语文卷·2018届广西南宁二中、柳州高中高三9月份两校联考语文试题（解析版） 21页

全*品*高*考*网， 用后离不了！2018届南宁二中、柳州高中两校联考第一次考试 语文 ‎（考试时间：150分钟 满分：150分）‎ 注意：‎ ‎1．请把答案填写在答题卡上，否则答题无效。‎ ‎2．答卷前，考生务必将密封线内的项目填写清楚，密封线内不要答题。‎ ‎3．选择题，请用2B铅笔，把答题卡上对应题目选项的信息点涂黑。非选择题，请用0．5mm黑色字迹笔在答题卡指定位置作答。‎ 第Ι卷（阅读题，共70分）‎ 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成小题。‎ 官德在现代社会是一种主体性道德，具体表现为官德的主导性、示范性和高层次性，这意味着官员是社会道德活动中的中坚力量和“领头羊”。道德的主体是现实的人，而人又是处在社会历史活动中的实践着的人。在道德生活中，道德活动的主体是多层次的，根据其不同层面可以分为个体主体和群体主体。个体主体，即在一定社会关系中从事道德实践活动的个人，它是社会道德活动主体的基本单元。群体主体，即为着共同的利益和目标而协同从事道德实践活动的人的各种共同体，这种共同体小到家庭、班组、各种社会团体，大到民族、政党和国家。个体主体和群体主体在道德活动中所处的地位也不尽相同。个体主体一般处于个别或部分的地位，而群体主体则是处于一般或整体的地位。同时，就个体主体而言，越是对社会起作用大的人，其道德要求就越高。就群体主体而言，它是由若干个体主体所组成的，也因在社会生活中的作用不同，其主体性也不同，道德要求也不同。无论从个体主体，还是群体主体而言，官员都是一个社会的道德主体。‎ ‎“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”正因为官的这种决定作用，社会和人民才赋予他们以道德上的极高期望，官德在社会生活中尤其是道德建设中起着举足轻重的作用。处于社会领导地位、担负不同领域和不同社会层面领导职务的领导干部的道德取向直接显示着社会的道德导向。官德建设取得的成效，具有社会道德建设其他内容均不可能具有的强烈示范效应。‎ 另外，官德在本质上是一种政治道德，而政治道德始终处于社会道德的核心地位。在中国传统道德中，政治和道德是融为一体的，表现出明显的伦理政治化和政治伦理化的特征。伦理政治化就是通过把伦理所产生的一切社会功能和文化功能与政治联系起来，扩大和加强伦理的政治功能，来保证封建政治制度能够在一系列伦理原则的规范和调节下有序地运行；政治伦理化则是把封建统治的政治目的、政治权力、政治秩序等归结于伦理观念，进而从伦理的角度证明封建政治制度的合理性。难怪一些思想家把德治、政德看作是国家兴亡的重大问题。早在《尚书》中，就提出了“德惟治，否德乱”的主张，即为政以德则治，不以德则乱。孔子也强调：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”汉代大思想家董仲舒再三说：“以德为国者，甘于饴蜜，固于胶漆。”这种思想传统一直延续到近代。孙中山先生就明确指出：“有了很好的道德，国家才能长治久安。”但道德对国家政治的重要作用，要靠人去实践，政德要靠为政者去实践，因此，官德是关系国家兴亡的大问题。‎ 官德在现代社会日益凸显出公共性特征，这是由政治生活公共性的本质决定的。作为政治生活主体的官员，其政治美德建构与实施无疑是与法治分不开的。‎ ‎ （摘编自李建华《官德在法治化时代的独特价值》）‎ ‎1. 下列关于原文内容的表述，不准确的一项是 A. 官德的主导性、示范性和高层次性使官德在现代社会中表现为一种主体性道德。社会道德活动中的中坚力量和“领头羊”是官员。‎ B. 现实中的人是处在社会历史活动中实践的个体，是道德的主体，而道德活动的主体可以分为个体主体和群体主体，具有多层次的特点。‎ C. 国家官员就是一个社会的道德主体，不管是从个体主体来看，还是从群体主体来看，他们对社会影响作用大，其道德要求民相应更高。‎ D. 由于官员的决定作用，官德在道德建设中起着举足轻重的作用，社会和人民才赋予他们以道德上的极高期望，显示着社会的道德导向。‎ ‎2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 领导干部的道德取向直接显示着社会的道德导向，具有社会道德建设其他内容无法相提并论的强烈示范效应，因为干部就是决定的因素。‎ B. 把封建统治的政治目的、政治权力、政治秩序等归结于伦理观念，再从伦理的角度证明封建政治制度的合理性，这是政治伦理化。‎ C. 官德实是一种政治道德，处于社会道德的核心地位，在现代社会日益凸显出公共性特征，也对整个社会道德建设有着巨大影响。‎ D. 官德是关系国家兴亡的大问题，孔子、董仲舒、孙中山都认识到了道德对国家政治的重要作用，尤其是德治、政德。‎ ‎3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 道德活动的主体是现实的人，而官德在现代社会是一种主体性道德，那么可以说，官员是现代社会中最主要的道德主体。‎ B. 家庭、班级、各种社会团体、民族、政党和国家等，都是道德活动的群体主体，这类群体主体在很多方面都迥异于个体主体。‎ C. 中国古代一些思想家把德治、政德看作是国家兴亡的重大问题，由此看来，在中国传统道德中，政治和道德是融为一体的。‎ D. 为了增强文章的说服力，作者采用例证法，论证自古以来我国一些思想家把德治、政德看作是国家兴亡的重大问题。‎ ‎【答案】1. A 2. A 3. C ‎【解析】‎ ‎1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不准确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。由原文第一段第一句可知，“官德的主导性、示范性和高层次”是官德作为一种主体性道德的具体表现，而非条件或原因。因此A项说法错误。BCD三项作为正确选项，B项，信息来源于原文第一段的第二句与第三句，C项，信息来源于原文第一段的最后一句，D项，信息来源于原文第二段的第二句。‎ ‎2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，对应原文第二段，第一个分句的主语是“领导干部的道德取向”，第二个分句承前省略主语，原句为“领导干部的首先取向具有社会道德建设其他内容无法相提并论的强烈示范效应”，与原文第二段末尾的句子意思不符，应在“具有”前加主语“官德建设取得的成效”。BCD三项作为正确选项，B项，信息来源于原文第三段的第三句，C项，信息来源于原文第三段的第一句，D项，信息来源于原文第三段的第四句到段末。‎ ‎3.‎ ‎ 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，颠倒因果。由原文第三段第二句可知，因为“在中国传统道德中，政治和道德是融为一体的”所以“中国古代一些思想家把德治、政德看作了是国家兴亡的重大问题”。ABD三项作为正确选项，A项，信息来源于原文第一段的第一、二句，B项，信息来源于原文第一段的第五句到第七句，D项，信息来源于第三段。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）‎ 阅读下面的文字，完成小题。‎ 屋头青瓦是谁家 潘新日 ‎①一场雨，让寄居在小城隐在淡淡的雨雾中，临窗而立，瓢泼的雨把楼下的青瓦洗得清亮，雨水顺着瓦楞流着，在檐下挂起了一条条银丝，清脆的雨滴声里，溅起了思乡的水花，朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡。‎ ‎②夏天的雨下得如此急，甚至楼下的阿婆来不及收院子里的衣服，我木然地看着阿婆迈着祖母一样蹒跚的脚步，在院子里奔忙，脚下踩着家乡一样的韵味。这个时候，我会庆幸自己住的楼下还有一片这样的风景，幽深的小巷里，几十排青砖黑瓦的老房子错落有致地排列着，弥漫着民国的韵致，祖先的味道。‎ ‎③这样的天气里，我可以在雨中细细品味故乡的味道，精心聆听雨中的精彩。雨滴拍打着青瓦，犹如奏响了一曲美妙的轻音乐，雨声里有我梦里的家，有我青砖黑瓦的童年。我似乎看到瓦楞间的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，还有散落在小巷里的一朵朵红的、蓝的、七彩的伞花，一切都那么相似，一切都那么亲切。异乡里，古巷就是一条长长的藤，一头连着故乡，一头连着南方夜空中最广阔的宁静和最深沉的安详。‎ ‎④真的没有想到在这样的闹市里还会有这样的一片天地，和家乡的情调如此相近，只是少了青山秀水。如此，那无边的乡愁也变得淡然了，虽然身处异乡，却因了这些故乡一样的青瓦而内心殷实，充盈着幸福和快乐，不管这家园是地理上的还是心理上的，我都很知足。‎ ‎⑤在江南这一排排青瓦覆盖的老房子里，已经摈弃了民国所有的遗风，已找不到故乡古村落的封闭和凋残，它把古朴的身影遗落在繁华里，在城市的节奏里呼吸、生活，除了青瓦本身的年龄和记忆，所有的都融进城市的心跳里。‎ ‎⑥雨中的青瓦格外别致，这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底，让梅雨的叮咛慢慢发霉，长出许多思念来，一片青瓦，一块历史，一片浓得化不开的乡愁，在小巷里弥漫。我想起戴望舒，想起丁香一样的女孩，想起民国的油纸伞，但此时花开已没了旧人。‎ ‎⑦不过，我还是喜欢家乡的青瓦房，没有拘束，可以自由地敞开胸怀，让细细的炊烟顺着风远行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有迁徙的商旅，有远嫁的红颜，在这样的青瓦泪里思念着，怀旧着，他们在青瓦覆盖的木格子窗棂边沉吟、思念，古诗词里的张继、李商隐带着古风，流下了思乡泪水。‎ ‎⑧时常，我会把青瓦当做一部旧书，把它当成故乡老家的屋子，在亲切和畅想中阅读乡愁。我相信很多人都有心中的家园，任何一处青瓦覆盖的老房子都有家乡的味道，都能生出家的温馨，天南地北，青瓦就是流浪的历史，任何建筑都无法代替的历史，当然，加上木门边的蓑衣和斗笠、檐下的农具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷坛，案头上的线装书，这些民间的朴实记忆沉淀了一个地方的丰厚底蕴，我喜欢。‎ ‎⑨青瓦也是历史中发黄的名片，它们静静地鱼鳞一样点缀在各个角落，有名的，没名的，都一样的厚重着，抵达游子的内心深处。如甪直、周庄、鲁镇、凤凰、木渎、同里、乌镇、西塘、宏村、大理、婺源，院落有乔家大院、李家大院、刘家大院，大的有古城的城楼，小的有不同时代的县衙，文人雅士里有丰子恺的缘缘堂；有戏院、有宗祠、有寺庙。总之，那些与青瓦有关的建筑细节，花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般意义上的建筑点缀，成了一种文化抑或精神上的指向，指向古典，指向旧梦，幻化出生活的七彩来。‎ ‎⑩青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉，是童年的遥想、是民间的歌谣，是农历里的季节，是婉转的鸟鸣，是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”，是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”，是陆放翁清新的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨声里，我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。‎ ‎⑪雨声敲打着青瓦上的思乡曲，茫茫雨色里，市声繁华，又有谁能掩掉喧嚣的尘世，看到青瓦上的故乡呢？纵使青瓦逐渐淡出我们的视野，而那记载着前世风雨的故乡依然清晰，是我们永远的家。‎ ‎⑫屋头青瓦是谁家？无论在哪里，我敢说，青瓦上的故乡是民国留存的旧照片，在传统和现代之间，是最软的乡情，是最硬的风骨。‎ ‎4. 下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是 A. 表面上异乡闹市青瓦房和家乡情调相近，实际上缺少大自然青山秀水的背景，缺少故乡的古朴本质等内涵。‎ B. 故乡的青瓦房有着与生命相连的生活印迹，与作者血脉相连，让客居异乡的作者生出浓浓的乡情。‎ C. 作者赋予“青瓦”丰富的内涵，青瓦是故乡的味道，是厚重的历史，是遥远的乡愁等等。‎ D. 本文语言整句与散句结合，多种修辞手法的运用，灵动雅致；作者还善于用典，使文章具有历史的厚重感，如第⑩自然段就运用了大量的典故。‎ ‎5. 赏析文中第⑥段画线的句子。‎ ‎6.‎ ‎ 在“青瓦听雨”的过程中，作者的情感发生了微妙的变化，请概述这一变化，并作简要分析。‎ ‎【答案】4. D 5. ①运用比喻，把“青瓦”比作“城市里的隐士”，又以“青衫”“旗袍”借喻青瓦古朴的身影，“隐士把青衫和旗袍压进箱底”生动地写出了青瓦融入城市的繁华，不再古朴、封闭、凋残。②“梅雨的叮咛”用了拟人的手法，引出青瓦承载的乡愁和历史情味，生动形象，也引发了作者的思念之情。 ‎ ‎6. 情感变化：前半部分作者流露出了幸福快乐之情，而结尾处青瓦听雨，作者流露出了沉重、忧郁和惆怅之情。①“青瓦听雨”幸福快乐是因为眼前的“情调”和家乡“如此相近”，使思乡之心得到慰藉，所以，“内心殷实，充盈着幸福和快乐”。②文章结尾处，作者由眼前的“青瓦听雨”，联想到了“乡愁”这一永恒的命题，“乡愁”深沉、厚重，让心情也因此沉重、忧郁和惆怅。③这一变化是由眼前感性的快乐上升到对“乡愁”这一沉重话题的理性思考。‎ ‎【解析】5.（。）‎ ‎4. 试题分析：题干要求选出“下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。本题中，D项，“如第⑩自然段就运用了大量的典故”有误；从文中来看，第⑩自然段主要是运用排比，排比中有部分引用，没有运用典故。‎ ‎5. 试题分析：题干问的是“赏析文中第⑥段画线的句子”，这是考查学生鉴赏品味语言的能力。首先应回顾鉴赏的角度，然后找到画线句，明确句子描写的对象。赏析句子应主要从内容和手法两方面入手。手法主要体现在描写手法、修辞方法上。“雨中的青瓦格外别致，这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底，让梅雨的叮咛慢慢发霉，长出许多思念来，一片青瓦，一块历史，一片浓得化不开的乡愁，在小巷里弥漫”，这句话描写的对象是“青瓦”，主要运用了比喻、拟人修辞；内容上写出了青瓦在城市的繁华里的凋残和不再古朴,但依然承载着历史和乡愁,能够引发人们的思念之情。答题时语句的含意与语句的表达效果，要相互整合。‎ ‎ ‎ ‎6. 试题分析：题干要求“在‘青瓦听雨’的过程中，作者的情感发生了微妙的变化，请概述这一变化，并作简要分析”。这里包括两个答案，即应先概述人物情感的变化，然后对这些情感进行分析。答题时要注意明确地点出感情的变化,通过厘清文章脉络可知,作者的情感分前后两部分,找到各个层次的关键词句,如“朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡”“我可以在雨中细细品味故乡的味道”“没有拘束,可以自由地敞开胸怀”“都有家乡的味道,都能生出家的温馨”“成了一种文化抑或精神上的指向”“是最软的乡情,是最硬的风骨”等，然后进行概括整合。‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成小题。‎ 材料一 ‎ 冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。‎ 在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的出品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。‎ 德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执著以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。‎ 培养工匠精神，是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学，你从孩子们的身上，可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？‎ ‎——时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》‎ 材料二 ‎ ‎“追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配――匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。‎ ‎“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变。‎ 所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。‎ ‎——节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》‎ 材料三 ‎ 一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨，只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重，抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。‎ 一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音，阐发好中国精神，凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。‎ ‎——刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》‎ ‎7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 材料一主要内容为体现“工匠精神”的具体事例，兼有评论，而材料二和材料三则均为对“工匠精神”的理性分析和评论。‎ B. 材料二认为“工匠精神”的核心是追求卓越与创新，“工匠精神”可以使人在工作中提升与完善自我。‎ C. 材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，拥有踏实、专注、持之以恒等精神品质，才能创作出更多的优秀作品。‎ D. 三则材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。‎ ‎8. 下列对材料相关内容的分析，较为合理的两项是 A. 材料一认为“工匠精神”的培养需要让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中“初心”这个概念最好的诠释。‎ B. 创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。‎ C. 三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是“工匠精神”缺失的典型代表，这说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美。‎ D. “工匠精神”是一种精神，它不是让大家只去做工匠，也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。‎ E. 中国古人提到的“匠心”也就是我们现在所说的“工匠精神”，它体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视。‎ ‎9. 根据材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的？请结合材料一相关事例简要分析。‎ ‎【答案】7. A 8. BD ‎ ‎9. （1）关系：两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。‎ ‎（2）分析：优秀技能是基础，尽善尽美的品质是升华；标准苛刻关注细节是基础，精益求精，百年品牌的卓越追求是升华。‎ ‎①日本工匠的奇迹来自于他们优秀的工艺技能；同时他们追求尽善尽美，执着于职人荣誉，这种卓越的品质让他们跨越优秀，最终创造奇迹。‎ ‎②德国制造基业长青始于他们标准苛刻，关注细节的优秀品质；同时， 德国人精益求精，梦想成就百年品牌，这种卓越的品质，让他们在各领域一骑绝尘。‎ ‎【解析】‎ ‎7. 试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。比如本题中，“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，A项，“材料二和材料三则均为对‘工匠精神’的理性分析和评论”说法错误。比如材料三中还列举事例。‎ ‎8. 试题分析：本题题干问的是“下列对材料相关内容的分析，较为合理的两项”，要求选出的是“较为合理的”“两项”。A项，材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因。不是指孩子的心思。C项，“三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”说法错误，只有第三则材料说“粗制滥造的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”。“说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美”于文无据。E项，“体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视”说法错误。根据材料二，应该是中国“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视。‎ ‎9. 试题分析：题干问的是“根据材料二，你是如何看待‘优秀’与‘卓越’两者之间关系的？请结合材料一相关事例简要分析”。这是考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括。材料二中说“‘匠人’成为‘巨匠’的那一刻，也就吉姆•柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变”，考生应先找出对“匠人”的解说，如“‘匠心’意思是精巧的心思，技艺上的创造性”，再找出对“巨匠”的解说，最后辨明“优秀”和“卓越”的关系。回答完第一问之后，还要“结合材料一相关事例分析”。‎ 点睛：对于此类题目，应先审题，从题干中明确答案的要求，答题的区域，比如本题中，“根据材料二，你是如何看待‘优秀’与‘卓越’两者之间关系的？请结合材料一相关事例简要分析”，从题干来看，答案应包括两个部分，一是“优秀与卓越的关系”，二是“结合相关事例分析”，前者要根据“材料二”，后者要依据“材料一”，这其实就是暗示了答案的区域，考生找出相关内容，然后概括即可。‎ 二、古代诗文阅读 ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成小题。‎ 沈炯，字礼明，吴兴武康人也。炯少有隽才，为当时所重。景之难，吴郡太守袁君正入援京师，以炯监郡。京城陷，景将宋子仙据吴兴，遣使召炯，委以书记之任。炯固辞以疾，子仙怒，命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酬所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，当时莫有逮者。 高祖南下与僧辩会于白茅湾登坛设盟炯为其文及侯景东奔至吴郡获炯妻虞氏子行简并杀之炯弟携其母逃而获免。侯景平，梁元帝愍其妻子婴戮，特封原乡县侯，邑五百户。僧辩为司徒，以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎，领尚书左丞。荆州陷，为西魏所虏，魏人甚礼之，授炯仪同三司。炯以母老在东，恒思归国，恐魏人爱其文才而留之，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉，闻有人言：“甚不惜放卿还，几时可至。”少日，便与王克等并获东归。高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位，又表乞归。诏答曰：“寻敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。”初，高祖尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威将军，遣还乡里，收合徒众。以疾卒于吴中，时年五十九。文帝闻之，即日举哀，并遣吊祭，赠侍中，谥曰恭子。‎ ‎（节选自《南史．沈炯传》，有删改）‎ ‎10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 高祖南下/与僧辩会于白茅湾/登坛设盟/炯为其文/及侯景东奔至吴郡获炯/妻虞氏/子行简并杀之/炯弟携其母逃而获免 B. 高祖南下/与僧辩会于白茅湾/登坛设盟/炯为其文/及侯景东奔至吴郡/获炯妻虞氏子行简/并杀之/炯弟携其母逃而获免 C. 高祖南下与僧辩会/于白茅湾登坛设盟/炯为其文及侯景/东奔至吴郡/获炯妻虞氏子行简/并杀之/炯弟携其母逃而获免 D. 高祖南下与僧辩会/于白茅湾/登坛设盟/炯为其文/及侯景东奔至吴郡获炯/妻虞氏/子行简并杀之/炯弟携其母逃而获免 ‎11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 坛，指古代举行祭祀、誓师等大典，用土和石筑的高台；也指僧道进行宗教活动的场所。文中的“坛”为誓师的高台。‎ B. 受禅，是中国上古时期推举部落首领的一种方式。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。‎ C. 诏，天子下达臣属的文体，始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。按内容分为即位诏、遗诏等，按形式分为手诏、口诏等。‎ D. 尊累，古代对他人家属的敬称，文中指沈炯的母亲。古代对他人母亲的敬称还有“令堂”“尊堂”“家慈”等。‎ ‎12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 沈炯一身正气，视死如归。侯景之难时，他不受宋子仙高官的利诱和死亡的威胁，最终感动了宋子仙，得以保全性命。‎ B. 沈炯善写文章，文才斐然。王僧辩打败宋子仙后悬赏重金寻找沈炯，后来王僧辩所需文书都出自沈炯之手。‎ C. 沈炯为人孝顺，思念故土。他被西魏俘获期间，曾经行经汉武帝通天台，亲自写奏章启奏，表达了自己希望回国的愿望。‎ D. 沈炯深得陈文帝的信任，为了解除王琳、留异的威胁，文帝派沈炯回乡招募军队，但事情没有结果，沈炯便病故了。‎ ‎13. 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。‎ ‎（2）军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。‎ ‎【答案】10. B 11. D 12. A ‎ ‎13. （1）（沈炯）总是闭门谢客，（与外界）无任何交往。（沈炯）时常写些文章，随即毁掉，不让流传。‎ ‎（2）军政大事，（沈炯）大多参与谋划，文帝又重视他的才学，想让他得到荣华富贵。‎ ‎【解析】‎ ‎10.‎ ‎ 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“高祖南下/与僧辩会于白茅湾/登坛设盟/炯为其文/及侯景东奔至吴郡/获炯妻虞氏子行简/并杀之/炯弟携其母逃而获免”，这句话的含义是“高祖率兵南下，与僧辩在白茅湾会师，于是登坛立盟誓，沈炯撰写盟文，侯景东逃至吴郡，捉到沈炯的妻子虞氏、儿子沈行简，都被杀，沈炯的弟弟带着老母出逃获救”，这段话主要是叙述事情，句中出现的人名、地名较多，比如“高祖”“僧辩”“白茅湾”“炯”“侯景”“吴郡”“炯妻虞氏”“行简”“炯弟”等，依据人名地名来断句。‎ ‎11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。D项，古代对他人母亲的尊称中“家慈”有误，“家慈”是在别人前面对自己母亲的谦称。一般带“家”的都指自己的，如“家父”“家母”“家姐”等。‎ ‎12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。A项，“最终感动了宋子仙，得以保全性命”错，沈炯得以活命是因为宋子仙准备在另一处杀他时，有人救了他。‎ 点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到A项对应的内容，文中说的是“炯固辞以疾，子仙怒，命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免”，“乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免”，并不是感动宋子仙，而是有人救了他。‎ ‎13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，句首省略主语“沈炯”；“交游”，交往；“流布”，流传。第二句中，“多预谋谟”省略主语；“重”，看重，重视；“贵”，形容词使动。‎ 参考译文：‎ 沈炯少时才智出众，为当世所推重。侯景发动叛乱，吴郡太守袁君正援助京师，让沈炯监郡，京城陷落，侯景将领宋子仙据守吴兴，遣使臣召沈炯，委以书记之职。沈炯称病坚决推辞，子仙大怒，下令斩他．沈炯脱衣就戮，因路间桑树碍事，便牵移他处，有人及时救他，沈炯才获免。子仙惜爱其才，最后逼迫他任掌书记。子仙被王僧辩击败后，僧辩素闻其名，在军中悬赏找到他，僧辩给找到他者铁钱十万，从此军中有关征召、声讨等军用文书都出自沈炯之手。简文帝被杀后，地方百官都上表江陵，劝萧绎即位，僧辩令沈炯写奏表，表文辞精深，当时没人与他匹敌。高祖率兵南下，与僧辩在白茅湾会师，于是登坛立盟誓，沈炯撰写盟文，侯景东逃至吴郡，捉到沈炯的妻子虞氏，儿子沈行简，都被杀，沈炯的弟弟带着老母出逃获救。侯景乱平，梁元帝怜悯他妻儿都遭杀害，特封为原乡县侯，食邑五百户。僧辩任司徒时，以沈炯为从事中郎。梁元帝召他任给事黄门侍郎，兼尚书左丞。荆州陷落，沈炯被西魏虏获，魏人以厚礼相待，授炯仪同三司。沈炯因老母在东土，常想归国，又担心西魏人惜爱其才而挽留他，总是闭门谢客，无任何交往。沈炯时常写些文章，随即毁掉，不让流传。他曾独自行经汉武帝通天台，写表奏启武帝，陈述自己思母归国之心。奏毕，当夜沈炯梦见皇上居所，禁卫森严，沈炯便讲述自己的真情，听见有人说：“很舍不得放你回去，不知何时可以再见。”不几天，沈炯便同王克等人一道获免东归。高祖受禅称帝，加任通直散骑常侍，御史中丞职务不变。沈炯以母老上奏表请求回家侍养，诏令不许。文帝继位，沈炯又上表请求回家，下诏答复：“不久敕令有司去迎取令堂，让卿在公在私都得其所，全都不必耽搁。”当初，高祖曾称道沈炯宜辅佐朝政，军政大事，沈炯大多参与谋划，文帝又重用他，想让他得到荣华富贵。恰逢王琳寇掠大雷，留异盘踞东境，文帝想让沈炯因事立功，便解除他中丞一职，加任明威将军，派回乡里，招募徒众。沈炯因病于吴中去世，时年五十九岁。文帝听到噩耗，即日举朝哀悼，并遣使祭吊，追赠侍中，谥曰恭子。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）‎ 阅读下面这首宋词，完成小题。‎ 鹧鸪天．兰溪①舟中 韩淲 雨湿西风水面烟。一巾华发上溪船。帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。 ‎ 寻浊酒，试吟篇。避人鸥鹭更翩翩。五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。‎ ‎【注】①兰溪：位于浙江省中西部，地处钱塘江中游。‎ ‎14. 下面对这首词的理解和赏析，不正确的两项是 A. 此词写作者舟行水上之所见所感，是一首清新俊逸的山水词，作者以清幽淡静之笔，写出了闲情逸致之趣。‎ B. 上片首句描绘了一幅兰溪烟雨图，细雨湿秋风，溪面一片烟，朦胧的溪面，朦胧的烟雨，渲染了一种凄苦冷寂的氛围。‎ C. “帆迎……复圆”二句为写山色水容妙句，山色来还去，滩痕散复圆，以动写静，静中有动，充满意趣。‎ D. 下片前三句写舟中之人欲饮酒吟诗，自得其乐，江上鸥鹭翩翩飞翔，无拘无束，虚实相生，有物我两忘之古意。‎ E. 结笔二句，一气贯成，写顺流而下，船行速度之快，将梦境与现境打成一片，体现了作者寄情山水的心情。‎ ‎15. 这首词抒发了作者怎样的情感？试结合全词进行简要分析。‎ ‎【答案】14. BD 15. ①享受人与自然相融的和谐之美。“华发”可见词人已届年老，然兴致盎然，“帆迎”“橹破”写出词人与大自然的契合。‎ ‎②面对时空变迁、世易时移的泰然、洒脱之情（或抒发对人生、世事变化迅疾，难以预测、把握的感慨）。末二句写半夜才梦到钱塘，醒来钱塘美景已在眼前，梦与现实相融于一体，隐约可见出词人自在愉悦之情。‎ ‎【解析】‎ ‎14. 试题分析：题干要求选出“下面对这首词的理解和赏析，不正确的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。B项，“凄苦冷寂”不恰当。首句“雨湿西风水面烟”是写背景。一个“湿”字，把雨和风都写活了，给人以清新之感；“烟”之上贯以“水面”，更呈迷蒙之美。在这么一幅清淡幽雅的画面上，慢慢化入一个突出的人物形象：“一巾华发上溪船”。这句不仅写出词人的装束与年纪，更重要的是以轻巧的笔调传达出词人“一枕暑风外，事事且随缘”的洒脱风貌。D项，无“虚实相生”的手法。“寻浊酒，试吟篇”，运笔灵巧，一“寻”一“试”，表达出词人那悠然自得的潇洒风度，也通过这行动的描写来抒发了词人寄情山水的心怀。‎ ‎15.‎ ‎ 试题分析：题干要求学生“这首词抒发了作者怎样的情感？试结合全词进行简要分析”，这是考查诗歌情感。“一巾华发上溪船”，一巾华发，可知词人此时已届老年。词人此时已过隐居生活，其襟抱洒然尘外，对大自然之体会，自格外亲切。上溪船三字，下得兴致盎然。于是，读者仿佛也随了词人登舟溪行。“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆。”此一联，极写乘舟风行水上饱看山色水容的美感逸趣。上句写山色。帆迎，船迎往前去，是动态。山色来——还去，山一一迎面而来，又一一掉臂而去，又是动态。动态写山，动中有动，别具情趣。下句写水容。橹破滩痕散——复圆。滩痕即滩上水文。溪则有滩，滩则有纹，纹呈圆形。船夫过滩施橹，击散了圆圆的滩痕，船过处，滩痕又一一复为圆形。此句写滩痕亦趣。自其破散以观之，则滩痕为动态。“寻浊酒，试吟篇”，舟中，词人要来家常之酒，乘兴吟起诗篇。“避人鸥鹭更翩翩。”江上，鸥鹭翩翩飞翔，亦无拘无束。此三句，写出人自得其乐，鸟亦自得其乐，真有物我两忘之古意。“五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前。”结笔二句，一气贯注。五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。结笔写顺流而下舟行之速，风趣得很。梦境与现境打成一片。此二句不禁令人联想起李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。‎ 点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。比如本题中，题干明确考查情感，考生应抓住诗歌中景物的特点。考生可以从诗句中所写的景物入手分析诗人情感。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）‎ ‎16. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用刘义隆轻率举兵北伐而失败的典故反对冒进的语句是：__________，__________，___________。‎ ‎（2）范仲淹《渔家傲·秋思》中写征人想家又不甘无功而返的句子是：________， ______。‎ ‎【答案】 (1). （1）元嘉草草 (2). 封狼居胥 (3). 赢得仓皇北顾 (4). （2）浊酒一杯家万里 (5). 蔫然未勒归无计 ‎【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“嘉”“胥”“仓皇”。‎ 第Ⅱ卷（表达题，共80分）‎ 三、语言文字运用 ‎17. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ‎①弘一法师皈依佛门后，深恐掉入名利陷阱，他律己极严，自书“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。‎ ‎②勒索病毒全球大面积爆发，攻击各国政府、学校、医院的网络，说其造成了不可估量的损失绝不是危言耸听。‎ ‎③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。‎ ‎④张教授对网络语言不仅不赞一词 ‎，反而苛评有加。他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范化发展极为不利。‎ ‎⑤7月21日，我们在迁西见到魏淑敏亲手写给该县党史办的回忆材料，她的父亲魏楚波毁家纾难、一心抗战的事迹让人深感震撼。‎ ‎⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。‎ A. ①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。①光风霁月：形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。使用正确。②危言耸听：故意说吓人的话使听的人吃惊。使用正确。③一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。不能形容“诚信精神”，属于修饰对象不当。④不赞一词：一句话也不说。句中望文生义，把“赞”理解成“赞叹、赞同、赞许”等，不合语境。⑤毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。使用正确。⑥涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。句中望文生义。‎ ‎18. 下列各句中，没有语病的一句是 A. 中国职业教育界现在有一个重要的共识，即要想把职业教育搞好，一定要推进产教融合、校企合作，而集团化办学是重要的手段。‎ B. 在国际金融活动日益频繁的今天，美国金融和经济的稳定不仅有利于世界经济的复苏，而且有利于美国经济的恢复和发展。‎ C. 台湾有关方面公布的救灾物资需求，中台办正在积极准备相关的救灾物资，为台湾同胞救灾和灾生重建提供各种必要援助。‎ D. 周小川强调运用数字技术为社区和偏远地区金融服务，鼓励科技类企业提供技术支持，逐步完善贫穷偏远地区的金融状况。‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。B项，“不仅有利于世界经济的复苏，而且有利于美国经济的恢复和发展”语序不当，应先说“有利于美国经济的恢复和发展”，后说“有利于世界经济的复苏”。C项，中途易辙，可在“台湾有关方面”前加“根据”。D项，“完善贫穷偏远地区的金融状况”搭配不当，“完善……状况”搭配不当，改为“改善……状况”。‎ 点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如D项，经过压缩可以发现，“完善”与后面的宾语“状况”搭配不当。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。比如C项，第一句还没有讲完，第二句就另起话头。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。‎ ‎19. 下列各句中，表达得体的一句是 A. 特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节，相信您会有幸观赏到最具特色的演出，敬候您的光临。‎ B. 天气炎热，同学非要请我吃冰淇淋，我只好笑纳了。‎ C. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。‎ D. 我从报纸上拜读了贵公司招聘人才的广告，今天惠顾了贵公司的网站。‎ ‎【答案】C ‎20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 所谓“字如其人”，写字既体现了一种精神状态，①_____________。历史上多有依人品论书品的论点。汉人认为品评书法首先要品评一下书者。受人尊敬的王羲之、颜真卿都是正面色彩极强的形象，他们刚正阳光的人格魅力，②__________。而曾经当过贰臣的王铎和赵孟颓，则显然不能够如前者那样为所有书法爱好者所崇敬倾心，毋庸深究他们书艺上的高低，单就人格的高下而言则强弱胜负已判矣。可见③____________。‎ ‎【答案】 (1). ①也透露着一种人格品性 (2). ②为他们的书法作品锦上添花 (3). ③书法和书法家的人格有密切关系 ‎【解析】试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应，第①处结合后面“依人品论书品”可知，透露人品；②处结合语境，言之有理即可；③处是对前面内容的总结，书法和书法家的人格有密切关系。‎ ‎21. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。‎ 沙子一直是国际畅销品，所以它被广泛使用。据了解，和印度邻近的孟加拉国，绝大部分沙子依靠进口，这是因为沙漠中的沙子不适合当作建筑材料，迪拜，卡塔尔等一些沙漠地区的国家看到孟加拉国这样做，也加入了沙子进口国的行列。另一方面，新科技的发展加剧了全球采沙热，这导致了制作太阳能电池所需要的硅来自石英砂。如果不加以节制，沙子早晚就会成国稀缺品。要知道，河流、风在旅途中打磨石块、剥离山体，然后将岩石转变为沙子，整个过程是非常漫长的。‎ ‎①不是因为沙子一直是国际畅销品，所以它才被广泛使用。‎ ‎② ____________________________________________________‎ ‎③ ____________________________________________________ ‎ ‎【答案】 (1). ②不是一些沙漠地区的国家看到孟加拉国这样做，也加入了沙子进口国的行列。 (2). ③不是新科技的发展导致了制作太阳能电池所需要的硅来自石英砂。‎ ‎【解析】试题分析：题干要求“下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题”，“推断存在问题”，即依据材料中给出的条件或者前提，无法得出所给的结果，即条件和结果之间存在问题。如“迪拜，卡塔尔等一些沙漠地区的国家看到孟加拉国这样做，也加入了沙子进口国的行列”，“迪拜，卡塔尔”之所以这样做，前面已经说明“绝大部分沙子依靠进口，这是因为沙漠中的沙子不适合当作建筑材料”，而不是看到“孟加拉国这样做”才加入沙子进口国的行列。“新科技的发展加剧了全球采沙热，这导致了制作太阳能电池所需要的硅来自石英砂”，“新科技的发展”并不能导致“制作太阳能电池所需要的硅来自石英砂”。‎ 四、写作 ‎22. 请根据下面的材料，按要求作文。‎ 有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。‎ 有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。‎ 也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。‎ 以上看法引发了你哪些联想与思考？请选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ ‎【答案】难易相生，怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。‎ ‎“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。‎ 何为畏惧？英国心理学家理查德？？怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”‎ 在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。‎ 由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。‎ 然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。‎ 林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。‎ 徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。‎ 评语：文章论述了怕与不怕的矛盾的对立统一性，引起了我们的共鸣，作者联系实际作了有理有据的阐述。引用作家林徽因，徐志摩的名句，使文章更上一层楼。让我们看到一个具有视野比较开阔，又具有人文情怀的学生。‎ ‎【解析】试题分析：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。‎ 本题可以从三个不同的角度立意：‎ 从“这世界上可怕的东西实在是太多了”这句话出发，可以写人应有敬畏之心；‎ ‎“应该天不怕，地不怕，什么都不怕”则强调人应有勇敢无畏之心；‎ ‎“应该有所怕，有所不怕”则应辩证地看待“怕”与“不怕”的关系。‎ 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。‎ ‎ ‎