湖南省邵东县第一中学2021届高三上学期第三次月考语文试卷 Word版含答案 14页

- 1 - 邵东一中 2021 届高三第三次月考语文试题 时量：150 分钟 总分：150 分 命题人：蒋秀银 审题人：曾中秋 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 近年来，博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地，一些精品大展现场经常出现排长队的 景象。但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了观展热情? 首先，在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带来的审美体 验、艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作 不便捷、画面不清晰、切换不流畅，都会让观展体验大打折扣。 其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参观者难以直观地感受展厅布置的精 美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流，相应地减少了一些乐趣。 线上展览存在不少局限，但它也有自己的优势。它在云端持续开放，没有闭展时间，让 亿万观众可以随时随地自由参观。借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，让 观众看到一些现场看不到的细节。独自观展省去了排队、拥挤的烦恼，能让人更专注地欣赏 文物。 线上展和线下展在很多方面都有显著差别，因此，线上展不应是简单地把线下展览搬到 网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”。从三维到二维，少了空间的束缚， 线上展览可以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。线下 展览无法实现的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博“发烧友”(线 上观展核心人群)的需求。 线上展览还应在增强互动性上做文章。博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思 路，让观众更多地参与其中。线上展可以借鉴网络游戏的方式，带给观众生动有趣的体验。 今年春节期间，中国文物报社、全国近 30 家博物馆与腾讯“博物官”合作推出《2020“生肖 之力”创意文物 H5》，将线下举办的《庚子鼠年新春生肖文物图片展》转化为可以互动参与并 分享给朋友的网络小游戏，让人眼前一亮。 一个优秀的线上展览，需要扎实的研究、整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的 技术支持。博物馆一方面要修炼内功，另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。随着 文博机构不断探索创新和跨界合作的深化，线上展览必将绽放更多精彩。 (摘编自吉光《线上展览靠什么“圈粉”》) 材料二： 进入新时代，面临新受众，敦煌文化如何更好地面向社会，适应当下，打造时代新坐标， 是我们一直在思考的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字 化成果汇集，正是我们对该命题的重要探索与实践。特别是今年以来，受新冠肺炎疫情影响， 莫高窟等石窟不得不停止对外开放，如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术，是我们 一直在思考的问题。敦煌研究院利用数字资源，推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘数字 敦煌’精品线路游”、“敦煌文化数字创意”、“精品展览”等一系列线上“云展览”活动， - 2 - 有效推动了文物数字化，为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。 “云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术，利用腾讯云的技术优势，可以看到敦煌 石窟艺术的细节，仿佛进入真实洞窟。我们希望通过这种“科技+文化”的方式，让千年传统 文化“飞”入更多寻常百姓家，与大众产生互动。与此同时，“云游敦煌”小程序也在 QQ 上 线，让大量年轻人宅家上课之余可以获得丰富的文化滋养。 除了一系列线上“云展览”，我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式，结合数字科 技融合线上线下。让古老的敦煌文化释放新的活力。让文物“活”起来，走进人们的生活， 使其成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。 线上数字化展览和线下展览是相辅相成的，可以“比翼齐飞”。前者加速了信息传播， 用户也能够打破时空界限，以更低的成本观展。同时拥有线上和线下两个展览渠道，能够取 得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持久的效果。这对我们下一步 持续促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展都有所启发。 这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫 游等新技术，借助 5G 和云计算带来的高速率的传输，进一步构建线上线下相融通的传播体系， 多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值，用匠心呵护遗产，以文化滋养社会。 (摘编自赵声良《打造敦煌文化时代新坐标》) 材料三： “云游博物馆”，并非简单直接地将线下展览、博物馆搬到网上，相关方需要在视觉呈 现、展品设计、观众互动等方面整体设计，这些都需要资金、人才等的支持。目前来看，与 一些起步快、资金相对充足的大型博物馆相比，中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升 空间。国家博物馆馆长王春法就指出，博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化，特 别需要一大批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。由于项目周期更长、科 技含量更高，智慧博物馆建设需要更多的资金和人才。 互联网时代，创意显得更为重要。与知名的大博物馆相比，中小型博物馆可以在创意上 下功夫，做好观众的互动和体验，增加用户黏性。这方面，国外博物馆的做法值得借鉴。荷 兰阿勒姆的弗兰斯•哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅。观众除了观赏画作外，还能参与一些 颇具巧思的互动小游戏。新的视角、新的创意，无疑给观众带来了全新的体验。 (摘编自王珏《博物馆数字化进程加快》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A．线上观展让观众身临其境，与面对实物的线下观展相比，所带来的审美体验、艺术冲击 力更令人震撼。 B．线上展览在观展过程中减少了与伙伴交流的乐趣，但也省去了排队、拥挤的烦恼，能专 注地欣赏展品。 C．打造优秀的线上展览，研究、整理等只是基础工作，更重要的是跟网络公司合作以寻求 强大的技术支持。 D．“云游敦煌”让用户“云”参观敦煌艺术，仿佛进入真实洞窟，但是作为微信小程序， 忽视了年轻用户群体。 2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） - 3 - A．敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标，有效推动文物数字化，进行了一系列行之有效 的重要探索和实践。 B．敦煌研究院致力于构建线上线下相融通的传播体系，结合数字科技融合线上线下，让文 物“活”起来。 C．如果没有这次新冠肺炎疫情带来的挑战和推动力，敦煌文化就不会汇集文物数字化、“数 字敦煌”等成果。 D．与大型博物馆相比，中小型博物馆存在资金、人才等方面的不足问题，在此轮数字化发 展中还有提升空间。 3．下列说法中，与上述三则材料观点不一致的一项是（3 分）（ ） A．“一个博物馆就是一所大学校”，线上博物馆应该有个性，不能变得“千馆一面”，只 有这样才能满足不同群体的观展需求。 B．“云游”给公众带来全新的视听体验，突破了传统旅游形式的局限，节省了时间和经济 成本，使游客足不出户就能拥有“诗和远方”。 C．要加速文化的数字化转型，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的文化遗存、书 写在古籍里的文字都留下来、活起来。 D．在博物馆热中，还需要一些“冷思考”：如何让博物馆成为培养公民意识的舞台？如何 让观众热情跨越走马观花式的参观？ 4．请简要概括材料一的论证思路。（4 分） 5．博物馆线上展览有哪些优势？如何进一步提高线上展览的质量？结合材料谈谈你的看法。 （6 分） 【答案】1．B 2．C 3．D 4．①材料一首先设问，提出“为什么线上展览的观展热度不及线下”的问题；②接着分析问 题，分析线上展览的局限和优势；③然后是解决问题，论述线上展览应该如何进一步完善。 5．第一问：①打破观展的时空限制，观众可以自由参观；②借助数字技术，可以看到线下看 不到的细节；③打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容；④ 发挥网络平台检索、细读等功能，更好地满足线上观展核心人群的需求。（4 分）第二问：① 加强创意设计，增强互动性，注重用户体验，增加用户黏性；②提供更多的资金和人才支持。 （2 分）（意思接近即可） 【解析】 1．A 项，“线上观展让观众身临其境，……所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震撼”理 解错误。根据材料一“在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅，与身临其境面对实物所带 来的审美体验、艺术震撼是不一样的”可知，线下获得的审美体验、艺术震撼更强烈。C 项， “更重要的是跟网络公司合作以寻求强大的技术支持”理解错误。原文是“需要扎实的研究、 整理、策划工作为基础，同时也离不开强大的技术支持”。D 项，“忽视了年轻用户群体”理 解错误。根据原文“‘云游敦煌’小程序也在 QQ 上线，让大量年轻人宅家上课之余可以获得 丰富的文化滋养”，可见并未忽视年轻用户群体。故选 B。 2．C 项，“如果没有……，敦煌文化就不会汇集文物数字化、‘数字敦煌’等成果”分析错 误，据原文“这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战，也推动我们进一步广泛运用人工智能、 - 4 - 虚拟漫游等新技术……”分析可知，敦煌文化文物数字化及数字敦煌等成果在新冠肺炎疫情 之前已有。故选 C。 3．D 项，“如何让博物馆成为培养公民意识的舞台？如何让观众热情跨越走马观花式的参观” 与材料观点不符。三则材料均未涉及这两个问题，只谈了博物馆数字化问题。故选 D。 4．阅读材料一，第一段，“但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了观展 热情？”首先提出问题：线上展览的观展热度似乎远远不及线下。接着分析问题，“首先…… 线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响，操作不便捷、画面不清晰、切换 不流畅，都会让观展体验大打折扣”“其次，线上展消弭了空间感，也隐去了观展同伴，参 观者难以直观地感受展厅布置的精美、展线设计的巧妙，在观展过程中也没有伙伴可以交流， 相应地减少了一些乐趣”，分析线上展览的局限性（如缺乏现场感、消弭了空间感等）和优 势（在云端持续开放，不受参观时间和人员数量的限制等）。最后是解决问题，“因此，线上 展不应是简单地把线下展览搬到网上，而是要对展览进行延伸、拓展，甚至‘再创作’”， 论述线上展要扬长避短，进一步完善。要对展览进行延伸、拓展，甚至“再创作”，要增强 互动性。 5．分析第一个问题，材料一，“博物馆线上展览的优势”：“它在云端持续开放，没有闭展 时间，让亿万观众可以随时随地自由参观”概括为：打破观展的时空限制，观众可以自由参 观。“借助先进的数字技术，文物图像可以多角度清晰显示，让观众看到一些现场看不到的 细节”概括为：借助数字技术，可以看到线下看不到的细节。 “线上展览可以打破原有展线设置，为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容”直 接提取本题的答案即可。 “线下展览无法实现的检索、细读等功能，在网络平台都可以实现，以更好地满足文博‘发 烧友’（线上观展核心人群）的需求”概括为：发挥网络平台检索、细读等功能，更好地满 足线上观展核心人群的需求。 第二个问题的答题区间在材料一第六段、第七段，材料二和材料三中。 （二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 留一饼 赵登科 三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。 宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子的左 边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的 腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。 老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做 200 个， 一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到 的吃不饱，怨气满街。 光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子， 说一句：“不卖了。” 关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人 说那是老牛留给自己吃的。 - 5 - “留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！ 老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持 每天做 200 个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。 和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日， 许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵 老爷，他过他的寿，我卖我的饼。” 别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺子 里。没一会儿，竟然排起了长队。 饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一 掷：“两个饼，快点。” 老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指 那么高：“老头，你聋吗？” 老牛没瞧白净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。” 白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑 脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂 在门口的幌子，“留一饼！” 白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼，“好， 我们明天再来。” 第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。 折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人， 男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：“这…… 这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。” 就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。宝 庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！” 让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀 头。你想想，把亲王题的字丢在犄角里，杀十次头恐怕都不够。 传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼， 生怕明天就吃不上了。 可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇着 蒲扇。 年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时会 问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不仰 视你……” 老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到 了。 （选自《小小说大世界》， 2018 年第 2 期） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A．老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，作者对此明显带着一种欣赏的态度，这 - 6 - 与小说要表现的主题是吻合的。 B．老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所 了解，并不担心会有性命之忧。 C．“放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句，表面上说的是饼的特点，实质上道出了老 牛自身的性格特点与人生追求。 D．老牛作为一个卖饼者，从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体， 也赢得了人们的认同与尊重。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形 象可谓相映成趣、相得益彰。 B．买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在 矛盾冲突中推动着情节发展。 C．老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有 利于刻画其鲜明的人物形象。 D．关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增 强了故事的神秘感和可读性。 8．小说中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的？请结合全文简要说明。（4 分） 9．小说的题目“留一饼”有哪些内涵？（6 分） 参考答案：6．B 【解析】B 项，“老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他 已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧”说法错误。选项理解偏颇，老 牛的做法只是其不媚权贵的率性而为，并不存在对后果的预判。 7．D 【解析】D 项，“关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏 笔手法的使用，增强了故事的神秘感和可读性”说法错误。“伏笔手法”错，应为“留白手法”。 8．主要采用了侧面烘托的手法。①饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的齐声抱 怨；②当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；③传言老牛要被杀头，人们早早 排队买饼，生怕第二天吃不上。 9．①“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给 自己，直至生命结束。②“留一饼”体现了老牛的性格特点：固执、倔强。③“留一饼”蕴 含着老牛的生意原则：不论贫富贵贱，饼前人人平等，一视同仁。④“留一饼”蕴含着老牛 的做人准则：坚守本心，不卑不亢。（每点 2 分，答出三点可得满分，意思接近即可） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（共 20 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 李德裕，宇文饶，赵郡人。父吉甫，元和初宰相。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西 汉书》《左氏春秋》。穆宗．．即位，召入翰林充学士。帝在东宫，素闻吉甫之名，既见徳裕，尤 重之。禁中书诏，大手笔多诏德裕草之。穆宗不持政道，多所恩贷。戚里诸亲，邪谋请谒， 传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。上疏论之曰：“访闻近日驸马辄至宰相及要官私第， 此辈无他才伎可以延接，唯是泄漏禁密，交通中外，群情所知，以为甚弊。伏乞宣示宰臣， 其驸马诸亲，今后公事即于中书．．见宰相，请不令诣私第。”上然之。长庆二年九月，调出任浙 西观察使。江、岭之间信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。德裕欲变其风， - 7 - 择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法。数年之间，弊风顿革。属郡祠庙，按方志前代名臣 贤后则祠之。四郡之内，除淫祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清寇盗。人乐 其政，优诏嘉之。武宗即位，召德裕于淮南，授门下侍郎、同平章事．．．．。会昌三年，泽潞节度 使刘从谏卒，军人以其侄稹擅总留后，三军请降旄钺①。帝与宰臣议可否，德裕曰：“若不加 讨伐，何以号令四方？若授之，则藩镇相效，自兹威令去矣！”帝曰：“卿算用兵必克否？” 对曰：“刘稹所恃者，河朔．．三镇耳。但得魏镇②不与稹同，破之必矣。请遣重臣一人传达圣旨 言泽潞命帅不同三镇自艰难已来列圣皆许三镇嗣袭已成故事今国家欲加兵诛稹禁军不欲出山 东 其山东三州，委镇魏出兵攻取。”上然之。何弘敬、王元逵承诏，耸然从命。及弘敬、元 逵收邢、洺、磁三州，稹党遂离，以至平殄，皆如其算。 （节选自《旧唐书·李德裕传》） 【注】①旄钺，即白旄和黄钺，借指军权。请求赐予军权即请求其继任节度使。②魏镇：指 魏博和镇冀两个藩镇。 10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ） A、请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅/不同三镇/自艰难已来/列圣皆许三镇嗣袭/已成故 事/今国家欲加兵诛稹/禁军不欲出山东/ B、 请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅不同/三镇自艰难已来/列圣皆许三镇嗣袭/已成故 事/今国家欲加兵诛稹/禁军不欲出山东/ C、请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅不同/三镇自艰难已来/列圣皆许/三镇嗣袭已成故 事/今国家欲加兵诛稹/禁军不欲出山东/ D、请遣重臣一人/传达圣旨/言泽潞命帅/不同三镇/自艰难已来/列圣皆许/三镇嗣袭已成故 事/今国家欲加兵诛稹/禁军不欲出山东/ 11、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A、穆宗，庙号。庙号指古代每个帝王死后于太庙中被供奉时的称号。 B、中书，即中书省，是中央决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令。 C、同平章事，同中书门下平章事的简称，在唐代曾为事实上的宰相。 D、河朔，古代泛指黄河以北的地区。河，即黄河；朔，意为北方。 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A、李德裕才识广博，深受皇帝器重。李德裕少年时就苦心致力于学业，穆宗时被召入翰林 院任学士，凡涉及朝廷大事的诏令文书都由李德裕草拟。 B、李德裕忧心朝廷，敢于直言进谏。穆宗不按法度办事，遇事宽容，驸马等外戚结交朝廷 内外势力，李德裕上疏请求下令禁止外戚、权臣因公事在私宅相见。 C、李德裕教化地方，革除旧俗弊端。李德裕革除江、岭间害民的风俗，拆除滥设的祠庙， 毁掉私家城邑、山中房屋以肃清盗贼，稳定了社会治安。 D、李德裕运筹帷，论兵决策制胜。泽潞节度使刘从谏死后其侄子刘稹想接任，李德裕力主 借河朔藩镇的力量讨伐刘稹，如他所料，果然取胜。 13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）戚里诸亲，邪谋请谒，传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。 （2）德裕欲变其风，择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法。 14、朝廷为什么不允许刘从谏的侄子刘稹承袭泽潞节度使？请简要说明。（3 分） - 8 - 【答案】10、A 11、A 不是每个帝王死后都有庙号。秦始皇废除庙号制度，故秦代皇帝没有庙号，唐代短 命皇帝及亡国之君没有庙号。 12、A “都由李德裕草拟”错误，由“大手笔多诏德裕草之”可知涉及朝廷大事的诏令文书 大多由李德裕草拟。 13、（1）外戚中的那些亲贵，用奸邪的阴谋请求拜见，传达宦官的旨意，与权臣相互往来， 李德裕憎恶这种现象。（关键词“谒”“中人”“嫉”各 1 分，大意 1 分） （2）李德裕想要改变这种风俗，选择本乡中有见识的乡民，用语言使他们明白，用法律约束 他们。（关键词“谕”“绳”共一分，定语后置，状语后置各 1 分，大意 1 分） 14、如果授任刘稹承袭叔父之职，泽潞节度使就成了世袭，泽潞也就成为割据势力，这样其 他藩镇也会竞相效法，自此朝廷的权威、命令就废弃了。（3 分，意思接近即可） 【参考译文】 李德裕，字文饶，赵郡人。父亲李吉甫，元和初年任宰相。李德裕幼年时有宏大的志向， 竭尽心思努力学习，尤其精通《西汉书》《左氏春秋》。穆宗登基，召他入翰林院任学士。穆 宗为太子时，已久闻李吉甫之名，见到李德裕后，对他尤为器重。宫中的诏令文书，涉及朝 廷大事的大多诏命李德裕草拟。穆宗不按法度办事，遇事多予宽免。外戚中的那些亲贵，用 奸邪的阴谋请求拜见，传达宦官的旨意，与权臣相互往来，李德裕憎恶这种现象。他上疏议 论这事说：“臣访察得知，近来驸马常常到宰相及要官私宅，这类人物没有什么才能技艺可作 为引荐接纳的资本，只能是泄露宫中机密，结宫廷内外人士，这是人们都知道的，臣以为弊 害极大。敬祈陛下向宰辅大臣宣示，驸马等皇亲，今后凡属公务就在中书省会见宰相，恳请 不要让他们造访私宅。”穆宗认为他说得对。长庆二年九月，调出李德裕任浙西观察使。长江、 五岭之间信奉巫师，深受鬼怪之说迷惑，有父母兄弟感染疫病的，全家抛弃病人离去。李德 裕想要改变这种风俗，选择本乡中有见识的乡民，用语言使他们明白，用法律约束他们。几 年之间，弊风尽除。所辖郡县的祠庙，依据方志所载的前代名臣贤后来祭祀。诸郡之内，拆 除滥设的祠庙一千零一十所。又毁除私家城邑、山中房屋一千四百六十处，以肃清盗贼。百 姓乐于接受他的政教，朝廷特行诏书给予嘉奖。武宗登基，在淮南召见李德裕，任命他为门 下侍郎、同平章事。会昌三年，泽潞节度使刘从谏亡故，军人使他的侄子刘稹擅自总理留后 事而行使节度使职权，三军还上奏请求授任刘稹节度使。武宗与宰辅大臣商议是否可以，李 德裕说：“若不加以讨伐，朝廷还如何向天下传布命令？如果授任，其他藩镇也会竞相效法， 自此朝廷的权威、命令就废弃了！”武宗问：“你估计用兵必胜吗？”李德裕回答说：“刘稹所 依赖的，不过是河朔三镇而已。只要使魏博和镇冀不与刘稹协同，打败他是肯定的了。请派 一位重要大臣，传达圣旨，讲明泽潞主帅的委任，不同于河朔三镇。自国难以来，历代皇帝 都准许三镇的军帅以嗣子承袭，已成惯例。现今朝廷打算派兵诛除刘稹，京城禁军不准备派 出山东。山东的三个州，委派镇冀、魏博二镇出兵攻取。”武宗同意此计。何弘敬、王元逵收 到诏令肃然从命。待到何弘敬、王元逵攻占了邢、洺、磁三个州，刘稹一伙便分崩离析，直 至被平定消灭，全都与李德裕的谋算一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词,完成 15-16 题。 念奴娇•西湖和人韵 辛弃疾 晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁[lián]收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空， 游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。 - 9 - 遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年， 望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。 （注）处士：指西湖处士林逋。他隐居西湖孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。桃叶：东 晋书法家王献之的爱妾的名字。 15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．词开篇用“晚风”“新荷”点明了词人游西湖的时间是初夏的一个傍晚。 B．“惯趁笙歌席”看似闲笔，其实非常重要，表现出人与自然的和谐之美。 C．词的下阕想象林逋梅妻鹤子的生活，表达出词人想去隐居而不得的无奈。 D．尾句照应了“看公”二句，劝友人恣意游湖，尽情饮酒，不必挂怀桃叶。 16．本词与白居易的《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 都使用了哪些手法来描写西湖美景？请结合诗句简要分析。（6 分） 【答案】15．C 【15 题详解】 本题考查学生对诗句理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客 观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首 先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握 诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌 中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C 项，“表达词人想去隐居而不得 的无奈”错误，表达词人对林逋这样的风流处士的仰慕之情。 16．（1）视听结合：本词从听觉描写雨打荷叶之声，从视觉描写碧水彩霞、飞鸟游鱼之景； 白诗从听觉描写黄莺鸣叫，从视觉描写春水初涨，绿杨成阴之景。（2）动静结合：本词既描 写了彩霞映碧水的静景，又描写了鸟在空中飞、鱼在水里游的动景；白诗既有对西湖的水、 云、杨树、白沙堤的静态描写，又有黄莺争栖、新燕啄泥的动态描写。（3）色彩映衬：本词 用红霞与碧水相映衬，白诗用绿杨与白沙堤相映衬。（每点 2 分，意思接近即可） 【16 题详解】 本题考查对诗歌表达技巧的分析能力。诗词的表达技巧多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就 是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手 法、结构手法。解答时，注意理解诗歌内容，抓住诗歌重点字词进行分析。本题考查诗歌中 的描写手法。作答时，首先要判断两首诗歌使用了哪些描写方法，再加以比较找出共同之处。 本词上阙描写西湖美景，使用了比喻、试听结合、动静结合、色彩映衬等描写方法：白诗使 用了动静结合、试听结合、色彩映衬等描写方法找出共同的描写手法，并结合诗句进行分析 即可。 《念奴娇·西湖和人韵》开头三句写雨打新荷的声音。顶风冒雨，不嫌其烦，反觉雨打 新荷“声乱明珠苍璧”，悦耳动听，其游兴之高可想而知。“谁把”二句写雨过天晴，红日 西沉，满天云霞倒映湖中。碧水彩霞，相映成趣。这是视听结合。“红涵湖碧”四字，色彩 对比鲜明，西湖湖光山色之美便隐寓其中了。这是色彩的映衬。“飞鸟”三句写鱼鸟追逐游 - 10 - 船的场景。“翻”“吹”二字用得特别好。“翻”，言鸟在空中上下飞舞；“吹”谓鱼在水 里游动吐泡。这是动态景色，与前面的彩霞映碧水的静景相互配合，表现出西湖的自然美， 而且表现出人与自然的和谐美。 《钱塘湖春行》颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在 歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻 声的情态。听觉描写黄莺鸣叫，视觉描写春水初涨，绿杨成阴之景，这是试视听结合。“水 面初平云脚低”，描写湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片；向阳的树木、纷 繁的花朵、浅浅的青草，这些是静态描写，而黄莺争栖、新燕啄泥是动态描写。“绿杨阴里 白沙堤”一句“绿”“白”色彩清新，相互映衬。 (三)名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）新冠肺炎疫情过后,很多人惦记湖北美景。想念长江三峡，忆起《三峡》中从色彩、情态 上对三峡景物进行的精妙描写“________________，__________________。” （2）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“______________________， __________________。” （3）《荀子·劝学》中的“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么 不同，然而学识却超过一般人，是因为“ ”，说明了善于利用客观条件 可以弥补自身不足的道理。 【答案】 （1）素湍绿潭 回清倒影 （2）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （3）君子生非异也 善假于物也 三、语言文字运用(20 分) 阅法下面的文字，完成 18-20 题。 贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一 匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都 充满了幸福的香气。 有时候这种幸福不是来自食物，我记得当时我们镇上住了一位卖酱菜的老人，他每天下 午都会推着酱菜摊子在村落间穿梭。他沿路都摇着一串清脆的铃铛，在很远的地方就可以听 见他的铃声。每次他走到我们家的时候，都在夕阳落下之际，我一听见他的铃声就跑出来， 看见他浑身都沐浴在黄昏柔美的霞光中，那个画面、那串铃声，使我感到一种难言的幸福， 好像把人心灵深处的美感全唤醒了。 有时幸福来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。 有时幸福来自于看到萝卜田里留下来做种的萝卜，开出一片宝蓝色的花。 …… 生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何 与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者 的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪；在 - 11 - 生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。 18、下列各句中的括号内容，和文中括号作用相身的一项是(3 分)（ ） A、赵国的长城东起于代(今河北宣化境内)，经过山西北部折入阴山，至高阙为止。 B、南方古猿的……脑量(450- -650 毫升)高于一般化石猿类和现代类人猿。 C、他说的好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”(《板桥集、题画》) D、我们有力量打破这个黑暗，争到光明!我们的光明，就是反动派的末日! (热烈的鼓掌) 19、扩大夸张具有夸大性，请据此对文中画横线的句子所用夸张进行简要分析。(4 分) 20、文中画波浪线的句子可以改写成：“在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。” 从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? (4 分) 【答案】18、A [解析]A 选项为解释说明； B 选项为补充说明； C 选项为解释引语的出处； D 选项插入语表示听众对讲话的反应。 19、①句中强调画面、铃声把心灵深处的美感全唤醒了，体现了夸张的夸大性；②画面与铃 声从听觉、视觉角度勾勒柔美画面，能够激发作者对于美的感知，但“全唤醒了”用“全” 字，是对这种感知的夸大突出。( 每点 2 分，意思接近即可）) 20、①句式结构不同：改句是一个单句，结构简单，“笑与泪”与“幸福与烦忧”有重复之感； 原句为整句，与整个文段整齐句式相吻合，前后搭配也更合理。②强调内容不同：改句重点 落在“人人都有”；原句将“生命与生活”“笑与泪、幸福与烦忧”对举，更能强调苦和乐并 存”是人间世界真实的相貌，引人深思。③语气节奏不同：改句语气平淡，节奏感不强；原 句节奏鲜明，音调和谐，与文段风格一致。( 每点 2 分，答出任意两点即可) 21．下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4 分） ①当前，美国和全球疫情形势严峻，持续恶化。 ②而在最需要国际协作的当下，美国政 府却宣布退出协调全球抗疫的世卫组织。 ③美方此举是对全球团结抗疫努力的严重破坏和对 多边主义的重大伤害。 ④美国一意孤行，在单边主义的道路上狂奔不止，⑤接二连三“退群” 毁约，阻挠国际之间的合作，⑥让许多重要全球性议题的讨论遭遇重大障碍。 ⑦ 美国政府 在此时宣布退出世卫组织，是为了转移国内对其抗疫不力的指责而寻找替罪羊为目的。 ⑧很 多美国人士指出，美国政府“退群”的举动非常短见，将进一步损害美国的国际声誉。 【答案】句①，将“形势严峻，持续恶化”顺序对调。 句⑤，将“国际之间的合作”删除“之 间的”。 句⑦，删去“为目的”。 句⑧，将“短见”改为“短视”。 【解析】 ①处语序不当，先“持续恶化”，进而总结为“形势严峻”，文段中递进关系顺序颠倒了。 ⑤处成分赘余，“际”就是中间、里边的意思，与“之间”重复。 ⑦成为赘余、结构混乱，“为了”等于“以……为目的”，两种句式杂糅，删掉“为目的” 或者把“为了”改成“以”。 ⑧搭配不当，“短见”意思是“指浅薄的见识，眼光短浅或者有意识地杀死自己”这里用来 搭配“举动”，不合适。 - 12 - 22、请以“我国非遗保护工作”开头，对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子 简洁流畅，不超过 60 字。(5 分) 要做好我国非物质文化遗产保护工作。在联合国名录中，急需保护的非物质文化遗产中 国就有 6 项，包括中国活字印刷术、中国水密隔舱福船制造技艺、麦西热甫、中国木拱桥传 统营造技艺、黎族传统纺染织绣技艺、羌年。对于这些急需保护的非遗，我们应该抓紧时间 做好保护抢救工作。在保存方面，可以考虑用纪录片的方式进行抢救式记录。目前，国家级 非物质文化遗产代表性项目代表性传承人共有 3000 多人，但该群体大多年岁已高，后继乏人。 传承人年龄断层，意味着非遗有失传的风险。因此，要鼓励和支持非遗传承人开展传习活动， 大力培养青年传承人。 【参考答案】我国非遗保护工作对急需保护的非遗需要进行保护抢救(2 分)，用纪录片的方式 保存非遗(1 分)，培养非遗青年传承人。(2 分 ) 四、写作(60 分) 23、 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：当代正经历复杂而深刻的变革，风险与挑战与之相随，危和机总是同生并存的， 克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。 材料二：疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等宅经济迅速崛起，智能制造、无 人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。 材料三：老字号餐厅主动触网，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、 网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式……虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但反应及时、 应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。 材料四：苏轼说：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未 来，也要善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，以某高校高三学生的身份给校报“时 事论坛”栏目写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套做，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 一、材料分析 1、材料一从哲学的高度，阐述危与机同生并存、危中有机的客观事实，尤其是在当代社会 经历复杂而深刻的变革背景下，既有风险挑战，有蕴含生机机遇。 2、材料二材料三聚焦疫情，从现实角度给材料一做出具体阐释：疫情是危，给我们带来风 险和挑战，但给在线办公、云端上课、线上消费为代表的宅经济和智能制造、无人配送、在 線消费等新产业带来了商机；疫情是危，推动老产业老部门更新思维改进策略拿出举措，同 样可以降低损失化危为安。 3、材料四承接材料三引用名言，指向未来，得出面对未知的事物或灾难，要发挥人的主观 能动性，善于把握和创造。 4、四则材料有道理阐述，也有事实说明，都指向危中有机，危中寻机可化危为机。 - 13 - 二、立意指向 1、危中寻机可化危为机 2、主动出“机” 3、危是新机遇，更需新创造 三、写作限定 1、身份限定 写作者：高三学生；平台：校报的时事论坛；受众：在校师生。 2、文体限定 文体应是议论文，体现认识与思考。 3、情境限定 立足危机，立足当下，立足变革，立足创造与发展。 四、佳作示范 善于化“危”为“机”，方能扬帆远航 当今社会危机并存，福祸相依。这种认识是中国古代哲学的智慧，也是西方辩证的思维。 当今社会变革加剧，我们既要认识危机并存的事实，又能做到危中寻机，化危为机，这样各 种事业才能乘风破浪，扬帆远航。 “东边日出西边雨”，危机并存是社会变革的本质。正如自然界的阴晴圆缺，人世间的悲 欢离合，哪一个不是相伴而生的呢？社会发展更是如此。发展的浪潮带来机遇的珍珠，也会 带来潮汐的淘洗。五四运动带来了西方文学的新鲜，却又阻拒了古典文学传承；国企改革给 企业注入了跨步腾飞的活力，也让部分职工经历了失业下岗的苦痛；新冠疫情让线下实体经 济遭遇了寒冬，却又给在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”带来了春天。认识时代 发展的危机并存现象，是事业扬帆远航的基础。 “沉舟侧畔千帆过”，“危”中寻“机”才能有所作为。黎明时刻也最黑，但是光明也是 这时候酝酿出来的。苏轼在黄州时，可谓人生至暗时刻，可是他却在黄州的天地自然间悟出 了天地相谐，人生无穷的真理，成就了宋代文学的高峰；红军遭遇堵截，危难重重，可是国 民党的残暴，失去民心，让红军赢得了民意支持；新冠疫情让很多人隔离在家，不能上班， 但直播带货，线上售卖，这些人发现了新的天地。承认危机并存，能够危中寻机，是事业扬 帆远航的前提。 “我言秋日胜春朝”，化“危”为“机”才能走出制胜天地。危机不可怕，沉着分析，冷 静思考，化危为机，才是制胜之道。杜康之子酿酒失败，但是却转化危机，创造了香醋的产 生；官渡之战曹操以寡敌众，危机重重，但是他能抓住对方骄傲的心理，果断决策，打败强 敌；面对网络时代，老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部的网上 订购、网上贷款等备耕方式，让疫情带来的危机，变成了创新发展的契机。可见，危中寻机 之后，化危为机才是事业扬帆起航的关键。 “守得云开见月明”，危机到来不可怕，沉着应战，从危中寻机，化危为机，最终能跨过 疾风暴雨时，守得云开见月明。新冠疫情，让我们国家遭遇重大损失。疫情被有效控制，终 至会逐渐战胜疫情。国家积极组织复工复产，因疫情带来的生产空缺，又给市场和企业带来 - 14 - 巨大的生机。认识危与机的关系，转化危与机的关系，事业也就会扬帆起航了。 作为高三学生，我们更要重视危机相辅，化危为机的重要性。人生的最重要时刻，新冠 疫情却让我们不能在校上课，只能线上学习。可是，天天屏幕眼堪伤的同时，也认识到回播 复习的方便，居家学习时间的灵活，以及网络搜查资料的便捷。只要抓好这些机遇，成绩也 会更上层楼，也会为事业的航船挂上远航的白帆。 苏轼有言：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”人生的航船已经起锚，任凭 社会的浪潮汹涌澎湃，只要承认危机相辅，敢于危中寻机，善于化危为机，何愁航船不能扬 帆远航呢？