来发挥。
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• 2.章法词句,韵律优美
• 这首诗章法有序,极善铺陈渲染,用词华丽,句式多样,或复叠咏叹,
或偶句反复,或蝉联而下,或前呼后应;用韵多变,抑扬交错,声情谐
和。
• 3.思想艺术,推陈出新
• 诗人凭借对春江花月夜的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间
纯洁的爱情,把对游子思妇的同情与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的
探索相结合,从而汇成一种水乳交融的优美深邃的意境。
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• 第五级
• 4.意境清幽,触处生神
• 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是
诗中情景兼容之物,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,
诗情随着月亮升起——高悬——西斜——落下而起伏曲折。在月的照耀
下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、
镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,
组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷,
体现出春江花月夜清幽的意境美。
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2021-3-24 49
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• □ 今存《春江花月夜》曲
• 《春江花月夜》原为一首琵琶独奏曲,名为《夕阳箫鼓》,早在1875年
前就有传抄本,至今已流传了128年。后根据唐代诗人白居易的名作
《琵琶行》中的诗句“浔阳江头夜送客”改名为《浔阳琵琶》。20世纪
20年代,上海的音乐社团“大同乐会”将它改编为一首民乐合奏曲,并
根据乐曲诗情画意的内容,取名为《春江花月夜》。
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• □ 关于乐府的常识
• 乐府——两汉时指音乐机关。魏晋六朝时,乐府乃由机关的名称变为一种
带有音乐性的诗体的名称。初唐乐府诗多袭用乐府旧题,但已有少数另
立新题。元和四年(809)以后,声势浩大的新乐府运动拉开序幕。作为诗
歌运动,新乐府的创作并不限于写新题乐府,也有古题乐府,但虽用古
题,却能创新意,体现了诗歌革新的方向。
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• □ 与月有关的名句选粹
• 1.谁谓含愁独不见,更教明月照流黄!
• (沈佺期《独不见》)
• 2.海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
• (张九龄《望月怀远》)
• 3.思君如满月,夜夜减清辉。
• (张九龄《赋得自君之出矣》)
• 4.野旷天低树,江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
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• 5.小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
• (李白《古朗月行》)
• 6.舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
• (晏几道《鹧鸪天》)
• 7.沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。(张先《天仙子》)
• 8.独立小桥风满袖,平林新月人归后。
• (欧阳修《蝶恋花》)
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• □ 寂寞的张若虚
• 在漫长的诗史中,张若虚是寂寞的,即使近于同一流派的李白、苏轼这
样的大诗人,也未对这位前辈诗人表示出应有的尊敬,甚至对他未置一
词。尽管李白的“青天来月有几时,我今停杯一问之”,苏轼的“明月
几时有,把酒问青天”等杰作,无不是从《春江花月夜》化胎而出……
在中国诗史中,诗人所咏叹的对象,以明月为最多,亦最佳。明月实际
上已成了大自然,或人类所面对的整个宇宙的象征,“明月诗人”亦成
了中国诗人所向往的最高桂冠。
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• 在这一原则问题上,天才而自负的李白、苏轼当然都是不会拱手相让的,
张若虚最合适的选择,自然是沉默。但在历史最终馈赠给人类的这三大
“明月诗人”中,李白的明月最雄奇飘逸,苏轼的明月最富于情思,而
张若虚的明月则是悬得最高的。他不仅以自己的“孤篇”盖全唐,甚至
已成了一种象征:一个诗人,与他的整个世界的全部努力,就是为了最
终成就一首伟大的诗篇。
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• 不读唐诗不算中国人
• □ 赵鑫珊
• 唐诗里有中国人、全世界人的感情谱,虽然世界变化很快,但是唐诗里
的东西千年不变。
• 一个中国人不读唐诗不算中国人。我曾有一个学生要去加拿大留学,问
我行李有限制,应该选择带两本什么书,我说英汉字典肯定要吧,再就
是带一本《唐诗三百首》。唐诗里有中国人、全世界人的感情谱,虽然
科技进步,世界变化很快,但是唐诗里的东西千年不变。我读过很多外
国诗,英国的、德国的诗都不如唐诗简洁。
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• 你们读物理、读数学的公式都读得懂,但是未必读得出诗意。我早年读
过傅立叶的数学诗,很美。中学时,我的数学很差,但到了大学,我却
特别喜欢数学,只是太晚了。我没有成为数学家,但是没关系,这种意
境是互通的。孔子说得好:“吾道一以贯之。”
• 法国的孔德,我去过他的墓地,因为他说过一句话:“观念是重要的,
没有观念的世界是散乱的,有了观念就有了秩序。”我在孔德墓前徘徊
沉思了半个多小时,就为这句话。
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• 观念,idea,有了idea之后才有了秩序,才有了能量,人类探险南极、北
极,与自然抗争的力量都由此而来。“吾道一以贯之”,内涵丰富啊,
不管学什么一定要知“道”。
• 我死的时候,如果有可能,我要在棺材里放三件东西:老庄的书,唐诗,
还有莫扎特的唱片。
• 在德国作演讲的时候,德国学生问我,应该向中国文化学什么。我考虑
了一下,叫他们学学老庄哲学,唐诗,还有山水画。
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• “天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”不管学什么一定要知
“道”。李白不知道天文学、几何学吧?他凭直觉和思考,把天地间万
物的经过作了精辟概括。生病是很讨厌的事情,我听说了老虎也会牙疼,
蜈蚣也会瘫痪,蝎子也会半身不遂,对天地间的万物来说,困难、麻烦
很多,但这些都是过客。李白进行了哲学思考,因而写出了了不起的作
品。
• 李白靠灵气、靠概括把握生存状态,这就是天才的哲学思维。你心里也
在想,肚子里也有,但是说不出来,他能说出来,就是天才。
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• 世间总是还有些天才的,像莎士比亚、莫扎特。有人对莫扎特说,你老
写那么多曲子累不累啊,停停歇歇多好,莫扎特说“不写曲子我会更
累”。
• 我死的时候,如果有可能,我要在棺材里放三件东西:老庄的书,唐诗,
还有莫扎特的唱片。棺材里放什么,表明了一个人生前器重什么。我在
听莫扎特曲子的时候会跪下,我对天地跪,对梅里雪山跪,对人很少跪。
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• 庄子也很了不起,有句话:“判天地之美,析万物之理。”我觉得这是
一面旗帜,我一直在这面旗下做一小部分工作。很遗憾,庄子的胸怀没
有映入中国主流社会。中国学者一直没有获诺贝尔奖,是因为没有这胸
怀,我在1984年给《文汇报》写了一篇文章,分析中国为什么不能贡献
一个爱因斯坦。因为没有气魄,没有胸怀。
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• [赏析] 在《不读唐诗不算中国人》中,作者从哲学的角度阐述了唐诗
从形式上来说是简洁的,从内容上来说是经过了哲学思考的,唐诗靠概
括把握住了生存状态,表现了一种气魄和胸怀。唐诗里有中国人、全世
界人的感情谱,虽然世界变化很快,但是唐诗里的东西千年不变。
• 本文分析说理层层深入,思路开阔,谈古论今,中外结合,表现出一种
理性的思考,体现出作者行云流水般舒畅的文笔风格。
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