2020版高中语文 第一单元 山水神韵 游褒禅山记课后作业 鲁人版必修2 4页

游褒禅山记 阅读鉴赏 ‎(一)课内阅读 阅读下文,回答1～4题。‎ 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。‎ 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之“后洞”。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。‎ ‎1.对下列句中加点字的意义和用法分析正确的一项是(　A　)‎ A.两个“之”字相同,两个“其”字不同。‎ B.两个“之”字相同,两个“其”字相同。‎ C.两个“之”字不同,两个“其”字相同。‎ D.两个“之”字不同,两个“其”字不同。‎ 剖析:之均为代词,它。其:为指示代词,这/代词,指自己。‎ ‎2.对“其文漫灭,独其为文犹可识曰‘花山’”一句理解正确的一项是(　C　)‎ A.那碑上面的文字被磨平了,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。‎ B.那碑上面的文字被磨平了,只有那些深刻着的碑文还可以辨认出“花山”的名称。‎ C.那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。‎ D.那上面的碑文已经模糊不清,只有那些深刻着的碑文还可以辨认出“花山”的名称。‎ 剖析:A、B、D三项前后句矛盾。‎ ‎3.下列对褒禅山名称解释正确的一项是(　D　)‎ A.褒禅山应该叫“华山”,“花山”是错误的称呼。‎ B.褒禅山本名是“花山”,后被慧褒和尚称为“华山”。‎ C.褒禅山被称为“华山”,是因为有一个华山洞的原因。‎ D.褒禅山先后被称为“花山”“华山”,在当时被称褒禅山。‎ 剖析:由第一段文字可找出答案。‎ ‎4.下列与“有碑仆道”句式不同的一项是(　D　)‎ A.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔 B.有志矣,不随以止也 C.又以悲夫古书之不存 D.句读之不知,惑之不解 剖析:D项为宾语前置句,其余为省略句。‎ 4‎ ‎(二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成5～8题。‎ 邓训,字平叔,南阳新野人,大司徒禹第六子也。少有大志,不好文学,禹常非之。显宗即位,初以为郎中。训乐施下士,士大夫多归之。永平中,理滹沱、石臼河,从都虑至羊肠仓,欲令通漕。太原吏人苦役,连年无成,转运所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。建初三年,拜训谒者,使监领其事。训考量隐括,知大功难立,具以上言。肃宗从之,遂罢其役,更用驴辇,岁省费亿万计,全活徒士数千人。‎ 章和二年,护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等,由是诸羌大怒,谋欲报怨,朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内,胜兵者二三千骑,皆勇健富强,每与羌战,常以少制多。时迷吾子迷唐,来至塞下,未敢攻训,先欲胁月氏胡。训拥卫稽故,令不得战。议者戚以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。训曰:“不然。今张纡失信,众羌大动。原诸胡所以难得意者,皆恩信不厚耳。今因其迫急,以德怀之,庶能有用。”遂令开城及所居园门,悉驱群胡妻子内之,严兵守卫。羌掠无所得,又不敢逼诸胡,因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头曰唯使君所命。训遂抚养其中少年勇者数百人,以为义从。羌胡俗耻病死,每病临困,辄以刃自刺。训闻有困疾者,辄拘持缚束,不与兵刃,使医药疗之,愈者非一,小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户,自塞外来降。‎ 永元二年,大将军窦宪将兵镇武威,宪以训晓羌胡方略,上求俱行。训初厚于马氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。‎ 四年冬,病卒官,时年五十三。吏人羌胡爱惜,旦夕临者日数千人。羌俗父母死,耻悲泣,皆骑马歌呼。至闻训卒,莫不吼号,或以刀自割,又刺杀其犬马牛羊,曰:“邓使君已死,我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠,每有疾病,辄此请祷求福。‎ ‎(节选自《后汉书·邓训传》)‎ ‎【注】①烧当种羌迷吾:烧当种羌,当时的羌族部落名称。迷吾,部族首领。‎ ‎5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　A　)‎ A.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/‎ B.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/‎ C.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/‎ D.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/‎ 剖析:本句中的“言”“曰”是断句的重要标志,而“汉家常欲斗我曹”中的“斗”是使动用法。“我曹今邓使君”文意不通。故选A。‎ ‎6.下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是(　B　)‎ A.大司徒是官职名。周礼地方官有大司徒,为六卿之一,掌管教化。‎ B.年号是皇帝纪年的名号,始于汉武帝。显宗即为年号,“显宗即位”亦可称为显宗元年。‎ C.通漕即开通水运河道。‎ D.羌胡指我国古代的羌族和匈奴,亦用于泛称西北部的少数民族。‎ 剖析:“显宗”是其庙号而非年号,建元应称年号不称庙号。古人对皇帝的称谓有三:称年号,称谥号,称庙号。其中“年号”为生前在位,其余为身后,有盖棺定论之意。如明最后一个皇帝朱由俭,年号为崇祯,谥号为庄烈愍(音“敏”意为忧患痛心)皇帝,庙号为思宗。‎ ‎7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(　D　)‎ 4‎ A.邓训少有远志,礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子,他年轻时有远大志向,但他不喜欢文学,因此常常被父亲责怪;邓训喜欢施恩于人,士大夫大多归依他的门下。‎ B.邓训心系百姓,治理有方。肃宗任命邓训为谒者,派他监理漕运,邓训知道这件事难以成功,上报皇上,肃宗听从他的意见停止了漕运,因此保全和救活了服役的几千人。‎ C.邓训深明大义,以德立信。羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切,欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训,在这关键时刻,邓训力排众议,下令打开城门并敞开家门,放胡人进城,派重兵保护。‎ D.邓训恩施异族,深受爱戴。羌胡人生病时,邓训找来医生为其治病,羌胡之人非常感动,前来归顺;邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。‎ 剖析:D项,“以悼念父母的方式祭奠他”的说法有误,原文说“羌俗父母死,耻悲泣,皆骑马歌呼”,但等听说邓训去世,没有人不大吼长 号的。‎ ‎8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 ‎(1)今因其迫急,以德怀之,庶能有用。‎ 译文:(1)现在趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,可能(或希望)会有用处。(关键词:“因”趁着;“怀”安抚;“庶”希望,也许)‎ ‎(2)训初厚于马氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。‎ 译文:邓训当初和马氏交情深,不被窦氏族人亲近,到窦宪被杀时,他因此没有遭受祸患。(关键词:“厚”交情深,“厚于马氏”倒装“与……交情深”;“离”通“罹”,遭受;“为……所”被动句)‎ 参考译文:‎ 邓训,字平叔,南阳新野人,东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时有远大志向,不喜欢文学,邓禹常常责怪他。汉显宗即位,最初把他任命为郎中,喜欢施恩于人,礼贤下士,士大夫大多归依他的门下。永平年间,朝廷下令疏理滹沱河和石臼河,从都虑直到羊肠仓,想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役,连续多年没有完成,漕运所经过的三百八十九个险要的地方,前后落水淹死的人不计其数。建初三年,肃宗任命邓训为谒者,派他监理此事。邓训经过考察测算,知道这件事难以成功,把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见,于是停下这一工程,改用驴车运输,每年节省费用数以亿万计,保全和救活了服役的几千人。‎ 章和二年,护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人,因此羌人各部落都非常愤怒,谋划想报仇,朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内,能作战的二三千骑兵,都骁勇健壮,每次和羌人交战,常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐,来到塞下,不敢攻打邓训,先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍,使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击,对汉朝有利,用夷人攻打夷人,不应该阻止他们交战。邓训说:“不对。现在张纡不讲信誉,羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因,都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,可能(或希望)会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门,驱使所有的胡人的妻子儿女进来,派重兵守卫。羌人抢劫没有收获,又不敢逼近胡人各部落,于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗,现在邓使君用恩德信誉来对待我们,开门收容我们的妻子儿女,我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说:“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人,把他们作为随从。‎ 羌人、胡人的风俗以病死为羞耻,每当病重到了危急关头,就用刀自杀。邓训听说有病重的人,就把他抓来绑好,不给他刀子,派医生用药治疗,治好的人很多,大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人,从塞外来投降。‎ 4‎ 永元二年,大将军窦宪率兵镇守武威,窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略,上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深,不被窦氏族人亲近,到窦宪被杀时,他因此没有遭受祸患。‎ 永元四年冬,邓训因病死于任上,时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他,早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗:父母去世,以悲哀哭泣为羞耻,都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世,没有人不大吼长号,有人用刀子割自己,又杀死自己的狗、马、牛、羊,说:“邓使君已死,我们也一起去死吧”。于是家家为邓训立祠位,每当有人生病,就在邓训祠位前祈祷求福。‎ 语言运用 ‎9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。‎ 朱永新说,最好的教育是让孩子找到他自己,成为他自己,成就他自己。但在现实中,中国不少的父母却是扬起手、错伸手、不放手,带给孩子的只能是人性的残缺。莫扬手,不要试图体罚孩子,要让孩子远离各种暴力。莫伸手,①　　　　　　　　　　　　　　　　,要让孩子有自己的空间,培养孩子的独立精神。要松手,父母抓得越紧,②　　　　　　　　　　　　　　　。父母只有让家庭教育沐浴在人性的阳光下,孩子才不会在风雨中毁灭,才会在蓝天上翱翔;孩子才不会成为温室中的花朵,③　　　　　　　　　　　　　　　　。 ‎ 剖析:首先应浏览语段,把握主要内容,然后要注意上下文的衔接和前后的照应。由①处前后的“扬手”和“各种暴力”可知,由①处所填内容与“体罚孩子”有关,而由“莫”字和“远离”二字可知,句中应有“不要”二字;②处前的内容是“父母抓得越紧”,根据文段内容可知,②处可填“孩子逃得越急”;③处前为分号,分析可知,③所在语句与前面的“孩子才不会……才会……”的句式大致相同,且选取的意象与后面的“温室中的花朵”相对立,故此处内容应为“才会成为参天大树”。‎ 答案:①不要试图控制孩子　②孩子逃得越急　③才会成为顶天立地的参天大树 ‎10.依照示例,按要求回答问题。‎ 学校决定在校园里某些地方写上富有教育性的诗句,用来劝学和励志,请你推荐两条,并说明推荐理由。(注意:①必须是比较有名的诗句;②一定要写出作者。)‎ 示例:诗句:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)‎ 理由:它提醒师生,从书本上得到的知识还是比较浅薄的,必须亲身实践才能深刻理解,使之真正成为自己的知识,发挥其应有的作用。‎ 诗句:问渠那得清如许?为有源头活水来。(朱熹)‎ 理由:它用比喻的手法说明,只有多读书,知识才会不枯竭,才思才会不间断。它鼓励人们努力学习,不断进取。‎ 诗句:会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)‎ 理由:它告诉人们,站得高才能望得远,可以激励人们勇攀高峰,不断进取。‎ 4‎