2021届新高考语文一轮课件：第四部分 专题二十四 第一节 思 路 75页

专题二十四　议论文 第一节　思　 路 学习目标： 1. 学会从确定中心论点中理清逻辑思路。 2. 学会 从文章的整体布局中构建逻辑思路。 3. 学会从段落行文中落实 逻辑思路。 【 例文在线 】 (2019 年新课标 Ⅰ 卷 )( 题目见 P272[ 考场作文 ] 第 ( 一 ) 题 ) 【 例文欣赏 】 热爱劳动是一种美德 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是 “ 热爱劳动是一种美德 ” 。 “民生在勤，勤则不匮”，唯有劳动才能保 民生，才能永 续发展。 “ 夙兴夜寐，洒扫庭内”，启示我们把劳动当成 一种 习惯，否则 “ 一屋不扫，何以扫天下 ”？ 亲爱的同学们，大家知道，劳动是对一个人最起码的要求， 也是最高的要求。这是因为任何一个人要从社会中获得生活物 资，就要从事一种职业，不劳者不得食，否则只能成为社会的 “ 寄生虫”。任何一个人要安身立命，必须通过劳动来维持生 计。而从更高的层面来看，一个人要想干出一番事业来，就要 坚持不懈地付出劳动，全身心地投入到事业中去，为社会多做 贡献。从这个意义上来看，热爱劳动，就是一种美德，它可以 成就一个人最崇高的追求。 从古到今，热爱劳动就是中华民族的传统美德，我们中华 民族正是凭借辛勤劳动的精神，创造了光耀世界的华夏文明。 从近年来开展评选最美消防员、最美医生、最美基层干部等活 动来看，这些平凡而又普通的劳动者之所以能够感动全社会， 就在于他们把劳动当成一种责任和担当，把劳动当作立身处世 的最大美德。他们兢兢业业，在平凡中彰显不凡，从而树立了 “ 最美”形象。可以说，“劳动最美”正在成为时代的重要特 征，成为人们不变的价值取向。 热爱劳动是一种美德，我们不能因为 “ 我们学习这么忙， 劳动太占时 间了 ” 就将学习与劳动对立起来。我们的学校教 育， 不就是要求我们要德、智、体、美、劳全面发展吗？我们更不 能因为 “ 劳动这么苦，这么累”就不劳动，要知道，劳动才是 财富与幸福的源泉。 老师们、同学们，劳动是光荣的，无论是体力劳动还是脑 力劳动，无论人工智能如何发达，无论生活如何富足，我们都 应该把热爱劳动这一中华民族的传统美德传承下来并发扬光 大。为此，我提议，让我们从自己做起，从身边做起。在家里， 自己的事自己做，让我们从心底鄙视那些饭来张口、衣来伸手 的 “ 寄生虫”；在学校里，我们可以做老师的小帮手、同学的 好朋友 ，每天早来学校几分钟，把教室打扫得窗明几净，和同 学们一起分享劳动的快乐。 热爱劳动，是一种美德。复兴中学的同学们，让我们热爱 劳动，从我做起吧！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 点评： 全文中心突出，思路清晰，论据贴切。本文的标题 就是文章的中心论点，考生围绕这一主旨诠释 “‘ 劳动最美 ’ 正在成为时代的重要特征，成为人们不变的价值取向 ” ，之后， 批驳那些对劳动有错误看法的言论，并提出 “ 从我做起 ” 的建 议和要求。考生在演讲的过程中，善于运用 “ 亲爱的同学们， 大家知道 ……”“ 老师们、同学们，劳动是光荣的 ……” 等鼓 动性的语句来串起全文，不仅让文章脉络清晰，更让演讲具有 亲和力，给人留下深刻印象，让人久久回味。 【 技法点拨 】 各种类型的议论文，其写作过程，大体可以归结为提炼论 点、将论点分解为分论点、论证论点、修改等几个基本环节。 这些环节，从思维科学的角度看，都离不开各种思维方法、思 维形式的运用。而学生议论文写作中一些常见的毛病，如不善 于提炼论点，不善于展开说理论证，拿到题目后感到无话可说 或者议论起来套话连篇，容易模式化、绝对化等，其实质都是 没有解决议论文的思路问题，不能掌握、运用各种思维方法、 思维形式，缺乏良好的思维品质。那么，如何学会理清文章思 路，写出思路清晰、结构严谨的议论文呢？下面从三个方面介 绍一些实用的方法： ( 一 ) 从确 定中心论点、分论点中理清逻辑思路 1. 列议论文提纲的方法 引论：①提出中心论点；②用判断句、陈述句表述中心 论点。 本论：用三种方法 ( 并列、递进、对照 ) 之一将中心论点分 解为几个分论点 ，理清分论点之间的关系，将各个分论点按一 定顺序置于各段之首，为每一个分论点找出论据，论据要兼顾 事实道理、正面反面、古今中外。论证要揭示论据与论点之间 的必然联系。 结论：①作结论；②注意点题、扣题。 2. 议论文本论部分三种提纲模式 (1) 并列式。 ①A 的内涵 ( 本质属性、内容 ) 是什么；② A 的外延 ( 范围 ) 是 什么；③为什么要有 A(A 有什么用 ) ；④怎么办才会有 A 。 ( 注： A 代表论题，以上四个方面选择任意一个方面从几个角度展开， 即几个分论点之间构成并列关系 ) 如 2006 年天 津卷作文题 《 愿景 》 ： ① 愿景的内涵是什么：愿景是对人生未来状态的一种期待； 愿景是对事业发展前景的一种向往；愿景是对社会历史发展的 一种憧憬。 ② 愿景的外延是什么：愿景是普通人的人生追求；愿景是 企业家的发展蓝图；愿景是政治家的社会理想。 ③ 为什么要有愿景：愿景是指引人们前进的灯塔；愿景是 鼓舞人们前进的风帆；愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带。 ④ 怎么样才会实现愿景：实现愿景需要矢志不渝的意志； 实现愿景需要坚韧不拔的毅力；实现愿景需要天时地利的帮助。 (2) 对照式。 ① 分论点对照：如鲁迅先生 《 拿来主义 》 中，对待外来文 化 ( 大宅子 ) 的三种态度：全盘肯定、全盘否定、占有挑选。 ② 分论点内部对照：如对外来文化怎样占有挑选 —— 对鱼 翅，像萝卜白菜一样地吃掉 ( 取其精华 ) ；对烟土，送药铺 ( 半益 半害 ) ；对烟灯、烟枪，送博物馆，毁掉 ( 留益去害 ) ；对姨太太， 全部遣散 ( 弃其糟粕 ) 。 (3) 递进式。 ① 按议论步骤递进：如统一的愿景 —— 是什么 ( 祖国统一的 愿景 ) ；为什么 ( 圆炎黄子孙百年来的强国梦 ) ；怎么办 ( 反对 “ 台 独 ” ，加强合作，增强互信等 ) 。 ② 按论点内涵由浅入深递进：如 “ 中国制造 ” 的愿景 —— 对外加工；中外合资；自主创新。 3. 列提纲的好处 (1) 可以使逻辑严密，思路清晰。 (2) 可以使中心突出，不至于偏题。 (3) 可以使内容丰富，结构严谨。 ( 二 ) 从文 章的整体布局中构建逻辑思路 常见的议论文结构模式 ( 本论部分 ) 有：并列式、对照式、 层进式。 1. 本论部分采用并列式 并列式是议论文最常用的结构模式，是指将文章的中心论 点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来， 论证的几个层次或段落之间的关系是平行的。文章从不同的角 度来表现论点，容纳材料空间大，结构对称工整。要特别注意 对材料进行挖掘分析，充分分析议论，弥补深度上的不足。 掌握这种模式的关键是从并列的几个方面多角度地观察、 分析、认识事物。可按事物的性质并列，也可按事物的特点并 列，也可按 “ 首先 ”“ 其次 ”“ 再次 ” 等排列。 【 例文 】 我和我的祖国 —— 观 “ 五四运动 100 周年大会 ” 有感 2019 年 4 月 30 日晚上，我在电视上收看了 “ 纪念五四运 动 100 周年大会”的实况，看后，顿觉作为新时 代的青年，一 定要好好学习，为国争光。 光辉岁月弹指而过，岁月的车轮进入 2019 年。今年，是五 四运动 100 周年。“爱国、进步、民主、 科学 ” 的五四精神也 早已注入中华民族的血液中，激励、鼓舞着一代又一代中国青 年凯歌前行。 强国有我，我有梦想。 1919 年 5 月 4 日，掀起了一场由青 年学生发起的、广大民 众参与的爱国运动。这群爱国青年心怀 梦想，提倡 “ 民主”与“科学”，反对封建专制，发出时代的 最强音，至今影响深远。有人说“有梦想谁都了不 起 ” ，青春 的中国正需要一批 “仰望星空，脚踏实地”的有志 青年，书写 中国灿烂辉煌的新篇章。而我们，也应尽自己的能力建设美丽 新中国。 强国有我，我有责任与担当。很多人提起五四运动，觉得 过于遥远，殊不知，五四运动的领袖人物当时也正值我们这样 的年纪。我们每一位青年，从来都不是裹挟在时代浪潮里的一 颗石子，而是历史的创造者、奉献者和见证者。 《 银河英雄传 说 》 中写道： “ 我们的征途是星辰大海 ” ，顾炎武有 “ 天下兴 亡，匹夫有责 ” ，孔子有 “ 天下有道，丘不与易也 ” 的历史责 任感，因此，我们也应该有振兴中华的历史使命感。 强国有我，我有创新。一百年前，胡适、李大钊等爱国青 年提出的 “ 民主”与“科学” ，无疑是一种创新，进入新时代 以来，青年已经成为时代发展的晴雨表，在我国工程建设的总 设计总工程师中，有很大一部分是年龄不超过 30 岁的青年。青 年俨然已是国家进步与发展的缔造者，是时代发展的最强音。 我们更应该努力学习科学文化知识，提高文化素养，培养自主 创新能力，为新中国的发展建言献策。 作为一名青年学生，我深刻地认识到了青年对于国家发展 的重要性。我们不是天生的王者，但我相信，终有一日，我们 必将大鹏展翅，扶摇直上，乘千里风破万里浪。 著名作家金庸去世后，有人表示 “ 再无江湖”，其实大可 不 必如此悲观，因为爱国、积极向上、一心为民的 “ 侠之大者” 终会与新中国的青年再相遇，常相伴。我们也会骄 傲回应一百 多年前梁启超先生的期盼： “ 少年强则国强，中国强则少年更 强！ ” 点评： 本文主要从青年一代在强国之路上应该勇往直前作 为观点，然后围绕这一观点，分别从青年一代在强国之路上有 梦想、有担当、有创新三方面进行了阐释，最后表达了青年一 代抱有的希望。文章语言明白晓畅，通俗易懂，引用了名言警 句，增加了表达的力度，提升了说服力。文章正文部分采用并 列式结构，从不同方面论述了青年一代的不同寻常。每段都用 了首括句，三段意思并列，都说的是青年一代是国家的未来和 希望，是建设国家的生力军。 2. 本论部分采用对照式 和并列式一样，对照式也是议论文常见的一种结构模式， 其基本特征是：围绕中心论点，从正反两个角度用事例或事理 进行比较分析，证明论点。对照式结构主要使用对比论证法， 这种比较，既可以是纵向的，也可以是横向的，还可以在不同 层面多次使用。运用时要注意选择恰当的比较对象，选择好比 较的角度，以增强说服力。 【 例文 】 撸起袖子加油干，热爱劳动当模范 你们好！能参加这次演讲，我既高兴又激动。 同学们，你们还记得习近平总书记在 2017 年新年贺词中的 那句激动人心的 名言吗？对，就是 “ 撸起袖子加油干”。这是 时代赋予我们的使命，也 是我们对劳动的庄严承诺。让我们在 习近平总书记的深情嘱托中，牢记使命、不忘初心，做一名热 爱劳动的模范青年吧！ 民生在勤，勤则不匮。劳动发家，实干兴邦。劳动是财富 的源泉，劳动是幸福的源泉，劳动是中华民族伟大复兴的源泉。 如果中华儿女都能成为热爱劳动的模范，那么中华民族的伟大 复兴，必将指日可待！ 一心为公、人人称赞的雷锋，无比热爱劳动。他是一颗永 不生锈的螺丝钉，放在哪里都发光。人们称赞他说，雷锋出差 一千里，好事做了一火车。这才是撸起袖子加油干的劳动模范。 一心为民、人人敬仰的焦裕碌，心系兰考人民，战风沙， 治盐碱，走街串户，到群众中去，为百姓操碎了心，为兰考谋 发展。这才是撸起袖子加油干的劳动模范。 一心为国、人人仰慕的赵忠贤，一辈子做好一件事，从事 高温超导研究。他执着坚定，热爱劳动，推动我国科技事业蓬 勃发展。这才是撸起袖子加油干的劳动模范。 然而，生活中，也有不少人不热爱劳动，甚至对劳动嗤之 以鼻，他们认为，自己学习忙，劳动太占时间，科技发展速度 快，以后可以把劳动的事交给人工智能。更有甚者，一些游手 好闲、坐享其成之人竟然骗吃骗喝、不劳而获。这些人，面对 辛勤的劳动者，不知心中有何感想？ 热爱劳动的环卫工人，早出晚归，为城市的干净整洁而奉 献着；热爱劳动的交通警察，顶风冒雪，为人们的出行安全而 奉献着；热爱劳动的人民教师挑灯夜读，为培养祖国的栋梁而 奉献着。鲁迅先生曾说： “ 我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ……” 我 们难道不应该向这些热爱劳动的中国脊梁学习吗？难道不应该 向他们致敬吗？ 雁过留声，人过留名。一个人来到世上，不劳动，就意味 着不热爱生活；不劳动，就意味着不珍惜生命；不劳动，就意 味着不懂得奉献！作为新时代的青年，我们决不做不劳而获的 人，决不做啃老的人，决不做对国家无益的人！ 前人栽树，后人乘凉，这是祖辈通过劳动给我们带来的福 祉；人民富裕，水碧天蓝，这是祖辈通过劳动换来的美景；巍 巍中华，屹立世界，这是国人通过劳动筑起的不朽丰碑！ 同学们，让我们撸起袖子加油干，一起努力奋斗，做一个 劳动模范吧！为人民的幸福安康，为祖国的繁荣昌盛，为中华 民族的伟大复兴，做出我们应有的贡献！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 点评： 正反对比，观点鲜明。本文巧妙运用正反对比论证 法，使文章显得辩证有力，说服力强。在举出雷锋、焦裕禄、 赵忠贤等热爱劳动的模范之后，紧接着概括列举不热爱劳动的 几种表现，正反对比，以反问作结。在举出环卫工人、交通警 察、人民教师等热爱劳动的模范后，紧接着概括出不劳动的坏 处，正反对比，论证有力。 3. 本论部分采用层进式 层进式结构的文章，各个层次之间呈现出渐次深入、步步 推进的关系。逐层推进式结构的议论文，各层之间应该有严密 的内在逻辑联系，所反映的思维认知过程应该是由简单到复杂、 由个别到一般、由现象到本质、由具体到抽象、由肤浅到深入； 其论证的过程一般按 “ 是什么 — 为什么 — 怎么样 ” 的顺序推 进。这种结构是一种纵向的思维形式，便于对观点和话题做纵 深开掘，使议论更深刻、严密、透彻。 【 例文 】 我以我手写我心 作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右，我想 这是一个普遍真理。如果一个作家老是想着去倾听读者的呼声， 那成千上万、各不相同的声音，你听谁的呢？你听得过来吗？ 每一部作品都因它的独特性，才具有了存在的价值。所以，一 个真正的、好的作家只为自己写作。 从广泛的意义上讲，我们每个人都是作家，创造着生活这 部 “ 作品”。许多人将生活视为一次写作，困惑于写作是该多 听 听读者的想法，按他们的意见去生活，还是应该坚守原则， 自己主宰自己的生活。依我之见，如果把生活视为写作，那么 这部作品最重要的读者就是 “ 我”，生活是自己的，创作的主 动权在自己手里，幸福的判断标准在自己心里。 “ 一千个读者，就有一千个哈姆雷特。 ”众口难调，倘若 一味迎合，最后 只能迷失自我。有人说： “ 在一回首间，才忽 然发现，原来，我一生的种种努力，不 过只为了要使周遭的人 都对我满意而已。为了要博得他人的称许与微笑，我战战兢兢 地将自己套入所有的模式，所有的桎梏。走到中途，才忽然发 现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。 ” 在他 人的口水中，战战兢兢如履薄冰，简直是糟蹋了生命 —— 这一 天赐的宝物。芭蕾舞者戴着镣铐舞蹈是一种痛苦的表演，生命 的写作不应被束缚，而应是一次酣畅淋漓的 表达。 再精明的作家也不能迎合所有读者的喜好，正如叔本华所 说： “ 要么庸俗，要么孤独。”希望迎合所有人的作家必然流 于庸俗 ，生活就该有 “虽千万人，吾往矣”的魄力。 今天是端午节，每年我们都会想起屈原这位伟大的诗人。 千年前，在众人的诋毁中他被流放，徘徊于江畔，写下千古绝 唱 《 离骚 》 。他曾极力劝谏君主，位极人臣的他怎么会不懂察言 观色，但为了理想抱负，即使冒着让君主不悦的险也要试一试。 当他看着楚国郢都被秦军攻破，国破家亡，子民流离失所时， 他纵身跃入汨罗江，做最后的一舞。他的舞蹈虽然沉重，但我 们能感受到这是他内心最真实的想法的流露。他用自己的生命 与热血创造出了惊天地、泣鬼神的作品。这样真实而伟大的写 作，无论经历多少时代的变迁都仍会有读者欣赏。 生活的写作只有一次，落笔就不能更改。我以我手写我心， 只要真诚地表达，饱含深情，我一定会写出世界上独一无二的 作品，感动自己，也打动别人，而且也唯有这样的作品，才能 成为永恒的经典。 点评： 本文采用了 “ 是什么 — 为什么 — 怎么办 ” 这一层层 递进的论证方式。 开头是引论，着眼于 “ 是什么 ” ，提炼并强调观点 —— 一 个真正的、好的作家只为自己写作。接着 主体部分，着眼 于 “ 为 什么 ” 分析说理：因为 “ 生活是自己的 ” ，所以 “ 创作的主动 权在自己手里 ” ；因为 “ 生命的写作不应被束缚，而应是一次 酣畅淋漓的表达 ” ，所以不必在意别人的眼光。最后解决问题， 总结全文，得出结论，升华主旨。整篇文章层层递进，高屋建 瓴。 ( 三 ) 从段 落行文中落实逻辑思路 1. 掌握段内逻辑层次安排的方法 段内结构：观点＋阐述观点＋材料＋分析＋结论 例： 孔子曾说： “始作俑者，其无 后乎！ ”他批判的正是 如殉葬这样的对生命 漠视的行为。生命弥足珍贵，每个生命都 是不朽的传奇，在保护自身安全的前提下，我们同样理应给予 他人的生命足够的尊重与呵护。 ( 阐述观点 ) 然而之前发生在长 春的盗车杀婴案，让我们十分寒心，罪犯周喜军仅仅因为担心 婴儿的哭闹声引来麻烦，竟残忍地将两个月大的婴儿掐死掩埋 在雪中。 ( 材料 ) 周喜军的行为可谓丧心病狂，是对生命极大的 践踏。然而这并不是个例，近年来，屡有漠视生命的悲剧发生， 虐童、摔婴、毒杀室友、挖孩童眼 …… 不得不说，我们正面临 对生命缺乏尊重的问题。 ( 分析 ) 生命是最基本的价值，是人生 其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说，生命是最珍 贵、最神圣的，我们要珍惜自己的生命，亦要尊重、关爱呵护 他人的生命。 ( 结论 ) 2. 掌握几种常见的分析论据的方法 方法一：因果分析法。 “ 事出有因 ” 。 在自然界和社会中，各种现象之间是普遍 联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有 一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的关系是客观 事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会 得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误，探求事例的根 源，发现其本质，使内容逐步深化。 逻辑思路：为什么 …… ，是因为 …… 标志性词语：为什么 …… ，是因为 …… ；正因为 …… ，所 以 …… ；之所以 …… ，是因为 …… 例 1 ： 没有规矩，不成方圆。 ( 论点 ) 古往今来，概莫能外。 唐太宗视民如 子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌， 胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统 帅 “ 岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军 纪，屡进屡退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼 岳家军难。”毛泽东同志率工农红 军，以持久之战打退日本侵 略者，那是因为制定且严格执行了 “ 三大纪律八项注意 ”，团 结一切可以团结的力量，于是，日伪不得不缴械投降。 ( 论据 ) 以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来 约束。因为他们知道在绝对自由之下，惰性将急剧膨胀，只有 在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益 的事情。 ( 分析 ) 例 2 ： 靠 奋斗冲破 “ 埋没 ” 的压力。 ( 论点 ) 古今中外，许多取得了重大成就的人都遭受过被 “ 埋没” 的命运。爱因斯坦就曾被“埋没” 在一个专利局中，充当小职 员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于 开创了物理学的新天地。华罗庚曾 “ 埋没”在小店铺里，但他 没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼 夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心 钻研数学，终成著名的数 学家。 ( 论据 ) 为什么他们没有因 “ 埋没”而“窒息” ，并且能有建树？ 因为他们不甘心忍受被 “ 埋没”的命运，不管在怎样不利的情 况下 ，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。他们坚信：不失 千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在 “ 埋 没 ” 的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破 “ 埋没 ” ，脱颖而出。 ( 分析 ) 方法二：假设分析法。 对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的正面或反面假 设分析，并推出假设条件下的结论，从而证明论点的正确或荒 谬。 逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。 标志性词语：假如 …… ， 那么 …… ；如果 …… ，怎能 …… ； 试想、倘若 …… 例 1 ： 有志者事竟成。 ( 论点 ) 王羲之九岁就开始练字，立志 要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在 绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那 俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。 ( 论据 ) 假如王羲 之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸地过日子，那他绝 不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不会为 我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要啊！ ( 分析 ) 例 2 ： 自信，但不能盲目。 ( 论点 ) 三国时的马谡乃蜀军一员 大将 。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的 老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马 谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山， 蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异 处。 ( 论据 ) 假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取 他人的意见，选择有利地势防守，那么司马氏又怎么能在这次 战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人 不能盲目自信。 ( 分析 ) 方法三：意义分析法。 意义分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的 意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难 理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用意义分析 法是十分必要的。分析意义时可由小见大，可从效果、价值、 影响等方面进行高度评价或揭示危害。 示例： 还有德国总理勃兰特， 20 世纪 70 年代访问波兰时， 虔诚地跪在被纳粹 分子杀害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示 了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔，也跪出了勃兰特高尚 的人格魅力。 这一段就是意义分析，高度评价这种行为。由此可见，只 有经过意义分析，论据的含义才会更加明晰，论据的论证力量 才能充分地显示出来。 方法四：求质分析法。 求质分析法，就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质 的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴含在论据中 的本质的东西。如论证 “ 弄虚作假行不通 ” 这一观点时，先引 述南郭先生的事例，然后进行分析： “ 滥竽充数 ”四个字概括 得好，好就好在点出了南郭先生 的要害 ——“ 充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他 不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙 骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。 这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质， 并用一个 “ 充 ” 字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的 本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千金 之效。 方法五：评价分析法。 评价分析法，就是引述事例后，对所引述的事例作适当的 评价，从而使自己的观点得到印证。例如，在论 “ 节俭 ” 时， 引用了 “ 曾国藩以俭诫子，其子曾纪泽终成出色的外交家；方 志敏居官不贪，一生清贫，千古留名 ” 的事实后，接着进行分 析： 是的， “ 俭者心 常富 ” ，节俭能培养人同困难作斗争的勇 气和意志，而这正是一个人立业最重要的素质。从这个意义上 说，有人说饥饿是人生的作料，吃苦是一种资本也不无道理， 而自觉戒奢尚俭则更是促人修身养性、磨炼意志的有效途径。 这里，作者紧扣论点，对论据进行了评价性分析，这种评 价分析使作者的观点得到强化。 方法六：条件分析法。 条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条 件作出分析的一种方法。如一篇议论文在论述艺术修养与科学 成就的关系时，有以下两段论述： 近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么 不能培养出一个爱因斯坦？原因也许是多方面的。一般说来， 造就一个爱因斯坦除了要有高超的数学、物理知识外，还需要 有广阔而深邃的文化背景。其中艺术素养便是一大因素。如果 爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他 的心中是否能树立起真理的美学标准，而没有这种标准，他就 难以在科学上做出划时代的贡献。 音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程， 但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美 水平和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。 爱因斯坦获得成功，原因也许是多方面的，但作为必要条 件之一，艺术素养是不可或缺的。有了这一番分析，这一论据 对论点的支撑就显得准确到位。 方法七：补全分析法。 从具体技巧来看，除了以上方法，写议论文时还要善于运 用 “ 固然 ”“ 诚然 ”“ 假如 ”“ 不过 ”“ 但是 ”“ 退一步讲 ” 等词语。一篇短短的 800 ～ 1000 字的议论文，有时很难全面地 表述清楚，为了使论证更加全面，考生要善于使用以这些词语 开头的语句表达。以前的高考曾经考过 “ 近墨者黑 ” 和 “ 近墨 者未必黑 ” 的辩论，这样的文章就极容易失之片面。写作时， 选其中的任一题目都要注意 “ 补全 ” 或 “ 补漏洞 ” 。比如，若 选写 “ 近墨者未必黑 ” ，主体论述这一观点以后，在收尾的时 候，就应该以这样的结尾段收束： “ 诚然，我们主张近墨者未 必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果 具备了自我控制能力，我们就有 ‘ 近墨不黑 ’ 的条件。 ” 再如 《 谈意气 》 一文，在论述 “ 人生需要意气 ” 这个论点后，可以 这样补全： “ 固然，我们追求意气相投，人生需要意气风发， 但是，我们也要防止意气用事。 ” 方法八：辩证分析法。 一篇好的议论文，绝不能宣传片面的、孤立的、绝对化的 观点。一般情况下，对议论中心进行辩证分析，通常要注意以 下哲学观点的运用： (1) 运用发展的观点分析问题。 世上的万事万物都在运动、发展、变化之中。我们发表自 己的观点或论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分 析，就不可能揭示出内在的客观规律，就必然违背事理。只有 抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题 的实质所在。 清代诗人赵翼在 《 论诗 》 中写下这样的诗句： “ 李杜诗篇 万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 ” 这说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因 袭古人，不求进取。 (2) 运用联系的观点分析问题。 任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝 万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的 联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分 前人的成就与缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方 面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方 面等。 如雨果 《 巴尔扎克葬词 》 结尾处谈到 “ 另一世界 ” 时议论 道： “ 这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不 是虚无，而是永恒！ ” 巴尔扎克的逝世固然让人悲哀，使人们 觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但 它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来， 代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里给巴 尔扎克做出这样的评价，实在比 “ 永垂不朽 ” 的话具体、生动 得多。这恰恰以联系的观点体现了一种伟大的辩证法。 (3) 运用一分为二的观点分析问题。 事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流， 又有支流；既有成绩，又有问题；既有长处，又有短处；既有 内因，也有外因。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见 森林。要全面客观地看问题，避免片面性、绝对化。所以，在 写作时，我们要学会善于用全面的观点看问题，从两方面去分 析事物的内外因、利与弊、得与失等，这也是分析问题的一种 重要方法。 ① 运用 “ 二分法 ” 分析问题，能够避免议论的片面性和绝 对化，增强说服力。 辩证思维常见的推理形式为： A 是 B ， A 未必是 B 。比如， 玩物丧志→玩物未必丧志，名师出高徒→名师未必出高徒。运 用 “ 二分法 ” 有时还能翻出新意，提出独特的新见解。例如， “ 班门弄斧 ” 本来的意思是在行家面前卖弄本领，是一种不谦 虚的表现。但从反面一想， “ 班门弄斧 ” 也有好处，在行家面 前 “ 卖弄 ” 一番，不仅可能得到行家的指点或赏识，而且是 “ 小 人物 ” 虎虎有生气的表现，难道许多行家未成名时不是这样的 吗？这样从正反两方面分析，使议论更具辩证性，而且富有新 意。 运用 “ 二分法 ” 最忌 “ 平分秋色 ”“ 各打五十大板 ” 。我 们在辩证思维的过程中，要看到事物的两面性，但在写作过程 中，就 “ 一面 ” 谈深谈透，文章同样具有思辨性，只要言之有 理，持之有据就行了。 ② 运用 “ 二分法 ” 要注意不能把正面与反面、得与失、利 与弊、内因与外因同等看待，应该明确指出哪一方面是主要的， 并对主要一面做重点论述，对另一面只捎带几笔。这样，才能 避免观点片面、模棱两可，使观点鲜明。 【 例文 】 俯身倾听，创有我之作 我是一名写作 “ 生活”的作家 ，虽然创作内容不算多，但 已收获不少读者。这些读者中有对我关心爱护之人，亦有批评 指责之士。身为作家，我不应独处象牙之塔，而应俯身倾听读 者的呼声，坚持书写 “ 有我”之书。采用这种方式并不是和稀 泥，而是出于对读者的尊重。 一定要俯身倾听读者呼声。我不是看透世事的仙人智者， 不是文学写作规则的制定者，只是一位初出茅庐的青年作家。 年轻，因而缺少生活的阅历与经验。而身边的读者中不乏年长 于我之人，正如韩愈所言： “ 生乎吾前，其闻道也固先乎吾， 吾从而师之。 ” 生活这部作品的走向存在无限可能，也许是成 功，也许是失败。只有善于听取年长者的建议，我才会少走弯 路，避开荆棘。我也不能忽视同辈乃至年轻于我的读 者，接纳 他们的批评建议。他们思维灵活，另辟蹊径，常能给予我启发。 但我的 “ 作品” 最重要的是要 “有我”。“有我”才不至 于千篇一律，才能别具一格。一部优秀的作品，内容不能千篇 一律、索然无味，更不能东拼西凑、抄袭套作。威廉 · 福克纳在 创作其著名的小说 《 喧哗与骚动 》 时，虽然作品已经完稿，但 他仍按照自己的意愿做了修改。即便修改后的 《 喧 哗与骚动 》 不被出版社的编辑看好，威廉 · 福克纳也没有就此放弃。最终 《 喧哗与骚动 》 被一位慧眼识珠的编辑发现并出版，受到评论 界好评。由此可见，我的生活需要我的观点、我的追求。只有 坚定内心 追逐的方向，才不至于被人牵着鼻子走而沦为碌碌无 为之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的自我表达，而非 假装年少老成的通达。 “ 有我 ”才能为 读者提供有厚度、有长度的作品。真正优 秀的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的人生之 作也应当学习之，实践之。只有在生活中坚持自己的想法，不 盲听盲从，才有可能创造一些闪光点，为他人所借鉴。我并非 圣贤，著不出什么传世名篇，但是平凡之人也可以学习圣贤的 精神，为自由民主而奋发向前，如同星辰，照亮身边的人的前 行之路。 对待生活的读者，不仅需要倾听他们的意见，也要坚定自 我认知。俯身倾听，创有我之作，方可成就自己的生活大作， 亦为他人的作品送去思索与借鉴。 点评： 思路清晰，结构严谨，文章采用总 — 分 — 总的结构 模式，开头引论部分提出中心论点，作为一名 “ 作家 ” ， “ 俯 身倾听读者的呼声，坚持书写 ‘ 有我 ’ 之书 ” 。在本论部分先 论述 “ 俯身倾听读者呼声 ” 的重要性和必要性，同时阐明最重 要的是坚持 “ 有我 ” ，然后提出两个分论点，一是 “ 有我 ” 才 不至于千篇一律，才能别具一格；二是 “ 有我 ” 才能为读者提 供有厚度有长度的作品。最后总结全文，照应开头，体现出清 晰的思路和严谨的结构。 论证说理，论述全面。文章一方面强调身为作家，不应独 处象牙之塔，而应俯身倾听读者的呼声；另一方面认为最重要 的是坚持 “ 有我 ” ，创 “ 有我 ” 之作。这个论述是对材料的整 体把握，显得全面。文章由浅入深，渐入佳境，最后升华主旨。 【 高效训练 】 1. 阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。请分别从是 什么、为什么、怎么办三个角度列出主体部分的写作思路。 ① 2014 年 8 月 31 日，十二届全国人大常委会第十次会议 表决通过，将 月 30 日设立为烈士纪念日，提醒人们铭记那些 为了民族独立、人民自由幸福、 国家繁荣富强献出生命的英雄。 ② 雷锋被说成是造假，黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认 为是假的，邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑，刘胡 兰被恶意中伤成 “ 红军连长的小三 ” ，江姐被人说成是出卖色 相的风流女性 …… ③ 天安门广场的人民英雄纪念碑上，并没有刻上某一个具 体英雄的名字。不要窄化英雄的概念，只要足够努力，平凡的 人都可以成为英雄。 —— 山西大学马克思主义学院教师姬文刚 以上文字引发了你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。 要求：①自选角度，自拟标题，文体不限 ( 诗歌除外 ); ② 不要脱 离材料内容及含意的范围；③不少于 800 字；④不得抄袭，不 得套作。 答案： 第一，从是什么的角度思考：什么人算英雄？英雄 精神的内涵是什么？ 国难当头挺身而出；见义勇为舍己救人；为弱者发声；艰 苦奋斗攻克科技难题；精益求精铸造大国重器；坚守平凡岗位 几十年如一日；冲锋在前杀敌报国马革裹尸；坚守正道宁死不 屈；忧国忧民心系天下；扶贫济困声援弱者 …… 这些都是英雄。 英雄精神是“精忠报国”的爱国精神；是 “ 砍头不要紧， 只要主义真 ” 的精神信仰；是 “ 死在戈壁滩，埋在青山头 ” 的 奉献精神；是 “ 卧薪尝胆 ” 的奋斗精神；是精益求精追求卓越 的工匠精神；是挺身而出见义勇为的无畏精神；是舍我其谁义 不容辞的担当精神；是赤诚专一不忘初心的实干精神 …… 第二，从为什么的角度思考：我们为什么需要英雄？ ( 英雄 精神的价值与意义 ) 比如：榜样的力量；模范的引领；个人成长的需要；家国 发展的需要 …… 特别要写作现实的针对性。针对现实中的 “ 丧 文化 ”“ 佛系青年 ”“ 宅 ”“ 娘 ”“ 历史虚无主义 ”“ 娱乐 化 ”“ 精致的利己主义 ”“ 功利浮躁 ” 等。中国正处于社会转 型时期，一些人的精神世界会出现迷茫，一些道德滑坡、价值 失范现象可能凸显，一些青少年对审美、对精神气质的追求可 能偏离正轨。越是这样的时候，越需要我们营造好、弘扬好英 雄精神。对个人来说，以英雄为偶像，是思想净化、精神补钙 的过程。对一个社会来说，以英雄为偶像，是激浊扬清、净化 风尚的需要。对于一个国家来说，以英雄为偶像，是战胜险阻、 实现梦想的动力。 第三，从怎么办的角度思考：如何看待英雄，如何评价英 雄？ 一个有希望的民族，不能没有英雄。一个有前途的国家， 不能没有先锋。在新的时代，我们要崇尚英雄，传承英雄精神； 致敬英雄，为英雄正名；追随英雄，让英雄情怀成为时代的主 旋律；尊重英雄，铭记英雄，不能让英雄流血又流泪。 2. 下面是考生习作 《 面对磨难 》 的片段，论证力度不够， 请运用 “ 因果推理法分析 ” 来增强论证力度。 人生不可能总一帆风顺，免不了要经受大大小小的磨难， 经受住磨难则能成就人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨 难下创作出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受宫刑，却能 在这样的耻辱中写成 《 史记 》 ，汗青溢光；一代体操王子李宁 泪洒汉城后，黯然退出体坛，却又另辟天地，让 “ 李宁牌 ” 系 列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑 暗，绽放光彩。 答案： 示例： 人生不可能一帆风顺，总免不了要经受大大 小小的磨难。只有经受住磨难的考验，才能够成就辉煌的人生。 双耳失聪的贝多芬之所以在贫困与疾病中创作出不朽的交响 曲，那是因为他不屈服于命运，顽强地扼住了命运的喉咙；遭 受宫刑的太史公之所以在人生的巨大耻辱中写成 《 史记 》 ，那 是因为他有坚定如山的信念，于诽谤讥嘲中守住了自己的志向； 泪洒汉城的李宁之所以在黯然退出体坛后依然让“李宁牌”系 列体育用品风靡全国，那是因为他懂得承受失败，勇于迎接挑 战。因此，磨难是人生的垫脚石。 3. 以 “ 学会宽容，意味着你不再心存疑虑 ” 为分论点，选 用单则材料作为论据，写一个完整的主体段。 答案： 示例： 学会宽容，意味着你不再心存疑虑。人与人 之间总会因为种种原因而产生怀疑和担忧，学会宽容，我们便 能放下思想包袱，真心待人。 ( 述观点 ) 魏徵曾经拥护过李世民 的哥哥，但李世民登上皇位后，并没有因此记恨他，反而委以 重任，与他共商国是。面对魏徵一次又一次的犯颜直谏，也丝 毫没有怀疑他的忠诚，反而赞赏有加，留下君臣相得的千古美 谈，也开创了名垂青史的 “ 贞观之治 ” 。 ( 单则材料 ) 魏徵的那 些在很多当时的人看来似乎是罪大恶极、不可饶恕的事，却因 为唐太宗的宽容而消逝于无形。宽容，消解了唐太宗的疑虑； 宽容，打破了他们之间的隔阂，让他们携手共创盛世伟业。疑 虑如同心门上的一把锁，而宽容正是打开这把锁的钥匙。 ( 议论 分析 )