黑龙江省双鸭山市第一中学2020届高三下学期第一次测试语文试题 Word版含解析 22页

www.ks5u.com 第一次测试语文试卷 ‎2020.3‎ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 普通常有以人治和法治相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量。乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。‎ 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务我们并不要事事费心，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。‎ 乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本来是从示从豊。示是指一种仪式，豊是一种祭器。礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”‎ - 22 -‎ 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法不确，只是主动的服于成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活的问题为前提。乡土社会满足了这前提。‎ 这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。‎ ‎(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》)‎ ‎1. 下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是 A. 通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。‎ B. 礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。‎ C. 礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。‎ D. 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提。‎ ‎2. 下列对原文论证的分析，不正确的一项是 A. 开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。‎ B. 第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。‎ C. 第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。‎ D. 文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。‎ - 22 -‎ B. 礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。‎ C. 乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，因为礼的规范而有秩序。‎ D. 因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。‎ ‎【答案】1. C 2. C 3. D ‎【解析】‎ ‎【1题详解】‎ 试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A项，模糊概念。作者指明乡土社会是“无法”的社会、礼治的社会。B项，认识片面。礼和法都可用来维持社会秩序。D项，说法绝对。说“只有乡土社会能够满足传统可以有效应付生活的问题这一个前提”，文中无据。‎ 点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。‎ ‎【2题详解】‎ 试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。C项误解引用。引用孔子的话旨在论证“孔子很重视服礼的主动性”。‎ ‎【3题详解】‎ 试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题D项“礼在现代社会没有效力”表述绝对。‎ - 22 -‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 材料一：‎ ‎20世纪20年代，中国正处于各方军阀的混战，各种政权此起彼伏，但思想领域也从未停下前进的步伐，尤其是北京大学，在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，李大钊、陈独秀、章士钊、胡适、辜鸿铭人等被聘请于北大任教。北大同时注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神，这种思想和精神成为五四运动的重要动力。同时，先进刊物的发表给中华大地时常刮来新思想的浪潮，这些都塑造了那个时代的独特的进步青年。‎ 五四运动爆发的时候，这些青年们走上街头抗议，不仅仅表达他们对腐败无能的统治者的不满，对列强侵占国土的强烈谴责，更是在发出他们这一代人对于这个残破的国家的呐喊，向人们昭告着这个时代的进步青年们对这个国家还有希望，他们还在为这个国家的存亡殚精竭虑，他们还对国家和民族的未来抱有美好的希冀！这场运动留下一个非常可贵的精神财富——希望，正是这笔精神财富支撑着后来的先烈们去战斗、开辟与探索。‎ 一百年前的五四运动，其主力是学生和青年，他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和勇敢追求未来的精神值得一百年后我们的青年和学生思考与学习。‎ ‎（“前尘尽后”微博2018年11月12日，有删改）‎ 材料二：‎ ‎“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身，新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命……”‎ ‎1915年9月15日，陈独秀在他租住的上海法租界环龙路老渔阳里，即今天的南昌路100弄2号，为自己主编的《青年杂志》撰写发刊词《敬告青年》。同年6月，陈独秀从日本回到上海，决定给中国的青年办本杂志。36岁的他，满腔热情地将国家的希望寄托在一代新青年身上。他在发刊词中列举“新青年的六大标准”，即“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的”。‎ ‎100多年后的今天，伫立在两层小楼前，重读这篇3000多字的《敬告青年》，仍有振聋发聩之感：先有新青年，才有新国家，青年才是国家未来的主人。‎ 如今，青年们从四面八方来到这里，聆听历史深处那热烈的憧憬、热情的冀望。“予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”独立、进取、开放、脚踏实地、富于理性的一代人，正在为了新时代的光荣和梦想，奋发前行。‎ - 22 -‎ ‎（《光明日报》2018年11月08日，有删改）‎ 材料三：‎ ‎1896年10月，高君宇出生在当地一个有名望的封建大户人家。受父亲的影响，他思想活跃，接纳新生事物，向往变革与革命。‎ ‎1916年，高君宇考入北京大学，参加各种进步社团，广泛接触有进步思想的老师和学生，在北大崭露头角，成为学生领袖。1919年参加并领导了五四运动，带领学生上街游行，火烧赵家楼，痛打章宗祥，组织各校罢课，发表革命文章。高君宇也以其“弘毅果敢”的爱国壮举，被誉为“中国青年革命之健将”。‎ ‎1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，高君宇是全国50余名党员之一。‎ ‎1924年12月起任中共中央北方局委员。‎ ‎1925年3月5日在北京病逝，时年29岁。‎ 伟大的信仰让高君宇充满力量，他因奔波不息积劳成疾，却不顾个人安危，随时准备为革命付出自己的生命。他如同闪电一般，划破旧世界的黑暗，悄然点亮中国的未来。‎ ‎“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”——这是高君宇写在自己照片上的一首言志诗，也是他短暂而光辉的一生的真实写照。‎ ‎（《人民日报》2018年04月18日，有删改）‎ 材料四：‎ ‎2018年5月4日，中国青年报与腾讯QQ联合发布《00后画像报告》。‎ ‎（中青在线2018年05月07日，有删改）‎ - 22 -‎ ‎4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 在李大钊、陈独秀、章士钊、胡适等影响下，北京大学学生拥有了独立自主开放进步的思想和精神。‎ B. 陈独秀将国家希望寄托在一代新青年身上，在杂志的发刊词中提出理想中的青年的标准，强调了新青年对于新国家的意义所在。‎ C. 高君宇思想活跃，考进北大后参加各种进步社团，成为学生领袖，参加并领导了五四运动。‎ D. 对于“本世纪中叶我国将建成现代化强国”，约八成的00后受访者表示知情，约三成00后受访者表示要“发奋努力，为实现强国目标尽力”。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A. 五四运动中，学生和青年走上街头抗议，表达愤怒，发出呐喊，表明了学生和青年才是一个国家的未来和希望。‎ B. 高君宇冲破家庭阻碍，积极投身革命，参与党的第一次代表大会，积劳成疾，不幸英年早逝，是那个时代青年的杰出代表。‎ C. 绝大多数00后积极向上，认识到个人努力对成功的重要性，同时，其中一些人也相信个人天赋和良好机遇的作用。‎ D. 前三则都淡及20世纪前期的中国青年，他们在国家民族的危急存亡关头的英勇事迹和可贵精神，给现代中国的青年树立了榜样。‎ ‎6. 结合前三则材料，分析要让新时代的青年，在时代大潮中实现自己的人生价值，可以从哪些方面努力？‎ ‎【答案】4. A 5. C ‎ ‎6. ①教育引领：借助导师和榜样的力量，让自己明确发展的方向，敢于作为。②精神塑造：继承和发扬五四精神，独立自主，开放进步，热爱祖国，勇于担当。③投身社会实践：关注国家民族的未来，不断地进取、追求，脚踏实地、勇于实践。‎ ‎【解析】‎ ‎【4题详解】‎ - 22 -‎ 本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此类试题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。在李大钊、陈独秀、章士钊、胡适等影响下，北京大学学生拥有了独立自主开放进步的思想和精神。A项，曲解文意。原文是讲“李大钊、陈独秀、章士钊、胡适、辜鸿铭人等被聘请于北大任教。北大同时注重培养学生独立自主开放进步的思想和精神”，这是两个方面的问题，且谈到“同时，先进刊物的发表给中华大地时常刮来新思想的浪潮，这些都塑造了那个时代的独特的进步青年”，说明是独特的进步青年，不单是李大钊等人的影响，还包括北大的教育理念及先进刊物的作用。选项表述以偏概全。故选A。‎ ‎【5题详解】‎ 本题主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此题时，基本方法是排除法和比对法，就是将选项信息与原文语句内容仔细地进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干要求的选项。A项，曲解文意。原文说，这些青年们走上街头抗议，是“向人们昭告着这个时代的进步青年们对这个国家还有希望，他们还在为这个国家的存亡殚精竭虑，他们还对国家和民族的未来抱有美好的希冀！”而不是说“表明了学生和青年才是一个国家的未来和希望”，“才”的意思是表明一个国家的未来和希望，除了学生和青年，没有他人。这于情理不合，表意绝对。B项，曲解文意。原文中说，高君宇参加过党的第一次代表大会，1925年3月5日在北京病逝。选项认为他“参与党的第一次代表大会，积劳成疾，不幸英年早逝”，把“积劳成疾，不幸英年早逝”的原因和“参与党的第一次代表大会”直接联系在一起，是强加因果。C项联系材料四图表内容可以推知正确。D项，材料二提到的是陈独秀撰写的发刊词《敬告青年》的基本内容及意义，并没有提及“中国青年，他们在国家民族的危急存亡关头的英勇事迹和可贵精神”选项认为“前三则都谈及……”，表意范围扩大，理解错误。故选C。‎ ‎【6题详解】‎ - 22 -‎ 本题主要考查的是对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和概括能力。解答此类题目，要审清题干，找出关键词语，把握答题方向；然后要通读文章，整体把握文章内容大意，理清要点，在文中找到与选项相关的语句或段落，并将需要的信息进行筛选整合概括。结合前三则材料，分析要让新时代的青年，在时代大潮中实现自己的人生价值，可以从哪些方面努力，需要从文中找与信息相关的关键句，再进行概括。比如材料一中介绍了“北京大学，在校长蔡元培的领导下，引进了开放的学风……这些都塑造了那个时代的独特的进步青年”，这强调的是导师的引领作用；材料结尾处说“他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和勇敢追求未来的精神值得一百年后我们的青年和学生思考与学习”，这提示的是要借助榜样的力量。这两点都是教育的引领。材料二写及胡适的《敬告青年》，提到了“新青年的六大标准”，这可作为努力的方向，比如“自主”“进步”“进取”等。材料三高君宇的事例，让我们看到的是信仰的力量，随时准备为革命付出自己的生命的担当。材料四通过《00后画像报告》，可以肯定他们靠努力奋斗追求成功的意识，但在建设社会主义强国的问题上还要注意引导更多人关注国家民族的未来，投身社会实践。根据分析，需要列角度分点作答。‎ ‎【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 村庄的脊梁 李光彪 依我看，每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁。‎ 我从小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上，村庄的脊梁如母亲温暖的背，用彝家刺绣的花裹被背着我长大。‎ 故乡的村庄以一条三四百米长、近千级的石梯为轴，如一只巨人的手，把古老的村庄举在半山腰。凸凹不平的石阶如祖先的脊梁，背负着山村厚重的历史，岁月的沧桑。‎ 村庄躺在山坡上，说大不算大，说小也不小，几百年的繁衍生息至今，也只有稀稀疏疏五十多户人家。分布在石梯左右的房屋和院落，就像村庄发达的肌肉。从早到晚，春夏秋冬，石梯静静地承载着村庄的早晨与黄昏，承载着村庄的快乐与忧伤。‎ - 22 -‎ 在我枯萎的记忆里，那架从村脚延伸向村头的石梯，是村庄的主轴，是村里人茶余饭后的乡村文化演展舞台。每天晚饭后，村里的人不论男女老少，都会不约而同陆陆续续来到石梯上，找块合适的石板坐下，三五成群凑在一起，吹牛聊天，谈古论今。天南海北，家长里短，家事村事，好事坏事，真真假假，虚虚实实，很多花边新闻，都会在石梯上联播，在石梯上群发。谁买了一套新衣服、一双新胶鞋，谁家娶了新媳妇，谁家添人增口，都会在石梯上一一登台亮相。人闲手不闲的村里人，有缝针线纳鞋帮的；有吸水烟筒抽烟、砸烟锅吃草烟的；有吹竹箫、弹三弦、唱调子对山歌的。不论是谁，不分才艺高低，那些无师自通的民歌手，都会在石梯上层出不穷，比拼展演。父亲是个二胡手，经常在石梯上边拉二胡边唱放羊调、爬山调、过门调……悠扬的二胡声响彻石梯，萦绕在山村的上空。‎ 石梯是验证乡村人品德的试金石。谁家丢了一只鸡，几个鸡蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就会有人在石梯上拉开嗓门，高音喇叭似的指桑骂槐，骂那些手脚不干净的人。这一招还真管用，骂过之后，知情的人就会悄悄提供线索，做了亏心事的人，也会逐渐猛然醒悟，转过弯悄悄物归原主，慢慢变得干净起来，和和睦睦相处。也有些人家，有时会端着腌菜、葵花瓜子等零食，一一散发给来石梯上玩耍凑热闹的人吃。见者有份，哪怕是一块粑把，一根甘蔗，只要能进嘴的东西，寄生在石梯上的人，都可以尝到人情味。‎ 石梯是透明开放的。有些哺乳期的妇女，拉起衣服，就敬胸露乳当众给自己的婴儿喂奶。有些婴儿，从小生下地娘就缺奶水，经常抱着嗷嗷待哺的婴儿，向奶水充足的妇女讨几口奶吃。那架石梯如村庄硕大的乳房，大公无私地喂养着村庄的每一个人。‎ 石梯是村庄的主动脉。从早到晚都有人从它的脊梁上走过，听到脚步声、咳嗽声、说话声，远远的石梯也就能猜出是谁来了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧归村，谁早谁迟，谁勤劳、谁懒惰，一切的一切，夜以继日守候着村庄的石梯，都历历在目，铭记在心。‎ 石梯从不嫌贫爱富。在石梯的眼里，没有贫富之分，不管你是穿皮鞋、布鞋、胶鞋、凉鞋，还是赤脚从石梯上走过，石梯总是那样默默无语。来的都是客，不管是谁，你看上石梯的哪一块石头，屁股一坐，就是最好的板凳。石梯从不喜新厌旧，不管你离家多少年，不管你多长时间没来，天长日久迎接着一茬茬降临人间的孩子，娶进门的媳妇，送走一茬茬命归黄泉的老人。岁月沉浮，一代又一代，村庄的人去的去，来的来，石梯总是依旧躺在那里，毫无怨言地在风雨中、在朝朝暮暮中静静地等着你。‎ - 22 -‎ 村庄在老去，我也在长大。如今的村庄，很多人家都建盖了单家独院的新房子，那一条条如石梯血管和肠道的村间道路，也不断变宽，打成了光滑的水泥地板，连接到各家各户。村中那架曾经热闹非凡的石梯，也逐渐门可罗雀。偶尔有人走过，几声稀疏的脚步，几乎再也看不见昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛，谈笑风生的情景。我一屁股坐在当年那块下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盘的线纹还清晰可见。我等了很久，想等一个村里人下棋，一直没有人来，只有一条狗伸长脖子向我汪汪狂吠。‎ ‎（有删改）‎ ‎7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 本文以石梯为线索，融记叙、描写、抒情于一体，描写故乡事，抒发故乡情，语言朴实而贴切，有着浓郁的乡土气息。‎ B. 文章以“每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁”开头，既高度凝练地概括了作品的主旨，奠定了沉郁的基调，又自然引出下文对作者故乡的深情追忆。‎ C. 文章第5段写到村里人在石梯上吹牛聊天、谈古论今、纳鞋抽烟、吹拉弹唱等生活情景，表现了乡村生活的富足和民风的淳朴。‎ D. 做了亏心事的人，面对石阶会猛然醒悟；家有零食的人，会在石梯上散发给玩耍的人吃。乡下人人性的丑陋与崇高由此彰显无遗。‎ ‎8. “村庄的脊梁”在文中具体指什么？作者为什么认为它是村庄的脊梁？‎ ‎9. 文章结尾一段有何丰富的内涵？请结合文本具体阐释。‎ ‎【答案】7. A 8. 第一问：石梯（石阶）。‎ 第二问：①故乡的村庄横卧在近千级石梯之中；②石梯是村里人各种活动的舞台；③石梯是验证乡村人品德的试金石；④石梯见证了乡村的发展变迁。 ‎ ‎9. ①体现了村庄及村里人的生活已今非昔比，越来越好。②表达了作者对昔日热闹、融洽的乡村生活的怀念。③流露了作者对淳朴乡风日渐消逝的怅惘之情。‎ ‎【解析】‎ ‎【7题详解】‎ 试题分析：B项“奠定了沉郁的基调”错，本文的基调应为真挚朴实；C项“表现了乡村生活的富足”解读有误，不合实际；D项“乡下人人性的丑陋与崇高由此彰显无遗”过度解读，此处着重表现的是乡村人际关系的和睦，民风的淳朴。‎ ‎【8题详解】‎ 试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。‎ ‎【9题详解】‎ - 22 -‎ 试题分析：优秀的作者，有时为了表达思想的需要，往往在他们的作品中写一些语意深刻、耐人寻味的句子。在阅读中，我们不仅要懂得这些句子的表面意思，还要深入领会它的言外之意，弦外之音。探究语句的丰富意蕴，要抓住关键词，联系语句所在语段的具体语境，在整体把握文章内容和主旨的基础上，从作者的写作意图和情感的角度思考其蕴含的丰富意蕴。‎ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。‎ 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降于轵道①旁。诸将或言诛子婴。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以子婴属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣诽者族偶语者弃巿吾与诸侯约先入关者王之吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦法。诸吏人皆案堵②如故。吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为王。或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵距关，无内诸侯军，征关中兵以自益。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。旦日，沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。‎ ‎（ 节选自《史记·高祖本纪》，有删改）‎ ‎[注]①轵道：轵道，亭名，在陕西省西安市东北。 ②案堵：安居，安定有序。案，通" 安 "。‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A. 父老苦秦/苛法久矣/诽者族/偶语者弃巿/吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中 B. 父老苦秦苛法久矣/诽者族/偶语者弃巿/吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中 C. 父老苦秦/苛法久矣/诽者族/偶语者弃/巿吾与诸侯约/先入关者王之/吾当王关中 D. 父老苦秦苛法久矣/诽者族/偶语者弃巿/吾与诸侯约先入关者王之/吾当王关中 - 22 -‎ ‎11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A. 诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。‎ B. 函谷关：是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。函谷关历史上有两座，秦关位于河南省灵宝市北，紧靠黄河岸边,因关在谷中，深险如函，故称函谷关。‎ C. 骑， 古时一人一马的合称。《史记·陈涉世家》中有“骑千余”；而“乘”是指拉一车的四匹马，如“千乘之国”，指有四千匹马的国家，属大国。‎ D. 司马：西周始置，与司徒、司空并称"三有司"，为朝廷大臣，常统率出征。战国时楚国分左、右司马，为掌管军政、军赋的副官。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 秦王子婴投降后，将领们主张杀死他，沛公反对，认为子婴已经投降，再杀他就太不吉利了。‎ B. 沛公与关中父老约法三章，不同于秦朝的暴政苛法，宣传开后，百姓欢欣鼓舞，争相犒劳沛公的将士。‎ C. 项王听说沛公已经平定了关中，十分恼怒，打算派黥布等攻破函谷关，范增也劝项王攻打沛公。‎ D. 项伯连夜见张良，回去把沛公的说辞报告给了项羽。第二天，沛公带领随从亲自到鸿门来感谢项羽。‎ ‎13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。‎ ‎（2）可急使兵距关，无内诸侯军，征关中兵以自益。‎ ‎【答案】10. B 11. C 12. D ‎ ‎13. （1）况且我退还军队到霸上的原因是，等待诸侯军队的到来并订立规约。‎ ‎（2）可以赶快让兵士把守关口，不要让诸侯的军队进入，征集关中的兵卒来自我增强实力。‎ ‎【解析】‎ ‎【10题详解】‎ - 22 -‎ 本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。‎ ‎“苦”是受……之苦，应该是受秦朝的苛虐法令之苦，而不是受秦之苦，“秦”和“苛法”之间不应该断开，排除A项、C项。‎ ‎“先入关者王之”是“约”的内容，“约”后面需要断开，排除D项。‎ 句意：父老们苦于秦朝苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“指有四千匹马的国家，属大国”错误。“乘”是指四匹马拉的车，一辆为一乘。“千乘之国”指一千辆战车的国家，属于中等国家。故选C。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“感谢项羽”错，结合“旦日，沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽”分析，应为“向项羽道歉”。故选D。‎ ‎【13题详解】‎ 本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“且”，况且；“所以”，……的原因；“军”，驻军；“待”，等待；“至”，到来；“而”，连词，表承接；“约束”，规约。（2）“急”，赶快；“距”，通“拒”，把守；“内”，同“纳”，使其入；“毋”，同“无”，不要；“征”，征集；“以”，连词，表目的，来；“益”，增加；“关中兵自益”（宾语前置句）。‎ ‎【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2‎ - 22 -‎ ‎）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。‎ 参考译文：‎ - 22 -‎ 汉元年(前206)十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳(zhǐ，纸)道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕!再说，我把军队撤回霸上的原因，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区的十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来，并且征集关中的兵卒来加强自己的实力。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有的珍宝都据为己有。”曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百万;沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，趁机把刘邦的一番说辞告诉了项羽，项羽才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我怎么会这样呢?”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。‎ 三、诗歌鉴赏 阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。‎ 客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公①‎ 岑　参 三度为郎便白头，一从出守五经秋。‎ ‎ 莫言圣主长不用，其那②苍生应未休。‎ 人间岁月如流水，客舍秋风今又起。‎ 不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。‎ 注：①大历四年(769)，岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。由于戎泸间受乱军阻路，只好折回成都，此诗即作于成都客舍，此时离诗人去世仅四五个月的时间。②其那:那，奈何。‎ ‎14. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 首联“三度为郎”“一从出守”两句自叙平生，概括了诗人的仕途经历。这里说“三”是言其为多数，且与下文“五”字不重复。‎ B. 颔联承首联诉平生感慨，“长不用”指平生不是“为郎”，便是“出守”，流露出作者不被重用却不敢抱怨的矛盾心理和对仕途的关心。‎ C. 颈联“客舍秋风今又起”，点出题目“客舍悲秋”，写出了诗人寄居成都客舍的情景，融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。‎ D. 本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作，叙事抒情，感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，读来不禁令人唏嘘长叹。‎ ‎15. 本诗流露出作者哪些情感？请结合文本简要分析。‎ ‎【答案】14. B 15. ①首联“三度为郎”“一从出守”高度概括了诗人的仕途经历，饱含宦海漂泊的感叹。‎ ‎②颔联体现了诗人不能得到“圣主”的重用，却能关心“苍生”的忧国忧民的情怀。“长不用”指长期未被重用，但诗人的关注点在于“苍生”，百姓未能休养生息，安居乐业，诗人不安。‎ ‎③流露出诗人对时光流逝、年老体衰的悲叹。“便白头”“如流水”“今又起”悲叹时光流逝，人生苦短，也是悲叹自己年老体衰。‎ - 22 -‎ ‎④表现了诗人晚年的孤独寂寞。“心事向谁论”“蝉鸣空满耳”表现了诗人有满腹心事，却无处倾诉的凄凉。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查的是对诗歌内容的理解及手法赏析的综合能力。诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。选项B，“流露出作者不被重用却不敢抱怨的矛盾心理和对仕途的关心”说法错误，不是“不敢抱怨”，而是没必要抱怨，诗人的关注点在于“苍生”，苍生未休，诗人不安。故答案选B。‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查的是对诗歌的情感赏析的能力。这类试题最重要的是认真对诗歌内容进行理解，同时要注意抓住体现情感的关键词，还要注意诗歌的创作背景作答知人论世。本题只要注意认真理解诗歌内容即可：诗的开头两句自叙平生。"三度为郎"，诗人本有济世之志，"为郎"和"出守"在诗人看来是难以施展抱负的。"便白头"说时光之快，有"功业悲后时，光阴叹虚掷"的意思。其中包含"生平未得意"的感叹。以沉重的叹息引起全诗；诗的次二句承首联倾诉平生感慨。"长不用"不仅指嘉州刺史秩满后未受叙用，更主要的还是指平生不是"为郎"，便是"出守"，从未被重用过。但诗人的关注点在于"苍生"，"苍生未休"，诗人不安。"四海犹未安，一身无所适"，对"圣主"，诗人不能无怨，对"苍生"，诗人不能不忧，格调更为沉重；第五、六句点出题目"客舍悲秋"，则是"悲秋"。对春光而兴叹，见秋风而生悲，看似悲叹时光流逝，实则悲叹壮志未酬、平生失意，从而转出正意；诗的最后两句为诗人晚年生活的真实写照。时至暮年，处境维艰。"穷苍草转深，闭门日将夕"(同上)，满腹心事，无处倾诉，虽有江上蝉声满耳，却不仅不能排遣思绪，倒反更引出无穷愁烦，恰烘托出诗人晚年的孤独寂寞，诗歌遂在这种更为凄切沉重的情调中结束；这首诗向故友倾诉情怀，概括了诗人的一生，尤其突出了晚景的凄凉，实为追悼平生之作，写得感情深沉凄切，格调慷慨悲凉，真实地传达出一个关心国事却有志难展的封建文人暮年的沉重悲哀。‎ - 22 -‎ ‎【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。‎ 四、情景默写 ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)屈原在《离骚》一文中表示即使被肢解也不会改变志向的两句话是：“__________________，______________________？”‎ ‎(2)《诗经·氓》中写女子没有什么过错，可是男子的行为却前后不一致的两句是：“______________________，______________________。”‎ ‎(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中阐发新事物必将取代旧事物哲理的名句是“________________，________________”。‎ ‎【答案】 (1). 虽体解吾犹未变兮 (2). 岂余心之可惩 (3). 女也不爽 (4). 士贰其行 (5). 沉舟侧畔千帆过 (6). 病树前头万木春 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。‎ 此题属于理解性默写，共3小题6句，前两小题选自高中课文，后一小题选自初中课文，注意根据语境精确回忆句子，注意不要写错字、漏字，书写规范。答题时，注意理解情境提示语的提示，特别注意“惩”“爽”“贰”的写法。‎ ‎【点睛】名句名篇默写考查的是精准识记的能力，重在平时的积累，识记时注意以下几个方面：‎ ‎①注重名篇的整体背诵，理解大意，明确主旨。②注意句子中通假字、难字和异体字。③重点识记具有哲理的句子、对人生有启发意义的句子、文本中的中心句、观点句、有修辞手法的句子等名句。‎ 答题时注意情境，根据情境回忆原文句子。‎ 五、语言表达题 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 除了人会为了理想奔波迁徙以外，很多动物也有着自己____ ____‎ - 22 -‎ 的迁徙盛举。冬季来临，天气寒冷，食物短缺，很多动物选择集体逃离，待到春暖花开、万物复苏再一起回来。动物迁徙是有确定路线的。它们对驻地有着自己的坚守和执着，而不是____ ____。对于动物究竟如何确定自己的迁徙路线，科学家一直都充满好奇。有科学家认为，迁徙动物都有独特的“助航设施”，它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向。也有科学家认为，迁徙动物身体中存在磁受体，可以感应地球磁场，它们有自己的生物指南针。更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙，也就是说，（ ），它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬。到目前为止，关于动物迁徙路线确定的问题，科学家仍在____ ____地进行探究，我们期待着更加____ ___的故事出现。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 波澜壮阔 随波逐流 宵衣旰食 引人入胜 B. 波澜壮阔 随遇而安 全力以赴 引人入胜 C. 声势浩大 随遇而安 宵衣旰食 娓娓动听 D. 声势浩大 随波逐流 全力以赴 娓娓动听 ‎18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨明方向。‎ B. 它们以海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨别方向。‎ C. 它们以海岸线等作为参照，利用特殊嗅觉和听觉等辨析方向。‎ D. 它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等辨识方向。‎ ‎19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 迁徒的方向感已经被上一代遗传给它们 B. 它们已经从上一代遗传了迁徙方向感 C. 迁徙的方向感已经由上一代遗传给它们 D. 上一代已经遗传给了它们迁徙的方向感 ‎【答案】17. B 18. B 19. C ‎【解析】‎ ‎【17题详解】‎ - 22 -‎ 试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。“波澜壮阔”，比喻声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)；“声势浩大”，声威和气势非常壮大。第一处是形容动物迁徙的盛大场面，应使用“波澜壮阔”。“随波逐流”，随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动；“随遇而安”，指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，也有拘守陈规，不敢变易之意。第二处，是说动物对驻地的坚守和执着，应使用“随遇而安”。“宵衣旰食”意思是形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事；“全力以赴”，指把全部精力都投入进去。第三处，是说科学家全力探究动物迁徙路线问题，应使用“全力以赴”。“引人入胜”，指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人；“娓娓动听”，话说得婉转生动，使人喜欢听。第四处是形容“故事”，应使用“引人入胜”。‎ 点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。‎ ‎【18题详解】‎ 试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“它们通过海岸线等作为参照，利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向”，“它们通过海岸线等作为参照”属于句式杂糅，该句把“通过……等参照”和“以……作为参照”两句杂糅，可以改为“它们以海岸线等作为参照”，排除AB两项；“利用特殊的嗅觉和听觉等获得方向”，“获得方向”搭配不当，从语境来看，应是说动物迁徙辨别方向，与“方向”搭配的动词一般是“辨别”。排除C项，故选D项。‎ ‎【19题详解】‎ 试题分析：题干要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，这是考查语言表达的连贯性。“也就是说”说明括号中的内容其实是对前面句子的另一种说法，而括号前面说“更有趣的是，又有科学家发现即使是室内饲养的、从未接触过其他同伴的年轻乌鸦，也会沿着祖辈飞过的路线进行迁徙”，括号后面说“它们天生就知道去哪里寻找温暖的地方过冬”，“它们”指代的内容应在前一句中，且从语言表达连贯的角度来看，BC两项都以“方向感”收尾，这与后一句中“它们……”不太连贯，故排除这两项；AD两项的主要区别是被动句和主动句，从语境来看，此处使用主动句语义更连贯，故排除A项，应选择D项。‎ ‎20.下列对联分别是评价哪一位名人的？ ‎ - 22 -‎ ‎（1）大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 ‎ ‎（2）刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。‎ ‎（3）铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。‎ ‎（4）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。‎ ‎【答案】李清照 司马迁 辛弃疾 屈原 ‎【解析】‎ ‎【详解】试题分析：本题考查学生对文学文化常识的辨析识记能力。解答此类题目，首先要明确要求，如本题“下列对联分别是评价哪一位名人的”，考生要根据对联中与该人物相关的信息进行辨析。如“大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风”，“大明湖”“趵突泉”是地方，在济南，而李清照是山东济南人；《漱玉集》是李清照的作品集；《金石录》由赵明诚撰写大部分，其余部分由李清照完成；“文采有后主遗风”，是对李清照作品特点的评价。“刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰”，“刚直不阿”“正气”是对司马迁刚正不阿品格的赞美；“幽愁发愤”是说受到了刑罚苦难，但是还是发愤著作， “信书”是指《史记》。“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”，“铁板铜琶”是一个典故，形容豪放激越的文词，“大江东去”是苏轼(念奴娇• 赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格，辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就；下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜，后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意，辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，悲国家之颠覆，“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”的豪情壮志。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心”，《招魂》、《九歌》相传为屈原所作。对联用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声；屈原诗中常以“香草”“美人”比喻美好事物；屈原被放逐，曾“呵壁问天”，抒发愤懑；屈原写有《九歌》，自沉汨罗江。‎ ‎21.2016 年 11月 30 日,一份古老的历法“二十四节气”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,这也许是世上最有诗意的历法,阅读下面诗歌完成题目。‎ ‎①霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。‎ ‎②竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。‎ ‎③孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。‎ - 22 -‎ ‎④闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。‎ ‎⑤戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。‎ 请根据诗歌描写的内容,推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。‎ ‎①__________ ②________ ③________ ④________ ⑤_________‎ ‎【答案】 (1). 霜降 (2). 立夏 (3). 立冬 (4). 惊蛰 (5). 白露 ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查诗句内容理解与分析。结合题干要求“二十四节气中的哪个节气”，需要了解“二十四节气”，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。①中，结合“霜草”“虫切切”分析，是霜降；②中，结合“禽噪”“人困”“日初长”分析，是立夏；③中，结合“孟冬寒气至”分析，是立冬；④中，结合“蛰虫惊动”分析，是惊蛰；⑤中，结合“露从今夜白”分析，是白露。‎ ‎ ‎ - 22 -‎ ‎ ‎ - 22 -‎