高中语文精品导学案：人教选修之《新闻阅读与实践》第5章第14课外国评论两篇 6页

- 1 - 14．外国评论两篇 用恰当的方法对新闻事实加以“煎炒烹炸”，会使一篇新闻评论文章具有震撼人心的力 量，激起读者的共鸣。新闻评论有时候并不需要长篇大论激情飞扬愤慨揭露，有的评论文章 用“论从史出”的方式，主要以叙述描写为主，在此基础上稍加点评或者议论，评论的广度 和深度立现。本课的两篇外国评论就是如此。 1．评论用描写或叙述文字组成系列画面，从视觉上给人强烈的冲击力，激起人们情感的 共鸣，《车文明》是如何体现的？ 提示：《车文明》中叙述描写了一系列极有画面感的镜头：拦着严密的铁丝网的高速公路 上，被弃的三岁孩子“拿着奶瓶，蹒跚地走着”的背影，能不让人心酸吗？“嗖嗖地从孩子 身边飞过”的一辆辆汽车能不让人感到人心之冷漠吗？“争车速、出丑态、吐痰、丢烟头” 等小汽车里做出来的事情，不让人鄙弃吗？“同丢烟头一样，把孩子抛出车外”的母亲与禽 兽何异？路边“负伤人”直等到第 220 辆车，得到的却是“去他的”。作者列出这一系列震 撼人心的画面，在每个画面的前后只做一两句点评或者干脆不评论，直接让这些画面去冲击 人们的视觉，撼动人们的心灵，激起人们或同情或愤怒的强烈感情，对日本汽车“文明”的 道德危机发出无声的呐喊。我们不得不承认，形象生动的描写和简洁精练的叙述带来的效果 有时候远远超过逻辑性强的评论文字。 2．《车文明》这篇评论具有怎样更强的批判力度？ 提示：《车文明》这篇评论依据的事实是一个母亲和她的情人用小汽车将自己三岁的孩子 带到高速公路上丢弃的事实。作者从一则单一的新闻事实，对比联想一系列事实，使评论具 有更强的批判力度。 第一组联想对比：被弃的蹒跚地走在高速公路上的三岁孩子和身旁一辆接一辆时速 100 公里飞驰而过的汽车形成对比，这是整个小汽车“文明”的悲哀，一个时代的悲哀。第二组 联想对比：母亲将孩子扔在“野兽笼里，任虎狼吞嚼”，和普通母亲将孩子扔在百货公司或 车站前等“比较安全的场所”的对比，揭示出小汽车里人心的残忍远远超过普通人。第三组 联想对比：母亲“丢烟头一样，把孩子抛出车外”的行为，和小汽车里的一系列品行堕落行 为的比较，告诉我们小汽车里已不仅仅是人性的冷漠，揭示出小汽车里普遍的危及人性的丑 陋。第四组联想对比：一辆辆疾驰而过对被抛弃孩子不闻不问的汽车，书中“负伤人”倒在 路边无人救助的故事，告诉我们冷漠的人性不仅仅存在于故事里，现实里就有赤裸裸的例证， 铁证如山。第五组联想对比：富士山麓冷不过小汽车里的人性，人性的冷漠是把杀人不见血 的刀。值得一提的是题目“车文明”和评论的内容也形成鲜明对比，作者的观点“小汽车文 明，造成了品性的堕落”就更突出了。 3．《我们一定是疯了》这篇评论开头和结尾的句子大致相同，有怎样的作用？ 提示：开头“我们一定是真的疯了”先提出了自己的论点。在一系列的论述后，结尾“我 们一定是疯了”再次摆明自己的观点。起到强调的作用，使开头和结尾相呼应。 一、积累运用 1 下列各组词语中，加点字的注音正确的一组是（ ）。 A．蹒．跚（pán） 压轴．戏（zhòu） 投奔．（bèn） 毛骨悚．然（sǒnɡ） B．堕．落（duò） 坦率．（shuài） 咀嚼．（jiáo） 所向披靡．（mǐ） C．栖．止（xī） 携．带（xié） 轧．死（yà） 拈．轻怕重（niān） - 2 - D．胸膛．（tánɡ） 山麓．（lù） 一瞥．（piē） 锲．而不舍（qì） 2 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）。 A．辨护 演绎 路不拾遗 言有尽而义无穷 B．暴燥 狙击 礼上往来 毕其功于一役 C．撕杀 唐突 草菅人命 一言以敝之 D．噩梦 草芥 肆意妄为 君子远庖厨 3 下列语句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）。 A．随着人事制度不断完善，机关事业单位中尸位素餐．．．．的现象将大大减少，机关事业单位 的工作作风将有很大的转变。 B．网友们在网上对不同问题发表评论，话题琳琅满目．．．．。 C．房地产市场发展迅猛，有人便说房价会涨；政府调控政策要出台，有人便说房价会跌。 随着市场的波动，两种说法此消彼长，不一而足．．．．。 D．面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术中 的瑰宝，很多观众交口称赞，感慨相见恨晚．．．．。 4 下列各句中没有语病的一句是（ ）。 A．我省人口问题亮起了红灯，据统计，近 5 年增长 6.28%，自然增长率一直高于全国平 均水平以上。 B．他们还会说他们喜欢收集武器，就像其他受宪法保护的爱好一样。 C．袁枚的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多脍炙人口的作品。 D．挑选阅读材料时既要注重经典名篇，也要尽量挑选那些人文性比较强、贴近学生生活、 关注社会发展的材料。 5 下面的句子填入横线处，最恰当的一组是（ ）。 哦，大海，你多么广阔！称雄陆地的喜马拉雅山，不是在你的怀中长大的吗？它是你的 第几个儿子？ __________________发出动人心魄的声响。 ①你创造了多少奇迹，蕴藏了多少力量，你的心胸的容量到底有多大？ ②你蕴藏了多少力量，创造了多少奇迹，你的心胸的容量到底有多大？ ③在无边的大海面前，自然和人交融，使人万念俱寂，精神解脱，得到净化和升华。 ④在无边的大海面前，人和自然交融，万念俱寂，精神解脱，得到净化和升华。 ⑤这里，听不到战马的嘶鸣，更没有勇士的荣耀，只有蓝色的海水拍打岩石，激起丛丛 白色的浪花， ⑥这里，听不到战马的嘶鸣，更没有勇士的荣耀，只有蓝色的海水激起的丛丛白色的浪 花，拍打着岩石， A．①③⑥ B．②④⑤ C．②③⑤ D．①④⑥ 二、阅读鉴赏 （一）阅读下面的文字，完成第 6～9 题。 重申清明的三种价值与理想 清明节，人们以各自不同的方式缅怀逝者，追思先人：在北川老县城，万人公祭遇难者； 在北京，45 万市民祭奠亲人。和以往不同的是，伴随着时代的发展，传统的习俗如烧纸钱等 也有了变化。诸如用鲜花代替纸钱、天堂信箱寄哀思、上网祭奠先烈等新的祭祀方式，在一 些地方悄然兴起。在以《清明上河图》闻名的开封，昨天举行的 2009 清明文化节，诸如蹴鞠、 马球、斗鸡、抖空竹等具有民俗特色的表演活动，为前来祭祖、踏青的人们带来了别样的乐 趣。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”谈到清明文化，人们首先想到的总是这幅行人 悲伤、春雨缠绵的场景。从扫墓的习俗看，清明无疑是令人伤感的节日。又因为，寂静的春 天，万物吐旧纳新，满地都是生命的芬芳，都是刚刚苏醒的泥土的气息，在这样美好的季节， 人们怎能不去怀念那些不能与之分享良辰美景的逝者？而且，于国于家，总有一些生离死别 的人和事，值得铭记。 然而，清明带给中国人的意象与价值，远不应止于此。虽然今天，它在名义上只是一个 祭奠逝者、表达哀思的节日。 - 3 - 从时间上看，作为传统节日，清明节最早可以追溯到周代，距今已有 2 500 多年的历史。 最初只是一个节气，只是到了唐玄宗年间才与寒食合并，渐渐演变成怀念祭祀家族先人的节 日。伴随着时间的流逝，清明也渐渐被赋予了更多意义与内涵。 如有文史者指出，清明除了让活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖，同样负载着 尘世间最高贵的价值与理想，暗合了“天地清明”“人心清明”与“政治清明”三重境界： 其一是来自天地自然的“清明”。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而 明净。故谓之清明。”人是社会存在，同时又是自然存在。回想人世间的万般美景，还有什 么比得上那树底清风、明月万里更让人心旷神怡？ 其二是来自心灵境界的“清明”。哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本 身。清明是关乎生命的节日，它让人从纷纷扰扰的空间之维回到时间之维，追思过往，省思 现在，念想未来。每一次扫墓都是生者与死者的对话，它不仅扫去逝者碑上的尘埃，更扫去 活人心里的尘埃，让生活回到生命本身，重归内心世界的宁静与“清明”。 其三则是“政治清明”，这也是人们最易忘却的一种“清明”。“清”就是法制与规章 明晰，就是清廉无贪腐；“明”则是光明正大，是阳光政治。君不见，在古代中国，为官者 的大堂之内都会以“明镜高悬”标榜。虽然腐败并不因此销声匿迹，但它至少表明了吏治清 明是中国人自古以来的政治理想——虽未能至，心向往之。 从自然、人心到制度，由“清明”勾勒出的三重境界，同样是三重理想。其包括的意义， 既有人与自然的和谐相处，又包括寻回人心的价值与内在的安宁，以及为此必须寻求的制度 上的保障。 清明时节，哀思寂寂。面对那些已然逝去的生命，或淡或浓，伤感总难免。然而，如上 所述，哀伤不是我们生活的目的，清明更是可以省思的日子，清明还有更广阔的自然诉求、 精神理想与政治内涵。清明连接生者与死者，连接生态、生命和生活。在此意义上，以营造 和谐、自由而美好的世界的名义，有必要重申“清明”所负载的三重理想。 （选自 2009 年 4 月 5 日《新京报》，有删改） 6 下列对文章的理解与概括不准确的两项是（ ）。 A．随着时代的发展，人们在清明节的祭祀方式也发生了变化，用鲜花代替纸钱、天堂信 箱寄哀思、上网祭奠先烈等新的祭祀方式已很普及。 B．虽然清明时节万物复苏，但是谈到清明，人们总会先想到行人悲伤、春雨缠绵的场景， 以致于不能在这美好的季节体会到些许的快乐。 C．作者认为，清明节虽然到今天在名义上还只是一个祭奠逝者、表达哀思的节日，但是， 它应该带给中国人以更加丰富的意象和价值。 D．清明能让人从空间之维回到时间之维，追思过往，省思现在，念想未来；而扫墓能使 生者实现与死者的对话，内心变得宁静而“清明”。 E．“政治清明”是中国人自古以来一直追求的政治理想，它是人与自然和谐相处、寻回 人心的价值和内在安宁都需要的政治制度的保障。 7 以下各项中，不能表现清明“负载着尘世间最高贵的价值与理想”的一项是（ ）。 A．清明时节，万物的生长，都清洁而明净。 B．清明是关乎生命的节日，让生活回到生命本身。 C．吏治清明是中国人自古以来的政治理想。 D．清明让人们向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖。 8 从全文看，清明节的意义和内涵经历了怎样的演变过程？ 9 作者为什么要重申清明的三种价值与理想？ （二）阅读下面的文字，完成第 10～12 题。 我的祖国，你的祖国注 [美]罗纳德·卡尔弗特 在这片国土上，在我们美利坚，我们选择作为领袖的人从不以军装和徽章来显示宪法赋 予他的武装部队总司令的地位。他们的内阁成员，他们的文职下属都不会给他穿戴表现强大 军力的服饰。 在这片国土上，在我们美利坚，普通公民见到的军人是这样稀少，以至于他们还没有学 会根据肩章来分辨少校和上尉。当首席行政官向他的国民讲话时，他们以一臂之隔的距离聚 集在他的周围。列成方阵的士兵不会在他的前面正步行进。当他在大庭广众之下发表讲话时， - 4 - 台下见不到一排排戴着钢盔的头颅。 在这片国土上，在我们美利坚，人们不用军靴的重步声来愉悦到访的外国政治家，不以 展示机动加农炮和大规模生产轰炸机的设备来恐吓他。 在这片国土上，在我们美利坚，我们有绵延数千英里的不设防的北部边界。在那将我们 的另一块领土部分隔开的清澈浩瀚的大海中，见不到海军舰船穿梭其间。整个南部边界没有 要塞，也见不到炫耀武力的情形。 在这片国土上，在我们美利坚，年轻人不必应征去为国防设施劳作；参加军事训练与否 悉听其便。不存在一支长期奉行侵略政策的武装部队。建立海军不是针对来自西半球的危险， 而完全是为防备可能来自欧洲或亚洲的威胁。 在这片国土上，在我们美利坚，总人口有三分之一是在外国出生，或者虽为本土出生， 但父母或单亲是外国人。我们众多的“少数族裔”来自 14 个国家。无论其祖籍在何处，本土 出生的美国人享有一切政治和其他权利。我们有“少数族裔”，但是没有少数族裔问题。 在这片国土上，在我们美利坚，普通公民可以不受限制地批评政府的政策或是首席行政 官的目标。他可以根据自己的判断和良知，而不是根据统治者的命令去投票。 在这片国土上，在我们美利坚，我们将歌声献给爱和罗曼司、夜半的忧伤、落日时的帆 影，而不是献给政治事业的殉道者。我们的国歌中虽有尚武之词和国难当头的气氛，但是如 果你想听风琴，曲目单会给你提供他的姐妹歌——《美利坚……我为你歌唱》。较为明快的爱 国主义精神在全国各地到处都有。要号召国人团结一致，我们唱《迪克西》或《艾奥瓦佬》； 要说哪里的玉米长得高大，我们唱《落基山的春天》或《加利福尼亚，我来了》。 在这片国土上，在我们美利坚，从不搞防空演习，防毒面具几成文物。当死亡之鹰染黑 天空之时，我们无须教我们的孩子跑向何处。 在这片国土上，在我们美利坚，我们现在和未来的问题只会出自内部，出自我们的错误。 我们对邻国的和平誓言比统治者的承诺和书面条约还要响亮。我们向他们保证说，我们一定 会将自己多于他国的资源用来发展有利于和平的产业。 在这片国土上，在我们美利坚，我们已经指明通向永久和平的路径。欧洲和亚洲都享受 不到与这里所阐述的同等的自由、平等、和平之福；当我们接近或进入某个无论什么牌号的 专制国家，这些福祉不是减少就是消失了。这种自由、这种平等、这种和平植根于美国的政 体中。我们只要将那些试图销毁这些原则的形形色色的外国主义拒于我国海岸之外，我们就 能永远保留她们。如果你珍惜这种自由、这种平等、这种和平——物质上的和平和精神上的 和平——那么，请用你们的一切力量来捍卫我国政府的理想。 （选自《新闻与正义——普利策新闻奖获奖作品集》， 中国人民大学出版社， 2009 年版，有删改） 注：1938 年，慕尼黑事件震惊世界，第二次世界大战阴云密布。俄勒冈州《波特兰俄勒 冈人报》的主编罗纳德·卡尔弗特为唤起美国人民的危机意识，写下了这篇著名的社论。该社 论一经发表，马上风靡全国。1939 年，罗纳德·卡尔弗特因此文“在世界为战争风云笼罩之际， 有力地唤起了国人的爱国主义情感和从容应对的理智”荣获普利策奖。 10 这篇社论共有 11 个段落，请问最后一段的位置可不可以变动？为什么？ 11 这篇社论的语言具有强烈的冲击力，试从修辞的角度加以赏析。 12 即使在 70 多年后的今天，美国的国家形象也不如文中所说的那样十全十美。请结合该 社论的写作背景和新闻文体的特点，说说作者为什么要这样写。 三、表达交流 13 将下面的句子组合成一个长单句。要求：保留全部信息，可以增删个别词语。 ①美国总统奥巴马提出了 2010 年税率调整提案。 ②美国在 2 月 27 日公布了这一提案。 ③美国高收入者有 260 万。 ④提案拟将高收入者的两项高收入税的税率提高至 36%和 39.6%。 ⑤今天，美国国会通过了这个提案。 14 为纪念改革开放 30 周年，《福建日报》近期推出了“百姓亲历”栏目，该栏目下有“聆 听历史的回声，触摸时代的脉搏”两句话。同样，中央电视台也推出了“图说天下”栏目， 请你按照以上句式，也为这一栏目写两句话。 参考答案: - 5 - 1 解析：B 项，“嚼”应读“jué”；C 项，“栖”应读“qī”；D 项，“锲”应读“qiè”。 答案：A 2 解析：A 项，“辨”应为“辩”，“义”应为“意”；B 项，“燥”应为“躁”，“上” 应为“尚”；C 项，“撕”应为“厮”，“敝”应为“蔽”。 答案：D 3 解析：A 项，“尸位素餐”，空占职位，不做事白吃饭。B 项，“琳琅满目”，指美好 的东西很多，多指书籍、工艺品。此处形容“话题”，错误。C 项，“不一而足”，不止一种、 一次，形容很多。不合语境。D 项，“相见恨晚”，形容一见如故，意气相投。多指人与人之 间，不能形容人与物。 答案：A 4 解析：A 项，“高于”与“以上”重复；C 项，主谓不搭配；D 项，并列语句中有包含 关系。 答案：B 5 解析：①“创造了多少奇迹”承接上文中的“它是你的第几个儿子”，“蕴藏了多少力 量”与下文中的“心胸的容量到底有多大”相衔接。④所有分句（或成分）均以“人”作主 语，使全句在表达上更为流畅。⑥“听不到……嘶鸣”，“更没有……荣耀”“只有……浪 花”，这种表述使各句句式一致，“拍打着岩石”与下文“发出动人心魄的声响”是合理的 因果衔接。 答案：D 6 解析：A 项，“已很普及”错误，第一段中提到这些新的祭祀方式只是“在一些地方悄 然兴起”。B 项，“不能在这美好的季节体会到些许的快乐”错误，第一段中提到了“蹴鞠、 马球、斗鸡、抖空竹等具有民俗特色的表演活动，为前来祭祖、踏青的人们带来了别样的乐 趣”。 答案：AB 7 解析：文中第五段中说“清明除了让活着的人向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖，同样 负载着尘世间最高贵的价值与理想”，因而“向逝者遥寄来自尘世的哀思与温暖”不属于清 明负载的“尘世间最高贵的价值与理想”。 答案：D 8 解析：本题考查归纳内容要点、筛选整合文中信息的能力，整合第四、五段即可得出答 案。 参考答案：（1）起初是一个节气，（2）继而演变成怀念祭祀家族先人的节日，（3）后来 被赋予尘世间最高贵的价值与理想，暗合了“天地清明”“人心清明”与“政治清明”三重 境界。 9 解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答案区间是最后两段，整合即 可得出。 参考答案：因为清明是可以省思的日子，有广阔的自然诉求、精神理想与政治内涵，连 接着生者与死者，生态、生命和生活，有助于营造和谐、自由而美好的世界。 10 解析：本题考查把握文章结构、概括中心意思的能力，结合最后一段在文章中的作用 来回答。 参考答案：最后一段的位置不可以变动。前面 10 段是通过大量的事例告诉国民，美国是 一个自由、平等、和平的国家，而第 11 段是对前面 10 段的总结，是对主题的深化。即美利 坚的每一位国民都应珍惜所拥有的自由、平等、和平，用自己的一切力量来捍卫政府的理想。 （用原文语句作答也可：“如果你珍惜这种自由、这种平等、这种和平——物质上的和平和 精神上的和平——那么，请用你们的一切力量来捍卫我国政府的理想。”） 11 解析：本题考查对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力，此题主要从“排比” 和“反复”的作用进行赏析。 参考答案：（1）本文运用了大量的排比修辞手法。如“这种自由、这种平等、这种和平 植根于美国的政体中”“我们将歌声献给爱和罗曼司、夜半的忧伤、落日时的帆影”等。运 用这些排比，加强了语势，强调了美利坚人民所拥有的自由、平等、和平的可贵，强化了人 们的爱国感情。（2）运用了反复的修辞手法。如，“在这片国土上，在我们美利坚”反复出 现，增强了语势，对“国家”“国土”等概念起到了强调作用。 - 6 - 12 解析：注意题目所给提示，要结合文章的写作背景和社论特点进行分析。 参考答案：（1）社论的写作背景——1938 年，慕尼黑事件震惊世界，第二次世界大战阴 云密布，在世界为战争风云笼罩之际，这样写可以唤起美国人民的危机意识，唤起国人的爱 国主义情感和从容应对的理智。（2）新闻及新闻社论特点——新闻具有实效性和针对性，新 闻社论应体现国家的主流意识，起到鼓舞人、激励人、感召人的作用。作者就是针对当时二 战的实际情况，写作了此文，用以鼓励、号召国人从容、理智地应对二战的阴云。 13 解析：答题步骤为先选定中心句作为主干，然后把其他分句内容变成修饰语填充到适 当的位置，重复的词语可以变成指示代词或直接删除。 参考答案：今天，美国国会通过了 2 月 27 日公布的美国总统奥巴马提出的拟将 260 万高 收入者的两项高收入税的税率提高至 36%和 39.6%的 2010 年税率调整提案。 14 解析：根据“聆听历史的回声，触摸时代的脉搏”的句式，结合栏目特点仿写。 答案示例：（1）回放无声的历史，追寻激荡的情怀。 （2）展现图片的精彩，倾听历史的回声。