语文卷·2017届浙江省杭州高级中学高三下学期第一次月考（2017-02）无答案 9页

杭高2016学年第二学期第一次月考 高三语文试卷 ‎ 考生须知：‎ ‎1．本卷考试时间150分钟，满分150分；‎ ‎2．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；‎ ‎3．考试结束后，只需上交答题卷。‎ 一、 语言文字运用（共20分）‎ 1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 丹麦警方已要求韩国司法部门递交正式请求，然后再决定是否对催顺实的女儿郑某进行引渡。韩国负责调查“亲信干政”事件的独立检察组上月底曾请求国际刑警组织对郑某发出红色通缉（jī）令。‎ B. 奥巴马的第二故乡芝加哥犯罪猖獗。在竞选总统时，唐纳德·特朗普多次把这座城市作为美国内陆城市罪案上升的例子，把这一趋势归咎（ jiū）于这些城市的民主党籍管理者治理不利。‎ C. 微信时代，我们进入了“群”的天罗地网。它占据了你的掌心，使你24小时无所遁形，就此，很多人患上了微信群综合征（zhèng）。‎ D．上网时，账号登录，不要轻易受权。火车票等票据在使用后，最好能撕碎销（xiāo）毁。因为除了个人信息，上面还有二维码，不排除不法分子通过技术对二维码进行扫瞄、破解，继而获得身份信息。 ‎ 阅读下面的文字，完成2——3题。‎ 沙老是略具魏晋遗风的文化人，他似乎是很受嵇康的影响，所以始终备受争议。【甲】尽管如此，老先生从不 “为尊者讳”的傲骨赢得不少人称道。‎ ‎　　1993年2月，沙老去香港讲学，期间去看望少年时代就认识的刘海粟大师。老友相见，兴奋的泪水还没抹去，海老就取出自作七律递给他。海老眼神里没有一丝的“自我陶醉”，而是恳切地请这位诗词专家指教。沙老一见到诗词格律之类的文字，职业病大发，他在海老身侧摇着头踱着步反复吟咏，【乙】然后挥笔进行 “剜心”——把律句改为绝句。显然，这意见过于严苛，举止过于唐突，旁观的朋友们一时不知所措，但海老无愧大家风范，他沉思良久后，喜上眉梢，同意照改不误。海老的谦逊使沙老突感内疚惶恐。【丙】沙老对我说：“那时他忽然感到自己变得非常渺小”。 ‎ ‎2．文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.尽管 B.期间 C.唐突 D.惶恐 ‎3. 文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A.甲 B.乙 C.丙 ‎ ‎4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ） （3分）‎ A．“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民生最终没能归隐山林，正是这两句诗的真实写照。‎ B．中国古代家训其实质是伦理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中发挥了重要作用，可以堪称是先人留下的为人处世的宝典。‎ C．国家新闻出版广电总局发出通知，要求各类广播电视节目和广告应严格规范写法和标准含义使用国家通用语言文字，不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语，如“十动然拒”“人艰不拆”，等等。‎ D．栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。 ‎ ‎5．在下面的一段文字横线处填写恰当的句子或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）‎ ‎“杏林”，是中医界的代称。 ① 。董奉，字君异，三国时闽籍道医，与当时张仲景、华佗齐名。据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株……”根据董奉的传说，人们用“杏林” ② ，医家每每以“杏林中人”自居。后世喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂 ③ 。 ‎ 在上面这段文字横线处填写的句子或短语是① ‎ ② ③ ‎ ‎6．下面是2016年杭州G20峰会会标图案。请介绍这个会徽的构图要素，并分条剖析其寓意。（6分）‎ 构图要素： （2分）‎ 寓意： （4分）‎ ‎ ‎ 二、现代文阅读（共30分）‎ ‎（一） 阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）‎ 中国寺庙漫谈 ‎“白日游山，夜晚看庙”，说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。寺庙是中国的一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更重大了。寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征。最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。庙，是指祭祀祖先的祖庙。如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。‎ 寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。‎ 中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄蕴藉，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的堪舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。 （摘自《百科知识》，文章有删改）‎ ‎7．下列对“寺庙”解说符合文意的一项是 （ ）（3分）    ‎ A．寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。‎ B．最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。‎ C．汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。‎ D．现在的寺庙成为了佛教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。‎ ‎ 8．下列说法或推断，不符合原文意思的一项是（ ） （3分）‎ A．佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。‎ B. 如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。 ‎ C. 道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教，所以在我国，道观是出现得最早的寺庙建筑。 ‎ D.多神供奉一庙，这在中国的寺庙里是很普遍的现象，所以，在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。‎ ‎9．请用简洁的语言概括中国寺庙和西方教堂在建筑结构上的区别及其体现的宗教寓意上的区别。（4分） ‎ 结构上的区别： ‎ 宗教寓意上的区别： ‎ ‎（二） 阅读下文《他用苦难令世界破涕为笑》和“相关链接”的文字，完成10——13题。（20分）‎ 他用苦难令世界破涕为笑 黄 玮 ‎400年前，即1616年的4月23日，在马德里家中的病榻上，塞万提斯永远放下了手中的笔。‎ 正如他的墓志铭所说：泥土盖没了他的肉体，没有盖没他的名字。 ‎ ‎　　直到最后，他都秉持着关于这个残酷待他的世界的清晰观点：“我被带到这个世界，是为了展现真正的悲惨会是什么样子，是为了充当厄运之箭的射击练习。” ‎ ‎　　塞万提斯“被带到这个世界”的最初落脚地，是位于马德里远郊的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯镇上一个清贫而动荡的家庭。‎ ‎　　1547年9月29日，对于这个初生男婴的啼哭，他的家乡无动于衷。‎ 塞万提斯的去世，也并没有在当时的西班牙激起几多涟漪——一个朝廷的讣告或者一个纪念的仪式。‎ ‎　　要到很多年之后，人们才会领悟到，这一天简直是一种文化上的山崩地裂。这一天，莎士比亚在英国去世。世界失去了两位文学巨匠。‎ ‎　　但在“领悟”到来之前，塞万提斯只能继续在被遗忘的悲凉中一路向前——他的墓前没有立碑；他的遗嘱不知所踪；墓地所在的修道院翻修时，他的遗骨被挖出、散失。‎ 终于，这位伟大的现代小说之父与这个世界的关系，就只剩下他的著作，以及有时确定有时影影绰绰的生平往事了。 ‎ ‎……‎ ‎　　生存逼人。而当时西班牙文坛的繁荣景象，则给了塞万提斯鼓舞。他兴致勃勃地参加文艺界的聚会，吟诗谈文，结识朋友。1599年阿莱曼流浪汉小说《古斯曼·德·阿尔发拉切》的成功，让他意识到，他应该给世界提供对一种文类的令人兴奋的冲击——他希望自己写一本书，能够永远地“毁灭”骑士小说。‎ ‎　　于是，他毫不吝啬地将自己的时间和精力，献给了一部将被举世公认的杰作。‎ ‎　　这部作品的创作，凭借的是一支鹅毛笔和诸多奇思异想，以及作者本人的坎坷生平。‎ ‎　　因此，这样的创作或许也可以被视为淬炼苦难的过程。塞万提斯在无穷无尽的不幸遭遇中，囤积力量，升华苦难，编织想象，终于造就了另一个人物的出发——身骑瘦马、手举长矛的堂吉诃德。‎ 堂吉诃德的出发，令世界破涕为笑。笑声成为无数读者对塞万提斯的回报。 ‎ ‎　　 尽管，也有来自同时代一些文人的嘘声。但《堂吉诃德》的成功是毋庸置疑的，塞万提斯成了一个家喻户晓的名字。‎ ‎　　尽管，作家本人依然没能摆脱清贫。但他内心的欣喜，是可以想象的。毕竟，某种程度上他实现了创作这部作品的目的：《堂吉诃德》的成功，恰恰指向骑士小说的末路。‎ ‎1606年，他在马德里落脚。在依然窘迫的日子里，他俯身书桌，勤奋地挥动手中的鹅毛笔，迎来他创作最多产的时期。那段岁月，是作家生命最后的怒放，也是文学恣意的怒放。塞万提斯的写作，对底层生活和崇高理念表现出迷恋与擅长。正是这种接地气的特质，使其即便书写幻想和荒诞时仍是伟大的现实主义作家。‎ ‎　　1613年，《训诫小说集》出版。虽然病痛缠身，他还是在4年中写出了《堂吉诃德》第二部的72章。大有只争朝夕之势。‎ ‎　　但一件令人恼怒的事，打断了他的奋笔疾书。‎ ‎　　1614年9月，一个名叫阿隆索·费尔南德斯·德·阿维亚内达的无名之辈，抢先出版了《奇思异想的绅士堂吉诃德》第二部。赝品捷足先登，对塞万提斯来说是无法忍受的。‎ ‎　　无法忍受，那就披挂上阵与之搏斗，方式是让真正的第二部尽早问世。他没日没夜地赶写，似乎还给自己定了完稿日期。一年后，《堂吉诃德》第二部出版，同年还出版了《八部喜剧及八部幕间短剧集》。代价是，他的工作损害了他的健康，年近七旬的作家变得弱不禁风。‎ ‎　　漫长的人生路，予以他太多苦难，他又将这些苦难淬炼成一字一句，呈现给这个世界。这样的过程艰辛而快乐，同时也是让幻想破灭的。最显著的是，他可以写出受人欢迎的书，却不能靠写书过上好日子。‎ ‎　　即便如此，他依然写啊，写啊。‎ ‎　　病痛愈加磨人，身体日渐枯萎，只有那支鹅毛笔，静静流淌着他构思已久的长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》。写作速度之快，令人意外。‎ 直到1616年4月23日，这支笔，枯竭了。‎ ‎[选自2016年4月20日《解放日报》同名文章。有删改]‎ 相关链接①： 纵观古今中外的作家们，要论生平经历，应该没有哪一位的故事有塞万提斯故事那样离奇，生活在16世纪西班牙的塞万提斯，他一生的遭遇简直就是一部动人心魄的历险记。塞万提斯24岁时加入部队当兵，在战争中不幸受伤，导致左手残疾，但他仍带着伤残的身体继续留守战场。几年后终于可以带着推荐信回国，却不料在途中遇上了海盗，结果沦为他们的奴隶，五年中塞万提斯期间多次写信给西班牙的大臣求助，也进行过几次不成功的逃亡，一直到34岁时才被亲友们赎回。人生中非常宝贵的10年，塞万提斯的故事是在战场和海盗窝中上演的，而这仅仅是他苦难人生中的一个片段。‎ 塞万提斯故事跌宕起伏，他一生中有过三次牢狱之灾，第一次，他时任军需品采购员，被人诬告为私吞公款，含冤入狱。第二次，他在马德里担任税吏时，结果被人举报，再一次进了牢房，一年后才被释放。第三次，是在《唐吉诃德》上卷出版后的第二年，又莫名地被牵扯进一场官司，同家人一起被关在监狱好些天，最后无罪释放。 ‎ 相关链接②： 塞万提斯的代表作《唐吉诃德》全文读来令人啼笑皆非。一个贫穷的乡绅因过度痴迷于骑士小说，某天突发奇想地要去行侠仗义，于是找来长矛和瘦马，带上仆从踏上了征途。他把沿途看见的一切都臆想成是自己脑海中的不公平事物，随时趁机发挥骑士精神，除暴安良，拔刀相助，做下许多荒诞不经的事情。中间还被一个冒充的骑士打败，回到家中隐居一年后又忍不住重新出发。最后，直到弥留之际他突然大彻大悟，看清楚了自己是因中了骑士小说毒，而这个时代早已不需要骑士了，自己的行为就是个笑话。在留下的遗嘱中，他特意强调接受遗产的外甥女将来不得嫁给读过骑士小说的人。‎ ‎10．结合材料，给塞万提斯写一篇100字以内的生平简介。 （4分）‎ ‎ ‎ ‎11．赏析文中画线的句子。（4分）‎ ‎（1）要到很多年之后，人们才会领悟到，这一天简直是一种文化上的山崩地裂。‎ ‎ ‎ ‎（2）堂吉诃德的出发，令世界破涕为笑。‎ ‎ ‎ ‎12．塞万提斯是怎样将他的苦难淬炼成文字的？请结合他的创作经历分条简要概括。 （6分）‎ ‎ ‎ ‎13．塞万提斯“直到最后，他都秉持着关于这个残酷待他的世界的清晰观点：‘我被带到这个世界，是为了展现真正的悲惨会是什么样子，是为了充当厄运之箭的射击练习。’” 请你探究塞万提斯的人生态度。（请结合材料分条表述）（6分） ‎ ‎ ‎ 三、古代诗文阅读（共40分）‎ ‎（一）阅读下列文言文，完成第14—18题（20分）‎ ‎ 建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。县令李侃不知所为。其妻杨氏曰：“君县令，寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。”于是召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去；非若吏人百姓然。吏人百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑；忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。 杨氏亲为之爨以食之；无长少必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去；徒失利，无益也。”贼皆笑。有蜚 箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣！与其死于城上，不犹愈于家乎？”侃遂忍之，复登陴。项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固，贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅坠马死其帅希烈之婿也。贼失势遂相与散走，项城之人无伤焉。 刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠族守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲负弓矢而驰者不知几人，其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣，彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰，“仁者必有勇”，杨氏当之矣。 赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦希，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。 （《杨烈妇传》） 14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.仓廪皆其积也。 积：积蓄的谷物。 B.乃徇日：“以瓦石中贼者，……” 徇：当众宣布号令。 C．有蜚箭集于侃之手。 蜚：通“飞”，蜚箭：流矢。 D．杨氏至兹犹存。 存：活下来。 15．下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是（ ）（3分） A．①而能不失其贞者，则贤矣  ②自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 B．①力不足，死焉，职也。   ②积土成山，风雨兴焉 C．① 和于娣姒，于卑幼有慈爱，②削木为吏，议不可对，定计于鲜也 D．① 宜相与致死以守其邑   ②请立太子为王，以绝秦望 16．下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．杨烈妇智勇双全。在叛军兵临城下，县令不知所措之时，她挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗，以弱胜强，击退叛军，保住了城池。 B．杨烈妇善于说服。李侃受伤而归，杨氏责备他不坚守城池，又说服他为守城而战，李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。 C．在叛贼气焰嚣张的危急关头，杨氏凭借项城高大的城墙和深险的城池，率领项城胥吏百姓越过城墙和敌人作战。 D．作者将杨氏同文臣武将“弃城而走”的行为对照起来，不仅突出了杨氏的形象，而且谴责了当时很多掌握兵权却没有为国尽忠的大臣。 17．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）与其死于城上，不犹愈于家乎？‎ ‎ ‎ ‎（2）贤者古亦希，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。‎ ‎ ‎ ‎18、用“/”给下面的文段断句。（3分）‎ 顾 亭 林 （顾炎武）居 家 恒 服 布 衣 周 身 者 无 寸 缕 之 丝 当 著 《音学五书》 时 其 卷 二 稿 数 为 鼠 啮 再 为 誊 录 略 无 愠 色 有 劝 其 翻 瓦 倒 壁 一尽 其 类 者 顾 曰 鼠 啮 我 稿 实 勉 我 也 不 然 好 好 搁 置 焉 能 五 易 其 稿 耶 ‎（二）阅读下面这首诗，完成19—20题（8分） ‎ ‎ 昨 日 李商隐 昨日紫姑神 去也，今朝青鸟使来赊。‎ 未容言语还分散，少得团圆足怨嗟。‎ 二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。‎ 平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。‎ 注释：紫姑神：旧俗于正月十五日迎紫姑神以问祸福，这里借指作者自己所爱的女子。‎ ‎19.赏析颈联中的“破“和“斜”用字的妙处。（4分）‎ ‎ ‎ ‎20.后人评价，颔联是实景实情，而尾联是虚景实情。你是如何理解尾联的虚景实情的？（4分）‎ ‎ ‎ （三） 阅读下面两则材料，完成21—22题（6分）‎ ‎（1）不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。是夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 （《道德经》）‎ ‎（2）陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”‎ 公曰：“告夫三子！”‎ 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”‎ 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。” （《论语》）‎ ‎21．用四个字概括上面《道德经》所包含的道家核心的思想： 。儒道思想相左，结合道家思想再根据上段孔子的言论，请用《论语》中的一句话(非本段语）来概括孔子为代表的儒家思想： 。（2分）‎ ‎22.读上文《论语》篇 ，从孔子的行动和语言来分析其当时的心理活动。（4分）‎ ‎ ‎ ‎(四）古诗文默写（6分）‎ ‎23.补写出下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）（6分）‎ （1） ‎ ，物各有主， ，虽一毫而莫取。（苏轼《赤壁赋》）‎ （2） 连峰去天不盈尺， 。 ，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）‎ （3） 乃如 ， 孙子断足 ，終不可用， ‎ ‎ ，思垂空文以自见。（司马迁《报任安书》）‎ （4） ‎ ， 满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？ 。（白居易《琵琶行》）‎ （5） 使天下之人， ， ，日益骄固。（杜牧《阿房宫赋》）‎ 四、作文（60分）‎ ‎24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）‎ 竞争是现代社会发展的一个显著特点。有人说要在竞争中立于不败之地，关键是看一个人的素质和本领 ，没有素质和本领怎与他人竞争？强调的是“知己”。也有人说竞争是与他人的竞争，了解他人才是竞争取胜的法宝，强调的是“知彼”。还有人说现代社会仅靠“知己”“知彼”已不能立足于社会，竞争靠的是创新，强调的是“知创”。‎ 你更赞同哪种看法？请写一篇论述类文章加以阐明。‎ ‎【注意】① 题目自拟。②不少于800字 ③不得抄袭、套作。 ‎ 试场号_________ 座位号________ 班级_________ 姓名____________ 学号_________‎ ‎…………………………………装……………………………………订………………………线………………………………………‎ 杭高2016学年第二学期第一次月考高三语文答卷页 ‎ 一．语言文字运用（共20分）（选择题每小题3分）‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎ 3‎ ‎ 4‎ 答案 ‎5.（3分）① ‎ ‎② ③ ‎ ‎6． （5分） ‎ 构图要素：（2分） ‎ ‎ ‎ ‎ 寓意：（3分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 二、现代文阅读（选择题每小题3分）‎ ‎（一）（共10分）‎ 题号 ‎7‎ ‎8‎ 答案 ‎9．（4分） 结构上的区别： ‎ ‎ ‎ 宗教寓意上的区别： ‎ ‎ ‎ ‎（二） （共20分）‎ ‎10．（4分）‎ 座位号 ‎11.（4分）（1） ‎ ‎ ‎ ‎（2） ‎ ‎ ‎ ‎12.（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13.（6分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 三、古代诗文阅读（选择题每小题3分）‎ ‎（一）（20分）‎ 题号 ‎14‎ ‎15‎ ‎ 16‎ 答案 ‎17.（8分）‎ ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎ ‎ ‎18、用 “/”给下面的文段断句。（3分）‎ 顾 亭 林 （顾炎武）居 家 恒 服 布 衣 周 身 者 无 寸 缕 之 丝 当 著 《音学五书》 时 其 卷 二 稿 数 为 鼠 啮 再 为 誊 录 略 无 愠 色 有 劝 其 翻 瓦 倒 壁 一尽 其 类 者 顾 曰 鼠 啮 我 稿 实 勉 我 也 不 然 好 好 搁 置 焉 能 五 易 其 稿 耶 ‎ ‎（二） 19．（4分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．（4分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）（6分）‎ ‎21．（2分） ‎ ‎22.（4分） ‎ ‎ ‎ ‎ （四）（6分）‎ ‎23．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题，6分）‎ ‎（ ） ‎ ‎（ ） ‎ ‎（ ） ‎ 四、作文（60分）‎ ‎26．请作答在作文纸上。‎