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- 2021-06-05 发布
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7 诗三首
课后篇巩固提升
随堂演练
一、课文精读
(一)阅读下面的诗歌,完成第 1~2 题。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
1. 导学号下面对这首诗的赏析不正确的两项是 ( )
A.诗的开头以女子的口吻写起,在荷花盛开的美好季节,在风和日丽中,荡一叶小舟摘几枝可
爱的荷花,归去送给各自的心上人。
B.“采之欲遗谁?所思在远道。”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之由来。
C.第五、六两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身
在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”
D.“同心而离居,忧伤以终老。”这无疑是全诗的主旨之语,将一对同心离居的夫妇的痛苦之
情准确而又含蓄地表达了出来。
E.芙蓉花在我国古典诗歌中具有高洁、素雅、清幽的特点,诗歌采用比喻的手法,用芙蓉花赠
人,能营造素雅的意境,象征纯洁的爱情。
解析 D 项,“含蓄”的说法不当,诗歌的结尾两句,是直抒胸臆。E 项,“采用比喻的手法”错
误,“芙蓉”是诗歌中的一个美好意象,诗人用这一意象营造意境,表达情感。
答案 DE
2.从诗歌的内容上看,这首诗的前四句和后四句有不连贯的地方,似乎是叙述的角度发生了
变化。你是怎样理解这种变化的?
解析对这首诗结构的理解,历来有不同的说法,可以把该诗理解为女子思夫之作,也可以把
该诗理解为游子思归之作。正是因为这看似不连贯的结构,才造成了蒙太奇般的审美效果。
参考答案既可以把该诗理解为女子思夫之作,也可以把该诗理解为游子思归之作。前一种理
解,诗歌的后半部分为虚写;后一种理解,诗歌的前半部分为虚写。
(二)阅读下面的诗歌,完成第 3~4 题。
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
3.下列对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.开头两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下一个基调。
B.“户庭无尘杂,虚室有余闲”中的“无尘杂”是说居住环境干净,“虚室”是说家境贫寒。
C.诗中多处使用了对比的手法,如田园生活和官场生活的对比,在对比中表明作者的情感态
度。
D.诗人采用了寓情于景、借景抒情的方法,构成了清新自然、恬静美好的田园生活图景。
解析 B 项,“无尘杂”表面是说居住环境干净,实际上是说没有世俗琐杂的事情烦扰。
答案 B
4.有人说“守拙”是这首诗中最为关键的一个词,其含义丰富。请结合诗歌的内容,谈谈你对
这个词的理解。
解析此题考查对词语含义的理解和对作者人生态度的把握。诗中的“拙”字是使用了引申
义,也是陶渊明用来与投机取巧社会作对比的。
参考答案“拙”的本义是笨,又作谦辞,诗中取其引申义“原始的”“本真的”;“守”是
“坚守”的意思。“守拙”一词有自谦的意思,在诗中却是“不随波逐流,固守节操”的意
思。另外,“守拙”与污浊官场上的巧取豪夺、尔虞我诈、投机取巧相对比,表现了陶渊明对
官场生活的厌恶。
二、语言运用
5.每个人都拥有自己的梦想,时代背景、生活经历不同,梦想的内容也因人而异。请根据所给
篇目仿照例句续写两句话,与原句构成排比句。
曹操《短歌行》 陶渊明《归园田居》
例句:担忧楚国未卜的前途和命运,屈原的梦想是变革和统一,渴盼楚国国富兵强威震一方。
解析本题考查仿写与理解诗歌内容的能力。首先要对所选篇目内容非常熟悉,其次要做到内
容、结构、修辞、句式一致。
参考答案感慨如朝露般短暂易逝的人生,曹操的梦想是贤才和功业,渴盼贤才归附建功立业;
厌倦黑暗污浊的官场,陶渊明的梦想是田园和山水,渴盼纵情山水乐天安命。
6.假设《涉江采芙蓉》中“采芙蓉”的是一女子,请展开合理的联想,用散文化的语言改写下
面的句子,描述要有文采。
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
解析艺术形式上不规范的小说、诗歌甚至戏剧创作,都会称之为“散文化”。用散文化的语
言改写需要“找”(时间、地点、人物、景物)、“补”(诗中留下读者需要思索、补充的“空
白”)、“扩”(发挥联想和想象)、“连”(理出行文脉络,连缀成篇)。
参考答案夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。风和日丽,一群农家女子荡着小舟,穿行在
“莲叶何田田”“莲花过人头”的湖泽之上,摘几枝红莹可爱的莲花,回去送给各自的心上
人。还有着数不清的兰慧芳草,一并摘置袖中、插上发际,幽香袭人,叫人心醉。一位怅立船
头的女子与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她注视着手中的芙蓉默然无语。“采之欲遗谁?所思在
远道。”长长的吁叹萦绕在船头,然后随风而逝。
课时作业
一、基础巩固
1.下列加点字读音全都正确的一项是( )
A.呦.呦鹿鸣(yāo) 青青子衿.(jīn)
越陌.度阡(mài)
B.狗吠.深巷中(fèi) 绕树三匝.(zā)
暧.暧远人村(āi)
C.羁.鸟恋旧林(jī) 鼓瑟吹笙.(shēng)
久在樊.笼中(fán)
D.守拙.归园田(zhuō) 周公吐哺.(bú)
何时可掇.(duō)
解析 A 项,“呦”应读“yōu”,“陌”应读“mò”。B 项,“暧”应读“ài”。D 项,“哺”
应读“bǔ”。
答案 C
2.下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )
A.长路漫浩浩.. 浩浩:无边无际的样子。
B.悠悠..我心 悠悠:思虑连绵的样子。
C.枉用相存. 存:记住。
D.契阔..谈 契阔:久别重逢。
解析 C 项,“存”,问候,怀念。
答案 C
3.下列各句中加点字的活用与例句相同的一项是( )
例句:今我来思,雨雪..霏霏
A.名.余曰正则兮
B.乌鹊南.飞
C.天下归.心
D.又非君所详.
解析例句与 A 项都是名词用作动词。B 项,南:名词作状语,向南;C 项,归:动词的使动用法,
使……归服;D 项,详:形容词用作动词,详知。
答案 A
4.下列句子中,加点词的用法和意义相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 A 项,代词,代“芙蓉”/助词,的。B 项,连词,相当于“而”/介词,凭借、依靠。C 项,
连词,表转折,却/连词,表并列,和。D 项,放在动词前面,组成名词性词组。
答案 D
5.下列叙述错误的一项是( )
A.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》,《古诗十九首》是汉末文人五言诗的代表,内容大多
是游子思妇之辞。
B.《短歌行》是曹操的作品,他的诗歌受乐府民歌的影响很深,但富有创造性,气魄雄伟,情调
苍凉悲壮。
C.曹操是建安文学新局面的开创者,他的作品除五言诗外,四言诗也有不少优秀之作,如《短
歌行》《观沧海》。
D.《归园田居》的作者陶渊明自号“五柳先生”,东晋时期著名诗人,是我国诗歌史上“山水
田园”诗风的开创者。
解析 D 项,“山水田园”应为“田园”。“山水”诗的开创者是谢灵运。
答案 D
二、类文阅读
阅读下面的诗歌,完成第 6~7 题。
明月何皎皎
《古诗十九首》
明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾裳衣。
6.下列对这首诗的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.开篇写游子月夜忧愁失眠,为什么如此忧愁,忧愁的是什么,在这四句诗中,诗人并没有直
接告诉读者。
B.第四句中,“揽衣”“起床”“徘徊”这一连串动作描写,表明诗中的主人公忧愁之深切。
C.“客行虽云乐,不如早旋归”是写游子的内心独白,点出游子在明月皎洁的夜晚忧愁无眠
的原因。
D.诗中的主人公因愁思太浓,在室内“揽衣起徘徊”也无法排遣,因此只好走出室外,室外皎
洁的月光消解了其忧愁。
解析 D 项,“室外皎洁的月光消解了其忧愁”理解错误,从诗歌的结尾看,诗中主人公的忧愁
并没有消解。
答案 D
7.诗中的“明月”具有怎样的作用?结合诗歌内容,简要分析这一意象。
解析抓住“月”在中国诗歌中的传统意义(寄相思)理解,诗中主人公的“不能寐”“愁
思”都由“明月”引起。
参考答案古诗中常用明月寄相思,诗歌中的主人公看见一轮无声的明月,独悬空荡天地间,
顿生孤独凄凉之感。同时,美好的情思也借助圆圆的月亮,随着皎洁的月光传递给遥远的亲
人。
三、语言运用
8.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。
我们的生活中有很多“仪式”,升旗仪式、成人仪式……有了这些仪式,我们才有了国家
荣誉感和责任感。看看大城市的车水马龙,地铁站里的人行色匆匆,这快节奏的时代,人们怎
么可能想去搞什么仪式?当然,车站等车固然读不了《红楼梦》,沐手焚香在书房阅读也未必
能够真正感知宝黛爱情。
①国家荣誉感和责任感不一定是有了仪式才会有的。
② 。
③ 。
解析注意抓住语段中表述绝对的句子“这快节奏的时代,人们怎么可能想去搞什么仪
式”“车站等车固然读不了《红楼梦》”,句中用的反问句式和“固然”过于绝对。参照例
句,做相应修改即可。
参考答案②快节奏的时代不代表人们就不想搞仪式 ③车站等车不一定读不了《红楼梦》
9.仿照句中画横线的部分,续写两个句子,要求表达简明准确,内容合理。
人生是一张填不满的纸,汉字是一部读不完的书。中华汉字蕴含着丰富的人生哲
理 :“ 舍 ” 得 给 “ 予 ” 他 人 , 自 己 才 能 活 得 快 乐 , 才 能 “ 舒 ”
心 ; ;
。
解析本题考查仿用句式的能力。这是一道仿写的题目,主要目的不在于形式的相似,而在于
内容,要求从汉字的结构中体现哲理,如“赶”分解为“走”和“干”,然后解释其中蕴含的
哲理:不停地走,不停地干,才会赶上别人,超过别人。
答案示例不停地“走”,不停地“干”,才会“赶”上别人,超过别人 “今”天努力一
“点”,明天才有资格指挥别人,命“令”别人
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