江苏省如皋中学2020届高三下学期第一周综合自测语文试题 15页

江苏省如皋中学第一周周测 ‎2020年普通高等学校招生全国统一考试全真模拟 语文（江苏卷）‎ I试题 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 ‎1．本试卷共8页，包含选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题，共11题）、非选择题（第7题~第11题，第13题~第14题，第17题，第20题~第21题，共10题）两部分。本卷满分为160分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。‎ ‎2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。‎ ‎3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符。‎ ‎4．作答选择题（第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。‎ 一、语言文字运用（12分）‎ 1. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（　　） ①物极必反、盛极必衰，天下事莫不如此，因人、因事、因国表现形式不同而已。我们从历史角度来分析，再       的超级霸主亦逃脱不了这一铁律。 ②有的领导干部到基层去检查指导工作，对下属颐指气使，一副        的架势，到处指画脚，看谁不顺眼就训斥谁，把“领导艺术”发挥得淋漓尽致。 ③在诺坎普球场，皇马全队站位靠后，可是踢得       ，这样中场球员卡塞米罗需要覆，的空间相对较小，他只需要去抢断传球，跟巴萨球员进行对抗。‎ A. 咄咄逼人 不可一世 盛气凌人 B. 咄咄逼人 盛气凌人 不可一世 C. 不可一世 咄咄逼人 盛气凌人 D. 不可一世 盛气凌人 咄咄逼人 2. 下列各句中，没有语病的一句是（　　）‎ A. 中国作家曹文轩获得2016‎ 年度国际安徒生奖，他的获奖充分证明：一个作家只有立足于自己的民族、自己的生活，写出生活的真实与美好，才能获得世界的认可 B. 对于机器人是否比人类聪明，未来是否可能替代人类，假如机器人产业完全替代人类生产，人还能做些什么等问题，来合肥参加会议的专家学者的回答是肯定的 C. 把研究方向聚焦在威胁人类生命乃至健康的重大传染病防治上，把目标定位在提高药物的临床疗效上，加上大团队合作，这些为青蒿素的发现提供了有效的保障 D. 国家林业局着手编订《国家储备林建设规划》，计划在2016年至2050年间，完成东南沿海、长江中下游、黄淮海、西南、京津冀及东北地区六大储备林建设基地 1. 下列诗句描绘的景象与农历节气对应正确的一项是（） ‎ ‎①新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。枝上青梅尚小，鱼儿游在池塘。‎ ‎②乾坤平分昼夜，却是燕子来时。水边新绿野菜，陌上粲然花枝。‎ ‎③江山清明疏净，田畴农人正忙。枯蝉傍在衰柳，秋风老了荷塘。‎ ‎④繁华萧然落尽，秋水深处泊舟。江山一派岑寂，岁月几度闲愁。‎ A. ①春分    ②立夏    ③白露   ④立冬 B. ①春分    ②立夏    ③立冬   ④白露 C. ①立夏    ②春分    ③立冬   ④白露 D. ①立夏    ②春分    ③白露   ④立冬 2. 阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（） ‎ A. 人要学会满足，不可贪得无厌。 B. 通过换位思考，我们才能真正达成理解和一致。 C. 价值的标尺永恒，人的选择却各有不同。 D. 人自身的高度决定了他采用什么样的标准进行判断。 ‎ 二、文言文阅读（20分）‎ 阅读下面的文言文，完成5—8题。‎ ‎《复社姓氏录》序 秦瀛①‎ 古者圣王之世，道一风同，有庠序，以萃天下之士，有礼乐，以陶淑士之性情，于是上之政教出于一，天下之士亦出于一。三代而降，上之政教既失，由是人自为师，家自为学，分门别户，而标榜之风渐炽，非天下之幸，亦非士之幸也！ ‎ 东汉士崇气节，有甘陵南北部之称，范蔚宗为之传。厥后党锢代兴，至于明而东林之祸烈矣。维时士大夫之家居者，大率联敦盘之会、中树坛站，及其季也，东南名士，倡为复社、几社、应社、听社诸名，争尚声气，遂相应和，以激扬清浊，而复社之名尤著。 ‎ 复社者，太仓张天如溥、吴县杨廷枢维斗、贵池吴应箕次尾、吾邑顾子方杲为之魁，而《留都防乱公揭》，则子方名居首，以攻阮怀宁大铖。既而大铖枋②用欲尽杀异已者，于是次尾等皆逮捕下狱。于戏!天地闭，贤人隐，使诸人不幸丁阳九之运③，见几明哲，为徐稚、申屠蟠，必不致激成清流之祸。然当是时，国事瓦解， 三百年养士之泽，已荡然无余，而奸邪犹日寻报复，茶毒士类，以讫于亡。君子论其人，亦可以知其世矣。 ‎ ‎《复社姓氏录》二卷，为孟坚吴氏手定本，孟坚，次尾子也。孟坚子铭道，复参以朱竹坨锡鬯所录吴氏扶九本，为《补录》一卷，而附以《防乱公揭》。《姓氏录》中诸人，或后先死国难，或不即死而高采薇之节，屏居以终，尚矣!乃若周钟、陈名夏、龚鼎孳辈，苟且偷生，罔修晚节，而其始亦得滥厕社中，岂其能矜厉名节于始，而不能持其后欤？ 亦复社声气太广，附之者不必皆君子，其初本有未暇慎择者欤？观是录者，又可知儒者立身自有本末，而不系复社姓氏之有无也。 ‎ 桐城胡君得是录于武昌志局，喜而录其本，余亦为钞而存之，并序数语于简端，以为后世考鉴得失之林云。 ‎ ‎（选自《小岘山人诗文集》，有删改）‎ ‎[注]①秦瀛：清朝时江苏无锡人。②枋：通“柄”，权柄。③阳九之运：即厄运。‎ ‎5.对下列句子中加点字词的解释，不正确的项是 ______ A．以萃天下之士萃：聚集 B．及其季也季：末年 C．丁阳九之运丁：遭遇 D．滥厕社中厕：污秽 ‎6.下列对文中相关内容的概括，不正确的一项是 ______ A．东林党人受祸剧烈，当时的士大夫纷纷结社来声援，其中以复社的名气最大。 B．复社发布《留都防乱公揭》声讨阮大铖，阮氏掌权后，将复社首领逮捕人狱。 ‎ C．在明清变革之际，复社成员或守节死难，或隐居不出，或变节投敌，操守各异。 D．作者认为，儒者本来就有自己立身处世的原则，不会因为人不人复社而改变。‎ ‎7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①三百年养士之泽已荡然无余，而奸邪犹日寻报复，茶毒土类，以讫于亡。‎ ‎ ②亦复社声气太广，附之者不必皆君子，其初本有未暇慎择者欤？‎ ‎8.请简要概括《复社姓氏录》的成书过程。‎ 三、古诗词鉴赏（11分）‎ 阅读下面的诗歌，完成9-10题。 ‎ 明妃曲（其二）‎ 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉息自浅胡自深，人生乐在相知心。 可怜音乐己芜没，尚有哀弦留至今。‎ ‎9.本诗前八句是怎样刻画明妃形象的？请简要分析。‎ ‎10.诗歌后四句表达了作者什么样的思想感情？‎ 四、名句名篇默写（8分）‎ ‎11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎（1）君子博学而日参省乎己， ______ 。（荀子《劝学》）‎ ‎（2）其间千二百里， ______ ，不以疾也。（郦道元《三峡》）‎ ‎（3）______ ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）‎ ‎（4）______ ，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）‎ ‎（5）几世几年， ______ ，倚叠如山。（杜牧《阿房宫赋》）‎ ‎（6）问君能有几多愁， ______ 。（李煜《虞美人》）‎ ‎（7）______ ，不知我者谓我何求。（《诗经•王风•黍离》）‎ ‎（8）君子病无能焉， ______ 。（《论语•卫灵公》）‎ 五、现代文阅读（一）（15分）‎ 阅读下面的作品，完成12~14题。‎ 望星空 聂鑫森 只要是老天不下雨不落雪，每晚八点，满头华发的耿星河，就必须到楼顶的露台去眺望星空。 ‎ 他家住在这栋 20层楼的顶层，只有顶层才有一个宽大的露台，只有宽大的露台才好安置一台体量不小的远程望远镜，只有远程望远镜才能让他看清那些动和不动的星。 ‎ 耿星河供职的单位在大西北，代号为“望星空”。 60岁本该退休，他和领导软磨硬缠桩，又干了五年。朔地雪冷风寒，过早地染白了他的头发，刻皱了他的脸。 ‎ 领导和同事祝贺他：“你和嫂子牛郎织女了几十年，也该去朝夕相守了。” ‎ 他忽然老泪纵横，说：“牛郎织女都老了，聚与别都习惯了。哎，离开‘望星空’我就再也回 不来了。” ‎ ‎“望星空”是不为外人所知的卫星测控中心，从卫星升空直到他完成使命，全方位时它进行跟踪、侧量、控制，以及运行中的故障诊断与维修。他们自称牧星人，浩渺的天宇是牧场，大小星系是河流、溪涧，卫星是天马神骥。 ‎ 儿子耿小星是本地一家私营企业的董事长，在父亲告老还乡之前，特意为父母在同一社区置办了这套顶层的房子，置办了一架远程望远镜放在露台。“爹，你回到老家，想念老同事了，可以夜夜眺望星空。” ‎ 耿星河说：“知父莫如子，好 !” ‎ 耿星河出生在一个秋夜，正星斗满天，当语文老师的父亲浮想联翩，从古诗“耿耿星河欲曙天”中拈出三个字组成儿子的姓名。姓名似乎成了一个先兆，耿星河读小学、中学时，对天文星象兴趣盎然，是业余天文小组的铁杆成员。耿星河大学读的是宇航动力专业，毕业后因成绩优异分配到卫星测控中心。 ‎ 几十年飞快地过去了，他和妻子芦管一直是两地分居，如银河两岸凝目相望的牛郎织女，只有探亲时才能团聚。领导多次征求他的意见，要把远在老家的妻子调来，他都婉谢了。他知道妻子离不开那所聋哑学校，离不开一拨接一拨的聋哑孩子。作为一名模范教师，她的口语和手语出类拔萃，为不少残疾的孩子找到了光明，到了“望星空”来她会无用武之地。 ‎ 耿星河揖别“望星空”时，不禁想起宋词里的两个句子“去也终须去，往也如何往”，心头涌出淡淡的悲凉。他交接了全部资料、图纸、手稿，征得领导同意，只带走了他在内部出版的一本书《卫星机动轨道的测算与修正》，那里面密布着令外人感到乏味的数据，而在他眼力却如至交好友。他在一种复杂的心情中回到故乡，回到妻子和儿子身边。 ‎ 每晚十时，芦管会准时来到露台，和耿星河并排坐在一把长靠椅上。 ‎ ‎“星河，歇歇吧，我想听你讲牧星人的故事。” ‎ ‎“谢谢你。这顶层住房多好，‘山月临窗近，天河入户低’。” ‎ ‎“唐代沈佺期《夜宿七盘岭》中的句子。好记性!” ‎ ‎“夫人在古诗词造诣上远胜于我。白天无星可看，承你指点，我专读古人写有关日、月星、风、云的诗。” ‎ ‎“聊解思念之情。” ‎ ‎“是啊!” ‎ ‎“我现在对宇航方面的知识特别感兴趣，因为我的先生是个牧星人。” ‎ 耿星河双眼蓦地发亮，说：“谢谢。我来讲一件难忘的事，十多年前的秋风黄瑟时，我国一颗遥感卫星突发故障，在太空中急速翻滚，星上的能源完全消失，只有阳光照射到太阳能帆板时，才有几秒钟信号反债。” ‎ ‎“这可怎么办呀？” ‎ ‎“如果不抓住每次几秒钟的卫星加电时间，注入控制指令，价值十几亿的卫星将成为毫无用处的太空垃圾。” ‎ ‎“哦!” ‎ ‎“经过持续的仿真分析，我们终于掌握了规律，准确预测出卫星最大的供电时间段，于是，我们指令望远号测量船在南半球上捕获卫星，注入遥控指令，让卫星恢复正常运行。你猜，这次太空费了多长时间？” ‎ ‎“猜不着啊!” ‎ ‎“69个日夜!” ‎ 芦管像小孩一样鼓起掌来，大声说：“太奇妙了 !” ‎ 耿星河无端地叹了口气。 ‎ ‎“星河，是不是你觉得你像那颗能量消失的遥感卫星，整天闲着，慌慌的？” ‎ ‎“是呀，‘人人尽说江南好，游人只合江南老’。” ‎ ‎“你还不能称老，还可以做很多有意思的事。”芦管的嘴角忽然露出笑意，说：“你知道吗？ ‎ 这里的一座青少年宇航科普馆即将建成，有展览、讲座、仿真操作等项目，正招聘义务辅导老师。我报了名，有聋哑学生来参观，我可以给他们讲解。你想去吗？” ‎ ‎“想，培养未来的牧星人，好事。” ‎ ‎“我已经替你报了名。” ‎ ‎“真的吗？” ‎ ‎“真的。” ‎ 耿星河禁不住仰天大笑，说：“我太开心了 !多谢夫人给我补充电源，你也是了不起的牧星人啊!” ‎ 夜渐深，满天星光灿烂。 ‎ ‎（摘选自《百花园》2018年第10期）‎ ‎12.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______ A．小说开篇简洁明了，既交代了小说的主人公耿星河，又用“必须到楼顶的露台去眺望星空”巧妙点题，充满悬念，引起读者的阅读兴趣。 B．小说在人物对话中多次引用诸如“山月临窗近，天河人户低”等诗句，既点明了人物的知识分子身份，也使得小说充满了浓郁的文学色彩。 C．儿子耿小星特意置办了一套顶层的房子并在露台上安置了一架远程望远镜，小说中的这一情节安排，表现了儿子的孝心，推动了情节发展。 D．少说中耿星河向妻子讲述的用69个日夜营救一颗遥感卫星的故事，在增强文章的趣味性的同时，还突出了我国航天科技领先世界的主题。‎ ‎13.耿星河的个性具有哪些特征？请结合小说作概括分析。‎ ‎14.小说以“夜渐深，满天星光灿烂”结尾有何妙处？请作简要分析。‎ 六、现代文阅读（二）（12分）‎ 阅读下面的作品，完成15~17题。‎ 一直以来，对中国文化的改编与阐释始终根植于中国电影的创作传统之中，在动画电影的发展史上则尤为突出。新中国成立后，以上海美影厂的作品为代表，例如《过猴山》《宝莲灯》等，都实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格与技术上对西方话语的革新与超越，也借助它们对经典文学或民间故事的影像化重释，将中国传统文化中深邃的哲学思想与文化标识注入至“中国故事”之中，在国际上形成了能见度极高且被公认的“中国学派”。 ‎ 这些电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，首先是一种内容上的重构，是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。正如《哪吒之魔童降世》中对哪吒形象与经历的塑造、叙述，并未拘泥于仿造《西游记》或《封神演义》中的旧有叙事，而是努力使之与现代审美观念无限趋近，体现出了一种鲜明的当代意识。在片中，李靖与哪吒之间的刻骨仇恨被置换为崇高的“父爱”。被哪吒“抽筋剥皮”的小龙王敖丙则成为了纯粹而崇高的友情象征，曾经悲壮而残酷的哪吒自刎被替换为一个无法逃避的宿命“天劫”……由此可见，这部影片中的哪吒形象和他的故事，已与名著与传说中的形象相去甚远。之前多数引起市场轰动的经典改编作品，也几乎都依循了这种颠覆性的模式，例如逍遥浪子形象的许宣（《白蛇•缘起》）、顽童形象的唐三藏（《西游记之大圣归来》）与追求自由恋爱的“天神”（《大鱼海棠》），等等。 ‎ 但是，这种在表面上看来过度解构经典的创作倾向，也引发了不同的看法。如今对于《哪吒之魔童降世》的负面评价，亦多集中于对其颠覆传统文化或经典影视作品中的哪吒形象与经历的不满。但是反观这些影片的拥趸，则多数抱着自顾自的娱乐心态，把影片满足个体价值认同摆在突出位置，鲜少去思考影片与主题来源之间的关系，或者根本不去触及。 ‎ 两种意见之间之所以形成这样的断层，究其原因，正是杰•瓦格纳所谓的“近似式改编”所致 --影片虽以一种与原著近似的修辞技巧和表达观念进行创作，但实际上却与原著产生了相当大的距离，构成了另一部艺术作品。 ‎ 有意思的是，西方影视作品对文学经典或民间传说的改编，多集中于莎剧、圣经故事和希腊传说。例如，近期被翻拍的《狮子王》取材于《哈姆雷特》，经典音乐剧《西区故事》的主要情节改编自《罗密欧与朱丽叶》，《纸牌屋》的故事内核源自《麦克白》，《七宗罪》《黑客帝国》等都是从圣经故事中汲取灵感，《诸神之战》《特洛伊》等则源自希腊神话。 ‎ 可以看出，西方的这些改编作品也几乎都采取的是“近似式”的改编策略，原文本自身并不会为影视作品提供一个“超稳定结构”，而且改编作品之中无不体现出强烈而鲜明的当代意识。塞吉欧•莱昂内曾说：“阿伽门农、埃阿斯、赫克托尔是过去的西部牛仔的原型，西部片中的人物则被导演搬进了神话世界。”也就是说，当经典文本通过改编穿梭至电影银幕之上时，它们之间的外部结构已然失去了相似之处，使之产生关联的只有由原文本所提供的“最大公约数”。 ‎ ‎（摘编自郑炀《中国电影应如何面对文学经典与传统文化》）‎ ‎15.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A．中国电影尤其是动画电影的创作传统之中，时常会有对中国文化进行的改编与阐释。 B．以上海美影厂的作品为代表的新中国动画电影，实现了中国电影民族性追求对西方话语的全方位革新与超越。 C．中国动画电影在国际上自成一派，与其故事中注入的中国传统哲学思想和文化标识密切相关。 D．电影对中国文化的改编与阐释，其实是以一种新的媒介形式对传统资源的再演绎。‎ ‎16.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章由中国动画电影的成功作品引出话题，指出相关争论，并分析其原因，逻辑清晰。 B．文中《哪吒之魔童降世》这个例子有着丰富的话题性，有力证明了文中的多个观点。 C．文章论证全面，既有对中国电影经典改编作品的详尽分析，也有对西方同类电影创作特点的概括总结。 D．文章列举了许多中外电影，是为了证明电影要想成功离不开对文学作品进行“近似式”的改编。‎ ‎17.根据原文内容，下列说法正确的一项是 ______ A．名著与传说中的哪吒形象简单直白，情节粗暴残酷，与现代审美观念相去甚远，不被当代观众所喜爱。 B．影片应把满足个体价值认同摆在突出位置，不需过多思考影片与主题来源之间的关系，甚至不需去触及。 ‎ C．《狮子王》《纸牌屋》等西方改编类影视作品几乎都是对文学经典或民间传说采取了“近似式”的改编策略。 D．改编作品之所以体现出强烈而鲜明的当代意识，是因为原文本自身并没有为影视作品提供一个“超稳定结构”。‎ 七、现代文阅读（三）（12分）‎ 阅读下面的作品，完成18~20题。 材料一： ‎ 出门、洗澡、如厕……这些对于常人来说轻而易举的事情，却是残疾人面临的现实难题。家里有无无障碍设施，直接关系到残疾人的生活质量，残疾人家庭有强烈的无障碍改造需求。针对肢残人、盲人、聋人等不同残疾人群，改造的方式也各不相同。县体来说，肢残人家庭无障碍改造项目包括但不限于：住宅门口建设无障碍坡道，房间内实现无障碍通行；卫生间安装抓杆、扶手；改造浴室，加装浴凳，浴室门便于轮椅通行；卧室沿墙及床头安装扶手；低位灶台。聋人家庭无障碍改造项目包括但不限于：安装闪光门铃，配备闪光开水壶和振动闹钟等聋人无障碍产品。盲人家庭无障碍改造项目包括但不限于：楼梯口、门口铺设盲道系统，安装语音对讲门铃，灶台有煤气泄需报警装置。 ‎ ‎（摘自长城网《关爱残疾人一一每一个生命都值得尊重》）‎ 材料二： ‎ 无障碍电影，是针对视障群体，把“看不到”的画面通过声音解说的方式实现“可视化”，让视障者也能“看”的电影。但要实现“无障碍”，先要获得影片版权方授权。第 28个“国际残疾人日”，中国残联举行了一场特殊的捐赠仪式。人民出版社等多家机构共同践行文化助残理念，向中国残联捐赠纪录片《这里是中国》及同名图书无障碍版权。日前，我国有1700万盲人，他们有着和健全人一样甚至更为迫切的精神文化需求。无障碍影视作品让盲人能够通过“听”来“看”影视节目，成为提升他们文化水平和幸福指数的有效途径之一。另外，阅读能在很大程度上缩小盲人与时代的“信息鸿沟”。通过此次捐赠，《这里是中国》能够被更多国内外残障人士“看到”，具有了更为深远的社会效益和公益价值。 ‎ 在“国际残疾人日”举行捐赠活动，为进一步增强全社会扶残助残意识、形成良好的助残氛国起到了良好示范效应。随着小康社会全面建成，残疾人在精神层面会有更多需求，希望广大文化单位能够给于更多关注，为残疾人提供更多精神文化产品支持。 ‎ ‎（摘自央广网《第28个国际残疾人日：一场特殊的捐赠仪式》）‎ 材料三： ‎ ‎2019年国际残疾人日主题为“无障碍的未来”，号召所有人参与创造一个不再有人因健康原因在生活中受限的无障碍的未来。信息无障碍，指的是任何人在任何情况下都能平等、无障碍地获取利用信息。一直以来，人们期待科技的力量能改变残疾人群体的生活：可以和普通人一样通过智能手机社交、获取新闻资讯、点外卖、网购……随着移动互联网高度发展，越来越多的科技公司在设计产品和服务时会考虑到残障人群的庞大需求，加入信息无障碍功能。比如一些主流的智能手机和操作系统都具有读屏功能、信息无障碍交互系统。但无障碍功能的普及单并不高，普迤存在难以攻克的技术难题。 ‎ 如今，全社会处在一个被 AI技术改变的历史节点。AI技术的到来，给信息无障碍带来了巨大助力，也将解决更多技术难题。比如，原来微信、QQ发送一张图片，读屏软件只能读出“图片”这两个字，无法获取到图片里面的信息。有了AI图象识别技术，读屏软件将可以识别出图片里面的内容，虽然无法描述每个细节，但至少可以让视障者大概知道图片的内容。这将是一个颠覆性的体验 ‎ 提升， AI的到来，将让视障人士“看”到图片。还有很多的科技公司正在利用AI技术研发智能眼镜、智能轮椅等可穿戴设备。如果视障者可以通过智能手机、智能眼镜等AI智能硬件，调用到高精地图，再配合AI视觉识别的技术，说不定视障者就可以也像普通人一样，到大街上很轻松地逛街，去餐厅吃饭，拿纸质菜单点菜，甚至是自己去游乐园游玩。相信自动驾驶技术从研发到落地，也将为更多的残障人士提供独自出行的可能。 ‎ ‎（摘自新浪网《AI与善：国际残疾人日特别策划》）‎ ‎18.下列对三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______ A．安装无障碍设施，对残疾人家庭进行无障碍改造，有助于解决残疾人面临的现实难题，提高残疾人的生活质量，但改造方式需要有针对性和差异性。 B．无障碍影视作品是能够通过“听”来“看”的影视节目，要实现“无障碍”首先要获得授权，授权后还需通过声音解说的方式才能实现“可视化”。 C．纪录片《这里是中国》及同名图书被残障人士“看到”，有助于满足视障群体的精神文化需求，增强全社会扶残助残意识，形成良好的助残氛围。 D ‎．信息无障得，指的是任何人在任何情况下都能平等、无障碍地获取、利用信息。科技的发展、AI技术的到来有望帮助残疾人实现“无障碍的未来”。‎ ‎19.依据材料三，下列各项中不属于AI技术助力“无障碍的未来”的一项是 ______ A．智能手机加装读屏功能、信息无障碍交互系统 B．利用图象识别技术，识别图片里的主要信息 C．使用智能眼镜、智能轮椅等可穿戴智能设备 D．自动驾驶技术落地后帮助线障人士独自出行 ‎20.如问帮助线人创造“无障碍的未来”？请结合三则村料概括并简析。‎ 八、作文（70分）‎ ‎21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。‎ 怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。‎ 江苏省如皋中学第一周周测 语文一卷参考答案 ‎1. D 2. A 3. D 4. D ‎5.D； 6.A； 7.①三百年培养士人的遗风已经完全丧失，可是奸邪小人仍然每天寻求报复，残害士大夫们，而国家也到了灭亡的地步。‎ ‎         ②还是说复社名声太大，来依附它的不一定都是君子，而复社一开始本就存在没时间顾及慎重选择人员的情形呢？ 8.①吴孟坚编写《复社姓氏录》二卷；②吴扶九也编写过《复社姓氏录》；③吴铭道在前面两种本子基础上又作《补录》一卷；④作者作序。 译文：       上古圣王的时代，大道和风教都是统一的，有庠和序各级学校，来汇聚天下的士人；有礼乐教化，来陶冶士人的性情使之变得美好，由此在上位者的政治和教化都出于统一的标准，天下的士人所受到的教化也就都出于同一个标准。夏商周三代之后，在上位者的政治教化已经丧失了统一的标准，从此每个人都自以为老师，各家都创立自己的学问，分出流派各立门户，而各自标榜自己学说的风气也就渐渐兴盛起来，这不是天下的幸事，也不是士人的幸事。       东汉的士人崇尚气节，甚至发展到有甘陵人周福、房植两大派的名号，范晔曾经为他们做过笔记，此后党锢之柄一代代兴起，一直到明代东林党所遭遇到的灾祸可谓非常惨烈了。当时隐居在家的士大夫，大都像古代诸侯那样结成盟誓从而在文坛上树立起声望，到明代末期，东南地区的名士，倡导发起复社、几社、应社、听社等名目，争着推扬自己的名声，于是相互应和，来抨击坏人坏事，褒扬好人好事，其中复社的名声特别显著。       复社，太仓人张溥，吴县人杨廷枢，贵池人吴应箕，我的同乡人顾杲作为它的首领，到了发布《留都防乱公揭》的时候，则是顾子方署名在首位，来讨伐怀宁人阮大铖。不久阮大铖执掌权柄受到朝廷重用，就想要全部杀死和自己意见不同的人，于是吴应箕等都被逮捕关入牢狱。呜呼！天地隔绝，贤能的人就应该隐藏不出，假使这几位在不幸而遭遇厄运的时候，能够辨明征兆通达事理，成为像汉代徐稚、申屠蟠那样隐居不出的人，一定不会导致最后激化成清流党人受难的灾祸。可是在这个时候，国家大事已经崩溃解体，三百年培养士人的遗风已经完全丧失，可是奸邪小人仍然每天寻求报复，残害士大夫们，而国家也到了灭亡的地步。君子们如果研究这些复社人物，也就可以明白他们所处的时代是怎样的了。 ‎ ‎《复社姓氏录》二卷，是吴孟坚亲手校订的本子。孟坚，是吴应箕的次子。吴孟坚的儿子吴铭道，又参照朱彝尊所抄录的吴抟久编写的本子，写了《补录》一卷，并且把《留都防乱公揭》一文附录在其中。《姓氏录》中记载的诸人，有的先后为国难而死，有的没有立即去死但是从此尊崇伯夷叔齐采薇不食周粟的气节，隐居不出仕一直到去世，也可以称得上是高尚的啊！至于像周钟、陈名夏、龚鼎孳这类人，厚着脸皮苟活偷生，也不修养晚年的节操，但是一开始也能够胡乱置身于复社之中，难道说他们能在一开始慎重砥砺自己的名誉节操，却不能在后来维持吗？还是说复社名声太大，来依附它的不一定都是君子，而复社一开始本就存在没时间顾及慎重选择人员的情形呢？看这本名录的人通过这个又可以明白儒者立身处世自有其轻重好坏的标准，而和能不能列入复社姓氏之中是没有必然联系的啊。       桐城人胡君在武昌志局得到了这本《复社姓氏录》，非常高兴就抄录了这个本子，我也为此而抄录来保存它，并且在书籍开头写下几句话的序言，把它作为后代人考订借鉴历史得失的诸多参考之一而已。‎ ‎9.①场面描写，表现明妃初嫁时的尊贵；②心理和动作描写，表现明妃孤独、想家而又想与胡儿相处的矛盾心态；③侧面烘托，表现明妃琵琶技艺高超及哀怨之深。 10.①对明妃汉恩浅的同情；②对明妃胡恩深的庆幸；③对明妃形象能流传至今的慨叹。 译文： 明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。 她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。 她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。 随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。 汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。 可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。 ‎ ‎11.‎ ‎（1）则知明而行无过矣 （2）虽乘奔御风 （3）别有幽愁暗恨生 ‎（4）半卷红旗临易水 （5）摽掠其人 （6）恰似一江春水向东流 （7）知我者谓我心忧 （8）不病人之不己知也 ‎ ‎12.D 13.‎ ‎①执着工作，乐于奉献。耿星河在艰苦的大西北为“望星空”工作了一辈子，本该退休的他主动要求又工作了五年。②尊重妻子。耿星河和妻子分居两地，知道妻子关爱聋哑孩子，离不开聋哑学校，放弃了把妻子调到身边来的机会。③老当益壮，甘当人梯。耿星河非常乐意到青少年宇航科普馆担任义务辅导老师，培养未来的牧星人。 14.①从人物形象塑造来看，结尾描写了优美、宁静的环境，烘托出耿星河决定去青少年宇航科普馆担任义务辅导老师后的愉悦心情。②从情节发展看，开头耿星河“眺望星空”引起回忆，中间穿插耿星河“望星空”的工作和其回来后“眺望星空”的具体描写，结尾使得小说结构圆合自如。③从表达技巧来看，“满天星光灿烂”与“眺望星空”前后呼应，既照应了题目；④从主题上看，“望星空”既是对过去航天人工作的肯定，也是对未来的期待，升华了主题，给人想象空间。 ‎ ‎15.B 16.D 17.C ‎ ‎18.C 19.A 20.①安装无障碍设施。对残疾人家庭进行有针对性、差异性地无障碍改造，解决残疾人面临的洗澡、如厕等现实难题；②文化单位为残疾人提供更多的精神文化产品支持。如无障碍影视作品有助于提升残疾人的文化水平和幸福指数，同时有利于缩小盲人与时代的“信息鸿沟”；③科技公司借助AI等技术研发更多满足残疾人需求的产品。借助科技手段使残疾人能够无障碍的获取利用信息，甚至像健全人一样生活。 ‎ ‎21.（暂略，后下发专题材料。）‎