辽宁省沈阳市东北育才学校高中部2020届高三第八次模拟考试语文试题 Word版含答案 13页

‎2019-2020学年度下学期第八次模拟考试语文科试卷 答题时间:150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。《弟子规》的首句是“圣人训，守孝悌”，也将孝与悌并举。从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，“悌”的价值与意义不可忽视。‎ 关于“悌”的含义，可以从三个逐步递增的意义来理解：首先，就悌的本义来说，“悌”字最初使用是在汉代，由“弟”字演化而来，故前文经典中将“悌”通用为“弟”。《三字经》中说“悌于长，宜先知”，可见悌是对年幼者提出的，要求其对兄长恭敬顺从。其次，悌道从兄弟关系扩展到家庭、家族。与弟对兄的悌相对应，兄对弟的道德要求则是友，兄友弟悌，以达到兄弟姐妹和谐相处的理想境界。再次，悌道进一步拓展到尊敬非血缘关系的同辈。“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”“弟子入则孝，出则悌。”理论上的“四海之内皆兄弟”和形式上的“义结金兰”，都为悌在社会上的运用提供了广阔空间。“悌者，所以事长也。”举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺。而尊老尚齿更与悌密不可分。《礼记•祭义》云：“食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。”悌之道内在地包含着对长者和老者的尊敬与照顾，以达到“民知尊老养老，而后乃能入孝悌，民入孝悌，出尊老养老”。‎ 伦理型文化是中国文化的基本特色，人伦关系与人伦关切是中国人安身立命之根本。悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才，悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。义与悌更是紧密联系，“义之实，从兄是也。”义为行事得宜，分寸得当之意，幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦与团结。悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，兄姐弟姐之间的悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素。其三，有利于社会的稳定。悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各守其道，各安其分。与强调父子关系的孝相结合，培养出每个人的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。‎ 今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会取代。悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系，通过悌道的教育，让所有人都发自内心地尊敬长者和老者，遇到德行高尚或学问渊博的长者，更是要虚心学习。将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。‎ ‎（摘编自《光明日报》‎2020年3月21日）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．孝为横，悌为纵，二者构成中国人伦关系的“十字形”，是为人的根本，人道的根源。‎ B．兄友弟悌，悌由弟演化而来，可见悌是对年幼者提出的要求，友则要求兄视弟为朋友。‎ C．悌文化内含中国人安身立命的人伦关系与人伦关切，故能在中国文化中发挥重要作用。‎ D．孝与悌是人道的根源，贯彻悌道有助于创造和谐的人际关系，推动社会的进步与创新。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章先从孝与悌内涵的对比中引出观点，再层层深入论述悌的含义、作用及当代意义。‎ B．文章主要运用引证法分析论证，如引用《礼记·祭义》论述尊老尚齿与悌的密不可分。‎ C．文章第三段的分析论述与第二段构成一一对应的内容关联，体现其论证逻辑的严密性。‎ D．文章结尾正面论述悌文化在建立融洽的社会关系等方面的意义，侧重于当下的现实性。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．孝与悌、悌与义紧密联系，孝悌作为个人修养的核心，是实现仁义礼智的前提，所以在孟子看来，尧舜之道的根本在于孝悌之道。‎ B．悌德能增强家庭家族凝聚力与向心力，能培养出人的伦序意识与伦理关切，它与孝道结合，有维护中国传统社会秩序和政局稳定的作用。‎ C．在今天已走向民主与法治的中国社会，悌道仍有积极的教育意义，但重视和弘扬悌道的重要价值与作用的同时，我们不能走极端。‎ D．从“悌长”到“事长”，悌含义的演进是一个由内到外范围不断拓展的过程，今天，“长者”的内涵更是被赋予了道德与学问的双重意义。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ 自《中华人民共和国中医药法》实施以来，小到建立中医馆，大到打造产业研发平台，全国各地不论是政府、医疗机构还是企业，都在积极投身中医药健康领域，打造中医药健康服务新模式，抢占千亿级市场。与此同时，中医药的发展也走入了一个商业化怪圈——商业化太重，需要好好治理。管理者过于商业物质利益化，将医生收入与日常工作相挂钩，无论是在医疗水平、医生资源还是服务质量上都大打折扣。所以医疗机构应当加强中医药人员业务培训和职业道德教育，严格执行有关规章制度和操作规程，这很有必要，以防“莆田系医院”事件再次发酵。‎ 其次，备案制实施后，滋生了大批中医诊所行业，让人才（医师专家、馆长、技术人员等）的竞争更加激烈。人们经常把中医大夫称之为“老中医”。顾名思义是中医大夫越老越有经验，诊疗水平越高，在临床上就越吃香。受此传统习惯的影响，一些刚刚从大专院校毕业的年轻中医大夫们，往往门前冷落。所以医疗机构应在人才培育上下足功夫，培养自己的人才梯队。‎ 最后，诊疗手段比较单一，中医诊治疾病，坚持的是“望闻问切”四大原则，医生的主观判断成分居多，对现代仪器设备的要求和依赖相对较少，并且服务简便。未来诊所的形态不仅仅是治疗，同时也包括诊断、康复、保健等，所以医疗机构应该跟上互联网发展的潮流，引进科学的现代技术诊疗，从体检、健康咨询、治病、康复、美容、财富管理等多维度融合中医理念，营造“医康养”三位一体的健康管理模式。‎ 虽然在现实政策推进中有些地方并不容乐观，中医对于疾病的预后、疗效、副作用也远没有西医那么直白单一，但是毫无疑问的是国家政策的扶持、中医历史悠久博大精深的文化、中医药与现代技术的完美融合都给中医的发展带来了美好的前景！‎ ‎（摘编自搜狐网《浅谈中医的现状和发展前景》）‎ 材料二：‎ ‎（摘自动脉网《中医药产业2017现状数据报告》）‎ 材料三：‎ 中医药是我国医学科学的特色。中国中医科学院院长、中国工程院院士张伯礼认为，中医学虽然古老，但理念并不落后。现代前沿医学强调系统科学、精准医疗、预防医学、组合药物，而中国早在三千年前就有文字记载中医的整体观念、辨证论治、养生保健、复方治疗。他坦承，中医落后的是技术，临床证据与中药的质量是中医传承发展的瓶颈。‎ 张伯礼说:“我们启动中药现代化战略到现在20年了。20年前，我们就提出来中药走向国际。当时信心满满，没有想到举步维艰。但是，20年来一天也没有停止前进。国外对中药的兴趣越来浓，但是对中药的标准丝毫不降低。因为我们完全是两种文化。国外对中药的复方，多个成分的复杂体系不关注，他关注的是如果作为一个药，怎么控制它的品质和质量，怎么保证批次间的一致性。”‎ 张伯礼指出，中西医观点碰撞是不可或缺的过程，这个过程中双方互相启发，互相借鉴，最后在药品标准、管理、合理使用上形成共识。目前中成药在国际注册研究中取得进展，已有五种药通过美国FDA（食品药品监督管理局）二期临床试验。他说:“这些中药都是国内比较好的药，但到了国外，评价的方法比我们要苛刻，完全按照西医的标准来要求。这个过程虽然长了点，但是非常有益，推动了我们中药研究的深入发展，也把中药复方的理念，把中药复杂体系的研究方法带到了国外。国外同行也学习我们，美国药典委员会、美国FDA也说，他们对于植物药的评价很多借鉴了中国人的一些方法，例如指纹图谱技术、指纹图谱分析等等。”‎ ‎（摘编自中央广播电视总台国际报道在线《中医名家罗浮山论道共商中医药发展前景》）‎ ‎4．下列对中医现状的解说，不正确的一项是（3分） ‎ A．自《中华人民共和国中医药法》实施以来，政府、医疗机构和企业都在积极投身中医药健康领域，但中医药的发展也走入了商业化怪圈。‎ B．中医人才竞争更加激烈，受传统习惯的影响，有经验的“老中医”更受广大患者欢迎，而年轻中医大夫们，则不大受人欢迎。‎ C．中医诊治疾病，运用的是传统的“望闻问切”医生更多是依靠主观判断进行诊断，对现代仪器设备的要求和依赖相对较少。‎ D．中医也包括诊断、康复、保健等，跟随网络发展潮流，引进了科学的现代技术诊疗，营造出“医康养”三位一体的健康管理模式。‎ ‎5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ‎ A．在2011-2017年间，我国中医药大健康产业的市场规模持续上升，每年的增长率都保持在两位数。至2020年我国中医药大健康产业市场规模将突破3万亿元。‎ B．早在三千年前就有文字记载中医的整体观念、辨证论治、养生保健、复方治疗，中医理念并不落后，落后的是技术，中医传承发展的瓶颈是临床证据与中药的质量。‎ C．国外对中药的兴趣越来越浓，标准也越来越高，他们不关注中药的复杂体系，关注的是中药的品质和质量以及如何保证批次间的一致性。‎ D．中西医观点的碰撞过程，既推动了我们中药研究的深入发展，也把中药复方的理念和中药复杂体系的研究方法带到了国外，让国外同行学习和借鉴。‎ ‎6．请结合材料，简述中医药发展将有怎样的前景。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 清水洗尘 迟子建 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。‎ 天灶住的屋子被当成了浴室。火墙烧得很热，屋子里的窗帘早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后才是孩子。爷爷未过世时，他是第一个洗澡的人。他洗得飞快，一刻钟就完了，澡盆里的水也不脏，于是天灶便就着那水草草地洗一通。‎ 所以，今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”‎ 天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说，“为什么要在我的屋子？”‎ ‎“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。‎ ‎“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”‎ 天灶便不再理论，不过兀自嘟嚷了一句，“我讨厌过年！年有个什么过头！”‎ 家人便纷纷笑起来。自从爷爷过世后，奶奶在家中很少笑过，哪怕有些话使全家人笑得像开了的水直沸腾，她也无动于衷，大家都以为她耳朵背了。岂料她听了天灶的话后也使劲地笑了起来，笑得痰直上涌，一阵咳嗽，把假牙都喷出口来了。‎ 奶奶第一个洗完了澡。天灶的母亲扶着颤颤巍巍的她出来了。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。”‎ 母亲也说：“奶奶一年也不出门，身上灰不大，那水还干净着呢。”‎ 天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。湿浊的热气在屋子里像癫皮狗一样东游西蹿着，电灯泡上果然浮着一层鱼卵般的水珠。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发现奶奶还没有回屋，她见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴，眼睛里现出格外凄凉的表情。‎ ‎“你嫌奶奶——”她失神地说。‎ 天灶什么也没说，他拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。他们不仅白天玩，晚上有时月亮明得让人在屋子里呆不住，他们便穿上厚棉袄出来抽陀螺，深冬的夜晚就不时传来“啪——啪——”的声音。‎ 天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么，手中夹着的烟头一明一灭的。‎ 天灶听出是前趟房的同班同学肖大伟，便一边吃力地将脏水桶往冰湖上提，一边问：“你在这干什么？”‎ ‎“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。”肖大伟说。‎ ‎“你不打个手电，怎么能找着？”天灶说着，把脏水“哗——”地从冰湖的尖顶当头浇下。‎ ‎“这股洗澡水的味儿真难闻。”肖大伟大声说，“肯定是你奶奶洗的！”‎ ‎“是又怎么样？”天灶说，“你爷爷洗出的味儿可能还不如这好闻呢！”‎ 肖大伟的爷爷瘫痪多年，屎尿都得要人来把。‎ ‎“你今年就着谁的水洗澡？”肖大伟果然被激怒了，他挑衅地说，“我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”‎ ‎“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。‎ ‎“别吹牛了！”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”‎ ‎“我告诉你爸爸你抽烟了！”天灶不知该如何还击了。‎ ‎“我用烟头的亮儿找冰嘎，又不是学坏，你就是告诉他也没用！”‎ 天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”‎ 天灶说完抬头望了一下天，觉得那迤逦的银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。‎ 奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。‎ 天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”‎ 天灶没说什么，他往热水里又兑了一些凉水。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的；若是天云或者母亲洗就得再加些热水。‎ ‎“该谁了？”天灶问。‎ ‎“我去洗吧。”父亲说，“你妈妈得陪奶奶一会儿。”‎ 天灶把锅里的水添满，然后又续了一捧柴禾，就悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。‎ 奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净，谁不知道哇？我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，鱼天天呆在水里，它们都知道身上没有我白，没有我干净……”‎ 天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。‎ 母亲顺水推舟地说：“天灶这孩子不懂事，妈别跟他一般见识。妈的干净咱礼镇的人谁不知道？妈下的大酱左邻右舍的人都爱来要着吃，除了味儿跟别人家的不一样外，还不是因为干净？”‎ 奶奶微妙地笑了一声，然后依然带着哭腔说：“我的头发从来没有生过虱子，胳肢窝也没有臭味。我的脚趾盖里也不藏泥，我洗过澡的水，都能用来养牡丹花！”‎ 奶奶的这个推理未免太大胆了些，所以母亲也忍不住“扑哧”一声乐了。天灶更是忍俊不禁，连忙疾步跑回灶台前，蹲下来对着熊熊的火焰哈哈地笑起来。‎ ‎（节选自迟子建《清水洗尘》，2006年哈尔滨出版社）‎ ‎7．下列关于小说文本的分析，不正确的一项是（3分）‎ A．礼镇上的人们每到腊月二十七就要放水，认认真真地洗个澡，这在年关洗的澡，是一种习俗，带上了一种信仰的味道。‎ B．从8岁起天灶就承担了烧水倒水的任务，甚至了解父亲、母亲和妹妹洗澡时的水温要求，体现了他勤劳、细心、体贴的性格特点。‎ C．天灶倒掉奶奶洗澡水是小说中一个重要的冲突。小说没有写得剑拔弩张，相反却把奶奶写成了一个“老小孩”，令人忍俊不禁。‎ D．小说景物描写冷静客观。如“电灯泡上浮着鱼卵般的水珠”“银河仿佛是清冽的河水”，天灶回到灶台前看到“熊熊的火焰”等。‎ ‎8．请分析本文叙述上的特点。（6分）‎ ‎9．小说以“清水洗尘”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升 ‎，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。‎ 明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾病，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循②，民尤以为得其依归。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。‎ 予故采于越得公所推行乐为之识其详岂独以慰越人之思将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾推公之所已试其科条可不待顷而具则公之泽岂小且近乎！故著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。（节选自曾巩《越州赵公救灾记），有删改）‎ ‎【注】①赵公：即赵抃，宋衢州西安人，字阅道，居官正直无私，弹劾不避权贵。他曾任殿中侍御史，京师誉之“铁面御史”。②拊循：安抚，抚慰。‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．予故采于越/得公所推行/乐为之识其详/岂独以慰越人之思/将使吏之有志于民者/不幸而遇岁之灾/推公之所已试/其科条可不待顷而具/则公之泽岂小且近乎 B．予故采于越/得公所推/行乐为之/识其详/岂独以慰越人之思/将使吏之有志于民者/不幸而遇岁之灾/推公之所已试/其科条可不待顷而具则/公之泽岂小且近乎 C．予故采于越/得公所推行/乐为之识其详/岂独以慰越人之思/将使吏之有志于民者不幸/而遇岁之灾/推公之所已试/其科条可不待顷而具/则公之泽岂小且近平 D．予故采于越/得公所推/行乐为之/识其详/岂独以慰越人之思/将使吏之有志于民者不幸/而遇岁之灾/推公之所已试/其科条可不待顷而具则/公之泽岂小且近乎 ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．沟防，指沟渠和堤防。宋代十分重视水利建设，以此防御自然灾害，推动农业发展。‎ B．僧道士，在宋代，他们不需缴纳税赋，但所属田地的粮食产出需要由政府登记在册。‎ C．廪，本指粮仓、粮食。句中的“廪”与上文“当廪于官者”的“廪”指俸米、俸禄。‎ D．饥谨，谷不熟为饥，蔬不熟为馑，泛指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．赵公行事谨慎，未雨绸缪。旱灾还不算严重之时，他就下令属县详细调查了受灾人数、劳役人手、粮食征集等各方面情况。‎ B．赵公思虑周全，便宜处事。他改变旧例，增发了大量的救助粮；无论是领粮、买粮还是借贷，都从帮助百姓角度妥善安排。‎ C．赵公勇于救疫，事必躬亲。对不便行公文处理的事，他一概自担责任；对瘟疫中大小事劳心劳力从未懈怠。‎ D．赵公仁厚救民，可为后法。他在灾难时千方百计救助百姓。其中，赵公周到细致的抚慰措施，是最值得后来官吏借鉴的。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ⑴公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。（5分）‎ ⑵民不幸罹旱疫得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14～15题。‎ 春晴怀故园海棠二首（其二） 杨万里 竹边台榭水边亭，不要人随只独行。乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。‎ 一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉①，两年寒食负先生②。‎ ‎【注】①翠纱红映肉：语出苏轼诗句“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，形容海棠的淡红浅晕。②尾联作者原注：“予去年正月离家之官，盖两年不见海棠矣！”‎ ‎14．对这首诗的赏析，下列不正确的一项是（3分）‎ A．首联交代游览之地，“行”领起诗歌内容，指出下面四句所写之景都是“独行”所见。‎ B．颔联“无气力”表现了柳枝娇弱婀娜，“淡晴花影”写出了花朵倩影婆娑，朦胧惝恍。 ‎ C．颈联动静结合，各有侧重。出句写“幽径”，重在写静；对句写“新禽”，重在写动。‎ D．全诗描绘竹林水榭、柳枝轻拂、花影朦胧、幽径新禽，通篇都表达了对春光的欣赏。15．有人评价杨万里作诗“于结句每以出人不意为胜”。请结合本诗尾联谈谈你对此评论的理解。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ⑴面对非议，王安石坚信：“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。”这种心态和屈原《离骚》中“ ， ”表达的态度颇为相似。‎ ⑵韩愈在《师说》中指出:真正的老师应当做到“ ”，这和“ ”的“童子之师”有根本的区别。‎ ⑶岑参《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句，以春景比冬景，造境奇绝，堪称“妙手回春”。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ 近年来，脱发越来越成为人们 的话题。近期一项中国健康促进与教育协会调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等。还有媒体日前对全国643所高校的大学生进行问卷调查，结果显示超5成大学生有脱发困扰，超7成学生处于轻微脱发状态，超6成学生曾采取措施缓解脱发。这些信息的确令人 。‎ 专家说，病理性脱发如果没有得到及时治疗，头发就会越来越少，最终则 ，所以有脱发现象应尽早到医院就诊，查出原因后 。此外，要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼；还要保持心情愉悦。‎ ‎17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）‎ A．谈虎色变 叹为观止 盖棺定论 对症下药 B．岌岌可危 唏嘘不己 盖棺定论 对号入座 C．谈虎色变 唏嘘不己 木已成舟 对症下药 D．岌岌可危 叹为观止 木已成舟 对号入座 ‎18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等 B．中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群呈现低龄化和认知低等特点 C．中国健康促进与教育协会近期一项调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等特点 D．中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等 ‎19．下列各句中的破折号，与文中“要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼”的用法相同的一项是（3分）‎ A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。‎ B．后来？——起来了。他到年底就生了一个男孩，男的，新年就两岁了。‎ C．任何一门理论科学的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。‎ D．人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的人带来欢乐，也许会节外生枝——总而言之人们害怕这种爱会消失。‎ ‎20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ 大数据是一种工具，它告知信息但不解释信息，它有时指导人们去理解， ① ，这取决于是否被正确使用。人们能收集和处理到的数据只是世界上极其微小的一部分。 ② ，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远做不到完善。 ③ ‎ ‎，而是参考答案，只能为我们提供暂时的帮助，以便等待更好的方法和答案出现。‎ ‎21．根据下面这段文字提供的信息，用一句话概括新闻要点。（不超过20字）（5分）‎ 为减少污染物的排放，提高油品质量，北京市地方标准《车用汽油》和《车用柴油》在市质监局网站公开征集意见，车用汽油和柴油的硫含量将再次降低，市民常见的“90号、93号、97号”汽油牌号也拟修改为“89号、92号、95号”。‎ 征求意见稿由北京市标准化研究所、市机动车排放管理中心等多家单位参与起草，制定完成。市环保局此前曾表示，在2012年年底之前，北京将力争实现销售新型汽油机动车达到国V排放标准。‎ 环境化学专家董金狮介绍，新标准中硫的含量比原来的标准严格了5倍，这意味着汽车加了国V汽油后，排放的硫化物含量浓度也相应降低5成，而硫化物是影响空气的重要指标，酸雨的形成主要就是因过多硫化物的存在。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎2020年伊始，新冠肺炎疫情不断蔓延并逐渐席卷全球，抗击疫情成为全人类共同的战役。在疫情肆虐期间，网络上流传着很多让人感动又发人深思的句子。‎ ‎①世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。（网络流行语）‎ ‎②没有人是一座孤岛。（英国诗人约翰•邓恩）‎ ‎③山川异域，风月同天。（日本捐赠给武汉的物资上的标语）‎ ‎④无穷的远方，无数的人们，都和我有关。（鲁迅）‎ ‎⑤当今世界，各国相互依存、休戚与共，我们要打造人类命运共同体。（习近平）‎ 请选好角度，以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ ‎2019-2020学年度下学期第八次模拟考试语文科答案 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分）‎ ‎1．（3分）D。A项“孝为横，悌为纵”错，应是“孝为纵，悌为横”；B项“友则要求兄视弟为朋友”错，原文“兄对弟的道德要求则是友”，“友”是“友爱、亲爱”之意；C项，强加因果。‎ ‎2．（3分）A。“先从孝与悌内涵的对比中引出观点”错，应为“先从孝与悌内涵的区别及关系中”。‎ ‎3．（3分）D。“今天，‘长者’的内涵更是赋予了道德与学问的双重意义”错。由“‘悌者，所以事长也。’举凡年纪、辈分、职位、德行、学问较我长者，都应尊敬逊顺”可知，传统意义的“长者”已含有道德与学问的意义。‎ ‎（二）实用类文本阅读（12分） ‎ ‎4．（3分）D。D项，“中医也包括诊断、康复、保健等，跟随网络发展潮流，引进了科学的现代技术诊疗，营造出‘医康养’三位一体的健康管理模式”混淆未然和已然。原文说“未来诊所的形态不仅仅是治疗……”这是指“未来诊所的形态”，不是现状。‎ ‎5．（3分）C。C项，“标准也越来越高”错，原文是“对中药的标准丝毫不降低”。‎ ‎6．（6分）①与现代技术的进步融合将促进中医药发展。②中医药大健康产业的市场规模会持续上升。③中西医观点互相启发，互相借鉴，最后在药品标准、管理、合理使用上形成共识，使中成药在国际上更有影响力。④中医行业人才吃香，中医行业人才大量涌现。‎ ‎（三）文学类文本阅读（15分）‎ ‎7．（3分）D。小说的语言富有强烈的主观色彩。‎ ‎8．（6分）①采用天灶这一儿童视角，小说呈现出一种十分纯净的艺术基调。②以“放水”贯穿全文，时间和场景高度集中，叙事紧凑，大大节省笔墨。③擅写对话，兄妹斗嘴，男孩的争论，婆媳对话，推动情节发展。（每点2分）‎ ‎9．（6分）①清水洗尘，洗去尘垢和烦忧。②真情如水，清水洗尘过程中，体现祖孙、手足、夫妻情深。③除旧迎新的喜庆仪式和民俗风情。④对文明与美的渴求，对纯净生活的追寻。⑤成长中对于独立、个性的意识觉醒。（每点2分，任意三点即可）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ ‎10．（3分）A。句子的翻译是：我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里是仅仅用来安慰越州人对赵公的思念感激之情，更将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？‎ ‎11．（3分）C。C项“句中的‘廪’与上文‘当廪于官者’的‘廪’指俸米、俸禄”错误。句中的“廪”与“当廪于官者”的“廪”都指赈济、供给粮食；名词作动词。故选C。‎ ‎12．D（3分）。“赵公周到细致的抚慰措施，是最值得后来官吏借鉴的”错误，最值得后来官吏借鉴的，应该是“先事而为计”“素得之”。故选D。‎ ‎13．（1）赵公征收富户人家上缴的以及僧人、道士和读书人的余粮，共得谷物四万八干多石，来补助那救济的费用。（敛，征收；输，缴纳；羡，余；佐，补助。大意1分）‎ ‎（2）百姓不幸遭遇旱灾瘟疫能避免辗转死去，即使死了也不会无人收敛埋葬，这都是赵公的功劳。‎ ‎（罹，遭遇；虽，即使；得：能够；敛埋，收敛埋葬。皆公力也，判断句。每点1分）‎ ‎【参考译文】‎ 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升 救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用低价卖给百姓。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。‎ 第二年春天，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停止。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些方便适宜的大多就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫能避免辗转死去，即使死了也不会无人收敛埋葬，都是赵公的功劳。这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，并能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。‎ 我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里是仅仅用来安慰越州人对赵公的思念感激之情，更将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？所以我要写下这些可使后人学习的灾年治理办法，命名为《越州赵公救灾记》。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（9分）‎ ‎14.（3分）D。表达了作者面对春晴的孤寂心情以及对故园海棠的无限怀念。‎ ‎15.（6分）①诗歌前三联写眼前之景，无一字写海棠，直至尾联才写故乡海棠，呼应诗题。②前三联所写眼前景色令人陶醉，尾联诗人却说自己无心欣赏，并点明原因，进而抒发故园之思。③明明是诗人远离故园，宦游他乡，辜负了家乡海棠，但诗人却说故园海棠“负先生”，想象奇特，看似无理，实则情深之至。‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16. （1）不吾知其亦已兮 苟余情其信芳（2）所以传道授业解惑也 授之书而习其句读者 ‎（3）忽如一夜春风来 千树万树梨花开 三、语言文字运用（20分）‎ ‎17．（3分）C（谈虎色变：比喻只要提到可怕的事情，紧张的连脸色都变了。岌岌可危：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。唏嘘不已：伤心地哭泣难以自止。木已成舟：比喻事情已成定局，不能改变。盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。对症下药：比喻针对具体情况提出解决问题的办法。对号入座：比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来，也比喻把某人所做的事跟规章制度相比，联系起来。）‎ ‎18．（3分）B（“呈现”需带宾语中心词“特点”；“近期”时间定语放在数量定语前。）‎ ‎19．（3分）A（文中破折号后是表示解释说明；B表示话语的间隔；C表示插说；D表示总结）‎ ‎20．（6分）①有时也会引起误解②因为我们无法获得完备的信息③大数据提供的不是最终答案（每点2分，共6分）‎ ‎21．（5分）北京拟再次降低车用汽油和柴油的硫含量。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．参看2019年普通高中升学考试作文评分标准。‎