高中语文课时分层作业4归去来兮辞并序含解析 人教版必修5 2 5页

- 1 - 课时分层作业(四) [基础运用层] 1．下列各句中，加点的实词解释不正确的一项是(　　) A．亲故多劝余为长吏 故：有老交情的人，老朋友 B．求之靡途 途：门路，途径 C．于时风波未静，心惮远役 惮：期盼 D．眷然有归欤之情 情：情绪，想法 C　[惮：害怕，担心，忧虑。] 2．下列加点的词语古今意义相同的一项是(　　) A．问征夫以前路　　B．抚孤松而盘桓 C．既窈窕以寻壑 D．悦亲戚之情话 B　[A 项，古义：行人。今义：出征的人。B 项，徘徊，逗留。C 项，古义：幽深曲折的 样子。今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好。D 项，古义：内外亲属，包括父母兄弟。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。] 3．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(　　) A．{舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 B．{门虽设而常关 饥冻虽切，违己交病 C．{感吾生之行休 深愧平生之志 D．{既自以心为形役 胡为乎遑遑欲何之 B　[B 项，都是连词，虽然。A 项，连词，表修饰/介词，把。C 项，助词，取消句子独 立性/结构助词，的。D 项，介词，被/介词，为了。] 4．下列句子中加点的词与“乐琴书以消忧”中的“乐”用法相同的一项是(　　) A．园日涉以成趣 B．眄庭柯以怡颜 C．或命巾车，或棹孤舟 D．悦亲戚之情话 D　[D 项和例句都属于意动用法。A 项，名词作状语，每天。B 项，形容词的使动用法， 使……愉快。C 项，名词作动词，用桨划。] 5．下列句子的句式和例句相同的一项是(　　) 例句：胡为乎遑遑欲何之 - 2 - A．既自以心为形役 B．寓形宇内复几时 C．乐夫天命复奚疑 D．遂见用于小邑 C　[C 项和例句都是宾语前置句。A、D 是被动句。B 项是省略句，省略介词“于”。] 6．下列对文学常识的表述，不正确的一项是 (　　) A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，又名潜，字元亮，自号“靖节先生”，因 宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称之。 B．“乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进 行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。 C．辞是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。 到了汉代，人们一般将辞、赋并称。这种文体富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是押韵和句 式比较自由。 D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明， 因为他做过八十余天的彭泽县令，故以“陶令”相称。 A　[自号“五柳先生”，世称“靖节先生”。] 7．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(　　) A．本文是晋安帝义熙元年(405)作者辞去彭泽令回家时所作，抒写了归田的决心、归田 时的愉快心情和归田后的乐趣。分“序”和“辞”两部分，“辞”是一种与“赋”相近的文体 名称。 B．作者通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明了对当时现实政治，尤其是仕宦 生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消 极思想。 C．“三径就荒，松菊犹存”中的“松菊”，既是庭院实景的描写，又有象征意义。松菊 象征高洁的品格，松菊犹存喻坚韧芬芳的节操仍在。 D．结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”体现了陶潜那种顺应自然、乐夫天 命、超然生死的思想，完全流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他人性弱点的主 要表现。 D　[“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的感叹和接二连三的反问中隐含着诗人去留难 定、取舍难决的矛盾和苦闷。] 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 陶 渊 明 在 《 归 去 来 兮 辞 　 并 序 》 中 描 写 归 乡 途 中 轻 舟 快 水 的 两 句 是 “________________，________________”，表达了作者弃官还乡的畅快心情。 (2) 古 代 文 人 常 常 喜 欢 “ 啸 咏 ”， 陶 渊 明 曾 写 道 ： “________________ ， ________________。” (3)陶渊明《归去来兮辞　并序》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是 - 3 - “________________，________________”。 (4)陶渊明《归去来兮辞　并序》中写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是 “________________，________________”。 (5)“________________，________________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、 孤高与物质生活的清贫之间的对比。 [答案]　(1)舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣 (2)登东皋以舒啸　临清流而赋诗 (3)策扶老以流憩　时矫首而遐观 (4)悦亲戚之情话　乐琴书以消忧 (5)倚南窗以寄傲　审容膝之易安 [阅读提升层] 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 送姚姬传①南归序 [清]刘大櫆 古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学。不待壮而其道已成。既老而后从事， 则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。 姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。 忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人 必命酒饮至夜分乃罢其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊 府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶 也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时， 而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 昔王文成②公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一 流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆 大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足 为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。” 以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功 青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。 【注】　①姚姬传：姚鼐，字姬传。姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。②王文成： 王守仁，明代思想家，死后谥号文成。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒饮/至夜分乃罢/ B．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢/ - 4 - C．姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分乃罢/ D．姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/则太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢 / C　[“未娶”是说“姬传之尊府”的情况，故应与“太夫人”之间断开，排除 A、D 项； “饮至夜分乃罢”的陈述对象是“余”，此处必须与前面内容断开，排除 B 项。] 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．垂髫，古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源 记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” B．经学，原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后特指研究儒家经典， 是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。 C．射策，选士的一种以经术为内容的考试方法。主试者提出问题，书之于策，覆置案头， 受试人拈取其一，叫作“射”，按所射的策上的题目作答。 D．礼部，中国古代官署，长官为礼部尚书；下设四司，元明皆为仪制清吏司、祠祭清吏 司、主客清吏司和精膳清吏司。 D　[“元明皆为……”有误，只有明清时代才有这四司，元代没有设置。] 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．这篇赠序写于姚鼐离京准备回乡之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借 用孟子的话表达对姚鼐的厚望。 B．作者忆及与姚鼐伯父交往的情景，既有时光流逝、情谊尚在的感喟，又在与姚鼐的对 比中，透露出自己老而无成的慨叹。 C．文章以王守仁为例，说明第一流人才不只是想做大官，或在万里之外的边疆建立功业， 还应努力成为有道德的圣贤。 D．文章以勉励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起， 全篇文辞简约，感情真挚恳切。 C　[从第三段王守仁的话“恐第一流当为圣贤”可知，C 项说法与原文意思不一致。] 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。 译文：________________________________________________ ______________________________________________________ (2)归与姬传相见，则姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。 译文：________________________________________________ ______________________________________________________ [解析]　本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“极”“勤劬”“徒 劳”；第(2)句中的关键词语有“齿”“尊府”“游”。 - 5 - [答案]　(1)如果等到老了再去学习，那么即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习， 也将是徒劳而无所获得。 (2)再回乡见到姚鼐时，他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。 【参考译文】 古代的圣贤之人，他们也许是能够得到上天照顾的原因吧，所以他们一生下来就爱学习。 不到成年就学有所成了。如果等到老了再去学习，那么即使他夜以继日地用尽所有的精力去 勤奋学习，也将是徒劳而无所获得。 姚鼐字姬传，刚到二十岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子， 他的伯父就是著名的南青先生。回忆我年轻时与南青交往，那时南青才二十岁，姚鼐的父亲 还没有长大成人，还未娶妻，姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节。我每次到姚家去，他的祖母都 一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后，我一直在外漂泊，转眼间三十年过去了，再 回乡见到姚鼐时，他的年龄已经超过了他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为被举荐 参加博学鸿词科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶 妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当 世，这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落， 我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。 从前王守仁小时，他父亲带他来到京城，京城的许多贵人见了他，都说他应该是第一流 的。王守仁问什么是第一流，诸位贵人都说：“考中进士，做大官。”文成微微地笑着说： “恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐以稀世的才 华，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中进士做大官，不是姚鼐所追 求的；如果他只是凭文章出众而名传后世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以 成为尧舜。”认为不值得去做尧舜，那是违背天理，有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不 尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们 所做的，而我认为还是其次的。 姚鼐参加了礼部组织的考试，没有考中要回乡，于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送 给他。