人教版语文选修先秦诸子选读练习：第2单元 第3课 民为贵 训练 Word版含解析 3页

www.ks5u.com 第二单元　第三课 ‎1．对下列句子中加点词语的注音正确的一项是(　B　)‎ A．水溢(yì) 弑其君(shì)‎ 汤放桀(jué) 粢盛(zì chénɡ)‎ B．弑君(shì) 走圹(kuànɡ)‎ 驱爵(què) 鹯(zhān)‎ C．溺(nì) 所恶(è)‎ 践(jiàn) 相尧(xiànɡ)‎ D．篡(zuàn) 朝觐(zhāo jìn)‎ 讴歌(ōu) 讼狱(sònɡ)‎ ‎【解析】　A桀：jié，粢：zī；C恶：wù；D篡：cuàn，朝：cháo。‎ ‎2．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是(　C　)‎ A． B． C． D． ‎【解析】　A项，宾语前置的标志/用在主谓之间，取消句子独立性；B项，连词“和”/动词“给予”；C项，均为介词“在”；D项，顺承连词/假设连词“如果”。‎ ‎3．下列句子中加点的词的意义，相同的一组是(　D　)‎ A． B． C． D． ‎【解析】　A组，前一个“有”是动词，其意思与“无”相对；后一个“有”也是动词，当“占有、拥有”讲。B组，前一个“谓”是动词，当“叫、称”讲；后一个“谓”是动词，当“说的是”讲。C组，前一个“载”是加强语气的助词；后一个“载”是名词，读“zǎi”，当“年”讲。D组，两个“欲”均当“想、想要”讲。‎ ‎4．对下列句子中加点的词的解说，正确的一项是(　D　)‎ A．桀、纣之失天下也，失其民也 其：代桀、纣 B．然而舜有天下也，孰与之 之：代天下 C．天不言，以行与事示之而已矣 之：代舜 D．天子能荐人于天，不能使天与之天下 之：代天子推荐的人 - 3 -‎ ‎【解析】　A项“其”应指代天下；B项“之”应指代舜；C项“之”应指代天把天下给了舜。‎ ‎5．中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是(　A　)‎ A．神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，使用陶具作为炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能。‎ B．伏羲氏，不懂人工取火和熟食，饮食状况还是茹毛饮血阶段，教会了人民筑巢而居。‎ C．有巢氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代，结束了远古人类茹毛饮血的历史。主要烹调方法：①炮；②煲；③烫；④焙炒。‎ D．燧人氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲(牲口)以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。‎ ‎【解析】　有巢氏，当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。‎ 燧人氏，钻木取火，从此进入石烹熟食时代。主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔(fán焚烧)之；②煲：用泥裹后烧；③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物；④焙(bèi)炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。‎ 伏羲氏，在饮食上，教民结网，捕鱼打猎和畜牧，养牺牲(牲口)以充庖厨。还根据天地万物的变化，发明创造了八卦。‎ 神农氏，“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝百草，开创古医药学，发明耒耜(lěi sì 古代的一种翻土农具)，教民稼穑(jià sè农作劳动)。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢(hǎi用肉、鱼等制成的酱)、醯(xī醋)、酪(lào用动物的乳汁做成的半凝固食品)、酢(zuò调味用的酸味液体)、醴(lǐ甜酒)等。鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。‎ 阅读下面的文字，完成6～8题。‎ 孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑？载胥及溺。’此之谓也。”‎ ‎(《孟子·离娄上》)‎ ‎6．下列与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一句是(　D　)‎ A．意气扬扬，甚自得也 B．古人之观于天地……，往往有得 - 3 -‎ C．所识穷乏者得我欤 D．苟为不畜，终身不得 ‎【解析】　例句与D都当“得到”讲，A得意，B心得，C同“德”。‎ ‎7．对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是(　C　)‎ ‎①桀、纣之失天下也　②所欲与之聚之　③民之归仁也　④天下之君　⑤诸侯皆为之驱矣　⑥今之欲王者　⑦三年之艾　⑧此之谓也 A．①③/④⑦/⑤⑥/②⑧‎ B．①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧‎ C．①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧‎ D．①③/④⑦/⑤⑧/②⑥‎ ‎【解析】　取独/结构助词，的/代词/指示代词，这些/宾语前置的标志。‎ ‎8．本段采用_比喻__、_引证__的论证方法，论证了_得民心者得天下__的观点。在句式上采用了_排比__句式，用这种句式的好处是：_语言有气势、论证更有力__。‎ 阅读下面文字，完成9～10题。‎ 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”‎ ‎(《论语·宪问》)‎ 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。‎ ‎(《孟子·滕文公上》)‎ 注：相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。‎ ‎9．“夫子自道”在句中的意思是_先生在说自己断开__。子贡认为孔子的“我无能”是的_自谦__说法。‎ ‎10．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。‎ ‎【答案】　(1)孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。(2)孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。‎ ‎【参考译文】‎ ‎①孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说：“这正是他老人家对自己的叙述哩。”‎ ‎②尧把得不到舜这样的人作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶这样的人作为自己的忧虑。‎ - 3 -‎