2018秋高中语文第三单元第12课寄欧阳舍人书检测粤教版选修《唐宋散文选读》 5页

第 12 课 寄欧阳舍人书 哎！考官所掌握的果真是优质的考试标准吗？为什么长时间不进行改革呢？何况像曾巩这样的 学业水平，他的优秀文章，本已达到雄伟杰出的境界，一般文章，也合乎考试标准；但考官淘汰了 他，真是奇怪啊！然而曾巩没有指责同考的录取者，不怪罪于考官，把回家乡攻读的想法告诉我， 想继续拓展自己学识并坚守原有特色。我起初惊叹他的文章，现在又赞叹他志向豪壮。正如农夫不 责怪灾年收成不好而依然勤奋地开荒播种，那些水旱之灾危害也就不存在了；如果能像这样有所收 获，那岂不是能得到很多吗？ (欧阳修《送曾巩秀才序》) 美 字 体 长 恨 人 心 不 如 水 ， 等 闲 平 地 起 波 澜 。 赏美文 感受曾巩散文之美 曾巩不是为文而文的文学家，但他见之于世，主要是他的散文。虽然在当今，曾巩之散 文并不如东坡、欧公的受人称誉。但其文在当时曾一度仅次于欧公，在后代被列为“唐宋八 大家”之一。王安石说：“曾子文章众无有，水之汉江星之斗。”能享其盛名，巩之文章必 定有其独特之美。 关于曾巩的散文，前人因为各自的审美情趣不同，或称古雅平实，或称自然淳朴，或称 从容柔婉，或称严谨醇正。所谓“文如其人”。其文意在于达到“明圣人之心”，因此思想 深沉，感情凝练，很少用炽热奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实典重的言语来蕴含自己 内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。 曾巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌，也不同于王安石的感情激 荡，更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是锋藏不露，敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行 文从容不迫，节奏舒缓，平平说去，层层推进。感情敦厚，蕴气于内，给人以层次跌转、婉 转缜密之美感。如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事， 得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。可是，作者却从“反复观诵， 感与惭并”引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出“世之衰”，“铭始不实”。 这段议论看起来似乎与感谢之主题无关，其实是为了引出“世之衰”，“铭始不实”的原因是 “托之非人，书之非公与是”，这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值，实是敛气蓄势， 为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出“非畜道德而能文章者”为文难以“公与是”的 观点，暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板，文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势“其传 之难如此”、“其遇之难又如此”。然后笔毫一挥，落到实处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道 德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变 化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞， 却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。 曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神，但却显示出一种极深厚的底 蕴，于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因，还因为他本于六经之道，深厚的儒学 修养和渊博的学识的缘故。 (选自梅丫头的家的博客，有删改) 一门五胞亲兄弟，同年同日中进士 曾巩一共弟兄五个，还有九个妹妹。他是老大。在他的带动下，弟兄们努力学习，刻苦钻研， 准备积极应试。没想到头一年就名落孙山。以后连续好几年都未考中进士。他的家乡有个不喜欢曾 家子弟的秀才，就做了一首诗揶揄曾巩。诗曰：“三年一度科场开，落杀曾家两秀才。恰似梁间双燕 子，一双飞去一双来。” 曾巩对此毫不介意，也不灰心，他每天带领诸弟学习不止，每发现哪个弟弟稍有懈怠或放松学 习，他就批评教育，多方鼓励。由于他的以身作则，弟兄们学习都刻苦认真，常常五更起床，废寝 忘食，冬夏不辍。果不然，功夫不负有心人，他们的学习成绩都有了长足的进步。 嘉祐(1056—1063)初年，曾家弟兄五人都取得了上京参加省试的资格。临行前，曾巩弟兄五人 一同来到上堂屋，向曾母拜别。曾母感叹地对他们说：“你们五个人当中，只要有一个人能金榜题名， 我就心满意足了！” 谁也没有料到，张榜那日，曾巩弟兄五人都榜上有名，而且名次都在前茅。一门五胞亲兄弟， 同年同月同日中进士，一时传为佳话。 (选自百度文库) 古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影 响，取长补短。 但是也有人并不重视交朋友的问题，结果往往近“墨”变“黑”。这方面的事例也是屡见不鲜 的。前不久，太原市有张氏兄妹 4 人均被法律部门判刑，这是什么原因呢？大的结交上了坏人，不 但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。 花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健 康成长，让我们一同来创造一个良好的成长环境吧！ (选自百度文库) 一、基础巩固 1．对下列加点词的解释，正确的一项是( ) A．生者得致其严． 严：严肃 B．至于通材．达识 材：通“才” C．务勒．铭以夸后世 勒：勒令 D．潜遁．幽抑之士 遁：逃跑 解析：A 项，严：尊敬。C 项，勒：刻。D 项，遁：隐居，遁世。 答案：B 2．下列各项中，没有词类活用现象的一项是( ) A．生者得致其严 B．则人情之所不得 C．六王毕，四海一 D．孰不欲宠荣其父祖 解析：A 项，严：形容词活用为动词，尊敬。C 项，一：数词活用为动词，统一。D 项，宠荣： 使动用法，使……获得荣耀。 答案：B 3．下列各项中，不属于宾语前置的一项是( ) A．而善人喜于见传 B．惧后世之不知 C．非近乎史，其将安近 D．则人情之所不得 解析：A 项是被动句。 答案：A 二、迁移发散 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 菜园院佛殿记 曾巩 庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛 之像置其中，而来乞予文以为记。 初，菜园有籍．于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可 栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即．其处立 寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为， 乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期．月而用以足，役以既。自可栖之来 居至于此，盖十年矣。 吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大， 以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经 营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于 天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则．未尝 有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之 功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远 矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩 记。 (选自《唐宋八大家合集》卷十七) 注：①捃摭：采取，采集。 4．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．菜园有籍．于尚书 籍：户籍 B．而即．其处立寝庐 即：靠近 C．期．月而用以足 期：整、满(年、月) D．则．未尝有勤行之意 则：表转折，却 解析：A 项，籍：登记。 答案：A 5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。 B．菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。 C．佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。 D．作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。 解析：C 项，佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广。 答案：C 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。 译文：________________________________________________ _______________________________________________________ (2)相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。 译文：________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不 接受的。 (2)用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现 志向啊。 7．作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。 _______________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。 参考译文： 庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资， 率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作纪念。 起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想 找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不 来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方 建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大， 他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的 施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住(到现在)， 一共十年了。 我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不 追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是 他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选 择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！ 佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理， 他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操， 老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的 功效呢！”用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实 现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所 固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道 不再通行而惭愧罢了。曾巩记。 三、创新语用 8．观察下面一幅漫画，说出其构图要素，并对其寓意进行简单评述。要求语意简明，句子通顺， 不超过 80 个字。 答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：①漫画由字母“w”“i”“f”和一个被吊死在“f”上的人一起，构成无线网络“wifi” 字样。②警示人们，要理智看待和使用无线网络，否则会给人带来恶果。