四川省邻水实验学校2020-2021学年高二期中考试语文试卷 Word版含答案 14页

- 1 - 语 文 试 卷 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面文字，完成 1-3 题。 儒家传统与鲁迅的精神至上观 刘 倩 鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精 神至上观”或“精神至上主义”。精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这 一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。精神至上主义作为鲁迅的一 种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。就 鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的 教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神 结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在 一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意 义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉 地与民族传统保持着积极的联系。 鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑 下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性 而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。 他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在 他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精 神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神 至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地 变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。 鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家 的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批 判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的 精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义， 在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但 无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时 精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这 说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。 儒家思想的本质特征之一就是它的心学模式。心学模式在中国有着丰厚的历 史文化土壤，深入人心，具有极强的生命力。儒学的突出人的心智功能的思想倾 向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在 实际的历史行为里，人们也也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等，对人的精 神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思想模式是以一种文化基因 - 2 - 的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没 有察觉也是十分正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密 切关系视而不见。 (选自《文学教育》，有删改) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) (3 分) A．“精神至上观”就是鲁迅的转变国人的精神世界，振兴旧中国的理想，我们 又称为“精神至上主义”。 B．鲁迅思想模式的一个特征是精神至上主义，而这一思想特征的形成依据又 主要与儒家文化传统有着密切关系。 C．作为鲁迅思想模式之一的“精神至上观”，是在长期的环境、心理、知识的 积累和思想的训练中积淀而成的。 D．从存在角度，我们可以清楚梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否 是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) (3 分) A．鲁迅从小接触的是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，在本质上，鲁迅的 精神结构与儒家传统紧密传承。 B．脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积 极的联系，这是鲁迅被誉为“民族魂”的原因。 C．鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊个性而张精神”，原 因是鲁迅的“个人”是在个性精神的支撑下实现的。 D．精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，表现为精神至上主义在鲁迅一生 的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) (3 分) A．鲁迅所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而 且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。 B．鲁迅一生思想和作为虽不断变化，但他始终没有放弃思想启蒙这个追求， 他反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。 C．鲁迅走上文艺道路的原因是他看准了文艺最善于改变人的精神。他所急于 实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。 D．儒学的突出人的心智功能的思想模式以一种文化基因的形式在鲁迅的精神 结构中延续着，鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉也是正常的。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平 生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满 20 岁行冠礼，女子满 15 岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己 - 3 - 的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994 年，中共中央印发《爱国 主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满 18 周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪 式。2001 年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动， 引导公民提高道德修养。2000 年，浙江省把每年 12 月 9 日定为 18 岁“成人节”， 在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也 以不同的形式确立了地方“成人节”。 2018 年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范 18 岁“成 人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感 转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。 （摘编自章正《代表委员建言：立法规范 18 岁“成人节”仪式》） 材料二： 在孩子 16 岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成 人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主 角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑， 聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这 些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统， 努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题， 最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹 新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不 同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。 （摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》） 材料三： （摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》） 材料四： - 4 - 2016 年 6 月 9 日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了 省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等 高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。 刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱 坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的 18 年生活轨迹照片的长廊步入典礼 会场。 “我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会， 以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人 民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……” 千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起 社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。 （摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》） 4．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分） A．我国传统文化对“成人”十分关注，不仅理论上有所阐发，而且古代的“成人 礼”活动从古至今延续不断。 B．《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求 各地举办成人仪式活动。 C．成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母和他人对自己的关爱，增强学生对家 园和国家的奉献意识。 D．从“成人礼”前后学生思想感情变化情况看，“孝敬父母、报效社会”等五个 方面的比例都有明显提升。 5．下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A．先圣孔子认为“成人”应该见到财利不忘道义，面对危难勇敢担当，能够在困 顿之中坚守人生志向。 B．“成人节”已经在我国北京、上海等地通过立法形式确定下来，浙江省在全国 率先实现了“成人节”省级立法。 C．“成人礼”不仅需要仪式，也对学生成长提出了一定的要求，如在成人之后应 当具备一定的独立生活能力。 D．“成人礼”不应该只是学校单方面举办的活动，也应该得到来自政府相关部门 和社会的关注和支持。 6．中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？请结合材料简要概括。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 灯 侯发山 周末，小伟回乡下看望父亲。 - 5 - 看到小伟回来，父亲的眼角、眉梢，还有皱纹，舒心的笑意都一起弥漫出来。 小伟还算个孝子，虽然在城里上班，平时没少回家看看，有时忙，回不来，打个 电话，或是在微信上视频聊天，真的是远在天边近在眼前，这一切都让父亲自豪、 欣慰。 吃罢晚饭，父亲提出要带小伟到东江捉鱼。 晚上钓鱼？黑灯瞎火的能钓到吗？父亲要给自己做鱼吃？父亲缺钱花？小伟 心里打了不少的问号，嘴上还是爽快地答应了。他知道，老还小，人上了年纪， 往往跟小孩子一样，会做出一些看似可笑或是愚的事；小伟还知道，什么是孝顺， 顺着老人的意思就是最好的孝顺。母亲死得早，是父亲一把一把把自己带大的， 风里来雨里去，靠捕鱼供自己吃喝，供自己上学。小伟毕业参加工作后，想把父 亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动，每天活动活 动筋骨对身体有好处。小伟也就没再坚持，他心里清楚，最主要的，家里有母亲 的影子和味道，父亲舍不得离开。 来到江边，天已经完全暗下来，江和天似乎连接到一块了，只能听到江水不安 分的波涛声。 父亲没有拿出鱼竿，没有带鱼饵。小伟以为父亲忘了，正要自责自己没有提醒 他，父亲笑了笑，说，孩子，不用鱼竿，照样可以捉鱼。 小伟吃惊不小，心说父亲什么时候会徒手逮鱼了？从末见过，也从没有听说过。 难道是父亲早就有的绝技，今天要露一手给自己瞧？ 小伟正在胡乱猜测，父亲拉着他来到浅水处，让他往水里看。顺着父亲的手势， 小伟辨认半天，才看清水底下有个闪闪发光的东西。那是什么？小伟心里疑惑， 正要问父亲，父亲说，小伟，那是蛤蟆鱼，也叫老头鱼，学名安康鱼。 还有这种鱼？它怎么会发光呢？小伟惊诧不已。他又往水里细看，看到这种鱼 头顶上有一根钓竿，这根钓竿不时会发出星星一样的闪光，像一只悬挂明灯的钓 鱼竿。 父亲说，蛤蟆鱼基本上是吃等食的，平时潜伏不动，以背鳍第一棘的皮瓣为钓 饵，诱捕那些趋光的鱼虾类。 说到这里，父亲起脚悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆鱼。 蛤蟆鱼在父亲手里扭曲着身子，但被父亲牢牢抓在手里。小伟打开手机的电筒， 看到这种鱼头大，口宽，胸鳍大，尾部细小，背紫褐色，腹面淡色。 小伟哈哈一笑，对父亲说：“爹，这就叫‘螳螂捕蝉，黄雀在后’。” 这种鱼肉少，吃起来不过瘾。父条甩手把鱼扔进了江里，然后继续说道，咱江 边好多渔民都喜欢逮蛤蟆鱼，好逮，不费劲。孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太 出风头。 父亲这是哪里话啊？小伟心里打了个愣。 父亲说，你下乡扶贫，你改造危房，你资助贫困大学生，这都没错，不要传到 朋友圈嘛。 - 6 - 原来父亲天天去自己的朋友圈里转，时时关注着自己呢！小伟恍然大悟，心里 一下子热乎起。天天点赞的不一定是朋友，不点赞的不一定就不是朋友，看来这 话是没说错。 父亲说，你若挺不下来，或是做得不够圆满，让人揪住把柄，可就不好喽。你 是单位的一把手，有时不能太招人眼了。 小伟说，爹，我是故意那样做的。 父愣怔了一下。 小伟说，我那样做，一是督促自己坚持到底，不能半途而废，二是大家监督自 己，杜绝自己有谋私利的行为，还有一点，就是做一个样子给他们看！爹，无欲 则刚，有什么好怕的呢？ 你这小子，咋不早给我说呢？害得我担惊受怕，好几个晚上都睡不着，父亲如 释重负。 有轮船的汽笛声从江面上飘过来。父亲指着远处的灯塔，自豪地说，小伟，爹 希望像你说的，要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！ 小伟偎依着父亲，感觉到父亲的身板还是那样的结实，那样的硬朗，那样的温 暖。 回家的路上没有路灯，黑瞎瞎的，有父亲在身边，小伟走得很踏实，一点也不 用担心会迷路。 （《小小说选刊》2018 年第 1 期转载，有删改） 7．下列对小说相关内容和艺木特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A．小伟作为单位的一把手，他正直无私，为民做了许多有利的实事，并且还 将这些事情发到朋友圈里。对儿子做好事实事发朋友圈的行为，父亲开始是担惊 受怕的。 B．小说将故事发生的时间设定在晚上，是因为晚上才能看到蛤蟆鱼身上的光 和远处灯塔里发出的光。父亲好借此机会与儿子进行一番交流。 C．“螳螂捕蝉，黄雀在后”在本文是指蛤蟆鱼要抓捕那些趋光的鱼类，却被父 亲抓住的情景。父亲想借此情景告诫儿子小伟，让他明白做官千万不要谋私利的 道理。 D．小说第 4 段开头的四个问句既表现出小伟对父亲晚上带自己到江边捉鱼的 疑惑，也设置了悬念，引发读者对父亲真实意图的猜测，激起了读者的阅读兴趣。 8．请联系全文，分析“父亲”的形象特点。（6 分） 9．请简要分析“要做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光！”这句话的内涵以 及在文中的作用。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） - 7 - 李白传 李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客 巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通五经．．，既长，隐岷山。州举有道， 不应。苏廷页为益州长史，见白异之，曰：是子天才英特，少益以学，可比相如。 自梦笔头生花，后天才赡逸。然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城， 与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号竹溪六逸。 天宝．．初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。道未振，以所业投 贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。 言于玄宗，召．见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，有诏供 奉翰林．．。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章；召入， 而白已醉，左右以水頮面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数 宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝 欲官白，妃辄阻止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝 阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为酒八仙人。恳求还山，帝赐金放还。白浮 游四方，尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍，坐旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘 败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为赦免。至是，子 仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千 赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立， 以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老度牛诸矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观 察使范传正祭其家，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣 曰：先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改 妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。 文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。 (选自《新唐书·李白传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．白晚好黄老度/牛诸矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 B. 白晚好黄老/度牛诸矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 C．白晚好黄老/度牛诸矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 D．白晚好黄老度/牛诸矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 11．下列对文中所涉及加点字的有关文化常识解说不正确的一项是（ ）（3 分） A．古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 B．皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的 - 8 - 命令，称为“矫诏”。 C．文中“有诏供奉翰林”，此处应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏 书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，实际上是参与国家重大事务的决策工 作。 D．汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。比如 “天宝。” 12．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 李白十岁就通晓五经，成年后，州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。 在长安 李白拜见贺知章，知章见到李白的诗文，颇为感叹。 B. 在贺知章的推荐下，李白得以步人仕途，担任翰林供奉。玄宗皇帝爱李白 的才华，几次召见宴请。 C. 李白是个骜放之人，在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜”便道出了他的心声；在朝堂上使高力士脱靴又为一例。 D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱,郭子仪又请求官府赦免李白 的死罪。 13．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄阻止。（5 分） （2）告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。（5 分） （二）古代诗歌阅读（9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。 公安县怀古① 杜 甫 野旷吕蒙营，江深刘备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 【注】①本诗作于大历三年（768），是年夏，吐蕃进犯灵武、汾州，京城震动， 杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此两句，主要写 了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。 14．下列对本诗理解不正确的一项是（ ）（3 分） A.这是一首五言古体诗，全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B.颔联中“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现了出来。 C.颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系，以及吕蒙的赫赫战功。 D.整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写眼前实景，后直抒怀古情思。 - 9 - 15．本诗抒发了诗人哪些思想情感呢？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（每空 1 分，共 10 分） 16．补写出下列句子的空缺部分。（10 分） （1）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五 丁开山”这一神话的句子是“ ， ”。 （2）白居易的《琵琶行》中“__________,____________”两句写昔日的琵琶 女演奏后，受到京城众多纨绔子弟的追捧。 （3）杜甫在《登高》中发出“ ， ”的感慨，抒发 了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 （4）荀子在《劝学》中表示，君子需要通过广泛学习才能提升自己的两句是 “ ， ”。 （5）韩愈在《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差 距的原因，古代圣人在自身已经很优秀的前提下，还不断为自己充电，而时下一 般人“ ， ”。 三、语言文字运用（16 分） 阅读下面的文字，完成 17～21 题。 宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难 而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法， 苏轼主张“书初无意佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品 《黄州寒食帖》来说，写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重 的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件 的作品， 其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧 锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》,其字形多 欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（ ），尽显其书法个性， 即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔 法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的 内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的 多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得 ，只在篇 末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各 方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后 者则显得“无为而治”。概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字， 而宋人的“意”，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。 17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）（ ） A. 行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得 B. 行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得 - 10 - C. 天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若 D. 天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若 18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）（ ） A. 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 B. 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 C. 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿 D. 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ） A. 不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、 其章法的多处促迫安排中也每每可见 B. 这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失 衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 C. 不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、 其章法的多处促迫安排中也每每可见 D. 这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜 失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见 20.下列表达得体的一项是( )(3 分) A.小明收到赠书，廊页上题写:“惠赠样书，请君雅正。” B.小明送小强一幅画，小强说：“我定当惠存。” C.某综合医院开业广告:“本院开业，诚邀惠顾。” D.校报希望发表小明的文章，编辑写信说：“敬祈惠允。” 21．概括下面语段的主要信息，不超过 50 个字(含标点符号)。（4 分） 近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”:拒 绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节 约达人。该信息被转发约 5 000 万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”， 倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、 光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣 传单 6 万多份，在餐饮企业张贴海报 5 000 余张，天津、石家庄、呼和浩特等城 市的志愿者也纷纷发放宣传资料。 四、写作（60 分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 蚕营造了自己的小世界，蚕在一寸一吐丝的时候，并没有意识到，正是自己的努 力劳动，才将自己的身体束缚得紧紧的。 其实，作茧自缚的情况，绝不如想象的那样罕见，它们广泛地存在于我们周围， 空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝…… 读了这则材料，你有怎样的联想、感悟和思考？写一篇议论文，谈谈自己的看法。 - 11 - 要求：确定立意，自拟标题，选好角度；不脱离材料及含义的范围作文；不要套 作，不得抄袭，不少于 800 字。 语文答案 1.D【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。 【解题思路】“清楚梳理”错误，原文是“从存在角度……十分复杂”。 2.B【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。 【解题思路】鲁迅被称为“民族魂”的原因有很多，其中一个重要的原因是他“脚踏着丰厚 的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系”，选项说法过于绝对。 3.B【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。 【解题思路】“反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象”错，文中有“一般”。 4.C A 项，“古代的“成人礼”活动从古至今延续不断”有误，原文“这个传统从西周一直 延续到明朝”。B 项，“以立法形式明确要求”错误，原文“倡导各地组织年滿 18 周岁的公民 举行对国旗宣誓的成人仪式”“提倡开展成人仪式活动”。D 项，“五个方面的比例都有明显提 升”有误，从材料三可以看出“热爱祖国”的比例都是 100%。故选 C。 5．B B 项，“‘成人节’已经在我国北京、上海等地通过立法形式确定下来”错误，原文“广 州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方‘成人节’”。故选 B。 6.①主办方：英国主要以家庭活动方式举行；中国则由政府、学校等组织，以集体活动方式 举行。（2 分）②形式上：英国较为多样化，更具个性特征；中国有相关法规、政策支持，更 为规范统一。（2 分）③内容上：英国强调家族责任的担当意识和个人独立生活的能力；中国 强调公民意识社会责任感与家国情怀（2 分）。 7．C 【解析】 C 项，“父亲想借此情景告诫儿子小伟，让他明白做官千万不要谋私利的道 理”分析不正确，属无中生有。从“孩子，人跟这蛤蟆鱼一样不能太出风头”可以看出“父 亲”想借蛤蟆鱼让小伟明白做事应低调的道理。故选 C。 8．①勤劳自立：靠捕鱼供“我”上学，将“我”养大；儿子出息后不愿跟“我”进城，仍在 农村劳动。②关爱儿子：时时关注“我”的朋友圈，为儿子担惊受怕。③教子有方：晚上带 儿子去钓鱼，借用蛤蟆鱼来劝说。④低调正直：劝“我”不能太招人眼，也支持“我”下乡 扶贫等。 【解析】 本道考查分析文学作品人物形象的能力，本题题干是这样问的，结合文章内容说一说“父 亲”是一个什么样的人，人物性格分析应该首先从人物的语言、动作，心理，肖像和侧面的 描写中指出人物的性格，然后结合文京的内容进行分析。从小说中的情节“小伟毕业参加工 作后，想把父亲带进城，父亲执意不去，说自己在乡下惯了，说自己还能干得动”，可以看出 父亲是一个朴实的乡下人，一切为孩子着想，不想给孩子带来麻烦。从文中“你下乡扶贫， 你改造危房，你资助贫困大学生，这都没错，不要传到朋友圈嘛”足以见得父亲的低调做事 的性格。“孩子，人跟这蛤蟆鱼一样，不能太出风头” 足以见得父亲的教子有方。劝“我” 不能太招人眼，也支持“我”下乡扶贫，足见低调正直。 9．①一语双关，既指蛤蟆鱼的光，也指灯塔的光；既象征着张扬、高调、出风头的处事方式， 也象征引人走向光明，走向正道，是默默奉献精神的象征。（2 分）②使人物形象更鲜明突出， 这是父亲告诫儿子的话，足以见得父亲对儿子的谆谆教诲，也能看出父亲的低调正直和无私 奉献的精神。（2 分）③深化文章主题，父亲的言传身教如明灯，希望儿子为官正直低调，走 路踏实不迷路。深化了文本中正能量的无私奉献是当下时代主流的主题。（2 分） 【解析】本题考查体会重要语句的丰富含义的能力。本题题干是这样问的，请简要分析“要 做灯塔发出的光，不要做蛤蟆鱼身上的光”这句话的内容以及在文中的作用，考生要注意从 人物形象、内容主题等角度分析作用，从人物形象上看是父亲告诫儿子的话，足以见得父亲 - 12 - 对儿子的谆谆教诲，也能看出父亲的无私和奉献的精神。从主题上看作用，深化了文本中正 能量的无私奉献是当下时代主流的主题。 10．C 11．C（C 项，此处应指“翰林供奉”；“实际上是参与国家重大事务的决策工作”理 解不正确。） 12．D(“郭子仪曾有恩于李白”应为“李白有恩于郭子仪”。所以选 D。) 13．①高力士平素为朝中显贵，以替李白脱鞋为耻，于是挑剔他诗中的毛病来激怒杨贵妃。 玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。（“素”，“耻”，“擿”，“官”各 1 分， 句意通顺 1 分） ②(范传正)告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给士族为妻；两位孙女辞谢说孤独穷苦而失 身于平民，是命该如此，不愿再嫁。（“改妻”，“辞”，“孤”，“穷”各 1 分，句意通顺 1 分） 14. A（A 项“五言古体诗”有误，应为“五言律诗”。） 15. （1）、对曾经在公安县建功立业的吕蒙、刘备等人缅怀、敬仰之情。（2）、表达对像“刘、 关、张、孔”等君臣和睦关系的向往。（3）、自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。 16. （1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连（2）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 （3） 万里悲秋常作客，百年多病独登台（4）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （5）其下圣人也亦远矣，而耻学于师 20. D（A 项“惠赠”，敬辞，指对方赠予物品。B 项“惠存”，敬词，请保存。多用于赠人照 片、书籍等时所题的上款。C 项“惠顾”，指光临；惠临。商家多用于欢迎顾客。） 21. 网络发起拒绝浪费的“光盘行动”，网友及媒体纷纷响应，众多志愿者进行实地宣传。 22.作文 参考立意 1.固守本心，破茧成蝶。 2.切莫作茧自缚。 3.远离舒适圈，迎接新挑战。 4.你能做茧，也能破茧成蝶。 …… 范文： - 13 - 切莫作茧自缚 殷都玄鸟 蚕一寸寸吐丝，营造自己的小世界，却没有意识到，正是自己的努力劳动，才将自己的 身体束缚得紧紧的。其实，作茧自缚的情况，广泛地存在于我们周围，人们在嗤笑作茧自缚 的蚕时，也处在自己做的“茧”中难以破局。 人创造了神，却又被神禁锢。 人创造了神，无所不能的神，便给自己套上无形的枷锁。“创世说”认为，是神创造了 人和万物，从此人们便自堕于渺小，甘为臣仆，乃至认为自己是上帝的羔羊，在顶礼膜拜之 余，甚至把自己的命运交由神来决定，这是人类给自己做的精神之茧。不是宗教创造了人， 而是人创造了宗教；人不能没有信仰，但不可作茧自缚，在信仰中造成自我力量的消失。 至于其他茧就更多了，人们千辛万苦，亲手营造，再自己套自己。 人创造了互联网，却又被网络禁锢。 2017 年年底，在第四届世界互联网大会“互联网之光”博览会中，一组能发光、会说话 的名叫“网络茧儿”的塑像儿童引起广泛关注。不同情境中的儿童，都被光纤以类似蚕丝的 形状团团围住，与外界分割开来。尽管互联网给人们带来了种种益处，但网络也像一堵看不 见的墙，将孩子的世界与家长的世界隔离开。其实，将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧 房”中的现象，何止于儿童呢！多少成年人也深陷于自己营造的“信息茧房”中。 更有甚者，人类创造了人工智能，却有可能受制于人工智能。 电影《机械公敌》中的机器人一瞬间便组织了人工智能大军，对人类展开攻击和控制， 真要到了那个时候，恐怕没有谁能救得了人类。霍金认为人工智能的潜力无限，完全有可能 超越人类的智慧水平，摆脱人类的控制。他曾直言不讳地说：“AI 的全面发展将导致人类的 终结！”人工智能“索菲亚”就直言她要毁灭人类。 人们发明了核武器，于是全人类便睡在炸弹上。 第二次世界大战开始之后的几十年中，全人类最为担心的便是核武器与核电站为代表的 核技术。70 多年前的广岛原子弹一瞬间就可以消灭几十万人，如今的大型核弹威力可比广岛 的“小男孩”强大数百倍，足以将地球毁灭上千次，如果发生全面核战的话，人类将会自我 毁灭。 为了发展经济，人类以牺牲环境为代价，却最终作茧自缚。 地球升温、臭氧层破坏、雾霾、恶劣天气……恩格斯曾说：“我们不要过分陶醉于我们 人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。” 作茧自缚的情况，广泛地存在于我们周围，空气中到处都飘荡着纷飞的乱丝……将我们 紧紧束缚的，有时正是我们不倦的努力。 【译文】： 李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙 初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。 李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至 长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今 四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍 加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻 视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶 沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也 到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人 间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于 是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李 白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌 词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他， 下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李 白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱 - 14 - 的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。 李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李 琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇 帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从 采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。 安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永 王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游 并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受 到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长 期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三 千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参 谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在 这时候李白已然死了，终年六十多岁。 李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜好离家游玩青山，他也想在此地终老， 等到他死了，先葬在青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李 白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举 止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这 不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李 白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注 定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。 唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。