高考语文二轮复习专题分组练专题四最后阶段押题训练六、论述类阅读押题练1 4页

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 六 、论述类阅读押题练(36 分) 一、阅读下面的作品，完成 1～3 题。(18 分) 苏轼的意义 李泽厚 ①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期 文人们最亲切最喜爱的对象。其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜， 要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不 算多。然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢？ ②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上 皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、 白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂 腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这 后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗 文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世” 要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退 避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁 能禁”(阮籍)、“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀 伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和 企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者 (对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍 有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感 伤。如果可以说，《春江花月夜》(张若虚)之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹， 虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而 今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出 那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感吗？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、社 会、人生的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏 轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 ③在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显 赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地 位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是 人生的真谛、艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 ④但是，苏轼与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底摆脱 的出世的意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝 不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时的社会具有潜在的破坏性。 苏轼生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对元画、 元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。 (选自《美的历程》，有删改) 1．“苏轼的意义”体现在哪些方面？请简要概括。(6 分) 答：_______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 解析 注意从苏轼的诗文成就、美学追求以及美学对后世影响的角度进行概括。 答案 ①苏轼最早在诗文中表达出那种人生空漠感和厌倦感。②苏轼在美学上追求一种 质朴平淡的美，他发现陶渊明的美与真谛，并将之抬高到极高的境地，使陶诗自此以后 备受关注，广为流传。③苏轼的美学理想和审美情趣对从元画元曲到明中叶以来浪漫主 义思潮具有重要的先驱作用。 2．请简要概述文章第②段的论述思路。(6 分) 答：_______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 解析 注意总分总的结构方式的把握，即提出观点、分析原因、重申观点的层次结构。 答案 ①首先提出自己的看法：苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他 通过诗文所表达出来的那种比前人更深刻的人生空漠之感。②接着进一步阐述苏东坡的 人生空漠之感比任何前人都要更深刻、更沉重的原因。③最后得出结论：苏轼最早在文 艺领域中将人生空漠之感充分透露出来。 3．请结合文章，阐释“在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了”的内涵。(6 分) 答：_______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 解析 注意从“苏轼美学上的追求是朴质无华”“苏轼发现了陶诗的平淡朴质”“古今 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 诗人中，契合了苏轼所追求的质朴平淡”等方面进行阐释。 答案 ①苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和 装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。②苏轼发现了陶诗在极平淡朴 质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。③古今诗人中， 只有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句契合了苏轼所追求的质朴平淡的审美 趣味和退避社会的人生理想。 二、阅读下面的作品，完成 4～6 题。(18 分) 中国的人和自然 木 心 ①中国的“人”和中国的“自然”，从《诗经》起，历楚汉辞赋唐宋诗词，有着相互参 透的关系，中国的自然滋养了中国的人，中国的人亲近着中国的自然。 ②《诗经》几乎都要先称植物动物之名，才能开诚咏言。楚辞通体苍翠馥郁，却过于避 世独居；汉赋则好大喜功，把金木水火土边旁的字罗列殆尽，再加上虫鱼鸟兽的谱第，仿佛 是在对自然说：“知尔甚深。”到唐代，花溅泪鸟惊心，人和自然相看两不厌，举杯邀明月， 非到蜡炬成灰不可；而宋词对待自然的心态转入哀婉，梳剔精致，吹气若兰。 ③中国的人和自然紧密相连，无处不在。中国的“人”中有“自然”，这个观点已经被 理论化了，好事者从“烹饪术”上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、 易卜星相……也许还有另一面：中国的“自然”内有“人”——谁种的花服谁，谁卜居的丘 壑有谁的风神，谁的衣裳具备谁的性情……街头巷尾，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城 宿迹，堆叠如山，令人无法喘息。幸亏自然清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着人。家家户户便 栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间。 ④另外，人有时不免苦闷，苦闷逼使人有所寄托，因而将目光投向自然，但也有与自然 过于亲昵的，至少可先举两则趣例：金鱼、菊花。不知花了多少代人的宝贵光阴，才培育出 婀娜多姿的金鱼，化畸形病态为固定遗传，其品种令人叹为观止而源源不止。野菊本是单调 的，也被嫁接盆栽，作纷繁的形色变幻。金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人 对自然行使了催眠术。自然在金鱼、菊花这类小节上任人摆布；在阡陌交错的大节上，如果 用“白发三千丈”的作诗方式来对待庄稼，就注定以颗粒无收告终。 ⑤中国的山水花草之所以令人心醉神驰，那是真在于自然的钟灵毓秀。池水井水、盆花 圃花、犬马鱼鸟都会恋人，与人共休戚，或盈或涸，或茂或凋。如果说这些是体小者，那么 体大者如崇岳莽原、广川密林、大江巨泊，在历史中与人曲折离奇地同褒贬，共荣辱。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 4 (有删改) 4．简要概括本文的行文思路。(6 分) 答：________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答案 首先结合文学发展历程，提出人与自然有着相互渗透关系的观点；然后具体剖析 人与自然之间关系，并批评人们为缓解苦闷而任意改变自然的做法；最后得出人与自然 休戚相关、荣辱与共的结论。 5．请理解第④段画线句子的含意。(6 分) 答：________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答 案 在 对待复杂的重大问题上，如果严重违背规律去强行改变自然，必将遭受自然的惩罚，以 失败告终。 6．结合文意，阐述人们应该怎样对待自然。(6 分) 答：________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答 案 ① 人与自然相互交融，自然给人眷顾与抚慰，人们要感恩(热爱)自然。②人不能任意改变 自然，更不能违背自然规律，强行改变自然，要尊重(敬畏)自然。③自然充满灵性，人 们应当与自然和谐共处。