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- 2021-06-07 发布
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第 2 课 敬业与乐业
学习重点 1.积累本文重要的字音词语以及梁启超的名言。2.分析课文结构,学习论证方法,
理解对比论证的作用。
一、文本名句
1.饱食终日,无所用心,难矣哉!(《论语·阳货》)
2.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!(《论语·卫灵公》)
3.用志不分,乃凝于神。(《庄子·达生》)
4.素其位而行,不愿乎其外。(《礼记·中庸》)
5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)
6.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论语·述而》)
二、梁启超的名言
1.人生百年,立于幼学。
2.患难困苦,是磨炼人格之最高学校。
3.人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。
4.磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
5.少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,
少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
文本导学
1.读准字音
(1)单音字
①教诲.( ) ②蛀.虫( ) ③赦.免( )
④充沛.( ) ⑤解剖.( ) ⑥承蜩.( )
⑦亵渎..( ) ⑧骈.进( ) ⑨聒.噪( )
⑩旁骛.( )
(2)多音字
①禅
禅.师
禅.让 ②悄
悄.悄
悄.然
③济
人才济.济
救济.
④偻
佝偻.
伛偻.
⑤露
露.底
暴露.
⑥曲
曲.笔
曲.调
⑦强
强.大
勉强.
倔强.
⑧累
累.赘
积累.
劳累.
⑨解
解.乏
解.运
解.数
2.辨形组词
(1)
诲
悔
(2)
赦
郝
(3)
鹜
骛
(4)
禅
惮
殚
(5)
渎
牍
黩
(6)
偻
褛
缕
3.理解词义
(1)言行相顾:________________________________________________________
(2)心无旁骛:________________________________________________________
(3)断章取义:________________________________________________________
(4)强聒不舍:________________________________________________________
(5)敬业乐群:________________________________________________________
(6)理至易明:________________________________________________________
(7)主一无适:________________________________________________________
(8)不二法门:________________________________________________________
4.选词填空
(1)直接·直截·直捷
①企业有困难,可________找政府或职能部门领导进行协调解决。
②诗人们不________明白地表现心中的眷恋不舍,而是通过这种委婉、曲折、复杂的时空构
成模式来寄托胸中情谊。
(2)出神·入神
①小红军听着笛声,________地望着远方。他看到了未来,看到了希望。
②先生读书________的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿……
读完课文你读懂内容了吗?作为一篇演讲词,你能说说作者演讲的思路吗?
答:________________________________________________________________________
1.什么是“敬业”与“乐业”?我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神?
答:________________________________________________________________________
2.作者先后谈论了哪几个问题?文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己的
话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
答:________________________________________________________________________
3.课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说:“我信得过我当木匠的
做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而,有人却引用拿
破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下,对这个问题究竟应该怎么看?
答:________________________________________________________________________
4.说说你对下列句子的理解。
(1)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
答:________________________________________________________________________
(2)凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。
答:________________________________________________________________________
(3)劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
答:________________________________________________________________________
(4)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
答:________________________________________________________________________
(5)凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
答:________________________________________________________________________
引用名家名句是本文的一大特色。引用具有权威性的名言警句,使论证更为有力。说说引用
下列名言警句有什么目的。
(1)孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,
难矣哉!”
答:________________________________________________________________________
(2)曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”
答:________________________________________________________________________
(3)庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
答:________________________________________________________________________
(4)孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
答:________________________________________________________________________
(5)孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
答:________________________________________________________________________
链接作家作品
1.作者简介
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代著名的启
蒙思想家、教育家、文学家。十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,失败后流亡日本,
在当地创办《新小说》杂志。1920 年后,脱离政界,先后在清华大学、南开大学任教授,并
专心著述。梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深
的造诣。一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计 148 卷,1 000 余万字。为后人留下了丰厚
的学术遗产,成为一代宗师。
2.背景展示
“敬业”就是专心致力于学业和工作,“乐业”就是高兴地从事自己的职业。敬业和乐业是
一个人对职业的一种正确的态度。本文是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生发表演
说时的演讲稿。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育,重视生
产劳动实习和职业道德训练而著称的一所中等专业学校。“敬业乐群”是该校的校训。
3.文体知识
演讲词是演讲者参加各种主题演讲时使用的文稿,具有以下特点:
(1)针对性。演讲词所提出的问题应是听众所关注的事情,所讲内容的深浅也应符合听众的接
受水平。
(2)鲜明性。演讲的内容必须表明自己的主张,阐明自己的见解,立场鲜明、态度明确。
(3)条理性。要使讲话易被听众听清、听懂,就要条理清楚、层次分明。
(4)通俗性。演讲的语言,应该通俗易懂,明白晓畅。同时,也应该讲究文采,以便雅俗共赏。
(5)适当的感情色彩。演讲既要冷静地分析即晓之以理,又要有诚挚热烈的感情即动之以情,
既有说服力,又有鼓动性。
文内文外
《敬业与乐业》的语言特色
1.引用古籍名言时,善于用通俗的口语进行解释。例如:对孔子的两句话:“饱食终日,
无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”作了生动而饶有趣味
的讲解:“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’”对“主一无适便是
敬”的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,
一点不旁骛,便是敬。”
2.语言通俗,如话家常,给人以亲近感。例如:提到百丈禅师的故事时,说“这位言行
相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭”。又如,“人生从出胎的那一秒钟
起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用”。
3.结合演讲时的情境,注意与听众的现场交流。例如:“今日大热天气,我在这里喊破
喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还
不是一样的淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉
求。
此外,灵活多变的句式,为文章更增添了色彩。全篇讲演多用简明的短句,很少用长句;
多用口语,明白如话,一听就懂;引用古代文句时,注重化深为浅。同时文中多次用了设问
句和反问句,引用不少古代名言警句,又自己提炼了许多精辟的警句,都使语言显得概括有
力,恰到好处地把几个分论点提炼出来,有利于引起听众的注意和思考。
类文品悟
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦
的事,莫苦于身上背着一种未了的责任。
人若能知足,虽贫不苦;若能安分,虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人
看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该的事。该做的事没有做
完,便像是有几千斤重的担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不
过,要逃躲也没处逃躲呀!
答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔
礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着
我。为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!
不独是对于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如
此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得
到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的
自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。
有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过
的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽,便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通
的贫困老死,可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个
加重的了。
翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如
释重负”;俗语亦说是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是
不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,
那快乐还要加几倍哩!
大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任
的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些
苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐
之权,操之在己。孔子所以说:“无入而不自得。”正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤豪杰,他负的责任越是重大;
而且他常要把这种种责任来揽在身上,肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩,“任重
而道远”,“死而后已,不亦远乎?”那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽
说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,
所以他到底还是乐,不是苦呀!
有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了
吗?”这却不然,责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,
本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有
大小的分别罢了。
尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。
微感言:________________________________________________________________________
素材运用
学完《敬业与乐业》后,你发现本文哪些材料(包括作者)可以用到写作之中呢?仿照下面的
示例,写出你对课本素材的发现和运用过程。
运用示例
乐业才是最高境界
“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事,得出“百
行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。在论证“敬业”问题时,先用
朱熹的“主一无适便是敬”,解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着,提出“为
什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而
生活)出发,论证“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”的道理。庄子、孔
子、曾文正的名言,木匠与政治家、挑粪工与军人的比较,都是为了强调一个道理:“敬业
主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以
忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界。
你的发现和运用:_________________________________________________________
提醒:完成作业 第一单元 第 2 课
答案精析
语言积累
1.(1)①huì ②zhù ③shè ④pèi ⑤pōu ⑥tiáo ⑦xiè dú ⑧pián ⑨ɡuō ⑩wù
(2)①chán shàn ②qiāo qiǎo ③jǐ jì ④lóu lǚ ⑤lòu lù ⑥qū qǔ ⑦qiánɡ
qiǎnɡ jiànɡ ⑧léi lěi lèi ⑨jiě jiè xiè
2.(1)教诲 后悔 (2)赦免 姓郝 (3)趋之若鹜 好高骛远 (4)禅师 肆无忌惮 殚精竭
虑 (5)亵渎 尺牍
穷兵黩武 (6)佝偻 褴褛 条分缕析
3.(1)言语和行为一致。
(2)形容心思集中,专心致志。
(3)不顾全篇文章或谈话的内容,而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
(4)极力唠叨个没完。强,勉强,硬(做)。聒,声音嘈杂,使人厌烦。
(5)专心于学业或工作,乐于与同事、朋友一起切磋、交流。
(6)道理最容易明白。
(7)专一于某种工作,不旁及其他的事情。
(8)佛教用语。指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
4.(1)①直接 ②直截(捷)
解析 “直接”指不经过中间事物发生关系的,跟“间接”相对;“直截”指(言语、行动等)
简单爽快;“直捷”与“直截”相同。
(2)①出神 ②入神
解析 “出神”和“入神”都是形容词,都可以形容人的心神专注。“出神”指因精神过度
集中而发呆,强调神态格外专注,到了发愣的地步,有时可写作“出了神”。“入神”指对
眼前的事物发生浓厚的兴趣而注意力高度集中,强调注意力格外集中,到了入迷的地步,有
时也可写作“入了神”。“出神”侧重于强调人的神态,“入神”侧重于强调人的注意力。
整体把握
第一部分(第 1 段):总起全篇,提出论述中心——敬业乐业是人类生活的不二法门。
第二部分(2—8 段):论述敬业和乐业的重要性。
第三部分(第 9 段):总结全篇,勉励人敬业、乐业。
总体结构是“总—分—总”式,条理清晰,纲举目张。
重点突破
1.根据自己的才能、境地,从事一种职业,力求做到圆满,就是“敬业”。从自己的职业中
领略出趣味,从劳苦工作中找出快乐来,就是“乐业”。
对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业,它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情;
不只局限于成人的工作,也可以包括学生的学习。
对于“敬业”精神,应该理解为热爱自己的事业,干一行,爱一行,不蔑视普通职业,尤其
是体力劳动。
2.作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的
生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),
不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,
忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐
以忘忧”的境界。
3.(观点一)任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实
地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生
活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的
名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。
(观点二)在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必
能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太
可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一
个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战
斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想
当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败?
4.(1)劳动是生存的必要条件,人活着就要有事情做,无所事事的人活着没有意义。
(2)任何职业只要专心去做,都是神圣的,都会赢得人们的敬仰。
(3)运用对比手法,强调劳动的重要性。
(4)用心做好一件事,你就能成功。
(5)职业的兴趣来源于自己的热爱与付出。
美点赏析
(1)明示了生活中最难教育的两种人。
(2)指出见异思迁、不敬业乐业人的后果。
(3)强调敬业的方法。
(4)阐明了要乐业的原因,正面论证文章的观点。
(5)形象地描述了敬业乐业的真实感受,肯定了敬业乐业是人类理想的生活。
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