导学案（新人教版）选修：文章写作与修改：基础等级之——语言通顺，结构完整，书写规范，标点正确 10页

1 高三语文一轮复习导学案（新人教版） 选修：文章写作与修改 序列 14：基础等级之——语言通顺，结构完整，书写规范，标点正确 语言通顺就是行文表达要流畅，不要辞不达意乃至病句连篇。结构完整是指文章的各部 分要成为一个有机的主体，过渡要自然，前后要呼应等。 书写规范就是书写要符合要求，不能错别字连篇，不能使用不规范的简化字，不能“龙 飞凤舞”，令人难辨。标点正确是指标点符号的使用要规范，如逗号、句号、叹号等要各占 一格，省略号要占两格等，尤其不能一“点”到底或一“逗”到底。 文章的结构主要是指文章的各个部分如何安排，就一般在高考中大部分考生撰写的议论 文而言，就是指怎样开头，主体部分的段落运用怎样的论证结构，用什么样的方式结尾等， 此外，还要考虑用怎样的方式使阅卷老师看得顺利、看得舒心。 就议论文而言，好的结构形式应如何安排呢？ 先听听小摊贩们的吆喝：“我的苹果好啊！个儿大，味儿甜，价钱便宜，快来买噢！”细 细一想，摊贩们的吆喝就是一篇典范的议论文，先提出论点：他的苹果好；然后从三个方面 分析问题，展开论证：个大，味甜，价廉；最后解决问题，得出结论：快来买他的苹果。 生活处处是语文。摊贩们这种提出问题——分析问题——解决问题的吆喝正是写作议论 文的一般结构安排，在这个总体框架下，论证要做到条理清楚，可视具体内容采用并列式或 递进式结构。 并列式结构的特点是：用来论证论点的几个层次是并列关系。它可以是几个分论点的并 列，可以是若干个具体事例的并列，可以是正反两方面的并列。 递进式结构的特点是：用来证明论点的几个层次之间，是逐层递进、逐步深入的关系。 前面的论证是后面论证的基础，后面的论证是前面论证的深入。 怎样使考场作文在结构上出现亮点呢? 1 分列标题，一目了然 纵观近几年高考高分作文，以小标题形式体现一种并列式的行文结构的文章，会给阅卷 者一种层次分明、脉络清晰的好印象。记叙文可以将几个事情或几个片段组织起来凸现一个 主题；议论文则体现在并列式举例论证，通过不同的事例从不同侧面来论证一个论点。这样 的文章结构在议论文中应用得非常普遍，尤其在阐述式议论文写作中，作者围绕着“是什么”、 “为什么”、“怎么办”的问题可以由设立分论点开始论证。而分论点之间的关系经常是并列 的，它们从不同角度阐述论点的正确。因为涵盖了不同的情况，所以文章也就有了非常强的 说服力。散文写作也同样，将不同层面而又相互联系的事物连缀在一起，就可以成就一篇非 常不错的形散而神不散的文章。 如：高考优秀作文《感受乡村》，文章结构呈现的是并列式的结构，作者分别用陶渊明 《归园田居》和汉乐府《江南曲》作为小标题。抓住了乡村生活富有代表性的三个画面，每 个小标题都高度凝练地概括了每一画面的重点、要点，而三个小标题都紧紧围绕“感受乡村” 这一中心展开，给人一目了然之感。 2 寻幽探源，层层递进 如果是议论文，文章经常围绕“是什么”、“为什么”、“怎么办”这样三个问题构篇行文， 这种思路与结构的优点就是根据一个话题层层深入，步步发展，一环紧扣一环。考场作文有 时间与空间的限制，字数一般在 800 字左右，其实要想把一个问题的“是什么”、“为什么”、 2 “怎么办”都阐述明白，有时候有点吃力，不妨选择其中一个作为重点，也可以采用层层推 进的方式由浅入深、由表及里地进行说理，同样可以让读者体会到作者的思路缜密、说理透 彻。 如：高考优秀作文《距离产生美》，用了三个标志性的问句：为何凌晨四点起来便可以 产生别样的美感呢?距离为何产生美呢?在我们的生活中又如何退出来去体会被忽略的美呢? 这三个问句使文章的外在结构呈现一种逻辑上的由表及里或由浅入深的态势，在行文过程 中，能清晰地触摸到作考思路的层进。这样的文章结构尤其适合探讨一个需要深入的问题， 层层推进，最后深入精髓，文章自然有见地和说服力。 如果是记叙文，那么，按事情发展的顺序组织结构，或者按照情感由表面的感性认识到 深层的理性认识的顺序行文，都具有层进的意味。 3 正反对比，观点鲜明 对比就是不同色调、颜色相异甚至相反的材料组合在一起。对比的好处是让组合的双方 都得到鲜明的呈现。比如一正一反、一好一坏、一优一劣，在对比中读者鲜明而透彻地感受 到了正面做法的益和反面做法的损，那么应该持有什么样的原则与标准就不言而喻了。考试 作文的对比，其外在表现是材料的对比，即所列举事实的对比，而从其内在实质上来讲，却 是思想认识的对比，是思想认知水平的差异。 4 金线串珠，纲举目张 在记叙文或者散文写作中，同学们常常会因为自己的思绪繁杂，而对文章结构实现整饬 一筹莫展。其实，在记叙文或者散文创作中，最简单实用的让文章清晰明了的办法就是用一 条线把纷繁复杂的事物联系起来，让文章有线索可循。读者在阅读的时候有了依据，文章就 不会杂乱，就会井然有序。整体上就仿佛是一堆散乱的珠子遇到了一条美丽的丝线，一串精 美的项链就这样诞生了。 如：高考优秀作文《品江南》，表达了作者对江南的深深依恋和热爱之情，它仿佛是一 条金线，串起了最富代表性的如一粒粒珍珠般的江南的风物，把江南的雅气曼妙、江南的质 朴甘醇、江南的豪情爽快一一呈现在我们面前。 【佳作示例】 热爱诞下创造的婴孩 福建考生 纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这 是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完 成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事 业，他因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人， 往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因 斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》 中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百 年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创 造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河， 又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色 向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而 来？ 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光 的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老 3 矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人， 我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获 得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能 如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一 个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世 界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科 学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹 中，岂不痛哉！ 幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我 们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰 IT 行业的先驱者曾如是说道。是的，那些 恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当 我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句 话“热爱诞下创造的婴孩”。 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。 （2011 年福建满分作文） 【点评】满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁 隆平的创造精神所感动。她感叹道： 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田 间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他 的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。 由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、 牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩 终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他 们时代的荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答： 袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他 种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾 作者如是议论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。 著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代。这篇作文好就好在拥有当代 人之情怀,忧乐之心！ 拒绝平庸 江苏考生 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出， 那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而 出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁 族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用 武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的 不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让 顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一 的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对， 4 登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶， 一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的 苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝 平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结 果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”， 仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天， 能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原 的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵 气息的招牌？ 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。 （2011 年江苏满分作文） 【点评】以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面 的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大 视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦回的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放 的才华。 诚信为本，潇洒红尘 甘肃考生 流逝的日子如凋零的繁花和枯叶，渐行渐远的是记忆的纯真。选择伴随着岁月刻在人生 的足迹上，面对选择，诚信为本，才能潇洒红尘。 对于垫资购买彩票中奖后的抉择展现了不同人对不同行为的选择标准，这 500 万的大奖 如何选择？唯我之见选择诚信，因为只有诚信才是立人之本，处事之基。选择自己内心的东 西才是不背离心愿与自己的灵魂，以诚为本，潇洒红尘，这才是人生一大境界。《大学》曰： “大学之道，大明明德，在新民，在止于至善”。这中国传统社会的道德名言警示着我们， 想要达到至善的境界，必须先发扬诚信的道德，去选择能使人生达到至善之本的思想。早在 几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可也”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千 百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故 事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝 之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽 毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得 他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说： “君子一言，驷马难追”。 现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生 活中迷失了自己，图一时之快，置众生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知， 这种行为的后果就是沦为药家鑫之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的 论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是 一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：“索物于暗室者， 莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚 信，才能取信于天下。“得道多助”。 纪伯伦：“我们走得太远了，以至于我们忘记了为什么而出发”。是啊，人生之路漫漫， 在岁月的蹉跎中，我们感受着岁月的流逝，但不变的是对美好的追忆，诚信是我们最好的选 5 择。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信 而不立”。古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期， 是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽 视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信 对人，诚信对己。诚信为本，潇洒红尘！ 【点评】这篇作文的成功之处首先表现在深刻的立意上。“诚信为本，潇洒红尘”。考 生围绕这个中心论点，古今勾连，纵横万里，思想新锐，不拘一格，给人以深刻的启迪。其 次是语言华美，文采飞扬。或抒情，或议论，或引用，基本达到考试纲要所要求的：“词语 生动，句式灵活，善用修辞，文句有意蕴”的标准。其获得高分，理之必然。 【定点训练】 1 阅读下面的文字，按要求作文 近日发布的《首届中华龙文化兰州论坛宣言》郑重提醒，当前“龙”的英语译名“dragon” 大大歪曲和损坏了龙的光辉形象，倡议尽快为其正名为“loong”。把英文中的 dragon 直译 为“獗更”，将中华龙英译为“loong”，从而把象征正义、吉祥的中华龙与代表邪恶、祸祟 的“獗更”区分开来。由于此举的意义被提升到“提高民族自信心”、“保护和传播中国文化”、 “促进现代化建设和构建和谐社会”等高度，自然引起了广泛关注，这让近日的媒体舆论空 间显得分外“拥挤”，民间也出现了各种声音。 有人认为更改龙的英译名，让西方社会能够正确理解中华文化和中国人的形象，可以让 中国威胁论无缝可钻。有人认为，中国龙作为中华民族的象征已经有几千年的历史，抛弃中 国传统文化中有着象征意义的龙，那就是不尊重自己的文化，就无法赢得他人尊重。有人认 为国家形象不能靠包装来圆，提出把国家作为产品来包装，无非追求一种“速成”效果。 你如何看待为“龙”正名这件事，从材料出发，结合自己的理解，请写一篇不少于 800 字的文章，文体不限。 2 阅读下面材料，按要求作文 春节是中国的传统节日，每逢春节来临，人们总会不远千里，长途跋涉，回家过年，为 的是一家团圆，共享天伦之乐。人间的所有情感在这个节日里得到了证实。 亲情、友情、爱情……一切都显得那么真诚而热烈。就在这真情的呵护中，我们的心胸 变得宽广，我们的距离不再遥远，私欲离我们而去，无私伴我们永存…… 对于以上材料，你是怎样理解的？请根据你的理解写一篇作文。要求：①题目自拟；② 立意自定；③要突出真情实感；④不得抄袭；⑤不少于 800 字。 3 阅读下面的文字，按要求作文 花的纤柔是一种姿态，树的挺拔也是一种姿态；山的沉稳是一种姿态，水的灵动也是一 种姿态。迅疾奔驰是一种姿态，悠闲徜徉也是一种姿态；仰望天空是一种姿态，关注脚下也 是一种姿态。 你心目中最美的姿态是什么样的?请以“最美的姿态”为题，写一篇不少于 800 字的文 章。立意自定，文体自选，所写内容必须在话题范围之内。 4 阅读下面的文字，按要求作文 苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”东坡 不解，这和尚怎么以德报怨呢？问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心 存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。 你以为苏东坡悟到了什么？它又给你怎样的启发？请联系实际，以“心境”为话题写一 篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。 5 生活需要各种各样的投资，《青年生活》杂志开设了一个“话说投资”栏目，旨在引 导青年朋友健康生活。 6 请你为这个栏目写一篇 800 字以上的文章，题目自拟，文体不限。 6 阅读下面的文字，按要求作文 知识好比宝石，求知如同采金。在一个人的成长过程中，求知的体验常伴你左右，悬梁 刺股、囊萤映雪是一种求知，李白、徐霞客漫游名山大川是一种求知，学生学做家务事是一 种求知，甚至小孩子趴在地上观察蚂蚁，也是一种求知…… 在“求知”中你有哪些体验，从中悟出什么道理？请以“求知”为题，写一篇不少于 800 字的文章。题目自拟，文体不限。 7 阅读下面的文字，按要求作文 走在大街上，我们时常可以看到有关的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身 体中过多的脂肪。但是，从另外一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向 低谷的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康， 因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得好：“物质的 脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪臃肿锈蚀着我们的灵魂。” 对于以上材料，你是怎样理解的？请根据你的理解写一篇作文。立意自定，文体自选， 题目自拟，不少于 800 字。 8 阅读下面的文字，按要求作文 有水就有岸，岸阻碍了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导， 却排斥岸的恶意围困。 对于以上材料，你是怎样理解的？请根据你的理解写一篇作文。题目自拟，文体自选， 立意自定，不少于 800 字。 倾 诉 晚上，对着孤灯，我陷入不可名状的思念之中，实在排解不开时，我徘徊在 我俩散步的海滩、草地，对着星星、月亮，声声呼唤着你！ 随着天各一方的时间越来越长，我的思念也越来越深，我很想找一个万籁俱 寂的深夜或一个阳光明媚的早晨，把许多心底的惆怅、寂寞向你倾诉。 7 这几天，我真正知道什么叫坠人情网，那种思念那种渴盼那种迷乱那种不安， 是怎样的缠人撩人折磨人啊。 虽然只分别了两个星期，可是对我来说，好像是几个世纪了！我在这里，看 见和你差不多的女孩就会情不自禁地想起你，并且偷偷地和你比较－－－放心， 还没有一个能和你比的！ 每一天醒来，你的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神 儿了，呆呆的只想你，算着你什么时候回来。 山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海 角。我的心永远陪伴着你。 是怎样的缘份，指引我们相识？在生命的际遇里，牵连着你我的是丝丝真情 搓成的红线。 我想你，我的相思就像缠树的青藤一样，在春日的雨露中飞长，而你，就是 我心中那棵常春树。 回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是 伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。 思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你； 愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！ 我仍旧受着期待的煎熬，心中仍在把你思念。你的容颜一次又一次地出现在 我的面前，还是那么亲切、美丽，但却无法亲近，就像天上的星星。 无可奈何中，再重翻你往昔的情书，不禁泪落如雨！心中忍不住升起一阵愤 8 恨，竟把它们烧成了纸灰，和泪吞下。倘若有一朝纸灰能复燃，请它把我那深藏 着爱情之火的热心肠也燃烧成灰吧！ 假如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回 信！只有您的信，才能把我援救。 整夜里我叹息，不得好睡，当朦胧的曙色升起，那燕子又绕着我的四周，絮 絮不休。小燕子啊，静静吧，让我再睡一下，也许我会入梦，梦见她温柔的手臂 绕着我。 无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你， 疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，但我要永远信奉你这个“新上帝！” 我恨，为什么我俩的灵魂不能同处在一个躯壳之中？ 无限相思一个字，怎能诉尽缠绵意？ 人生是这样矛盾和苦恼呵，我既然觉得配不上你，为什么心里丝毫不能平息， 反而日趋热烈，爱慕的心怀，一天比一天增加呢？ 我已经不下百次梦见你，几乎每个夜晚你的身影都会入我梦来。现在，我们 天各一方，我比任何时候都更强烈地想念你。我只有祈求上苍赐给我忍耐力，并 且不要把我们重逢的良辰推得太远。 时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永 久。 不见你娇美的姿容已经一个星期了，真如七年一样。在这七天里，你的倩影 无时不刻在我心海浮现！ 9 我现在觉得是上天害了我！为什么天公造出你又造出了我？为什么使我们相 识而不使我们结合？ 亲爱的，你不要问我近况如何？我憔悴得仿佛和这朵花一样。若是你见了它 忍不住落泪，就请你把泪滴在花上。花儿得你眼泪滋润，枯槁的它也许会有复苏 的一天。只是被遗弃的我，几时才能重受你的爱恋？ 夜深了，我还伏在案头给你写信：天天掰着指头计算着你的归期，可日子像 和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。 你走了，留给我的是无尽的思念。但，即使再不能见到你，有这份真情伴我 也就够了。 你使我第一次懂得了思恋的滋味，第一次懂得了全身心的骚动和欢娱…… 在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每 一秒，我都在想你。 每个人都有朋友，但知己却没几个。感谢上天的眷恋让我遇到了我的知己， 就是你。要我许一个一生一世唯一的愿望：我希望你的痛苦及不如意，都由我承 担。 不因换季而不想你，不因路远而不念你，不因忙碌而疏远你，更不因时间的 10 冲刷而淡忘你。