湖北省黄冈市黄梅国际育才高级中学2019-2020学年高一下学期复学考试语文试题 Word版缺答案 5页

高一下学期语文检测试卷 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）‎ 阅读下面的文字，完成1 ~3题。‎ 所谓“元典精神”，是一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著，犹太及基督教 的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》，都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中， 堪称元典的是“六经”，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。‎ 文化元典是特定时代、特定地域的产物，当以历史文献视之，“六经皆史”即此之谓也。同时，元典的某些基本精神又能观照久远的岁月，反复被后人重新刻勒，对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成，乃是由其基本特质所致：它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的，也就是说，元典讨论的是不朽的主题，同时，元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时，提供的是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论；是一种开放式的原型，而并非封闭式的教条，这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的清泉，赢得不朽性，一再发挥巨大的启迪功能。‎ 从文化史角度审视，近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然，这种复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过, 在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史，“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例，便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道：学愈进而愈古，义愈推而愈高；屡迁而返其初，一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩春、薛福成进而到 康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异，但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变，却是他们共同遵循的一条思维路向。‎ ‎20世纪以降，工业文明在全球范围取得长足进展，特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而，“现代化”给人类带来的并非单一式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程，正所谓“省忧喜之共门兮，察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程，却又带来社会的失衡和人的异化，物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。‎ 面对当今形势，人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中，元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统，以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路，用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程，正是中华文化现代化的正途。‎ ‎（摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》）‎ 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A.一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。‎ B.东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。‎ C.中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国,还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。‎ D.元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理，具有开放的气度和终极关怀的胸襟。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A.文章围绕论题，采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。‎ B.文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。‎ C.文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。‎ D.文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。‎ ‎3.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A.工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。‎ B.近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。‎ C.文化元典提供永恒的精神因子，能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。‎ D.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中,这些典籍具有“元典”性质。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一：‎ 从历史上看，建筑主要有两类：一类是石构建筑，一类是木构建筑。前者遍及世界各大洲，包括我国周边的东南亚和西亚诸国；后者则主要存在于中国以及朝鲜和日本。石构建筑由于材质的原因，不易腐朽或毁坏；即使因客观原因如雷击或战争等毁坏了，也能留下残垣断壁或曰废墟，几千年而不灭。木构建筑则不同，即使没有天灾人祸，也容易朽蚀，故千年以上的木构建筑遗存极少。‎ 石构建筑毁坏后留下的废墟，多少年后仍历历在目，好像真的成了 “凝固的音乐”。它们辉煌的过去越来越勾起人们的怀念，而它们的悲剧性遭遇也越来越唤起人们的叹息。随着时间的推移，那些残垣断壁在人们的心目中不仅不是垃圾，而且是宝贵的精神遗产，受到普遍的尊重和珍惜。这就形成一种文化，即“废墟文化”。‎ ‎（摘编自叶廷芳《再谈废墟之美》）‎ 材料二：‎ 这是一座战争遗迹保留最多，被世人誉为中华民族扬威不屈之地的二战名城。1938年春的台儿庄大捷，使台儿庄一战扬名天下，被誉为“中华民族扬威不屈之地”。作为世界著名的二战纪念城市，斯大林格勒仅1处蛋糕房遗迹，华沙仅保留2处战争遗迹，而台儿庄有53处战争遗迹保存完好。台儿庄通过古城重建，在保护原有战争遗迹的基础上，按原样恢复受到损毁的战场遗址，建成了世界上二战遗迹最多、保存最完好的纪念城市。（‎ ‎（摘编自新浪山东《昔日抗战英雄城台儿庄，今日旅游度假天堂》）‎ 材料三：‎ 消失的古建筑是否可以重建，一直是一个饱受争议的话题。1964年通过了《威尼斯宪章》。在世界文化遗产的认定中，“真实性”这条核心原则就是来源于《威尼斯宪章》。因此，随着我国签署加入《保护世界文化和自然遗产公约》，“禁止重建”开始出现在我国的法律法规中。近年来，随着国际上对文化多样性保护的进一步深入，文化遗产的重建已成为国际热点话题o国际古迹遗址理事会原司库及以色列文物考古局原局长乔拉•索拉先生甚至提出他要发展一种新的关于重建的理论，以取代《威尼斯宪章》“只同意原物原位归安”的原则。目前国际和国内的已有的古建筑重建大致可以被划分为保护、研究、展示三个类型。‎ 基于保护进行的重建活动，其主要的保护对象有三个方面：一是对文物本体的保护。典型案例有丽江古城震后、汶川“5-12”震后和尼泊尔地震后对文物建筑的恢复重建等。二是对文化本身的保护。最典型的案例就是波兰的华沙历史中心重建。在“二战”中，纳粹德军摧毁了这座城市,全城85%的地段被荡平。此后，波兰人民拒绝了建设现代主义首都的规划建议，凭借着战前精确的测绘图纸和照片资料，全面恢复了华沙历史中心。华沙历史中心成为第一批世界文化遗产。三是对文化传承的保护。这类案例特别多，如历史街区、民族村寨、历史村镇等。基于研究进行的古建筑重建大部分是针对考古所进行的复原。最有代表性的案例是日本奈良平成宫大极殿和朱雀门的重建。日本严格按照相同材料、相同工艺重建了这两处建筑，其中朱雀门的做法更为严格地遵照原有建筑形态和做法，而大极殿则在屋顶天花部分的彩绘、门窗的做法上使用了一些当代的元素。我国甘肃秦安大地湾遗址复原房址、陕西宝鸡北首岭遗址复原房址也是。从某种意义上讲，不管是因保护还是研究所进行的重建行为，都可以进行展示。因此，重建不再被定义为一种保护措施，而被视为一种展示行为归入新增加的“合理利用”。‎ ‎（选编自白海峰《遗产旅游中的古建筑重建:该不该》）‎ 4. 下列不属于“古建筑重建”范围的一项是（3分）‎ A.由于现实发展需要而被搬迁建造的旅游资源。‎ B.为保障建筑群的完整性对少量被毁的建筑进行恢复。‎ C.那些历历在目的石构建筑的残垣断壁。‎ D.保留经过战火洗礼而留下的城市遗迹。‎ ‎5.下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）‎ A.基于研究的古建筑修复强调了保持原有状态的本真性，尽量做到整旧如旧，可从客观上讲，这种修复是很难百分之百做到的。‎ B.废墟只有具备了宏伟的外形显示昔日的辉煌，经历足够的损毁以表明辉煌已逝才能成为古建筑遗迹。‎ C.尽管古建筑的重建饱受争议，但从社会发展和现实生活需求的角度而言，大量事实说明了重建行为的可行性。‎ D.台儿庄的重建和华沙的重建有着惊人的一致性,相信未来的某一天台儿庄也有望进入世界文化遗产名录的可能。‎ ‎6. 这三则材料围绕的共同话题是什么？请结合材料简要说明。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）‎ 阅读下面的文字，完成7~9题。‎ 打一个电话 李登建 从窗前我看见她又出现在楼门口，我决定推迟下楼，我得避开她。‎ 近来我怕碰见她，甚至有点像老鼠害怕猫一样躲着她，可是有时“冤家路窄”，越想躲越躲不开。大前天我一出楼门，她正提着一桶水从水管子那里走过来，问我电话打了没有，我应着一定打，一定打，慌忙脱身；昨天我刚下楼梯，她又攥着笤帚幽灵似的从楼道后转出来，还是问打电话的事，我早把这事忘在脑后了，支支吾吾，贼也似的溜走。‎ 她是新来的清洁工，半个月前才接替了她的前任小刘。与她的前任明显不同的是，她特爱说话，远远地就跟你打招呼，嘘寒问暖，又是长又是短说个没完。那天我在楼梯上头一回见到她，她就问我在哪个部门上班，孩子学习好不好，又对我说她的孩子大学毕业了，还没找到工作，在家闷着，动不动就发脾气，爷爷一样地难伺候。她就说自己家在南面六里路外的疙瘩李村，人家都有大厦檐砖房她还没有，就得想法出来挣钱。她每天早晨骑着车子来，晚上回去。下雪那天在路上滑倒，从车子上摔下来，现在腿还疼。我问她能拿多少工钱，她前后指了指说，这6座楼12个楼道的卫生都是她打扫，一天下来腿发胀，一个月才500块钱。我说太少了。她说是少，可你不干还有人抢着干，都是托人来的，人家都有关系，她老担心被辞退。说到这里她朝我跟前凑过来，说：“你给俺公司打个电话行不?”我问：“打电话干什么?”“你就说我在这里干得挺好，你们很满意。”她又说，“你不知道，我以前在东区干，大伙儿都夸我干得好，你们不愿意用刘庄的小刘，才把我调过来的，你放心，我保证好好干。”我不假思索地说：“好，我打。”她追着我喊：“我叫李玉梅。”‎ 不打这个电话恐怕我就摆脱不了她的纠缠，可是打吧，虽然她来后楼道的卫生状况好像比以前好了，但这才是个开头，现在就下结论是不是为时尚早？而且我打这个电话应该征得全楼住家的同意啊。不过，我自己打个也没有多大关系，她不就是为了保住这个差使吗?这个要求也够可怜的，为她说几句好话也没什么不应该？于是我从桌子上的书堆里翻出她告诉我的那两个号码，抓起电话拨通一个。电话那端的声音很冷漠，我详细说明了情况，为引起他的重视，甚至适当作了艺术夸张，可那苍老的声音只无所谓地“哦哦”了两声，就挂断了。我不甘心，又拨另一个号码，还没等我把话说完，对方就笑起来：“这个李玉梅又来这一套了!”我急了，很严肃地说：“是真的，她真的干得不错!”对方没再说什么，“哈哈”的笑声却更大了。我感到很泄气。我能把这个结果告诉李玉梅吗?‎ 转眼春节到了，春节在国人心目中是压倒一切的大节日，放长假，什么活儿都撂下，痛痛快快地玩、闹，沉浸在浓似酒的欢乐气氛中。到除夕夜，燃放大雷子、钻天猴、彩筒的阵势简直就像当年辽沈战役发起总攻，轰轰隆隆，地动山摇，下半夜才归于沉寂，像这场战役取得了最后胜利。早晨我起床后，走到阳台向外面一望，下雪了!晶莹透亮的雪花正粉蝶似的纷纷扬扬地飞舞着，站在窗前似乎能听见蚕食桑叶似的沙沙声。楼外的空地、花池，铺了厚厚的一层雪，丛丛花木变为了琼簇。我家阳台视野开阔，可以望到很远的地方。正在我出神眺望时，忽然发现一豆红粒儿在洁白的雪野上浮动，仿佛丹青妙手的彩笔在一张阔大的宣纸上滴了一点红，又仿佛千树万树梨花中竟有一枝红梅孑然地绽开花瓣，那么鲜艳、动人。它的出现立刻使茫茫玉宇生动无比，这是一首意趣盎然、境界壮丽的诗。渐渐地，这点红在拉长，原来是个红衣女人。红衣女人正朝我们楼走来，近了看清恰是李玉梅。大年初一不在家过年来做什么?我怀着好奇心出来看。‎ 李玉梅已经从楼道后的“仓库”里取出扫帚，刷刷地扫楼门前的雪。我受到感动，也拿了一张锨，一边“帮”她干，一边问她为什么今天还来。她说雪得趁早打扫，结了冰就不好扫了，鞭炮皮也得扫掉，要不会刮得到处都是。 我问她：“步行走这么远全身不冻透了?” 她说骑车子怕再摔倒。 扫完我们楼前，她还要到别处去扫。临走，她又央求我：“你能不能给他们打个电话啊?” ‎ ‎（选自《名家精品微型小说排行榜2009》）‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A.小说开头，写“我看见她又出现在楼门口，我决定推迟下楼，我得避开她”，设置悬念，让读者急于想知道躲避的原因。‎ B.李玉梅是新来的清洁工，爱同别人说话，看到人远远地打招呼，嘘寒问暖，目的就是想维护自己的工作。‎ C.李玉梅工作勤恳，一再求别人给她的领导打个电话表扬她，但除了“我”，没有人帮助她，显示出人情的冷漠。‎ D.作者用春节期间众人的欢乐，反衬李玉梅在节日期间还自觉扫雪的无奈，字里行间体现出对这位勤劳妇女的同情之情。‎ ‎8.小说以“我”的视角叙述，有何作用？请结合全文简要分析。（6分）‎ ‎9.小说以“打一个电话”为题，有何用意呢？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）‎ 二古诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 赵憙xǐ字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。乃挟兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病，无相距者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”‎ 更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之 更始乃征憙。憙年未二十，既引见，即除为郎中，行偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降。‎ 光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯。邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑。及奉败，帝得憙书，乃惊曰：“赵憙真长者也。”后拜怀令。‎ 大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙下车（官吏刚到任），闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。‎ 其年，迁憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。于是擢举义行，诛锄奸恶。‎ 后青州大蝗，侵入平原界辄（死，岁屡有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，赐爵关内侯。时南单于称臣，乌桓、鲜卑并来入朝，帝令憙典。建初五年，憙疾病，帝亲幸视。及薨，车驾往临吊。时年八十四。谥曰正侯。‎ ‎（节选自《后汉书·赵憙传》）‎ 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分) 　A.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙熹信义著名/愿得降之/ B.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/ 更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙熹/信义著名/愿得降之/ 　C.更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙熹/信义著名/愿得降之/‎ D. 更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙熹信义著名/愿得降之/‎ 10. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.下车，古代可以代指新任官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。 B.收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后进行拷问，完成犯罪事实的取证工作。 C.车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。 D.京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分) 　A.赵熹制止祸患，大力推崇义行。他担任平原太守时，诛杀盗贼首领，但对待余党却能区别处理，只是将他们迁往异地，并教导他们应该弃恶从善。  　B.赵熹忠于朝廷，除恶得到支持。他虽与邓奉友善，但屡次谴责邓谋反，最终受到皇上赞赏。担任怀令时，坚持诛杀李子春，皇上也拒绝了赵王求情。 　C.赵熹耿直磊落，为人光明正大。他自小有节操，从兄被害，为给从兄报仇，他有备而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暂时放过仇家。 　D.赵熹忠于职守，身后深享哀荣。他官拜太尉时，南单于称臣，乌桓等来朝，于是受命对边事作长久规划。他患病去世期间，皇上亲自前往慰问吊唁。‎ ‎13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) 　　(1)邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑。（5分）‎ ‎(2)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。‎ ‎《和贾至舍人早朝大明宫之作》‎ 岑参 鸡紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。‎ 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。‎ ‎ 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。‎ ‎ 独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A .这首以咏“早朝”为主题的唱和诗，写景极尽铺张,氛围渲染庄严，对仗精工典丽。‎ B.颔联中“金阙”“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金碧辉煌和雕栏玉砌。‎ C.颈联将“花迎剑佩”“柳拂旌旗”的场面与“星初落”“露未干”的时间融汇成一体。‎ D.尾联直抒胸臆,表达诗人内心的真实感受，充满对当今皇上的赞颂之情和恭敬之态。‎ ‎15.诗的首联起笔不凡，匠心独运。请结合相关诗句作简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（共1题，6分）‎ ‎16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ （1） ‎《念奴娇·赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉的角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：“_______________________。”‎ （2） ‎《师说》中，韩愈明确指出老师的作用是“__________”，而那些童子的老师，“__________”，并不是韩愈所说的老师。‎ （3） 英雄泪尽美人巾袖在《水龙吟·登建康赏心亭》中体现为：“ 。”这句恰好与词上片的“无人会，登临意”义近而呼应。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17 ~19题。‎ 香菱学诗是《红楼梦》中的一段插曲，甚至是一截枝蔓。其中开诗学诗艺课的林黛玉，讲的是老一套，没有 的惊人之语。‎ 脂砚斋评析说，这一段是不可或缺的，因为香菱的根基、容貌都不俗，不能不入大观园，而又没有她入局的机会，便闹出个她要学诗来。此说不无道理，但因此就写出半回“慕雅女雅集苦吟诗”来，那就成了以意强为文了，那可是写小说的大忌。‎ 香菱是 的甄士隐的女儿，她的基因高尚，而曹雪芹是重视门第的，看看他对赵姨娘的描写就能体会到这一点。（ ）《红楼梦》中出现这样一个命途多舛的人物，对于警告读者不要对人生抱太多天真玫瑰梦十分重要。但整个来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像把其他几个“钗”写得那样动人。这说明曹公写作中也有 笔不逮意的情形。‎ ‎《红楼梦》是小说，但是频频出诗谈诗赛诗，写得生动活泼。昔日中国，诗与文章是雅的，够得着高大上；而小说是 者流的低俗段子，离高大上远了去了。曹雪芹那么多小说角色吟诗论诗，可能还有显示自己也够得着诗作的用意。‎ 17. 依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.特立独行 心灰意冷 力不从心 引车卖浆 B.独树一帜 大彻大悟 力不从心 引车卖浆 C.独树一帜 心灰意冷 志大才疏 稗官野史 D.特立独行 大彻大悟 志大才疏 稗官野史 ‎18.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.但整个来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像其他几个“钗”写得那样动人。‎ B.但整个来说，其他几个“钗”，都远不比曹雪芹笔下的香菱写得那样动人。‎ C.但整个来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像被其他几个“钗”写得那样动人。‎ D.所以整个来说，曹雪芹笔下的香菱，却远不像其他几个“钗”写得那样动人。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.香菱被人贩子拐卖，纵然不失雅气与正气，但仍留下了呆气。‎ B.人贩子拐卖香菱，让她变得呆气，但夺不走她的雅气与正气。‎ C.香菱被人贩子拐卖，留下了呆气，同时仍保持着雅气与正气。‎ D.香菱被人贩子拐卖，留下了呆气，还有雅气，更留下了正气。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）‎ ‎ 弱视与近视不是同一种病。近视多发于学龄期人群，是睫状肌过度紧张或遗传因素等造成的“看远不清楚，看近清楚”的眼病。通常情况下，近视患者戴眼镜后，① 。而弱视是一种通过戴眼镜也无法矫正视力的眼病，常伴有斜视、高度屈光不正、看远看近视力都不好等症状。弱视是一种发育性疾病，② ，成年后则基本治愈无望。孩子在幼年阶段自制力不足，如果没有家长的耐心纠正，很容易养成不良的用眼习惯，导致弱视、斜视等眼疾。家长应帮助孩子树立爱眼、护眼意识，并对孩子眼病做到“③ ”。‎ ‎21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。（5分）‎ ‎ 2019年8月30日，由中国科协、卫生健康委、应急管理部和市场总局等部委主办，中央网信办指导，全国学会、权威媒体、社会机构和科技工作者共同打造的“科学辟谣平台”在京正式启动。该平台旨在切实提高辟谣信息的传播力、引导力、影响力，让谣言止于智者，让科学跑赢谣言。科学辟谣平台专家库首期邀请到516位权威专家入驻，涉及食品安全、营养健康、生物、农业技术、航空航天等14个领域。平台采用“广泛汇聚、科学解读、矩阵传播、源头阻断”的运行机制，构建系统完备、科学规范、公众信赖、运行高效的科学辟谣体系，努力打造最具权威性、时效性、协同性、精准性的国家级“科学辟谣平台”。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。“存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议；有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。‎ 对此你有什么思考与看法？请结合材料内容及含意作文。要求明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎