2018年高三语文一轮总复习（写作作文专项突破素材）第04课新题（含解析） 11页

第 04 课 新题 一、（河南省郑州市第一中学 2018 届高三上学期第二次月考） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 子曰：“德之不修，学之不讲，是吾忧也。” 曹操唯才是举，只要有治理国家和用兵打仗的本领，哪怕那人背负不好的名声、有过被 人耻笑的行为甚至不仁不孝，也予以重用，因而手下谋臣猛将如云。 曾国藩举荐或重用的人才非常多，他选人认为操守最重要，才德不可兼得时以德为重， 贪图利益的人不可重用。如举荐江忠源是因为他忠义耿耿；提拔彭玉麟是因为他信用为先； 把重金托付给容闳去美国购买机器，是因为他爱国。 以上材料，引发你怎样的感受和思考，请综合材料内容及含意写一篇作文。 注意：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】 德才兼备，方为人才 曹操唯才是举，只要人有治理国家和打仗用兵的本领。不论德行 他都愿意任用；曾国 藩唯德是举，认为贪图利益的人不可重用。我则赞成孔子的话“德之不修，学之不讲，是吾 忧也”。仅仅重视德或才都失之偏颇，德才兼备才是真正的人才。 唯才是举不问德行，失之难测。无怪乎宋太祖赵匡胤登上皇位后有不能安寝，心神不宁 之患，如他所言，当初助他陈桥兵变，黄袍加身的部将的确是深谙行军用兵之道，确实有才。 可说不定那一天就又会在另一个人身上晚玩起同一套黄袍加身的把戏？有才而无德，助他反 叛，佣兵自立，岂能久用？于是又杯酒释兵权。这算是“唯才是举不问德”的较好结果。试 看中外，被有才无德者反噬的帝王将相何其多！看曹氏，曹操死后不多年即有司马氏趁曹芳 扫陵之际发动政变夺权，“皇族存者无半”；看那一代战神凯撒，也死在自己因才干而提拔 起来的养子刀下，诸种有才无德者之恶，岂可胜数？ 唯德是举不问才干，失之迂腐，同为洋务派，李鸿章同曾国藩一样唯德是举，可是他们 所举荐之人单纯的道德却不能拯救中国，那一个个“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的 士人的节操，在工业文明坚船利炮的冲击下显得苍白无力。广州太守鸦片战争时从容淡定， 如诸葛孔明般焚香抚琴，可无指战能力、领导才干的他，只能坐等城陷，留下“不守不战不 指，不降不走不死”的“六不太守”之笑名。有德无才者之迂腐与无用，助力埋葬了洋务派 自强求富的大梦，而李鸿章死时也只能叹道：“我做了一辈子大清的裱糊匠，最后也只得一 个空壳子罢了”幽愤而去。当今因怕出事而不敢干事的官员，岂不也是有德无才者？迂腐之 至！ 德才兼备，万为正道。“德者才之帅，才者徳之贤”，有德才能更好地起用才干，有才 才能彰显德行。我们需要的不是有才无德的野心家与有德无才的庸人，而是两者兼具的“君 子”，是领共转战多地，被俘后死节的状元丞相，写下“唯有义尽，仁方可至，而今而后， 庶几无愧”的正气诗篇的文天祥，是从地力官因勤政爱民而进入中央，多次上书的严嵩，不 屈而死的杨继盛，是当年热爱国家的老科研人员，是当今怀着实现中华民族伟大复兴的梦想， 不断努力提升自己的普通人...... 子曰：“文质彬彬，然后君子。”我曰：“德才兼备，然后君子。”重才轻德或重德轻 才，均有失偏颇，都不是选拔人才之道，只有重德且重才，才能够选出真正的有益于国的人 才。 二、（黑龙江省哈尔滨市第六中学 2018 届高三上学期期中考试） 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——《论语》 ②能媚我者，必能害我，宜加意防之。肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。——《格言 联璧》 ③君子慎所择，休与毒兽伍。——清·张廷玉 读了上面三句，你有怎样的感触和思考？请以其中两句或三句为基础，确定立意，并合 理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 交朋友要选择益友、诤友 人生在世，要广交朋友。俗话说：“一个乞丐也有三个朋友。”但是，社会纷繁复杂， 人也形形色色，朋友也有各种各样。交友要广泛，但是一定要加以选择。 朋友类型很多，有知己、知心、知音、患难之交、君子之交、江湖朋友，酒肉朋友；还 有什么密友、挚友、益友、莫逆之交、泛泛之交等。东晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中，就按 不同的交往方式，把朋友分成 4 种类型：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可 托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。真正的朋友之 间能相互帮助，相互勉励，能及时地指出朋友的错误，对朋友的错误能尖锐地提出批评，并 帮助朋友改正错误，弥补不足，这就是诤友或畏友。当朋友处于患难之际，能伸出友谊之手， 挺身而出，鼎力相助；当朋友落难时，以不惜牺牲自己的一切为代价，把朋友救出困境，这 就是密友。那些凑在一起谈着吃喝玩乐，开着一些下流玩笑，说着一些互相恭维奉承的话， 以酒肉为基础，这种朋友当属昵友，也就是人们常说的酒肉朋友。这种人有酒有肉是朋友， 无酒无肉就分手。还有一些人是臭味相投，结成死党，合伙偷盗，而一旦分赃不均，就大动 干戈，互相残杀，这种朋友就是贼友。 俗话说：“玩要择伴，住要择邻。”因为我们一生中要走一条什么样的道路以及如何去 塑造自己，朋友和伙伴都会对自己产生很大的影响。荀子在《劝学篇》中说道：“蓬木麻中， 不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质 非不美也，所渐者然也。故君子居必则乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。”俄国著名 寓言作家克雷洛夫说：“选择朋友一定要谨慎，地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却 设好陷阱来陷害你。” 我们应该如何去选择朋友呢？孔子为益友和损友各提出三条标准。他说：“益者三友， 损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这就告诉我们， 要结交有益的朋友，就要同正直诚实的人交往，这种人安全可靠；要同宽容大度和体谅人的 人交朋友，这种人胸怀博大，明智豁达，不会斤斤计较，不会小肚鸡肠，不会患得患失。要 和见多识广、博学多才的人交朋友，这种人生性好学，博学多闻，强过自己。 也可以合起来立意：择友要谨慎，会选择益友与损友、媚友与谏友。 三、（湖北省荆州市荆州中学 2018 届高三上学期第三次双周考） 阅读下面这则寓言，按要求作文。 一只雏燕，在灌木丛中安了窝，它觉得舒适温暖，就对灌木说：我爱你，我们永不分离。 过了两年，雏燕长大了，它觉得灌木丛太矮，便将巢迁到了白杨树上。新家更令它满意， 它对白杨说：我爱你，让我们永不分离。 又过了两年，燕子变得成熟矫健，它渴望到大海上去搏击风浪，把巢安在了高高的海边 悬崖，那个巢的舒适温暖是前两个无法比拟的，可是燕子却不想对悬崖说任何话了。 这则寓言引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：①不少于 800 字；②不要写成诗歌；③不得抄袭和套作。 【答案】 欲穷千里目，更上一层楼 当你看到蝉高挂枝头，尽情歌唱时，你或许十分羡慕？然而你可曾知道，为了在一个月 里登高远眺，他历经了多少漫长的等待？ 十七年的黑暗才换得这一个**饱览风景，蝉不正向我们说明了一个道理：欲穷千里目， 更上一层楼！ 更想看到别人看不到的风景，你必须站得比别人站。人生又何尝不是如此，要想取得羡 慕的成就，你就必须付出比别人更多，这样你才具备“更上一层楼”的条件。 当人们谈论到菲尔普斯时，人们总是羡慕他的成就，甚至极度他的天份。他年纪轻轻， 就傲视泳坛，难免遭人非议。许多人或许并不知道，为了提高自己的游泳技术，他几乎每天 都是在泳池里度过的，以至于他认为在泳池里比在地上更自如。在数年的艰苦训练，他从没 有让自己懈怠过，据他回忆，没有下水的日子只有 7 天。正是这异于常人的“魔鬼”训练才 造就了今天无人能敌的“菲尔普斯”。 没有天才之说。但却存在天才。想要达到天才的高度，那你必须付出与天才匹配的艰辛。 “菲尔普斯”做到了，因此他创造了泳坛不老的神话。 “欲穷千里目，更上一层楼”更是一种人生境界。日本著名作家池田大佐把自己比作太 阳。他说：“太阳要每天都升起。他是这么说的，他的确是这么做的。他曾患肺炎，发着三 十九度的高烧，但他仍然每天写稿，一边头上绑这冰袋，一边写着稿子。 有人问他：“既然这么辛苦，为什么还要写呢？”他说：“写一张就有一张，写两张就 有两张，再少也要前进，不挑战不行” 他就像太阳每天照样升起，也正是这样的积累与执著才造就了他在文坛事业的高度。 所有的高度都不是不可攀越的，想要成就一番事业，那就必须*太阳一样执著。 1923 年，海明威出第一部小说，但遭到批评，隔年，他又出版另一本小说，依然遭到 批评。在屡屡受挫后，他不顾他人嘲讽，继续坚持着自己的事业。第二年，他推出“太阳照 样升起”，一时轰动全国。1954 年，他获得诺贝尔文学奖，站在文学的最高界。如果没有 当初执著不懈地写作，他或许永远也无法享受这份荣誉。正是在失败中不断前进，才*得海 明威的写作**的提高，最终具备站在文学界巅峰的条件。 想要看得远，必须要站得高，想要站的高，必须历经艰辛。只有流过血的手指，才能弹 出时间的绝唱，也只有历经地狱般的磨练，才能拥有创造出天堂的力量。 所以，这则寓言可从以下几个角度理解：①欲穷千里目，更上一层楼。人登上了新的高 度定然会有新的发现、新的认识、新的观念。②人生的追求是永无止境的，“舒适温暖”只 是相对的感受。③人的眼界越高、欲望越大，他的幸福指数就可能越低。④人总是在否定自 我中不断前行。当然，寓言的多义性决定了还有多种解读，但在写作时没有必要面面俱到。 定好中心后，拟题是很重要的一步。形象、新颖、深刻、富有内涵、能体现文章中心是 拟题的关键。像“灌木丛不是燕子的家”“表白与沉默”“眼界”等都是不错的题目。 立意上的相对宽泛决定了本文写作的空间较大。学业、事业、恋爱等方面的题材皆可进 入本文的写作范围；记叙文、散文、小说、议论文甚至书信等文体均可。 四、（江西省临川第二中学 2018 届高三上学期第四次月考） 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①慈母手中线，游子身上衣。（孟郊） ②洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄） ③明日复明日，明日何其多。（钱福） ④从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界。（海子） ⑤地球上的生灵中，唯有人会微笑，群体的微笑构建和平，他人的微笑带来理解，自我 的微笑则是心灵的净化剂。（刘心武） 中国文化博大精深，读了上面五句诗词名句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句 为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套 作，不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 即刻出发，不负韶华 吾生有涯，吾辈应以强大的生命意志去主宰自己的生活，在每一个日子里都应以饱满的 精神和美好的姿态去发出光和热，奋力在生命中起舞。 实际上，只有即刻出发，即刻行动，将念头付之实际方能不辜负世间的韶光。 生活中，每个人都会或多或少地抱怨时间不够用，一边计划着什么时候来一场说走就走 的旅行，一边在生活的重压下浑浑噩噩度过一日又一日。一曲《时间都去哪儿了》唱出了多 少人心底的迷茫与矛盾。反观自己，是否也想问一句：为什么自己什么也没做成呢？村上春 树人到中年，有一天在自己开的酒吧里突然想写一本小说，于是立马去买了纸和笔，只要一 有空就拿出来写，最后成就了夺得新人奖的《且听风吟》。倘若他 当时只是想一想，而不把 脑海中的灵感记录下来，世界必将失去一位伟大的小说家，他自己也必将会埋没创作才华。 海子说：“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界。”其实，真要去周游 世界，就不要等到明天，今天就要出发！因为很多时候，“明天”就是拖延的代名词，因为 “明日复明日，明日何其多”。 曾有一句很励志的话：只要你去做了，一切都比想象中容易。很多事，看上去难如登天， 其实只要你开始，它就已经成功了一半。假若你只是一味抱怨它的麻烦，主观地判定自己做 不到或认为它很难完成，你就永远在原地打转，永远无法向上。你不做，自然无法被做成， 你做了，它必然是可以完成的。李泽厚说：“时间就是生命本身。”于我们而言，似乎青春 正好，年华还长，有大把时间来挥霍，殊不知时间于谁都是无比宝贵的，无论是油枯灯尽的 老妪还是豆蔻年华的少女，无论是一秒还是十年，它都同等重要。 种一棵树最好的时间是在十年前，其次是现在。 尼采提出的“超人哲学”即是一种自发性地主导生活、创造生活的精神。超人们有不屈 的意志，顽强的精神，永远是生活的主宰者。也许我们大多数人都不曾如此伟大，但即刻出 发，即刻行动，就已是对韶华最大的报答。 理引用，写一篇文章”。文化是名族的血脉，是人民的精神家园。中华文化独一无二的理念、 智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族的自信和自豪。教育部考试中心主任姜钢在 《人民日报》撰文指出，中华优秀传统文化是我们必须世代传承的文化根脉、文化基因，也 是我们坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的深厚基础。无论是服务选才，还是 引导教学，高考都应该加强中华优秀传统文化教育，引导学生增强文化自觉和文化自信，培 育和践行社会主义核心价值观，从而落实立德树人的根本任务。命题以中华优秀传统文化为 载体，架起试题与学生之间的桥梁，渗透学科思想方法，学生有兴趣、感受深、易接受，有 利于提升学生文化素养，契合学生的成长发展需求，整体提升了考试的育人效果。五句分别 来自古代、近代和当代不同时期的中华名句，从唐代孟郊到当代刘心武，本身就体现了中华 优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中华文化博大精深的写照。命题要求“以 其中两三句为基础确定立意”， 五、（内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗奋斗中学 2018 届高三上学期第二次月考） 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国有“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见”的古 话。 请根据你的理解和感悟，从中选一个角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于 800 字的文 章。 【答案】 担当 人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟 大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。 担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。 三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他 担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏 担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫 健的步伐，因担当而无悔一生！百废待兴的 eBay 网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担 当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自 己担当而创出了潇洒人生。 担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。 是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍买鞭？是谁披上戎装代父从军？是 木兰！虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的 担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份 孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。 这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。 担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。 背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民 族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前 的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航 天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。 人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的 不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。 六、（河北省保定市 2018 届高三摸底考试） 阅读下面的材料，根据要求作文。 十几年前，我们听过这样的说法，“日本从不生产一次性筷子，96%的一次性筷子来自 中国，而且这些筷子被回收，制成纸装后再出口到中国。”由此，很多人认为中国人砍木头 造筷子就是赚黑心钱，还把它和沙尘暴、森林覆盖率联系在一起。 事件的真相是：一次性筷子来自经济林，种下去就是为了砍掉的；这些树林只占了全国 经济林的极小部分。无论谁进口谁的筷子只是正常的商业活动，考虑的仅仅是成本和效益。 而现在，据媒体报道，中国已是世界最大的木材进口地，且日本木材最大的买主是中国。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不能抄袭；不少于 800 字。 【答案】 互联网+，理性接传 网络上关于某位著名球星的信息此起彼伏，有的无稽、有的轻率、有的捏造。这固然表 现了人们对明星的关注，但同时，我们也须深思：互联网+时代，对信息的接收和传播，我 们是否足够理性？ 理性基于严肃的逻辑推断，它所体现的冷静、全面、精密、严谨，恰与情绪、片面、粗 疏、随意的感性对立。感性也许富于烂漫的诗意，但理性更接近严肃的真理。而成熟的生命 形态，总是不断消磨感性、提炼理性而走近真理的。观察一个人、一样事物、一个国家是否 属于成熟形态，往往可以由它的理性度来判断。譬如我们如此关注那位著名球星，不断在互 联网上接传他的信息，而这些信息多属无稽、轻率与捏造。那么，我们可以判定：这是非理 性、非成熟的互联网+生命形态。 这是一种低级的生命形态。感性横行，理性缺位，这在任何时代都非好事，尤其是在互 联网+时代的当下。互联网+意味着我们活在一个生活与互联网高度融合的时代，简而言之， 就是生活即互联网，互联网即生活。这样，互联网+时代的信息接传，以其即时性、全域性、 海量性的特点，全面、细致、深刻地影响、塑造着我们的生活。身处此时代，若不能理性接 传信息——可怕啊！ 当某著名球星遭受队友辱骂的无稽信息在网络散布，当其要当选篮协主席的机密信息被 轻率泄露，当其方案被否决、权力被架空的假信息疯传，我们的非理性，给事件各方带来不 必要的困扰与伤害。而这些，其实都可止于理性：只要我们稍微理性，即可知这些信息不宜 传、不该泄、不能造。 互联网+，理性接传。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们冲动与盲目。 它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会悖情悖理悖法。 反思这些年的“板蓝根事件”、“碘盐事件”、“秦火火事件”、电信诈骗事件以及“蓝瘦 香菇”、“吃瓜群众”、“标题党”、“键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息 的基本素养。它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命 形态。 而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国古来便是 一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们 确实弱于基于科学知识与严谨求证的理性精神。很难想象，现代欧美会发生“大跃进”、“文 革”式的荒谬；也很难想象，欧美民众会相信“板蓝根治非典”、“碘盐防核辐射”的谣言。 所以，要做到理性接传信息，除了需公检法部门强力干涉，抑治不实、非法信息外；更需要 我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教育对科学知识、理性思维的倡导与普及。 互联网+，理性接传——构建中华民族强健的理性精神！ 【解析】 （1）摆脱自卑落后的心理，增强文化自信和民族自信。（2）要了解事情的真相，不要 盲目下定论。（3）提升自我乃至国民的素质，消除谣言产生的土壤。（4）如果只写热爱祖国， 讴歌祖国的强大，算基本符合题意。（5）如果写保护环境，人与自然和谐相处，略显偏题， 可酌情给分。 七、（河北省石家庄市 2018 届高三毕业班 9 月模拟考试） 阅读下面的材料,根据要求写作。 读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨 着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方 能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。 然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成 10—30 分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间， 这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。 对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟,写一篇文章。要求选 好角度，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【答案】 耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读 夤夜灯盏，翰墨书卷，精骛千载，思接圣贤。每每提到“读书”二字，脑海中都会浮现 这样的画面。这画面中，有千古留香的书籍，有凝眸静观的读者，却没有滔滔不绝的录音或 光影闪烁的视频。是以，这种请人读书的现象才让我尤为惊异——这喧腾时代中的浮躁风气， 竟也沾染到最该踏实深入的读书行为了吗？在此，请允许我谈一谈：耳中得来终觉浅，绝知 此书要躬读。 亲自深入阅读，才能体味精髓，领会思想。一部恢弘洋洒的巨著，一篇妙理无穷的文章， 我们都需要亲自阅读、深入阅读甚至反复阅读，才能洞悉其中高拔的精髓和超迈的思想，才 能升华自我，获得成长。明张溥，少时读书，每文必抄录七遍方止，终成“七录斋”的士林 美谈；清玄烨，教育子孙读书，规定名篇必须背诵 120 遍方可，终传百余子孙无一人纨绔的 教育佳话；今丰子恺，读书时如遇佳篇，必读 22 遍方休，终筑翻译巨匠的深厚功底。书中 乾坤，非躬读不能领悟。 只听他人解读，则易浮光掠影，难求甚解。一本好书，往往蕴含丰富，只凭不足 30 分 钟的解读，势必无法将精华全部呈现。甚者，若解读者本身理解有误，这二手的知识则更是 有害无益。我们若心态浮躁一味求快，只靠他人的录音、视频来了解书籍，则难免走马观花、 印象不深，甚至偏听一词，堕入旁门。试想，若少陵只是“读书‘听’万卷”，又如何能达 到“下笔如有神”的境界；若东坡只是“旧书不厌百回‘听’”，又如何能明白“熟读深思 子自知”的道理？书山有路，他人的解读或许是捷径，但终究难到终点。 当然，不能只听他人解读，并不意味着我们要对他人解读一味拒绝。当我们已有自己的 理解时，他人的不同看法或许会帮我们打开思路；当我们确有难解之惑时，他人的独特剖析 或许会帮我们点亮灵光。我想，对待这类录音、视频的最好方式，是在自己阅读的基础之上 去批判借鉴。拿来主义，正在于此。 当夤夜灯盏被灼眼的视频之光取代，当翰墨书卷被蚀耳的录音之声掩盖，当本应平静的 灵魂被躁动的时代诱拐，能够踏实读书的人似乎真如《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”一 语所说的那样越来越少。但越是如此，我越要疾呼：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。愿 我们都能重拾书本，深入阅读，拒走捷径，踏实成长。毕竟，书，要好好读，路，要自己走。 慢慢读，会比较快。