高考语文二轮复习与策略高考第6大题现代文阅读二一般论述类文本阅读考点2理解概念含义 6页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 考点二 理解概念含义 (2016·江苏卷)阅读下面的作品(阅读文本见考点一例 1《成人不自在》)，完 成后面的问题。 文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？(6 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 考生答案 得分 误区诊断 学生甲 “如来佛的掌心” 象征着如来佛的权 威；“紧箍儿”象 征着对孙悟空的约 束；“八十一难” 象征着孙悟空遭遇 的挫折。 2 分 该生不会根据语境解释概念的含义。从第 3 段 “‘如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规 范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心” 可知“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社 会规范；从“看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自 己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受 社会规范”可知“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿 接受的社会规范；从“西天取经的八十一难……都 不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”可知 “八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障 碍。（短板一：不会根据语境解释概念的含义） 学生乙 “如来佛的掌 心”“紧箍 儿”“八十一难” 象征着孙悟空无法 逃脱的社会规范和 所遭遇的障碍。 0 分 该生不明题干要求，忽视了题干中“分别”一词， 没有分别阐释“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八 十一难”三个概念的内涵。 （短板二：不明题干要求） 本题考查理解文中重要概念的含义。第 3 段中说“用‘如来佛的掌心’代表一种无所不 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心”可见“如来佛的掌心”指的是 “一种无所不能的社会规范”；从第 4 段中“这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”可 以看出“紧箍儿”是指让孙悟空心甘情愿接受的社会规范；从第 5 段中“西天取经的八十一 难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心 过程中所遇障碍的象征”可以得知“八十一难”是人生路上所遇到的障碍。 【答案】 “如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；(2 分)“紧箍儿”象 征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；(2 分)“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的 障碍。(2 分) 一、根据语境解释概念含义“3 方法” （针对“短板一”） 1．前后勾联 即根据文章的整体性原则，将上下文勾联在一起，从文章的主旨出发，与表达目的和表 达技巧等联系起来，全面审视作者在相关内容中遣词用语的匠心，正确领会概念的含义。 2．表里参验 即根据由表及里的原则，从概念的语表含义进而领会作者遣词用语的意图，抽象出文中 所表现的内在的深刻的含义。 3．以文解文 即根据构成文章诸因素之间既互相制约又互相阐释的特点，进行同义互解或连义互解。 答题时，可以将答案代入原文中，看看是否连贯畅通，逻辑关系是否合理。 二、明确要求，根据词性准确阐释概念内涵（针对“短板二”） 1．仔细审题，明确题目要求 2．根据词性，准确阐释概念内涵 对文中重要概念要作词性分析，以确定答案表述和试题要求理解的词语在结构性质上一 致。如果试题要求解释的词语是名词(名词短语)、动词(动词短语)，拟写答案时要用相应的 短语来表述；如果是形容词，则要从该词所表现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容 做出解释；如果是副词，则要根据副词的类型(情态、语气、范围、频率等)，结合上下文进 行阐述。 [专 项 练] 一、(2016·南京二模)阅读下面的作品，完成后面的问题。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 题 壁 王了一 题壁不知始于何时。相传司马相如过升仙桥，题柱曰“不乘高车驷马，不过此桥”，可 见汉朝的人就有了弄脏公共场所的习惯。又唐朝韦肇初及第，偶于慈恩寺塔题名，后进慕效 之，遂成故事。这故事就是后世所谓“雁塔题名”。司马相如和韦肇有一个共同点，就是羡 慕富贵：一个是未富贵而先夸口，一个是初富贵而便忘形。说得好听些，这是雅人深致；若 从坏里说，这简直是无聊，令人作三日呕。 题壁也许纯然为的是留一个纪念吧。“某年月日某人到此一游”，这简单的几个字未必 就是想出风头。但是，为什么不写在你的日记册上呢？假如你有一个照相机，还可以把胜地 拍一个照，然后记上你来游的年月日，何苦弄脏了公共场所？你这是为人呢，还是为己？若 说是为人，人家根本不认识你这个无名小卒，非但不能流芳千古，而且不足以遗臭万年；若 说是为己，你何时重游还在不可知之数，甚至老死永不重游，你留几个文字又有什么用处？ 关于这个，往浅里说，你是像小学生用粉笔乱画墙壁，显得你没有好好受过教育；往深 里说，你是因为喜欢这个风景，恨不得据为己有，公家的地方是不出卖的，就是卖你也买不 起，你怀着阿 Q 的念头把公家的地方加上了你私人的记号。至于人家是否因此感觉“煞风景”， 你可管不着。题壁完全象征了咱们中国人一种有我无人的心理。 有些人不甘心于只题一个名，他们还要题诗。这自然更雅一等。“寻觅诗章在，思量岁 月惊”，这是多么耐人寻味的风趣啊！可惜的是他们的诗多数是颇欠推敲，或者说是只敲而 不推，因为他们吟诗有如擂鼓，“不通”“不通”又“不通”！胜地何辜，受此污辱！他们太 不自量了。他们并没有因为“李白题诗在上头”而搁笔，反倒是人人自比李杜，人人都要题 诗在上头！未辨四声，遑论八病！只合矜夸荆室，床上吟诗；何须唐突山灵，墙头放屁！那 些不喜欢文学的人，熟视无睹，倒也罢了。最苦的是那些对文学有兴趣的人，看见了字闭不 了眼睛，总不免一看，看了之后，把水色山光的满怀乐趣都糟蹋了！ 寄语现代的司马相如和韦肇们，做做好事吧，莫再佛头着粪罢。当然，其间偶然也有达 官名士，不爱惜他们的墨宝，来给山水增光，甚至于不惜重金，特雇巧匠，摩崖刻石，做得 非常精雅。这似乎是无可批评的了。名山佳作，相得益彰；有时候，竟使我们不知道是人以 山传呢，还是山以人传。这样，我们感谢大手笔之不暇，还有什么可说的呢？但是，我总觉 得题壁是中国文人的恶习。名人题壁，后人看见了也许发生仰慕之忱，然而在他本人却是未 免自诩多才，令人有搔首弄姿之感。“有麝自然香，何必当风立？”达官名士们在别的地方 风头已经出够了，何必雁塔题名，才算是自鸣得意呢？ 再说，在立功立言之后，将来世家有纪，儒林有传，而全檀石室，又复永宝鸿文，自有 人家捧场，更不必沾沾于炫露了。西施若不捧心，东施虽欲效颦亦苦无从效起。寄语达官名 士们，你们如果不喜欢名山宝刹被尺二秀才乱涂乱画，你们就应该以身作则。 此外我还有一个建议，凡属公共游览的场所，一律严禁题壁。如有典型才子未能免俗， 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 一定要出风头，必须将佳作先付审查，缴纳重税，然后规定式样，指定地点，特许摹刻。说 不定还有名门闺秀，像旧小说中所说的，在壁上题诗唱和，因而恋爱结婚。这样，多捐两个 钱给公家，也是值得的。 1944 年 8 月 1．请解释文中画线短语的含意。(6 分) (1)阿 Q 的念头(3 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)佛头着粪(3 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题考查理解文中重要词语、概念的含义的能力。(1)阿 Q 的念头：鲁 迅在《阿 Q 正传》中塑造了阿 Q 的形象，把这个人物的精神胜利法称为阿 Q 精神。具体表现 为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等。鲁迅先生正是通过对阿 Q 精神胜利法的 淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症，所以“阿 Q 的念头”应 是在不允许的情况下的一种心理满足。(2)佛头着粪：佛的塑像上着了鸟雀的粪便，比喻好 东西上添上了不好的东西，把好东西给糟蹋了(含讥讽意)。根据上下文的语境，“佛头着粪” 比喻在名山胜地题歪诗。 【答案】 (1)指占不了、买不起也要在心理上满足一把的念头。(3 分)(2)比喻在名山 胜地题歪诗。(3 分) [综 合 练] 二、阅读下面的作品，完成 2～4 题。(18 分) 【导学号：20332055】 “中国式盘问”如何不再纠结 ①春节期间，网友编了两副诙谐的对联。一副描述回乡时亲朋长辈的盘问，上联“考了 几分什么工作能挣多少呢”，下联“有对象没买房了吧准备结婚吗”，横批“呵呵呵呵”。 另一副则是对这些盘问的“神回复”，上联“这个嘛呵呵呵呵”，下联“那什么哈哈哈哈”， 横批“阿姨吃菜”。 ②虽是寥寥数语，但返乡年轻一代遭遇“中国式盘问”的窘迫，跃然纸上。年前恐归中 的纠结，年后压力下的逃离，使故乡在很多人心中成了“想回去、回不去”的痛楚，不过， 换个角度看，这些提问不也是亲友们对外面世界、不同生活的一种想象和好奇吗？正是在这 个层面上，单刀直入的盘问和虚与委蛇的回答，折射出价值观念的碰撞、认知方式的不同。 而这背后，则是城镇化过程中文化转型的大课题。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 5 ③“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。故乡，绝不仅是舌尖的眷恋，更是精神的栖 居、心灵的归宿。不过，城镇化的过程，也是以农耕文化为主导的乡村文明，向以工业化为 主导的城市文明演进的过程。变动不居中，文化难免会消逝。作家托马斯·哈代曾感叹英国 的城镇化毁掉了乡镇的静谧和乡民的单纯，强硬的现代化支持者印度著名导演雷伊也在后期 电影中反思乡村文化的衰败。当前，走向城市的亿万国人，也正身处这样一个文化的十字路 口。 ④有人汇集了近 60 位网友的春节回乡见闻，一个共同点是，物质丰富了，精神文化生 活却仍显单调。在微博上，也有网友感叹：回家后与亲友甚至父母都无话可说，只能“举头 看电视，低头玩手机”。而“中国式盘问”也正显示出，大城市与小城镇间、城市与乡村间 的文化鸿沟，体现在人与人的关系上就是文化情趣的偏差、文化价值的溃散，让哪怕最亲近 的人也难以拢聚彼此的心灵。文化落差让很多人的乡愁无处安放，这是城镇化不能承载之重。 ⑤那些要用放大镜才能在地图上找到名字的众多城镇、广袤乡村，正是我们的精神原乡。 如若失去了这样的文化根基，我们的城镇化必将徒留空虚的躯壳。故乡不可能总是老模样， 那只是一种原教旨的乡愁。不过，“中国式盘问”也让人审思，如何让我们的城镇化包含文 化记忆、跳动历史脉搏？“体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念”“望得见山、看得 见水、记得住乡愁”“慎砍树、不填湖、少拆房”，这些不正是新型城镇化的文化蓝图吗？新 一轮城镇化浪潮中，中小城市需要抓住超越自我的发展契机，但更要思考的是，在这样的历 程中，如何让凋敝的乡村文化丰盈起来，如何让含混的城市精神明朗起来，从而承续历史、 滋养心灵、形塑认同，让上演着文化变形记的人们，不再是永恒的漂泊者、异乡人。 (选自《人民日报》，有删改) ★2.如何理解文中的“中国式盘问”？请简要分析。(6 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题考查理解文中重要词语、概念的含义的能力。解答本题须先找到答题区 间，“中国式盘问”主要出现在文本第②段和第④段，对其的理解也在这两段中，即“这些 提问不也是亲友们对外面世界、不同生活的一种想象和好奇吗”“折射出价值观念的碰撞、 认知方式的不同”“大城市与小城镇间、城市与乡村间的文化鸿沟”，结合文本归纳概括即可。 【答案】 ①是故乡亲友们对外面世界、不同生活的一种想象和好奇。②折射出价值观 念的碰撞、认知方式的不同。③显示出大城市与小城镇间、城市与乡村间的文化鸿沟。(答 人与人之间文化情趣的偏差、文化价值的溃散、心灵的疏远等亦可)(每点 2 分，意思对即可) 3．结合文意，阐释文中画线句的内涵。(6 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题考查理解文中重要句子的含意的能力。“用放大镜才能在地图上找到 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 6 名字”，可见城镇和乡村的渺小；“正是我们的精神原乡”可知城镇和乡村虽渺小但却是我 们精神文化的根基。而且纵观全文可以看出，大城市与小城镇间，城市和乡村间存在很大差 异，沟通困难。 【答案】 城镇和乡村在地图上尽管很渺小，(1 分)但却孕育和形成了我们的精神世界， 是我们精神文化的根基，(1 分)也是心灵的归宿。(1 分)表达了作者对城镇化进程中，人们 精神家园失落(1 分)这一现象的忧虑和警示。(2 分) 4．请简要概括本文的论述思路。(6 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。议论文的论述思路一般是提 出问题、分析问题、解决问题。本文先以“中国式盘问”切入，引出所要论述的问题，即“城 镇化过程中文化转型的大课题”；再以托马斯·哈代的感叹以及网友的感叹指出城镇化过程 中存在的问题；最后表达了自己的观点，指明在“新一轮城镇化浪潮中”应让“乡村文化丰 盈起来”，让“城市精神明朗起来”，从而“承续历史、滋养心灵、形塑认同”。 【答案】 ①首先由“中国式盘问”引出中国城镇化过程中文化转型的话题。②其次， 指出城镇化过程中存在的问题：乡村文化衰败，城乡文化出现落差。③最后，指明新型城镇 化历程中应尊重文化与历史。(每点 2 分，意思对即可)