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  • 2021-06-07 发布

2018秋高中语文第三单元第12课寄欧阳舍人书检测粤教版选修《唐宋散文选读》

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第 12 课 寄欧阳舍人书 哎!考官所掌握的果真是优质的考试标准吗?为什么长时间不进行改革呢?何况像曾巩这样的 学业水平,他的优秀文章,本已达到雄伟杰出的境界,一般文章,也合乎考试标准;但考官淘汰了 他,真是奇怪啊!然而曾巩没有指责同考的录取者,不怪罪于考官,把回家乡攻读的想法告诉我, 想继续拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章,现在又赞叹他志向豪壮。正如农夫不 责怪灾年收成不好而依然勤奋地开荒播种,那些水旱之灾危害也就不存在了;如果能像这样有所收 获,那岂不是能得到很多吗? (欧阳修《送曾巩秀才序》) 美 字 体 长 恨 人 心 不 如 水 , 等 闲 平 地 起 波 澜 。 赏美文 感受曾巩散文之美 曾巩不是为文而文的文学家,但他见之于世,主要是他的散文。虽然在当今,曾巩之散 文并不如东坡、欧公的受人称誉。但其文在当时曾一度仅次于欧公,在后代被列为“唐宋八 大家”之一。王安石说:“曾子文章众无有,水之汉江星之斗。”能享其盛名,巩之文章必 定有其独特之美。 关于曾巩的散文,前人因为各自的审美情趣不同,或称古雅平实,或称自然淳朴,或称 从容柔婉,或称严谨醇正。所谓“文如其人”。其文意在于达到“明圣人之心”,因此思想 深沉,感情凝练,很少用炽热奔放的言辞表达感情思想,而是以朴实典重的言语来蕴含自己 内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。 曾巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌,也不同于王安石的感情激 荡,更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里,而是锋藏不露,敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行 文从容不迫,节奏舒缓,平平说去,层层推进。感情敦厚,蕴气于内,给人以层次跌转、婉 转缜密之美感。如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事, 得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理,应该直接表示感谢之情。可是,作者却从“反复观诵, 感与惭并”引发出一大段议论来,大谈铭志与史传的异同。又指出“世之衰”,“铭始不实”。 这段议论看起来似乎与感谢之主题无关,其实是为了引出“世之衰”,“铭始不实”的原因是 “托之非人,书之非公与是”,这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值,实是敛气蓄势, 为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出“非畜道德而能文章者”为文难以“公与是”的 观点,暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板,文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势“其传 之难如此”、“其遇之难又如此”。然后笔毫一挥,落到实处。点明主旨,尽情赞颂欧阳公的道 德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实,内容层次清晰,衔接紧密,转折自然,变 化曲折又毫无碍滞,将一片感激之情写得既真挚而又自然,文中没有一句泛泛的赞誉之辞, 却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。 曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神,但却显示出一种极深厚的底 蕴,于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因,还因为他本于六经之道,深厚的儒学 修养和渊博的学识的缘故。 (选自梅丫头的家的博客,有删改) 一门五胞亲兄弟,同年同日中进士 曾巩一共弟兄五个,还有九个妹妹。他是老大。在他的带动下,弟兄们努力学习,刻苦钻研, 准备积极应试。没想到头一年就名落孙山。以后连续好几年都未考中进士。他的家乡有个不喜欢曾 家子弟的秀才,就做了一首诗揶揄曾巩。诗曰:“三年一度科场开,落杀曾家两秀才。恰似梁间双燕 子,一双飞去一双来。” 曾巩对此毫不介意,也不灰心,他每天带领诸弟学习不止,每发现哪个弟弟稍有懈怠或放松学 习,他就批评教育,多方鼓励。由于他的以身作则,弟兄们学习都刻苦认真,常常五更起床,废寝 忘食,冬夏不辍。果不然,功夫不负有心人,他们的学习成绩都有了长足的进步。 嘉祐(1056—1063)初年,曾家弟兄五人都取得了上京参加省试的资格。临行前,曾巩弟兄五人 一同来到上堂屋,向曾母拜别。曾母感叹地对他们说:“你们五个人当中,只要有一个人能金榜题名, 我就心满意足了!” 谁也没有料到,张榜那日,曾巩弟兄五人都榜上有名,而且名次都在前茅。一门五胞亲兄弟, 同年同月同日中进士,一时传为佳话。 (选自百度文库) 古人结交朋友还重视“结交胜己者”,就是结交才德超过自己的人,以便在交往中受到好的影 响,取长补短。 但是也有人并不重视交朋友的问题,结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜 的。前不久,太原市有张氏兄妹 4 人均被法律部门判刑,这是什么原因呢?大的结交上了坏人,不 但影响了自己,也影响了自己的弟妹,以致一同走上犯罪的道路。交友不慎,危害之大,不可不察。 花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中,才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵,为了他们的健 康成长,让我们一同来创造一个良好的成长环境吧! (选自百度文库) 一、基础巩固 1.对下列加点词的解释,正确的一项是( ) A.生者得致其严. 严:严肃 B.至于通材.达识 材:通“才” C.务勒.铭以夸后世 勒:勒令 D.潜遁.幽抑之士 遁:逃跑 解析:A 项,严:尊敬。C 项,勒:刻。D 项,遁:隐居,遁世。 答案:B 2.下列各项中,没有词类活用现象的一项是( ) A.生者得致其严 B.则人情之所不得 C.六王毕,四海一 D.孰不欲宠荣其父祖 解析:A 项,严:形容词活用为动词,尊敬。C 项,一:数词活用为动词,统一。D 项,宠荣: 使动用法,使……获得荣耀。 答案:B 3.下列各项中,不属于宾语前置的一项是( ) A.而善人喜于见传 B.惧后世之不知 C.非近乎史,其将安近 D.则人情之所不得 解析:A 项是被动句。 答案:A 二、迁移发散 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 菜园院佛殿记 曾巩 庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛 之像置其中,而来乞予文以为记。 初,菜园有籍.于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可 栖至,则喜曰:“是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。”遂以医取资于人,而即.其处立 寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不能为, 乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期.月而用以足,役以既。自可栖之来 居至于此,盖十年矣。 吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大, 以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经 营,捃摭①纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法固方重于 天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则.未尝 有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:“苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之 功哉!”相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远 矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾巩 记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注:①捃摭:采取,采集。 4.下列各项中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.菜园有籍.于尚书 籍:户籍 B.而即.其处立寝庐 即:靠近 C.期.月而用以足 期:整、满(年、月) D.则.未尝有勤行之意 则:表转折,却 解析:A 项,籍:登记。 答案:A 5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋。 B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑。 C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助。 D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。 解析:C 项,佛法被天下人推重,除了自身经义,还有僧众们的努力推广。 答案:C 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。 译文:________________________________________________ _______________________________________________________ (2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。 译文:________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:(1)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘,一有收入就登记在上面,再小的施舍也没有不 接受的。 (2)用这样的思想相互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不能在这种环境中实现 志向啊。 7.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:勤奋努力,专心致志,认真扎实,循序渐进,持之以恒。 参考译文: 庆历八年的四月,抚州有个菜园僧,法名可栖,得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资, 率领民众在他的院子里建成了佛殿,把佛像安放在里面,然后过来要我写文章来作纪念。 起初,菜园在尚书省有登记,在城南五里有块土地,但是地里长满了草木,牛羊随意践踏,想 找个能住人的房子,都找不到。和尚可栖来到这里,却高兴的说:“这是世间荒废的土地,世人都不 来争抢,我得到这里用来养老,这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金,然后靠近这个地方 建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房,于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大, 他估计自己的力量完不成,于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘,一有收入就登记在上面,再小的 施舍也没有不接受的。慢慢积累,满一月后费用凑够,工程得以完成。从可栖来到这里居住(到现在), 一共十年了。 我看佛教徒们,凡是要做什么事情,他们这些人都是勤奋努力,专心致志,不肯马虎完成,不 追求做得快,所以善于由小成大,变难为易,而他们所做的,没有一件不如他们心愿的,哪里只是 他们的说词足以打动人呢?这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营,一点一滴详尽细致地选 择累积,忘却十年时光的漫长,而达成他的志向,他能做到的原因,难道不近似这个道理吗?啊! 佛法原本正被天下人推重,而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生,学习圣人的道理, 他们自以为已经学到了本事,等到他们出任天下之事,却一点没有勤勉的心志,坚持不懈的节操, 老少聚集一起议论:“不过图一时的好处罢了,怎么能希望传世百年,达到教化的熏陶,获得久远的 功效呢!”用这样的思想相互熏染,所以经过了一千多年,即使有贤者出现,也不能在这种环境中实 现志向啊。由此看来,反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因,不正是儒家所 固守的衰落了的原因吗?为他们写这篇记,不只是用来彰显他们佛家的才能,也是为我们儒家之道 不再通行而惭愧罢了。曾巩记。 三、创新语用 8.观察下面一幅漫画,说出其构图要素,并对其寓意进行简单评述。要求语意简明,句子通顺, 不超过 80 个字。 答:___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案:①漫画由字母“w”“i”“f”和一个被吊死在“f”上的人一起,构成无线网络“wifi” 字样。②警示人们,要理智看待和使用无线网络,否则会给人带来恶果。