浙江省杭州高级中学2020届高三仿真模拟考试语文试题 16页

绝密★考试结束前 ‎ 杭高2019学年第二学期高三高考仿真模拟卷 语文试题卷 考生注意：‎ ‎1．本试卷分试题卷和答题卡两部分。本卷满分150分，考试时间150分钟。‎ ‎2．答题前务必将自己的学校、班级、姓名用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡规定的地方。‎ ‎3．答题时，请按照答题卡上“注意事项”的要求，在答题卡相应的位置上规范答题，在本试题卷上答题一律无效。‎ ‎4．考试结束后，只需上交答题卡。‎ 一、语言文字运用（共20分） ‎ ‎1．下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）‎ A．直播技术日臻成熟，国内市场已鏖（áo）战为一片“红海”，而跨境直播有门槛，还属于“蓝海”，许多外企面对岌岌可危的市场现状，取得品牌受权后，便通过跨境直播解锁新关卡（qiǎ）。‎ B．信保健品不信药品，信导师不信医院，现实中的保健品拥趸（dǔn）不在少数。究其根本，是不少保健品营销宣传时，采用洗脑套路，达到让消费者对其死心塌（tà）地的目的。‎ C．一旦美国冒天下之大不韪（wěi）试图重新恢复核试验，就如同打开一个“潘多拉魔盒”。面对美国咄（duō）咄逼人的态势，俄罗斯必然采取针锋相对的举措，包括加强战术核武器的研制和部署。‎ D．现代人在家里使用香薰蜡烛，而哮喘患者对芳香制品敏感，暴露于特殊化学香料时，患者的肺部功能会发生改变，即使是普通人也会因香味出现免疫反应，导致皮肤瘙（sāo）痒、起皮甚至皴（cūn）裂。‎ 阅读下面的文字，完成2-3题。（5分）‎ ‎【甲】“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。一首《鹿柴》，仅二十字，让人进入亦虚亦实之境。其中的“不见”“但闻”与“返景”“复照”带你一步步走进有无之间，走入另一种观看世界的方式。‎ 我们知道，《鹿柴》出自王维《辋川集》，序言中交代得清楚：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南 垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”王维在《序》中对诗集缘起简略带过，然对二十处游止之名称却不厌其烦，逐一罗列。王维与裴迪闲游辋川，不止二十处。然而这二十处，他们为之各赋诗一首，且正式编成诗集以志。‎ ‎【乙】在自己的别业，王维和好友裴迪于二十处“游止”闲逛，并分别写下与景相应的绝句。因此《辋川集》收王维诗二十首，裴迪诗二十首。【丙】这便不禁让人产生分别之心：二位诗人哪位写得更好？或者各有怎样的特色？本期《周末读诗》，我们比照两诗人的同名诗，看他们面对相同景色，而折射出的不同内心。此种对比，更可见王维之秉性，时或可见其绝妙处。‎ ‎2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．不厌其烦 B．不止 C．分别 D．秉性 ‎3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分）‎ A．甲 B．乙 C．丙 ‎4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）‎ A．复工以来，各地消费券政策引发了广大关注，政府发放的消费券刺激了民众纷纷展开购物，这在一定程度上释放了居民的消费潜能，为经济复苏创造条件。‎ B．法兰克福书展会依照黑森州今年秋季颁布的法律，制定详细的健康与卫生计划，并根据事态的变化，在相关专家的指导下不断调整措施，确保参观者、参展商和工作人员的安全。‎ C．华南地区，古称“岭南”，地理上位于中国南部的五岭以南地区。无论是历史文献，还是神话传说，这里的史前文化都少有记载。‎ D．民法典在编纂过程中，对老人、儿童的权利保护作了特殊的安排，不仅通过具体制度设计，将其细化、实化，还对父母、子女等亲属间的权利义务作出了概括性规定。‎ ‎5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）‎ 恰如中国文化的源起十分复杂一样， ① 。但是，这并不是说各种源头都对西方文化产生了同样重大的影响。比较而言，对于西方文化，希腊和希伯来文化是最为重要的两个源头，就像对于中国， ② 。如果说中国美学中， ③ ，而道家塑造了“妙”的理念的话，那么在比较的意义上看，“双希精神”也孕育了不同的美学观念和范畴。‎ ‎6．阅读下面“某地财政预决算业务管理流程图”，根据要求完成题目。（6分）‎ ‎（1）用一句话概括“乡人民代表大会”工作职能，不超过15字。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（2）从“高效办事”角度评析该地财政预决算业务管理机制。要求：体现流程图主要内容，语言简明、准确，不超过45字。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 二、现代文阅读（共30分）‎ ‎（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（10分）‎ 材料一：关于临时性工作补助的计算和发放。按照人力资源社会保障部、财政部《关于建立传染病疫情防治人员临时性工作补助的通知》（人社部规〔2020〕4号）规定，一线医务人员领取临时性工作补助的天数，按其直接接触确诊或疑似病例、标本（含尸体解剖）的天数计算。对在重症危重症患者病区工作的一线医务人员，按实际工作天数的1.5倍计算应发工作天数。对在集中隔离观察点工作的一线医务人员，按发现确诊病例的当日计算工作天数。执行一档标准的一线医务人员，包括在卫生健康部门确定的定点医院、方舱医院的隔离区或其他收治确诊病例的医疗卫生机构的隔离区直接参与患者救治的医务人员，直接进行病例标本采集、病原检测和病理检查的医疗卫生专业技术人员，以及在湖北省内发热门诊工作的一线医务人员。其他一线医务人员执行二档标准。‎ ‎（摘编自《国发明电〔2020〕10号国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制关于聚焦一线贯彻落实保护关心爱护医务人员措施的通知》）‎ 材料二：传染病疫情防治人员临时性工作补助标准表 摘编自《人社部规〔2020〕4号人力资源社会保障部财政部关于建立传染病疫情防治人员临时性工作补助的通知》‎ 材料三：抗疫一线医护人员子女是否应该享受包括中考加分在内的教育优惠，这样的讨论或许很难有统一结论。因此，与其针锋相对深陷其中，不如跳出“是”与“非”的绝对状态，换一个角度对此事进行分析。首先应该明白的是，奖励的对象是抗疫一线医护人员。他们作为法律意义上的完全民事责任人，通过自身的劳动与付出，获得相应的回报（包括奖励），这一回报理应仅限落实在“付出者”身上，这类似于法律意义上的“过责相当”原则，此处可以引申为“谁付出谁享受”，而不应扩大奖励范围，连带出更多享受者。那么，这样就会带来一个问题，即政府在制定相应的奖励政策时，是否有权利为这些抗疫一线医护人员“过分着想”‎ ‎，连同他们的家属也考虑进奖励的范围，这是否尊重了所有抗疫一线医护人员意愿？不是没有这方面的反馈和回应。网上相关讨论网页上，就有一个自称是抗疫一线医护人员的网友留言说，他有信心教育好自己的孩子，不必靠自己的功劳惠及孩子，否则孩子容易恃宠而骄，他不愿意接受这种风险。还有另一位自称抗疫一线医护人员的网友留道，首先感谢政府的肯定和奖励，但这样的奖励，可能会陷孩子于不利，让自己孩子在别的孩子面前抬不起头来，因为他不是通过自身努力考上好的学校，而是靠着父母的功劳才进了名校。由此可见，政府在制定这一奖励政策时，还是应该更为谨慎一些，避免引发过大争议。抗疫一线医护人员子女中考可以加分，带来最大争议就是可能损害教育公平，因此政府在制定相关政策时，应尽量寻找一个平衡点。例如，在政策中附加说明：抗疫一线医务人员子女因政策倾斜被录取，不占各地中考原计划招生名额，不挤占其他考生的学位。这样，或许就能减少一些争议。当然，任何政策的制定都不可能完美无缺。制定激励抗疫一线医护人员政策所释放出来的善意理应得到宣扬，而政策执行过程中可能带来的某些问题也不能忽视或回避。真理越辩越明，通过更多的理性讨论，相信能让类似的政策制定更为科学，更能体现制定政策的初衷。‎ ‎（摘编自文锋《抗疫一线医护人员子女，该不该中考加分》）‎ ‎7．下列对材料中“临时性工作补助”的相关理解，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．在重症危重症患者病区工作的一线医务人员工作2天领到的工作补助，与在非重症危重症患者病区工作的一线医务人员3天领到的一样多。‎ B．在集中隔离观察点工作的一线医务人员于当日23:58分发现一例确诊病例，于第二日凌晨0:30分转运至方舱医院，则该名一线医务人员至少可领取1天的工作补助。‎ C．执行一档或二档补助的标准由卫生健康部门制定，与是否直接接触病例、染疫动物、所处地域、所在医院、是否直接参与患者救治、传染病等级等相关。‎ D．根据防治工作性质、风险程度等因素，传染病疫情防治人员临时性工作补助分为两类共四档，必须同时满足甲类传染病和直接接触病例两项条件，才可以获得最高额补助。‎ ‎8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．政府部门对在新型冠状病毒感染肺炎疫情抗击一线的医务人员，予以了力度空前的补助和奖励，不仅在补助标准上，甚至在子女升学上，予以了大力褒奖。‎ B．法律意义上的“过责相当”原则与中国传统中的“荫袭”制度有共通之处，“付出者”身边人是否可以因其付出而享受一定的回报，可以从这两个原则中寻找依据。‎ C．有自称为抗疫一线医护人员的人士明确表示，自己不需要中考加分政策，不必违背“过责相当”原则，并且这样做可能会陷孩子于不利。‎ D．如果制定一项政策，单独给抗疫一线医务人员子女增加录取名额，这样可能能够减少对抗疫一线医务人员子女的中考加分政策带来的对教育公平的损害。‎ ‎9．根据文本，概括激励抗疫一线医护人员政策的科学制定应当有哪些依据。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（二）阅读下面的文字，完成10—13题。（20分）‎ 狩猎 师陀 当大家谈起某一位乖张人物，在果园城，人不假思索便说“这是个孟安卿”。孟安卿有满腔壮志，正跟我们一样，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，他变卖掉自己的全部家产，突然离开祖辈世居的故土——他出发了，开始了生活上的大狩猎。 ‎ ‎“你看他的样子，他好像永远不回来了，这个怪人！”他的乡人在他走后叹息。‎ 这话不错，孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了。试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？那么除此之外，另外还有什么是值得孟安卿留恋并使他不能忘记的呢？‎ 果园城确乎有他不能忘记的，也许应该反过来，有个不能忘记他的人在。他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。‎ ‎“你没良心。走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。‎ 朱太太——那个姨母，邮政局长的寡妇。‎ ‎“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她的意思是说天下有的是好人才，她并不稀罕孟安卿做她的女婿。‎ 她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人早就自然的把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重地坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。”她显著地倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治得更有条理。‎ 可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？‎ 孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。‎ 但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。‎ 他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤。‎ 郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛的照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇地飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！‎ 接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，”他心里想。面坊的磨子响着，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆。‎ 终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决，既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？‎ 一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。‎ ‎“卖香烟的！”他走过去。‎ 卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。‎ ‎“你不卖梨糕了？”‎ 卖纸烟的惊讶得正像果园城外的小鸟。‎ ‎“不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的说道。‎ ‎“你可知道朱太太还住在这里？”‎ 卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过。‎ ‎“那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了。他本来想问另外一个女人，朱太太的女儿，他的姨表妹，忽然他改了口。‎ ‎“那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？”‎ 卖纸烟的许久合不住嘴。说实话他早就奇怪，要不是衣冠整齐，准会把这个带着外乡味的先生当成疯子。‎ ‎“不，不认识。”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说。‎ 这很容易想象，一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，无论如何修饰，他的终于无可遮掩的皱纹。现在果园城人更进一步告诉他，他们认为根本没有他这么个人，只在人家的笑谈中才存在了。孟安卿毫不动弹地站着，脚踏箩药臼和锤子照样响着，现在他不再以为“只有这里没有变动”——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切，根本不注意了。他向空中愣好半天，最后，看见卖纸烟的还等着他，他搭讪着买了一包。‎ 他没有再询问他的姨表妹。他珍重地 将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去，火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他。‎ 一九四三年二月二十日 ‎（选自《果园城记》，有删改）‎ ‎10．文中划线句细腻生动，请具体赏析。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎11．小说中“卖纸烟的”这一人物有何作用？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．分析本文叙述上的特色。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．探究结尾“火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他”一句的多重意蕴。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 三、古代诗文阅读（共40分）‎ ‎（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）‎ 冯道①论 ‎（周显德元年四月）庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝谨知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容，尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。‎ 欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。况为大臣而无廉耻，天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。‎ 予于五代得全节之士三，死事之人十有五，皆武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？‎ 臣光曰：天地设位，圣人则之，以制礼立法，内有夫妇，外有君臣。妇之从夫，终身不改；臣之事君，有死无贰；此人道之大伦也。苟或废之，乱莫大焉！范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸 ‎，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！‎ 或以为自唐室之亡，群雄力争，帝王兴废，远者十馀年，近者四三年，虽有忠智，将若之何！当是之时失臣节者非道一人岂得独罪道哉臣愚以为忠臣忧公如家见危致命君有过则强谏力争国败亡则竭节致死。智士邦有道则见，邦无道则隐，或灭迹山林，或优游下僚。今道尊宠则冠三师，权任则首诸相，国存则依违拱嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。君则兴亡接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！然则盗跖病终而子路醢，果谁贤乎？‎ 抑此非特道之愆也，时君亦有责焉。何则？不正之女，中士羞以为家；不忠之人，中君羞以为臣。彼相前朝，语其忠则反君事雠，语其智则社稷为墟；后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！故曰，非特道之愆，亦时君之责也。‎ ‎（选自《资治通鉴》）‎ ‎【注】冯道：五代时的名人，做过五代时期五个朝代、八姓、十个皇帝共计约三十年的宰相。‎ ‎14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．滑稽多智，浮沉取容取容：屈从讨好 B．天地设位，圣人则之则：制定规则 C．虽朝代迁贸，人无间言迁贸：变迁 D．抑此非特道之愆也愆：责任 ‎15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）‎ A．天下其有不乱，国家其有不亡者乎 其可怪也欤 B．抑君天下者不足顾，而莫能致之欤 有如此之势而为秦人积威之所劫 C．若逆旅之视过客 凡是州之山水有异态者 D．兹乃奸臣之尤 设九宾于廷，臣乃敢上璧 ‎16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．欧阳修对冯道的评论立足于“礼义廉耻，国之四维”的观点，认为不讲礼仪没有廉耻，个人国家都立不起来。‎ B．欧阳修研究五代时期的“全节”“死事”之士，发现都是武夫战卒，认为这是时逢乱世，儒者隐居不出所致。‎ C．针对有人肯定冯道生逢乱世而有全身远祸之贤，司马光以子路和盗跖的结局相对比，指出真正的“贤”是杀身成仁而不是求生害仁。‎ D．在批评冯道的同时，司马光认为不停地起用这么一个没有一点忠诚可言的宰相，五代时期的那些君主们也有责任。‎ ‎17．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A．当是之时/失臣节者非道/一人岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 B．当是之时/失臣节者非道一人/岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣/忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 C．当是之时/失臣节者非道一人/岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 D．当是之时/失臣节者非道/一人岂得独罪道哉/臣愚以为忠臣/忧公如家/见危致命/君有过则强谏力争/国败亡则竭节致死 ‎18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）得非高节之士，恶时之乱，薄其世而不肯出欤。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（2）后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎！（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分）‎ 喜外弟卢纶见宿 ‎（唐）司空曙 静夜四无邻，荒居旧业贫。‎ 雨中黄叶树，灯下白头人。‎ 以我独沈久，愧君相见频。‎ 平生自有分，况是蔡家亲。‎ ‎【注】蔡家亲指表亲。‎ ‎19．诗中“雨中黄叶树，灯下白头人”因其情景交融被广为传诵，成为千古名句，诗人 在《 》中也有描写“黄叶”的名句“碧云天，黄叶地……”。（2分）‎ ‎20．诗人借表弟卢纶来访留宿之事，抒发了自己悲喜交织的复杂情感，结合全诗分析如何具体表现这种情感的？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）阅读下面的材料，完成21—22题。（6分）‎ 材料一：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰： “野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。” （选自《论语·子路》）‎ 材料二：彼国者，亦有砥厉，礼义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。 （选自《荀子·强国》）‎ ‎21．孔子认为治理好一个国家，首先要 ，而荀子认为治理好一个国家最重要的是 。‎ ‎（2分）‎ ‎22．请结合上面的材料分析，从治理国家角度来看，荀子与孔子观点有无不同之处。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（四）古诗文默写。（6分）‎ ‎23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）‎ ‎（1） ，檐牙高啄；各抱地势， 。（杜牧《阿房宫赋》）‎ ‎（2） ，隰则有泮。总角之宴， 。（《诗经•氓》)‎ ‎（3）老当益壮， ； ，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）‎ ‎（4） ， 。瞻之在前，忽焉在后。（《论语》）‎ ‎（5）早岁那知世事艰，中原北望气如山。 ， 。（陆游《书愤》）‎ 四、作文（60分）‎ ‎24．阅读下面文字，根据要求作文作文。（60分）‎ 博弈论大师谢林在他《微观动机与宏观行为》一书中这样阐述个体的微观选择与宏观行为之间的关系：你的每个选择，都与别人有关系，不但会影响到别人，而且很有可能会影响到整个社会，微观动机与宏观行为之间存在着复杂的互动。‎ 读了上述材料，你有怎样的体验和思考？请联系现实，写一篇论述文，表达你的思想。‎ 要求：角度自选，题目自拟；不得宿构，抄袭；字数不少于800字 杭高2019学年第二学期高三高考仿真模拟卷 语文参考答案 ‎1．C A项“受权”应该为“授权”；B项死心塌（tā）地；D项，瘙（sào）痒 ‎2．【答案】A ‎【解析】A．不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。这里应为“不厌其详”：不嫌详细，指越详细越好。‎ B．不止：1．继续不停。2．表示超出某个数目或范围。这里取第二个意思。‎ C．分别：辨别，分辨。‎ D．秉性：天性，本性。‎ ‎3．【答案】A ‎ ‎【解析】“复照青苔上”后面的句号应该在引号内。‎ ‎4．【答案】B ‎【解析】A．句式杂糅-藕断丝连，应为“政府发放的消费券刺激了民众，民众纷纷展开购物”。C．成分残缺-介词残缺，“这里的史前文化都少有记载”前应加上“对于”。D．顺序不当，应该是“不仅对父母、子女等亲属间的权利义务作出了概括性规定，还通过具体制度设计，将其细化、实化”。‎ ‎5．①西方文化的源头也很多元；②儒家和道家文化是重要的源头；③儒家创立了“和”的美学观念 ‎6．答案：‎ ‎（1）审批预算报表，进行决算公开。‎ ‎（2）审批部门少而集中，很务实；各部门职责明确，很切实；办事程序严谨，很踏实。‎ ‎7．B A．曲解文意。还有一档标准和二档标准的区别，等式不一定成立。‎ C．张冠李戴。传染病等级决定的是补助类别，而非档次。‎ D．以偏概全。甲类（或参照甲类管理）传染病引发的Ⅳ级（一般）及以上突发公共卫生事件一线应急处置。‎ ‎8．A ‎“力度空前”无中生有。原文图表为“传染病疫情防治人员临时性工作补助标准表”，并不止于新冠疫情。‎ ‎9．①根据防治工作性质、风险程度等因素，制定不同的标准。‎ ‎②获得相应的回报（包括奖励）尽量落实在“付出者”（即抗疫一线医护人员）身上。‎ ‎③寻找一个兼顾公平的平衡点，不损害其他人的利益，并尊重抗疫一线医护人员的意愿。‎ ‎④通过更多理性探讨，维护激励抗疫一线医护人员的初衷。‎ ‎10．①外貌、神情、动作的细节描写，笔触细腻，人物生动鲜活。‎ ‎②精妙传神的动词：看人“滚”、笑时鼻子“鼓动”、眉毛“整”，细致入微的描绘了一个活泼又精明早熟的少女形象。‎ ‎③生动的比喻;像在人家心上打闪的大眼、顽固的花骨朵般的嘴唇，形象的呈现了有自信、有主见、且固执的女孩形象。‎ ‎11．①起到对比、映衬主体人物的效果：孟安卿认为的“常去买零食”的“一个熟人”居然没有认出自己、“根本不相信有自己”，突显了人物与果园城的巨大变化。‎ ‎②推动情节的发展，为人物的下一步行为做铺垫。‎ ‎③丰富文章内容，寄寓作者创作意图。‎ ‎（答出一条2分，三条可得满分）‎ ‎12．①第三人称，旁观者视角，叙述灵活自由，追求客观叙述。‎ ‎②按时间顺序自然展开，脉络清晰。‎ ‎③叙述散文化：隐淡的抒情、淡化的情节（没有太强的故事性）、叙述节奏舒缓。‎ ‎④叙述与心理描写交织穿插，表现人物心理性格，揭示主旨。‎ ‎13．①孟安卿知道已然无法回到过去，只能带着对过去的依恋奔赴下一个旅程。‎ ‎②在外打拼的追求梦想的生活必然是艰辛的、孤独的、充满压力的，等待他的是旅馆和每月的租房费。‎ ‎③但对生活依然有雄心，依然有幻想，依然坚定地去追求。‎ ‎14．D 罪责 ‎15．A A．都是表反问语气，难道 B．因果/转折 C．取独/的 D．判断/才 ‎16．B 欧阳修只是提出疑惑，没有定论。‎ ‎17．C 当是之时，失臣节者非道一人，岂得独罪道哉！臣愚以为忠臣忧公如家，见危致命，君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死。‎ ‎18．‎ ‎（1）莫非是高尚节操的士人，憎恶时势的浊乱，鄙薄那世道不肯出来？‎ ‎（2）‎后来的 君主，对他既不诛杀又不抛弃，却再任用为宰相，他又怎么肯要求自己竭尽忠诚从而能派上他的用场呢！‎ ‎19．范仲淹 苏幕遮 ‎20．‎ ‎（1）首联从“静夜”“荒村”写起，勾勒出一幅悲凉凄怆的图景；颔联塑造凄风苦雨黄叶飘零中昏灯残烛下的白发人。这是“悲”情的起点，引发无限悲凉之意。‎ ‎（2）后两联悲中见喜，因独自沉沦已久，愧对表弟的频频探望，既有自身际遇的悲叹，又表达对亲人朋友的感念与喜悦。‎ ‎（3）全诗由悲而喜，情感铺叙自然顺畅，“悲”是借景借人自然流露，“喜”则惊喜之余自我宽慰；表达了对自身坎坷的愤慨和世态炎凉的悲叹。‎ ‎21．正名 隆礼（重礼）‎ ‎22．有不同之处。孔子的“正名”也就是为了“复礼”（“兴礼乐”）。从“国之命在礼，人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”中可以看出，荀子在强调“礼”同时，也重视“法”。在荀子看来推礼治，固然是儒家思想的治道，但是如果纯粹的王道无法在现实中推行，那么退一步实行以法强国的霸术也是可以的。（评分标准：答出“复礼”给1分，答出“强调礼的同时也重视法治”给1分，结合具体内容分析并表述荀子的观点是儒家学说的继承与发展给2分）‎ ‎23．廊腰缦回 钩心斗角 淇则有岸 言笑晏晏 宁移白首之心 穷且益坚 ‎ 仰之弥高 钻之弥坚 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 参考译文：‎ 庚申（十七日），太师、中书令瀛文懿王冯道去世。冯道少年时以孝顺谨慎闻名，后唐庄宗时代开始尊贵显赫，从此历朝官不离将军、宰相、三公、三师的职位，为人清静俭朴宽容大度，别人无法猜测他的喜怒哀乐，能言善辩，足智多谋，与世沉浮，左右逢源，曾经作《长乐老叙》，自述历朝荣誉礼遇的情况，当时的人每每用有德行度量来推重他。‎ 欧阳修论曰：“礼、义、廉、耻，是国家赖以生存的四条纲维；这条纲维不能张立，国家就灭亡。”‎ 礼、义，是统治人民的根本大法；廉、耻，是安身立命的基本节操。况且身为大臣而毫无廉耻，天下岂有不乱，国家岂有不亡的啊！我读冯道《长乐老叙》，看他的自述不讲礼义廉耻反以为荣耀，真可谓是毫无廉耻的人了，那天下国家的命运也就可以从而知晓了。‎ 我从五代历史中找到保全节操的志士有三位，为事业而死的仁人有十五位，都是武夫战士，难道在儒者中间果真没有那样的人吗？莫非是高尚节操的士人，憎恶时势的浊乱，鄙薄那世道不肯出来？还是统治天下的君主来不及关顾，而没能让他们出来呢？‎ 臣司马光曰：天地设置方位，圣人作为准则，用来制定礼仪、建立法律，家中有夫妇，家外有君臣。妇人随从丈夫，终身不能改变；臣子事奉君主，至死不二；这是为人之道的最大伦常。如果有人废弃它，祸乱莫过于此！范质称赞冯道德行深厚精研古道，才器雄伟度量宏大，虽然朝代变迁，人们也没有闲言，像大山屹立，不可转动！臣下我认为正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派，即使再有如花美貌，纺织巧手，也称不上贤惠；做臣子不忠诚，即使才智再多，政绩卓著，也不值得看重。什么缘故呢？因为大节已亏。冯道任宰相，历事五个朝代、八位君主，如同旅店看待过客，清晨是仇敌，傍晚成君臣，更换面孔、变化腔调，竟无一点羞愧，大节如此，即使有小善，哪里值得称道！‎ 有人认为自从大唐皇室灭亡，群雄武力相争，一位帝王的兴盛衰亡，长的十几年，短的三四年，虽然有忠臣智士，又能怎么样呢！在这种时候，丧失为臣节操的不止冯道一个人，岂能单独怪罪冯道呢！臣下我认为忠臣担忧国运如同家运，见到危险敢于献出生命，君主有过失就坚决劝谏、据理力争，国家衰败灭亡就至死恪守节操。智士见国家清明有道就出来，国家昏庸无道就隐居，或者遁入山林不留踪迹，或者身居小吏悠闲自在。如今冯道论尊贵恩宠则胜过太师、太傅、太保三师，论权力责任则居各宰相之首，国家存在便拱着手闭着嘴不置可否，窃据权位无功受禄；国家灭亡便图谋保全苟且免死，迎接拜谒新主或上表劝进帝位。国君兴盛灭亡一个接着一个，冯道荣华富贵依然故我，这是奸臣之最，哪能与其他一般人相提并论呢！有人认为冯道能够在乱世中保全自身远离祸害，这也算得上贤能了。臣下认为君子只有敢于牺牲自己成全仁义，决不能为追求活命而损害仁义，哪能将专门保全自身远离祸害当作贤能呢！那么盗跖虽是大盗却生病老死，而子路虽为忠臣却被砍成肉酱，究竟谁才称得上贤能呢？‎ 然而这不光是冯道的过错，当时的君主也有责任。什么缘故呢？不正派的女人，一般男子羞以为妻；不忠诚的小人，一般君主羞以为臣。冯道为前朝宰相，说他忠诚却背叛前君事奉仇敌，说他智慧却听任国家变成废墟；后来的君主，对他既不诛杀又不抛弃，却再任用为宰相，他又怎么肯要求自己竭尽忠诚从而能派上他的用场呢！所以说，不光是冯道的过错，当时的君主也有责任啊！‎