高中语文人教版必修2学案：第11课　就任北京大学校长之演说 Word版含解析 21页

- 1 - 第四单元 演讲辞 本单元学习演讲辞。演讲辞是演讲的书面文稿，也是演讲的重要 组成部分。演讲旨在表达感情，发表见解和主张，提出号召和倡议。 通过演讲，讲话的人可以把自己的主张、观点、见解以及思想感情传 达给与会者，从而产生一定的作用和影响，达到宣传和教育的目的。 因此，演讲一般来说都有很强的针对性，提倡什么，反对什么，往往 旗帜鲜明，立场坚定；演讲要以说服听众为目的，往往中心突出，逻 辑性强；演讲还讲究内容的鼓动性和表达的综合性，演讲者总是以自 己的情感之火去点燃听众的情绪，并运用语言的力量和多种表达方式 激起听众的共鸣，使演讲具有说服力和感染力。所以，学习演讲辞要 注意把握演讲者的观点，体会演讲辞的情感力量，学习其中生动的语 言和多种修辞手法，看看它们是如何将鼓动性与艺术性有机地结合在 一起的。本单元所选文本，都是著名的演讲辞，但各具特点：《就任北 京大学校长之演说》是蔡元培先生面对师生的就职演说，侧重于说理 性；《我有一个梦想》是一篇集会演讲辞，侧重于鼓动性；《在马克思 墓前的讲话》是一篇悼词，更多的是抒发赞美和哀悼之情。 【图说·画中有话】 【概说·单元内容】 1．了解并掌握演讲辞观点鲜明、逻辑性强的特点。 2．分析演讲辞的主旨和作者的主要观点。 3．理清文章结构，把握深刻透彻的说理方法。 4．体会演讲辞的情感力量和多样化的表现手法，揣摩其中的感情、 - 2 - 语气和表达技巧。 【师说·单元所学】 1．设置情境，反复诵读。演讲辞是演讲的文稿，承载着演讲者的 思想和情感。学习演讲辞，首先必须反复诵读文稿，了解演讲的语气、 节奏和遣词造句的风格，把握演讲的内容，揣摩演讲者的情感。诵读 时，可以设想是在面对听众的演讲现场，这样更利于体会文章的精妙 之处。 2．把握文脉，理清思路。演讲是说与听的艺术，“说”要有条理， 有层次；“听”要有重点，有中心。因此，把握演讲辞的结构思路至 关重要。演讲辞常见的结构就是提出问题、分析问题、解决问题。常 见的层次安排有并列式、总分式、层进式、对照式。 3．体会语言，了解手法。这三篇演讲辞各具特色：有的心平气和， 诚挚恳切；有的慷慨激昂，奔放热烈；有的高屋建瓴，深刻透彻；有 的条分缕析，逻辑严密……但无论哪种风格，都与它们各自的内容水 乳交融，内容与形式高度统一。了解这一点，有助于我们多方面了解 演讲辞的特点，体会演讲辞优美的文辞和多样化的表现手法。 - 3 - 第 11 课 就任北京大学校长之演说 提起北京大学这所让无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中 就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道北京大学办学之 初是怎样的情形？北京大学为什么能成为世界一流的大学？一百年 前，著名教育家蔡元培先生在北京大学的一番讲话——《就任北京大 学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。今天，就让我们走进北大， 去聆听蔡元培先生对青年学子的殷切希望吧！ 1．走近作者 生平 经历 蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，并曾化名蔡振、 周子余。浙江绍兴山阴人，原籍浙江诸暨。中国现代民主 革命家、教育家、政治家。他为发展中国新文化教育事业， 建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，毛泽东称之 为“学界泰斗、人世楷模”。他是中国近代美育的倡导者， 为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有开创性的 贡献。1917—1928 年就任北京大学校长，革新北大，开“学 术”与“自由”之风；1920—1930 年，蔡元培同时兼任中 法大学校长。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究 哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封 建教育奠定思想理论基础。他提出了“五育”(军国民教 育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教 - 4 - 育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育 主张。他试图通过贫儿院的实验和推广，逐步以学前儿童 公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的 理想。 主要 作品 教育论著有《中国伦理学史》《蔡元培教育文选》《蔡元培 教育论著选》。 2.背景解读 北京大学创办于 1898 年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意 义上的大学。 京师大学堂，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败后，所有新 政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911 年，辛亥革 命推翻了清王朝的统治。1912 年 5 月，京师大学堂改名为北京大学。 1917 年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习 气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟，学 生来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，想方设法 混资历、找靠山，而对研究学问没什么兴趣。 1916 年底，在法国游学的蔡元培接“中华民国”教育部电，教育 部请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败 坏、腐败而声名狼藉。蔡元培一到上海，就有许多朋友劝其不要就职， 说北大太腐败，恐整顿不了，反倒会把自己的名誉毁掉；也有少数人 支持其上任，认为腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从了少数人的建 议，担任北大校长一职，任职之初发表了就职演说。 蔡元培上任后以坚定的决心，按照自己的教育理想，采取一系列 对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。 不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国 进步青年仰慕的学府。他对北大的贡献集中体现在他提出的著名的 “十六字箴言”：囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。在蔡 元培校长的革新精神指导下，北大面貌焕然一新，在全国教育界、学 术界以及思想界产生了重要的影响，成为五四爱国运动的中心。 - 5 - 3．文体知识 演讲又称演说，“演”是借助声音、表情、动作来加强演讲的生 动性，“讲”是讲明道理，诉说对某一问题的看法。 演讲以讲为主，以演为辅，运用有声语言，加上“无声”的动作、 体态、表情，两者相辅相成，巧妙结合，融为一体。要“讲”得好， 必须有逻辑、修辞、音韵、朗读等方面的知识和修养。成功的演讲应 当首先字正腔圆、抑扬顿挫、悦耳动听。 演讲稿的写作结构。 (1)开头一般是“开门见山”，直接说出演讲者的意图，不要兜圈 子，因为演讲时间有限，一兜圈子就把时间全兜掉了。从某种角度来 讲，演讲稿也是一篇小论文，所以，上来就亮出自己的观点(论点)比较 明了。但是演讲稿的开头也是最难写的，既要直接，又要能够吸引听 众，好的开头能一下子就抓住听众的心。总之，开头要避免套话、空 话、题外话，直奔主题为好。 (2)中间要展开，充分阐述主题，可以从正面、反面两方面来论证 观点；也可以像剥笋一样一层层地展开，层层递进，引人入胜。但展 开部分必须紧紧围绕主题，就像是“众星捧月”，既有“自转”也有 “公转”，一切都为表达主题服务，“枝枝蔓蔓”要删除，中心要突 出。 (3)结尾要有力，形成亮点和高潮，一个有力的结尾能够给听众留 下深刻的印象，给人以回味和思考，起到“文止而意留”以及“余音 绕梁，不绝于耳”的效果。 写作演讲辞时应注意以下几个方面： 第一，要弄清演讲的目的，就是要弄清楚为什么而演讲，这是写 作演讲辞的前提； 第二，要弄清听众，就是要弄清对什么人演讲，这样才能根据听 众的特点有的放矢，也才可能引起听众的共鸣； 第三，内容要新鲜，材料要充实，这样才能有吸引力，使听众觉 得有所收获； - 6 - 第四，结构要清晰，条理要层层展开，要有一以贯之的线索，这 样才能有较强的逻辑性，也才会有较强的说服力和感染力； 第五，语言要生动，口语化，多用短句，流畅而有节奏，这样才 适宜于演讲的氛围。 4．作者逸事 (1)勤奋学习 蔡元培 36 岁时，住在徐家汇南洋公学，每天早晨步行到土山湾跟 从马相伯先生学习拉丁文，往返有十里之遥。蔡元培早年左脚有疾， 曾动过手术，步行不大方便。为了不迟到，他早早出发，风尘仆仆， 结果五点就到了，天尚未明，他就等候。马相伯叫他八点后再来，他 便按时再来，面无难色。 (2)支持爱国学生 1919 年 5 月 4 日，北京各校五千名学生游行示威，三十名学生被 捕，关在北河沿，其中北大学生二十名。事发后，蔡元培立即以北大 校长的名义，并以身家作保，要求北洋政府释放被捕学生。几天后， 这些学生一个个从监狱里走出，当大队群众伴着他们走进汉花园广场 时，人们看到蔡元培目光沉毅，表情慈祥，眼里含着泪水。那一刻人 们看到了一个真实的蔡元培。 (3)守法要严 蔡元培担任中研院院长后，应酬较繁，开销亦大。他的部属眼见 他的薪水是入不敷出，就在他原来的薪水之外，多加了二百元。蔡元 培领薪水时发现多了二百元，就问主管发薪的人。对方说明情况后， 蔡元培当场将多发的钱退了回去，并告诉发薪的人，一切要按规定办 理。他说，生活苦不要紧，但守法必须要严格做到。 (4)清廉的北大校长 1940 年 3 月 5 日，蔡元培病殁于香港九龙。死后无一间屋、一寸 土，且欠下医院千余元医药费，就连入殓时的衣衾棺木，也是商务印 书馆的王云五先生代筹，其清廉几乎叫人落泪。出殡时香港大学中文 系主任、北大学生许地山找来十面锣，在出殡的队伍前敲打，很多香 - 7 - 港人闻声出来看热闹，遗憾的是他们中的大多数人并不知道蔡元培是 什么人。 1．字音识记 (1)单音字 肄．业(yì) 弭．谤(mǐ) 干禄．(lù) 敷衍．．(fū)(yǎn) 訾詈．．(zǐ)(lì) 切磋．(cuō) 相勖．(xù) 提携．(xié) 商榷．(què) 砥砺．．(dǐ)(lì) 旁稽．(jī) 裨．益(bì) 无虞．(yú) 贻．误(yí) (2)多音字 载 一年半载．zǎi 载．歌载舞zài 裨 裨．益bì 裨．将pí 稽 稽．查jī 稽．首qǐ 丧 沦丧．sàng 吊丧．sāng 鲜 鲜．为人知xiǎn 屡见不鲜．xiān 2．字形辨认 肄肄业 肆放肆 肇肇事 弭弭谤 弥弥漫 猕猕猴 磋切磋 蹉蹉跎 搓搓板 潦潦草 镣镣铐 瞭瞭望 砥砥砺 邸官邸 诋诋毁 贻贻误 怡心旷神怡 饴甘之如饴 3．近义词辨析 (1)商榷·商量 辨析：两者都有“交换意见”的意思。“商榷”，就解决较大的、 较复杂的问题而言，使用频率较低，一般不带宾语。“商量”，使用 频率较高，可以带宾语。“商榷”属于书面语词汇，“商量”属于口 - 8 - 语词汇。 即时小练：①环保部门相关人士分析，不少非官方的空气质量指 数并没有标明采用了何种国际标准，如何计算，只是“一家之言”， 可信度有待商榷。 ②近日，阿里执行副主席蔡崇信接受了福布斯杂志的专访，期间 蔡崇信对外明确表示，阿里巴巴上市时，在确保合伙人制度这件事情 上，没有商量的余地。 (2)责无旁贷·义不容辞 辨析：两者都有“不允许推脱、推辞”的意思。“责无旁贷”侧 重于在责任上不可推脱。“义不容辞”侧重于在道义上不允许推辞。 即时小练：①除了煤电厂，与人们切身相关的汽车尾气排放、抽 油烟机器、取暖器，都可能产生 PM2.5 造成空气污染。在环境治理问 题上，政府、企业、我们每个人都责无旁贷。 ②在制订老龄服务规划、加强市场监督管理服务方面，政府义不 容辞，但是在老年人服务市场的发展中，一定要真正实现“公退民 进”。 (3)束之高阁·置之不理 辨析：两者都有“不管不问”的意思，但在使用的对象和表意的 程度上有所不同。“束之高阁”，把东西捆起来，放在高高的架子上 面，比喻扔在一边不用它，不管它。“置之不理”，放在一边儿不理 不睬。可以用在物上，也可以用在人上。程度比“束之高阁”重。 即时小练：①图书馆设立盲人书架两个多月来，至今无一人前来 借阅，价值 10 万多元的 300 余册各类盲文书籍只得束之高阁，令人痛 惜。 ②城建部门对监督机构发出的停工通知书或整改通知书置之不 理，继续施工。 (4)刮目相看·侧目而视 辨析：两者都有“看”的意思，但“看”的眼光和态度不同。“刮 目相看”，指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。“侧目而视”， - 9 - 斜着眼睛看人，形容畏惧而又愤恨。 即时小练：①北京某市政公司挑战高端技术，攻破韩国热力隧道 工程的几个难题，让韩国人对中国市政服务公司刮目相看。 ②使通国之人重足而立，侧目而视者，无过于此辈穷凶极恶之特 务人员。(毛泽东《向国民党的十点要求》) (5)指摘·指责 辨析：两者都有“指出”的意思，但使用的对象和程度不同。“指 摘”，挑出错误，加以批评。“指责”，指出问题并加以责备。 即时小练：①在遭到损坏的核电站周边地区，有焦炙不安的市民 指摘政府的通告中存在隐瞒核辐射危害的言辞。 ②“咄咄怪事天天有，”老郑说，“我见义勇为受伤反遭被救助 者指责多事。” 4．词语释义 (1)姑不具论：姑且不一一论述。 (2)容有底止：或许能相当深。 (3)放荡冶游：不约束自己，四处游玩。 (4)风俗日偷：风俗越来越苟且敷衍，只顾眼前。 (5)责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。 (6)终南捷径：比喻达到目的的便捷途径。 (7)开诚布公：诚意待人，坦白无私。 (8)精旨奥义：精深的主旨，深奥的道理。 (9)旁稽博采：说话、写文章多方引用材料和例证。 1．在演讲中，蔡元培为什么要把“抱定宗旨”放在首要位置？ 提示：演讲一开始，蔡元培就开门见山、高屋建瓴地匡正了大学 - 10 - 的性质，明确了求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而 是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说是振聋发聩，直指北 大多年的弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的 来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅 来衡量，而是只问官阶之大小，等等。而这些现象之所以产生，深层 原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此， 在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年 学子，一定要有正大的宗旨。对此，演讲从正反两方面深入论述：为 求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今 后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷 衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最 好的例子。在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求， 可谓切中肯綮。 2．从这篇演讲辞中可以看出蔡元培是怎样的一个人？ 提示：首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看到了当 时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的社会现实，心中慨叹、忧愤， 欲尽己力挽救日益颓靡的社会风气。 其次，蔡元培是一个满怀斗志的改良之士。当时，北大一些教师 满身官僚习气，在学术上却无所成就。而少数学生只为混个资历以便 将来谋个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓是“受 命于危难之时”，但他曾经表示：“觉北京大学虽然声名狼藉，然改 良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。” 最后，蔡元培是一个对教育有着科学的、深刻的认识的教育家。 在本篇演讲辞中，他指出了大学的性质：“大学者，研究高深学问者 也”，告诫人们对待学业不能敷衍塞责，要勤其学。又指出要砥砺德 行，还要敬爱师友。从中，我们可以窥见蔡元培科学、民主的教育观 念以及对教育的意义和方法的独到认识。 3．本文是一篇演讲稿，作者对学子提出了三点要求。作者在阐述 这些要求时用了哪些论证方法？在文中找出实例，并分析这些论证方 - 11 - 法在文中起的作用。 提示：(1)“现在我国精于政法者，多入政界，……问心无愧，于 我何损？”此处是运用举例论证的方法，作者用触目惊心的事例说明 当时社会“做官心热”的现实，说明当时北大不重学术的状况。 (2)“宗旨既定，自趋正轨。……光阴虚度，学问毫无，是自误也。” 此处是运用正反对比论证的方法，论证学与不学的不同宗旨导致两种 截然不同的结果，一再警诫学子要“爱惜光阴，孜孜求学”，这样才 无愧自己北大学子的称号。 (3)“方今风俗日偷，道德沦丧，……己且为人轻侮，更何足以感 人。”此处是运用道理论证的方法，作者告诫学子要束身自爱，明确 自己所处的位置和肩负的重任，要以身作则，力矫颓俗，要树立远大 理想，对自己要严格自律，洁身自好，对社会要标榜自己的形象，既 要感己，又要励人，通过自己的力量，尽力扭转社会的颓势。 4．在演讲结尾，蔡元培先生提出了近期计划要做的两件事，一是 改良讲义，一是添购书籍。这两件事是不是太小了，与他教育改革家 的形象不相符？ 提示：这恰恰反映了蔡元培先生脚踏实地、从小事做起的务实作 风，说明他不是好大喜功的人。这两件事都是很迫切、很实用的。改 良讲义可以改变学生懒惰的毛病，使那些平时不看书，考试突击讲义 的混文凭的学生没有空子可钻。添购书籍和他推行的著名的“兼容并 包，思想自由”的治校原则是分不开的。这两件事情虽小，却是建构 一所优秀大学的基本条件，也是改良北大流弊、树立健康校风最迫切 需要的，都很重要。 你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪 一点？谈谈你的感想。 [他人之见] - 12 - 观点一：针对“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发 财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选 自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学、专业也一 样，只看热不热门，工作后工资高不高，不看适不适合自己。功利至 上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所 事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，“不问学问之有无， 唯争分数之多寡”，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是 中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学 习。 观点二：针对“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德 沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物 欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如 作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免 被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、 沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥 砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起 码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当 之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无愧于道德而又有益于身心的娱乐 方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。 观点三：针对“敬爱师友”。我们这一代人大都是独生子女，在 家里是“小皇帝”“小公主”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越 感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的 礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间 不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以 “敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。 [吾之观点] 答：________________________ ________________________ ________________________ ________________________ - 13 - 1．主旨归纳 本文是蔡元培先生就任北京大学校长之初在学生大会上所做的演 讲，主要提出了三点要求：一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱 师友。最后提出了今后工作的两个主要方向：一是改良讲义，二是添 购书籍。表现了蔡先生鲜明的办学思想和踏实的工作作风，也表现了 他对国家、民族和青年学生的崇高的责任感和使命感，展示了一个民 主、务实的教育家的高大形象。 2．结构图示 3．写法赏析 (1)联系现实，针对性强 本文富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政 纲领或对听众提出要求，本文将二者融合而又侧重于后者。作为北大 的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污 浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了 三个要求。这三个要求都事关北大的前途和命运，也是青年学子所普 遍关心的。这样，本文在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点， 能激起听众的兴趣。 (2)文章结构严谨，行文连贯，思路清晰 - 14 - 演讲，由于一听而过，时间有限，一篇演讲辞只能安排一个中心 思想，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一名优秀的北大学 子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。作者 开篇就道出了与北大的关联，紧接着提出了三个要求——“抱定宗 旨”“砥砺德行”“敬爱师友”，作者对之进行了逐一论证，条目清 晰，脉络分明。三个要求按由主到次的逻辑顺序组织起来，详略得当， 主次分明。作者论证三个要求时运用了道理论证、举例论证、正反对 比论证，语言恳切，事例翔实，有很强的说服力，在三个要求的基础 上，作者又提出了新近要解决的问题，前后照应，一气呵成。 (3)语言简洁，铿锵有力 本文是用半文言文写的，但这并不能决定本文的语言就一定简洁， 决定语言简洁的主要是作者的风格。开篇第一段，只几十个字，就把 历史、现状、演讲要旨说得明明白白。再如在说“砥砺德行”的必要 性时，把“风俗日偷，道德沦丧”的现状用几句话概括出来，既点明 现状，又略显含蓄，不直接指出师生中的此类情况，然而听者自明。 语言表达得体 一、知识讲解 “得体”就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清 不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的 语句来表情达意。主要应注意以下方面： 1．看准对象，掌握分寸。同一个意思，对不同的人就应有不同的 说法；同一个内容，对不同的对象，说话时的重点也应不同。 2．适应场合，巧妙用语。所谓“到什么山上唱什么歌”，指的就 是要适应不同的场合，说话用语巧妙自然。场合有种种不同，或悲痛， 或欢乐；或正式，或随意；或紧张繁忙，或轻松愉快；等等。不同的 场合，对语言运用有不同的要求。一般说来，在悲痛的场合，应该严 - 15 - 肃、庄重，不能尽说些无关痛痒的话；在欢乐的场合，应该轻松、愉 快，不能尽唠叨自己的苦恼、不满；等等。这是交际的总体氛围对说 话内容的制约，要根据具体的场合选择明智的、充满内涵和智慧的语 言。 3．把握语体，准确用语。不同的语体，往往运用不同的语言材料， 以适应各自不同的语境和交际需要，从而形成各自不同的语言特点。 比如，文言词语典雅、简洁、庄重，在比较庄重的书面语体，如公文 事务语体中经常使用；方言词语、俚词俗语等，简明、通俗、易懂， 在口头语体或书面语体的文艺语体中经常使用。又如科技语体、政论 语体常常使用长句、常式句、完全句等，而口头语体、文艺语体则常 常使用短句、变式句、省略句等。 4．明确目的，有的放矢。语言的表达应有明确的目的性，目的决 定了语言得体的尺度，决定了语言表达的方式。能根据表达目的选用 合理的表达方式，就是所谓的有的放矢。即使是同一内容，因不同的 表达目的，在内容的取舍和侧重点等方面也应有所不同。 5．面陈转述，恰当运用。当面陈述和请人转述是两种不同的表达 方式，要恰当运用。面陈时，根据双方的关系，把陈述的内容讲清就 行，这种表达方式相对简单一些。请人代转，涉及第三人，不仅叙述 角度变了，时间、地点、称谓等因素也变了。这种表达方式复杂一些， 必须考虑变化了的各因素，综合运用以上各种方法恰当表述。 6．注意遣词，谦敬恰当。汉语中不少词有明显的倾向性，有的用 于自谦，称为谦辞；有的用于他人表示敬意，称为敬辞。积累一些谦 辞、敬辞的使用常识，是备考的一大捷径。 二、实战演练 1．下列各句中，表达得体的一句是( C ) A．他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来 看望我们。 B．杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自 豪又惭愧。 - 16 - C．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您 不吝赐教。 D．由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭 候多时。 解析：A 项，谦敬失当，“承蒙”是谦辞，表示心怀感激地接受， 用于自己。B 项，谦敬失当，“高足”是敬辞，赞扬别人的弟子本领 高强，用于他人。D 项，谦敬失当，“恭候”是谦辞，恭敬地等候， 用于自己。 2．某高校毕业生听完著名就业辅导专家张教授的报告后，深受启 发，立刻用手机给张教授发短信，希望得到帮助。下列四条短信中用 语恰当、表达得体的一项是( A ) A．张教授，您好！今天听了您的报告，我深受启发。我想请您帮 我看看求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，未 免有些唐突，请见谅！学生×× B．张教授，今天听了您的报告，我深受启发。我想让您帮我看看 求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，可能有些 唐突，但您务必要回复我！学生×× C．张教授，今天听了您的报告，我深受启发。我想请您帮我看看 求职自荐信，不知您能不能把邮箱地址告诉我？情急之中，未免有些 唐突，请见谅！ D．张教授好！今天听了您的报告，我深受启发。我想让您帮我看 看求职自荐信，请您尽快把邮箱地址发给我。情急之中，虽然有些唐 突，但相信您能理解！学生×× 解析：B 项，用词不当，“可能”说明有可能不“唐突”，“务 必”带有命令的语气；此外，“张教授”后应加“您好”等问候语。C 项，直呼张教授，语气生硬，没有看准对象，用语缺乏分寸；另外还 缺少署名。D 项，“让”“尽快”“虽然……但……”语气强硬，用 语不够礼貌，分寸掌握得不好。 3．下列四副对联中，用来迎接友人来访最得体的一项是( D ) - 17 - A．珠联璧合乾坤定，花好月圆鸾凤鸣。 B．华夏年年腾骏业，新春岁岁展宏图。 C．一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风。 D．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 解析：解答本题首先要理解四副对联的意思。A 项，“珠联璧合 乾坤定，花好月圆鸾凤鸣”是结婚时用的婚联，不适合迎接友人来访 这一场合。B 项，“华夏年年腾骏业，新春岁岁展宏图”是春联，不 适合迎接友人来访这一场合。C 项，“一生俭朴留典范，半世勤劳传 嘉风”是挽联，不适合迎接友人来访这一场合。D 项，“花径不曾缘 客扫，蓬门今始为君开”是杜甫《客至》中的诗句，上句说，长满花 草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过；下句说，一向紧闭的家门， 今天才第一次为你打开。这两句，前后映衬，更显示出主人与客人的 情谊深厚。 4．已到古稀之年的陈老师受学生邀请参加聚会，不慎当众摔了一 跤，虽然不是很重，但场面极为尴尬。下列替陈老师打圆场的话，表 达通顺、得体的一句是( B ) A．陈老师年纪大了，走路摔跤是难免的，希望您以后走路要多加 小心。 B．陈老师今天很高兴，被大家的热情倾倒，让我们再次以热烈的 掌声欢迎他吧！ C．陈老师您没事吧，早知您腿脚不方便，我们就应该去您家接您 来这里的。 D．陈老师，摔一跤没关系，您之前不是经常教导我们“人生一世 哪有不摔跤的”吗？ 解析：因为是要替陈老师打圆场，所以 A、C 两项不合适。D 项 不适合对老师说。B 项委婉幽默又切合语境，容易让人接受。 [课内素材] - 18 - 蔡元培被毛泽东称为“民族伟人”“学术领袖”。在联合国教科 文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，蔡元培排在孔子、孟子、 孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。蔡元培在教育上的贡献就在于， 他把陈腐的北大变成了学术至上的真正的大学。蔡元培的演说告知当 时学生以“三事”：一曰抱定宗旨，即研究学问而非做官、致富。二 曰砥砺德行，即学生要束身自爱，以身作则，不同乎流俗，不合乎污 世。三曰敬爱师友，以诚相待，敬礼有加。以上“三事”，构成了蔡 元培教育思想的重要内容，也是他一生躬行的办学理念。 {角度点拨} {精彩运用} 示例 1：面对性格迥异的同学，我们需要做的就是拥 有一颗宽容的心。 人，最宝贵的是什么？老舍说得好：宽容。中国传 统历来追求一个“忍”字：待人处事，强调心存宽容；与人交往要拥 有一颗宽容心；对己要心存宽容，不骄不躁。心存宽容，才能独善其 身、善心常驻。我想起蔡元培的海纳百川之胸襟，他既能提倡新文化、 新思想，又能接受迂讷古板的旧学说，新旧两派文化交流融合才鸣响 了北大振聋发聩的文化钟声。我们同学之间正是需要这般宽广的胸怀， 耐心等候，以自身宽容的态度孕育同学心中宽容的种子，这就如同温 暖的阳光、甘甜的雨露滋润稚嫩的萌芽。循循善诱何尝不是大智慧？ 示例 2：面对乌烟瘴气的北大，蔡元培以担当之精神，引进德国古 典大学的办学理念，在北大提倡学术民主，思想自由。他用高洁的理 想、坚贞的信念，驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新 灵魂。面对电视节目的日益商业化、庸俗化，崔永元冷眼相看、毫不 妥协，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管长期为此 - 19 - 而抑郁、失眠，他却不屈不挠，守护着心中的一缕光明。蔡元培和崔 永元，他们心怀天下的兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担 当精神而被历史铭记。 [拓展阅读] 富有的是精神 ——在北京大学中文系迎新会上的演讲(节选) 谢 冕 热烈祝贺你们来到北大。你们将在这里度过 20 世纪仅剩的最后几 年。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及 这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养，充实并塑 造自己，并以你们的聪明才智在这里迎接 21 世纪的第一线曙光。你们 是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。 去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上， 也发表过一个讲话。那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲， 还是做人第一、做学问第二。做人的问题很复杂，但也很简单，就是 在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能 有好的发挥。 北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的 出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李 大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的 创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师， 但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的 爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国 和敬业精神的统一。 一个人的成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但 最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合 起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间 读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验 来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创 - 20 - 造。 但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的经验是， 不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道 理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书 目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读， 细读；有的书可以走马观花，快读；但是一定要读。这叫机不可失， 时不再来。 事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全 力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现没有读过 罗曼·罗兰，没有读过高尔基，没有读过《离骚》，没有读过《故事新 编》，也没有读过但丁和普希金，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚 乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵 夫》一口吞下来？即使能吞下来，你又能发表出什么意见呢？离开了 大学，可以说，你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长 长的书单，你真是悔之莫及了。 所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先 做呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而 要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是 北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。 因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学。在我的心目中， 文学是非常神圣的。我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。文学， 有人说起源于劳动，有人说起源于游戏。在文学的功能中，是有游戏 的成分，有让人愉快让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于 游戏，因此，我们不能游戏文学。 文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。 文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神 劳作。我们学习文学，是要把文学当作事业去创造、去发展、去发扬 光大，而不是把它当作手中的玩物。我讲这些话不是无的放矢，而是 有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。 - 21 - 号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍 则是超乎寻常的差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面， 北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗物质的贫乏。走 在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们是一介布衣，终生清 贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。 {美点借鉴} 本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文。作者以长者 和老师的身份，对北大新入校的中文系学生表示热烈的祝贺，深情地 嘱咐他们担负起历史的使命，珍惜这来之不易的学习机会，把做人和 做学问统一起来，传承和发扬北大精神。 本文语言的最大特点是朴实无华却不失文采，行云流水般娓娓道 来，令人回味无穷。比如，在谈到北大传统中物质与精神的关系时， 说到“走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们是一介布衣， 终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者”，用一种类似白描的 手法勾勒出北大学者的形象，使听众对北大精神能够真正理解并深切 向往。