云南省昆明市寻甸县民族中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试卷 Word版含答案 15页

www.ks5u.com 语文 ‎(试题总分：150；考试时间：150分钟)‎ 注意事项：‎ ‎1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。‎ ‎2．答卷时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。‎ ‎3．考试结束后，只交答题卡，试卷自己保留。‎ 一、现代文阅读（35分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ 在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》（《十翼》）的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在深刻的理论与现实依据的。‎ 汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始，《易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。‎ ‎《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待言。《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总目》指出：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”‎ - 15 -‎ ‎，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《周易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。‎ ‎《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是，在《四库全书》所收录的经、史、子，集四部文献中，《周易》位于经部之首，相较于经部其他类文献，《易》类文献数目最多，这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此，《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为“三玄”之冠，又曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的延展性和丰富性。‎ ‎《周易》“综合百家，超越百家”，作为群经之首、大道之源，在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变，我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。‎ ‎（摘自2018年04月14日《光明日报》，有删节）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ）‎ A.兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。‎ B.汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。‎ C.被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人事的诠释方向具有其延展性和丰富性。‎ D.对作为经典的《周易》在中国思想史上极具兼容并包的思想特色，《四库全书总目》的评价简明而中肯。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（    ）‎ A.文章由《周易》产生的悠久的历史渊源起笔，然后层层论述《周易》被尊崇为群经之首的历史地位及其原因。‎ B.文章论述的重点不在《周易》的历史地位本身，而在揭示其雄冠群经之首的内在而深刻的理论与现实依据。‎ C.文章引用“易道广大，无所不包”，意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目。‎ - 15 -‎ D.文章强调《周易》位于《四库全书》经部之首，《易》类文就相较于经类其它文献数目最多，它应是处于中国传统思想文化发展中核心地位的最好范例。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（    ）‎ A.《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。‎ B.《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。‎ C.从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。‎ D.儒道两家将《周易》作为自身经典并常常援《易》立说，是《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成4—6题。‎ 材料一：‎ 针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么教什么才学什么”的应试思路，表面上看，这可以提高学校，家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。‎ 我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学。高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能圆于教材、课本，而且该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动，社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。‎ ‎(《中国教育报》2017年 03月07日第2版)‎ 材料二:‎ 目前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈，书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动，鼓励媒体开办主题专栏，节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”‎ - 15 -‎ ‎，这为传统文化的开发挖掘指明了道路:既保有传统的魅力，又带着时代的创意。‎ 谈及传统文化，言必及深邃与厚重。 同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能，古语云: “爱如一炬之大，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著:在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭， 文化才能呈现出多元丰富的包容。 ‎ 季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此，传统文化要避免“绝学化”， 就不能只有“阳春白雪”一种样态。也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次。在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词?有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味?诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能，当然， 强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味，传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力对依传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。‎ ‎（捕自《光明日报》2017年5月10日)‎ 材料三:‎ 我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多一一学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在其一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在《听写大会》就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神。参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为喜欢汉字了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”‎ 读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化阅读越来越趋向干碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿，时间是碎片的，所以读的东两也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐，如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境。不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程，某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜，在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”‎ - 15 -‎ ‎(选自《张一清:探寻汉字文化基因》有删改)‎ ‎4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）( )‎ A. 上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。‎ B. 材料一、三更多地关注学生，认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。‎ C. 虽然电视综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，但在这些人里，很少有少年观众因此爱上诗词。‎ D. 《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》等原创文化电视节目的受关注度越来越高，反映了社会文化氛围的升温。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）( )‎ A. 材料一认为我国中高考改革要重视学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。‎ B. 材料三指出，我们传统文化要避免“绝学化” ，就要亲近“下里巴人”， 也就是要亲近群众。‎ C. 张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的关注度、参与率越来越高，表明现在很多人愿意了解汉字，了解汉字背后的文化。‎ D. 张一清厦门出差时体悟到现在出版的书太多，需要有读书会这个民间组织引领公众阅读，才能收到更好的效果。‎ ‎6. 根据以上三则材料，谈谈传承传统文化的几种方式。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（15分）‎ 阅读下面的文字，完成下列7—9题 ‎ 红薯飘香 金意峰 那是一个荒年。百亩良田颗粒无收，蛇鼠虫豸四散逃逸，村民挖空心思构筑自家的粮仓，连平时最关心的游行批斗活动也偃旗息鼓了。‎ 县里别村的农民兄弟雪中送炭，运来了满满几卡车红薯。我和大哥把一筐红薯抬回家时，三弟的眼睛都放出光来了。‎ 奇怪的是，没有大白米吃，我们三兄弟吃红薯照样吃得兴高采烈。那年大哥十四岁，我十岁，三弟八岁。我们边吃边比赛放屁。看谁放的屁响。浓酽的“红薯屁”在屋子里飘荡时，我们忍不住接二连三地打出几个幸福的饱嗝。‎ - 15 -‎ 但是有一天爹把我们叫到柴房，手一指。我们傻眼了。筐里的五十斤红薯少了四分之一。可以预见的是，照这样的速度，接下去少的将不是四分之一，而是三分之一，二分之一……爹阴沉着脸咳嗽一声，说：“几个根，往后的日子长着呢，咱得悠着点。 ”‎ 我们家有三个根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。‎ 三个根咬着嘴皮子，不吭声。‎ 红薯快吃完的那几天，爹和娘离开了家，据说去江苏老舅家借粮。‎ 他俩一走，三个根就放了羊。‎ 我们手里攥着弹弓，在屋前屋后转来转去，开始惦记天上的鸟。‎ 很快我们在隔壁杜家院子里的槐树上发现了一只竹筐。这只竹筐像一只硕大的鸟笼一样挂在一根粗大的枝丫上。‎ 杜家的成分一直很可疑，听说是富农，因此尽管还未等到挨斗，这家人平时已像惊弓之鸟，很少抛头露面。此刻，看到杜家门扉紧闭，三个根轻巧地翻过了矮墙。‎ 大哥让我们等在树下，他上去。大哥贼头贼脑地把筐里的东西往口袋里塞，又飞快地溜下树。‎ ‎“回去，快，别让三朵花看见。”‎ 三朵花就是杜家的三个丫头：梅花、兰花、菊花。‎ 三朵花长得虽细瘦，但每一个都伶牙俐齿，三个根不是她们的对手。‎ 到家后大哥把东西掏出来，是红薯。原来挂在槐树上的筐里面装的是红薯。‎ 大哥说：“还有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口粮啊。”‎ ‎“这是不是偷？”我问。‎ ‎“有什么办法，总不能饿肚子。”大哥说。‎ 第二次是我上的树。三弟年纪小，不让他上。‎ 我们偷红薯竟然偷出了瘾。只要肚子一饿，我们就会又痛苦又甜蜜地把目光转向那只挂在杜家槐树上的竹筐。奇怪的是我们下手的机会竟然很多。杜家的油漆大门吱嘎一关，我们立刻兴奋得像三只花果山上的小猴。‎ 不过有一天大哥发现了问题。他有点疑惑。他说：“我们这样偷来偷去，那筐里的红薯怎么会一点都没减少？他说，上星期我数过的，一共十二只，今天我又数了一遍，居然还是十二只。他说，一定是杜老六每天都往筐里添红薯，杜老六这个人是不是有点老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的红薯。”‎ 不知为什么，我们开始窥视杜老六一家的日常生活。马上我们发现他们在院子里走动、说话、看书、扫地、晒被子……和别人没什么两样。‎ - 15 -‎ 倒是我们三个根有时会遭遇尴尬。那多半是在路上与杜老六相遇。尽管杜老六总是客气地笑笑，我们仍然感到惴惴不安。如果身边的闲人不多，我们就会心虚地喊他一声：六叔。‎ 时光飞逝。大哥后来做了村里的村主任。三弟去西北大学读书。我也在度过了三年军营生活之后，光荣复员了。记得我回村第一个闪过的念头竟然是去看看杜家的那棵老槐树。或许是因为老槐树给我留下了太深的印象。更不可思议的是，我突然迫切地希望自己与杜家的人面对面地站在一起。‎ 回村那天，大哥已到村委会上班去了。杜老六发现了我，汗涔涔的脸上笑吟吟的。“你是季家的水根吧，几年不见，长壮实啦。”‎ 我说：“六叔，你的身体也不错，跟从前一样结实。”‎ 杜老六笑了，“老了，终归是老了点，梅花兰花菊花都嫁人了，还能不老？”‎ 我开始用眼睛瞄那棵槐树。槐树上还挂着那只竹筐，像当年那样轻轻地晃荡。我有点激动。‎ ‎“六叔，我有点难为情地说，小时候我们三兄弟实在太不懂事了，三天两头偷您挂在树上的红薯……”‎ 杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他说“你以为你们三兄弟做的事躲得过我的眼睛？我早知道了。话说回来，那时候穷，加上自然灾害，大伙儿都过得不容易，我和三个闺女胃细，也吃不了那么多的红薯，又不敢送过来，怕扫了你们的面子……”‎ 我的眼睛忽然湿润了。‎ ‎ (有删改)‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )‎ A.小说开头写荒年良田颗粒无收，村民挖空心思构筑自家的粮仓以及兄弟吃红薯的情节，交代了小说发生的背景，为下文故事的展开张本。‎ B.小说善于在细微处写人，文中多次写到杜老六的“笑”，表现他既有性格温和、心地善良的一面，又有巧于心计狡黠的一面，人物形象饱满。‎ C.“我迫切地希望与杜家的人面对面地站在起”一句，表现了“我”复员回村后内心越发强烈的愧疚感和感激之情，急于向他们表达的心理。‎ D.小说题目“红薯飘香”，既指故事所述饥荒年代红薯给“我”留下的美好记忆，也蕴含对杜老六暗中给他们兄弟送红薯这种真情善意的赞美。‎ ‎8.小说是怎样叙述故事的?这样叙述有什么好处?请结合小说简要分析。(6分)‎ - 15 -‎ ‎9.小说以杜老大的话揭开真相为结尾，这样安排有何作用?请结合作品简要分析。(6分)‎ 二、古诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10—13各题。‎ 黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。三年，大旱。琼上疏曰：“昔鲁僖遇旱以六事自让躬节俭闭女谒放谗佞者十三人诛税民受货者九人退舍南郊天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。”元嘉元年，迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁冀，琼独建议曰：“冀前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，开地七百。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。”朝廷从之。冀意以为恨。永兴元年，迁司徒，转太尉。梁冀前后所托辟召，一无所用。虽有善人而为冀所饰举者，亦不加命。延熹元年，以日食免。复为大司农。明年，梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为邟乡侯，邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁冀既诛，琼首居公位，七年，疾笃，其年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥曰忠侯。‎ ‎（节选自《后汉书·黄琼传》，有删改)‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)（ ）‎ A．昔鲁僖遇旱/以六事自让躬节俭/闭女谒/放谗佞者/十三人诛税民/受货者九人/退舍南郊/天立大雨。‎ B．昔鲁僖遇旱/以六事自/让躬节俭/闭女谒/放谗佞者十三人/诛税民/受货者九人退舍南郊/天立大雨。‎ C．昔鲁僖遇旱/以六事自/让躬节俭/闭女谒放谗佞者十三人诛税民/受货者九人/退舍南郊/天立大雨。‎ - 15 -‎ D．昔鲁僖遇旱/以六事自让/躬节俭/闭女谒/放谗佞者十三人/诛税民受货者九人/退舍南郊/天立大雨。‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)（ ）‎ A．父忧：为“丁父忧”的省写，是父亲生病的婉辞。父忧期间，父忧人不准为官。‎ B．仆射：诸官之长称仆射。汉代仆射是个广泛的官号，自侍中、尚书、博士等以至于军屯吏、驺等皆有仆射。‎ C．上疏：这是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。在文中指上奏章。‎ D．邑：文中指食邑，即古代君主赐予臣下作为世禄的封地。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)（ ）‎ A．他自幼跟着父亲一起在尚书台，了解朝廷的许多典章制度和文献资料，做官以后，办理公务就很熟练。‎ B．因为父亲的关系他被任命为太子舍人，但他称有病没有就任。皇帝授予他纶氏的官职，他又称有病不去。‎ C．他受征召入朝后，屡屡官居要职，从尚书仆射到司空、司徒、太尉，后官至三公首位。 ‎ D．黄琼认为对梁冀的赏赐应当与邓禹和霍光相比，认为赏赐与功劳相对应，爵位不能超越德行，向皇帝建 ‎ 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎（1）明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。（5分）‎ ‎（2）琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首词，完成14-15题。‎ 秋波媚 七月十六日晚登高兴亭①，望长安南山 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!‎ 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥②烟柳，曲江池馆，应待人来。‎ ‎【注】①高兴亭:亭名，在南郑（南宋抗金前线）内城西北，正对当时的金占领区长安南山。此时陆游在南郑担任军务。②灞桥:与后文“曲江”同在长安境内，为唐代长安名胜。‎ ‎14. 下列对本词的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（　　）‎ - 15 -‎ A. 开篇两句分别描写了瑟瑟秋风、漠漠边城、哀切角声、冲天烽火、耸立高台等景物，凸显了边地雄浑、悲壮的景致特征。‎ B. “应待人来”中“应”字特别强调了肯定的语气，全句虽未直接点明战争战事，但词人坚定的信念却溢于言表。‎ C. 从作者所处的时代背景出发，可以看出这首词表现出了词人怀才不遇的愤慨以及对建功立业的渴望。‎ D. 词人月夜登高望远，内心的激情奔腾激荡，借所见所闻写出心中的忧思，突显了陆游诗歌的现实主义风格。‎ ‎15. 这首词的下片表现了词人怎样的情怀?是运用哪些手法表现的?请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎(1)杜甫在《登高》中，以“________________________，______________________”两句，道出了自身之苦和国恨之悲，表达了忧国伤时的情怀。‎ ‎(2)韩愈在《师说》中写到当时士大夫阶层中普遍存在的对于从师的错误认识：“________________，________________”，这种认识受到了魏晋六朝门阀制度观念的影响。‎ ‎(3)龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运且以落花立意,倾吐心曲,表现崇高的献身精神的两句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。 ‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 谈到读书，不能不提及阅读时的姿态。你的书，是放在膝盖还是拿在手中，是 还是随便翻翻，( )。为什么?往深里说，涉及阅读时的心态，还有阅读的志趣与方法的讲究等，都与阅读效果有关。鲁迅在《且介亭杂文·随便翻翻》中说，自己有个“随便翻翻”的阅读习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目， 或者读几叶内容”；不用心，不费力，拿这玩意来作消遣，明知道和自己意见相反的书要翻，已经过时的书也要翻，翻来翻去，眼界自然 ，不太容易受骗。这“随便翻翻”的意思，接近陶渊明《五柳先生传》所说的“好读书，不求甚解”。可必须记得，鲁迅说了，这不是读书的全部，是“当作消闲的读书”，“如果弄得不好，会受害也说不定的”‎ - 15 -‎ ‎。这就是鲁迅杂文的特点，怕你 ，说完了，自我调侃，甚至自我消解，让你培养独立意志与 精神。‎ ‎17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) ( )‎ A.正襟危坐 开朗 邯郸学步 怀疑 B.道貌岸然 开阔 邯郸学步 质疑 C.正襟危坐 开阔 胶柱鼓瑟 怀疑 D.道貌岸然 开朗 胶柱鼓瑟 质疑 ‎18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )‎ A.阅读的心态不同，心情也不一样 B.阅读的姿态不同，效果也不一样 C.阅读效果的好坏与阅读的心态相关 ‎ D.阅读的姿态好，阅读效果自然就好 ‎19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )‎ A.往深里说，这涉及阅读时的心态，还关涉阅读的志趣与方法等，都与阅读效果有关。‎ B.这涉及阅读时的心态，再往深里说，还有阅读的志趣与方法的讲究等，都与阅读效果有关。‎ C.不但涉及阅读时的心态，再往深里说，还关涉阅读的志趣与方法等，都与阅读效果有关。‎ D.这涉及阅读时的心态，再往深里说，还关涉阅读的志趣与方法等，都与阅读效果有关。‎ ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）‎ ‎ 经验有两种基本类型，① 。两部《荷马史诗》的名字刚好可以借用来象征人生的这两种经验类型。《伊利亚特》表示出发、离开，向着未知的前方冒险和征服；《奥德赛》则象征着朝向终极之地的永恒的回归。人呱呱落地，离开母体，就是生命的第一次出征。从此以后，前路茫茫，只有未知和诱惑等待你去探寻和征服。第一次的出征是被抛弃的，② 。此后的出征就不是无可选择的。③ ，走向不属于家园的前方。它是人对周围的世界行使主动权的结果。‎ ‎21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)‎ - 15 -‎ 推进媒体深度融合、加快构建全媒体传播格局的积极探索的人民日报智慧媒体研究院成立。该研究院由人民日报社注册成立，由人民日报社新媒体中心负责日常运营。人民日报智慧媒体研究院首批推出的重点项目中，人民日报客户端7.0版使用了国内一流人工智能技术团队开发的主流算法，在满足人民日报客户端算法需求的同时，将面向媒体行业提供服务。短视频聚合平台“人民日报+”，由普通用户、专业用户生产内容，以“人民问政”为主要特点，将通过对产品、技术、内容、运营全方位把控，致力构建兼具主流价值和创新活力的短视频内容生态。‎ 四、写作（共60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ ‎2020年初的新冠肺炎疫情大爆发。为抗击疫情，冒着肆虐的病毒，无数人勇敢地挺身而出，成了人们心目中的英雄。逆行而上，冲在抗役第一线，不惧凶险，帮助病人战胜病毒的医护人员是英雄；84岁再次临危受命的钟南山院士，每天只睡3小时和病毒赛跑的李兰娟院士，这样的专家是英雄；排查疑似病人，追踪密切接触者，在社区严防死守，努力做好服务的社区工作人员是英雄；还有那些仅用十天时间，就建起一座上千张床位医院，日夜奋战，为一线做好保障的建筑工人也是英雄。但也有人说，其实他们只是普通人，不过是尽职尽责，做了自己该做的事。‎ ‎  设想，当疫情过后，班级召开“致敬英雄，学习英雄”的主题班会，请你写一篇演讲稿，表达你的认识与思考。‎ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息，不少于800字。‎ 语文参考答案 - 15 -‎ ‎1、A【解析】“兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。”强加因果，表述绝对，“在汉代取得了文化和政治上的权威地位”不一定是《周易》“位列儒家经典之首”的原因，提取文本信息：“《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位。”二者间也可以理解成并列关系，或承接、递进，逻辑关系弄错，太绝对。‎ ‎2、C【解析】选项说“意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目”错误，提取文本信息：“《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”，《周易》……也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。”一定要注意“但是”这个转折词语，它后边才是表达的重点，也就是说文章引用《四库全书总目》对《周易》“易道广大，无所不包”的评价，意在突出其已“深入到了中国传统文化的各个领域”“从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实”，“《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。”杂糅信息。‎ ‎3、D【解析】A、《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。“据史记载”于文无据，属于无中生有；B项，偷换概念，杂糅信息。“《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能”错误，提取文本信息：“真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》(《十翼》)的出现，这也标志着《周易》经典最终完成”，正确解读文本意思应该是说《易传》的出现促使了《周易》从……到……的转化，《易传》即《十翼》的出现也标志着经典最终完成。C项，代词指代错误，时间出现问题。“从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的‘六经’之首的地位就从来没有受到过任何挑战。”“自此以后”“此”指代的时间出现错误，提取文本信息：“特别是从唐代开始，《周易》为‘六经’之首的地位从未受到任何挑战”，选项中“此”指汉代，文本中指的是唐代。‎ ‎4. C 试题分析：C“但在这些人里，很少有少年观众因此爱上诗词”错，原文结尾段只是说“在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？”，选项曲解了文意。‎ ‎5. B 试题分析：B“也就是要亲近群众”错，亲近通俗易懂的文艺作品；‎ ‎6. ①中高考要重视学生传统文化素养,学校教育改变传统文化的讲授灌输方式②传承传统文化,要赋其新的时代内涵和现代表达形式。③青少年要多读书,不能用碎片化阅读取代书籍的阅读。④社会要加强对民众的阅读引领。‎ 试题分析：题目要求根据以上三则材料，谈谈传承传统文化的几种方式，是考查考生筛选并整合文中的信息的能力。抓住题干中的关键信息“传承传统文化”“几种方式”，从文中找到相关语句，如材料一中“要让学生重视传统文化，……需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互……关注对学生的过程性评价。”可以得出中高考要重视学生传统文化素养，学校教育改变传统文化的讲授灌输方式；再如根据材料二第一段可概括出传承传统文化，要赋其新的时代内涵和现代表达形式；材料三主要以张一清的感受提及社会要加强对民众的阅读引领，不能不能用碎片化阅读取代书籍的阅读。‎ ‎7. B (几处“笑”都没有表现杜老六“巧于心计狡黠”，如“嘿嘿地笑”表现 的是杜老六对他们兄弟当年偷红薯的谅解，以及对自已当年知道他们兄弟偷红薯却没有说破 感到得意的情形。)‎ ‎8. (6分)①以第一人称“我”来叙事。小说中兄弟吃红薯、偷红薯，杜老六添红薯、说真相，这些情节都是从“我”的角度来叙述的，亲切自然，使人感觉真实可信；②采用明暗线索来叙事。以“我们三兄弟”‎ - 15 -‎ 偷薯为明线，以杜老六添红薯为暗线，双线结构使小说的情节更为集中紧凑，主题更为突出。(每答出一点给3分2。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)‎ ‎9. (6分)①结构上，真相的揭开照应了前文他们兄弟偷红薯因数量不变感到疑惑的情节，出人意料又在情理之中，耐人寻味；②人物形象上，表现杜老六心地善良又能顾及别人面子的特点，使人物形象更加鲜明；③主题表达上,表现了人们在饥荒年代里依然葆有的那份美好感情，蕴含作者对人情美的讴歌，突出了作品的主旨。(每答出一点给2分；意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)‎ ‎10．D（3分）‎ ‎【解析】本题考察考生文言文断句的能力。能力层级B级，理解。根据句意判断D项正确。昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。‎ ‎11.A（3分）‎ ‎【解析】本题考察考生掌握古代文化常识的能力。能力层级B级，理解。A项父忧：是父亲去世的婉辞。不是生病。12.B（3分）【解析】本题考察考生对文言文的理解和筛选文中信息的能力。能力层级C级，分析综合。纶氏是一个地名，不是官职。议不要奖赏他，因此得罪了梁冀。‎ ‎ 13．【答案】①明令近臣，必须遵守法纪，如果有不肯改悔的，就给予应得的处罚。（5分）‎ ‎[得分点：敕（“命令、下诏”等）；移（“改变、变化、悔改”等）；好恶（偏义复词，偏“恶”，“处罚、惩处”等意）。每点１分，句子大意２分，共５分]‎ ‎②黄琼以疾病在身为由坚决推辞，又推让封爵，上书六七次，言语恳切凄恻，（皇上）才答应了他的请求。（5分）‎ ‎[得分点：辞（“辞官、辞职”等）；让（“谢绝封赏”等）；未句补充主语“皇帝”或“皇帝”。每点１分，句子大意２分，共５分]‎ ‎ 【解析】本题考察考生对浅易文言文的翻译能力。能力层级B级，理解。翻译时要结合上下句读懂大意，抓住古汉语特殊语言现象及重点实词和虚词等。第1句，“法度”，“移”，“好恶”各1分，大意2分，共5分。第2句，“辞”，“让”，“未句补充主语”各1分，大意2分，共5分。 ‎ ‎14.C C项，“怀才不遇”于文无据，注释明说了，此时作者正在承担军务，身处前线，并非无法施展抱负，所以“怀才不遇”一说错误。‎ ‎15. ①下片抒发了词人决心恢复中原、报国立功的壮志豪情。②拟人。词人付以南山月、灞桥柳、曲江馆人的心态与情感，上至“明月”、“暮云”，下至“烟柳”、“池馆”，都在期待宋军收复失地、胜利归来。③想象。诗人于南宋亭上，放眼远望，想象长安城外灞桥两岸的烟柳在迎风摇摆，长安城南的曲江，无数亭台楼馆都一齐敞开大门，正期待南宋军队早日胜利归来。‎ ‎16.(1)艰难苦恨繁霜鬓　潦倒新停浊酒杯 (2) 位卑则足羞　官盛则近谀 ‎(3)落红不是无情物　化作春泥更护花　‎ ‎17. C (第一空，“正襟危坐”与“道貌岸然”都有神态严肃之意，但“道貌岸然”含贬义，用于嘲讽人，不符合语境。第二空,“开朗”也有““开阔”的意思，但“开朗”还有明朗之意;文中与“眼界”搭配，用“开阔”比较恰当。第三空，“胶柱鼓瑟”是比喻固执拘泥，不知变通，而“邯郸学步”比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了;根据语境，用“胶柱鼓瑟”比较恰当。第四空，“怀疑”是指心中存疑，“质疑”是提出疑问;文中与“精神”搭配，用“怀疑”比较恰当。)‎ ‎18. B (本句的上文谈的是“阅读时的姿态”，下文指出“都与阅读效果有关”‎ - 15 -‎ ‎，据此排除A. C两项子文本没有涉及阅读的姿态好与不好的问题，故排除D。)‎ ‎19.D (A项，语序不当，可把“往深里说”移至“还关涉阅读的志趣与方法 等”前；B项，搭配不当，可去掉“的讲究”，并把“有”改为“关涉”；C项，成分残缺, 可把“不但”改为“这”。)‎ ‎20.①即出发与回归 ②也是无可选择的 ③人们主动选择离开原本的家园 （合理即可）‎ ‎21.人民日报智慧媒体研究院成立。该研究院推出了人民日报客户端7.0版和短视频聚合平台“人民日报+”等重点项目。‎ 文言文参考译文 黄琼字世英，江夏郡安陆县人，魏郡太守黄香的儿子。黄琼最初因父亲的关系而任太子舍人，他以有病为由没有就任。父亲去世，他守孝期满，五府都征召他任职，他都没有答应。永建年间，公卿大臣中多有推荐黄琼的人，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起接受朝廷的公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不再前进。有关官员弹劾他对朝廷不敬，朝廷下诏到县，命令以礼节劝慰遣送，黄琼不得已，于是上路。黄琼到京，当即被任命为议郎，渐渐地升任尚书仆射。当初，黄琼跟随父亲在尚书台，学习过一些典章旧例。等到他居位任职，通达官衔事务，在朝堂上议政争论时，没有人能够驳倒改变他。永建三年，大旱。黄琼又上疏说：“当年鲁僖公遇到了大早灾，就从六个方面自我检查，躬行节俭，停止与女人接触，流放谗侫小人十三名，严惩搜刮百姓、贪污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。而今也应当检查政事，关注不足的地方，务必追求节俭朴实，来改变百姓的看法。宫中所有地方，一律停止那些耗费巨大之事。明令近臣，必须遵守法纪，如有不肯改悔，就给以应得的处罚。元嘉元年，（黄琼）迁任司空。汉桓帝想褒奖推崇大将军梁冀，黄琼独自建议说：“梁冀从前因为有亲自迎立皇帝的功劳，增加食邑三千户，此外他的儿子梁胤也追加了封赏。古时候周公辅佐成王，制定礼仪，作出乐制，通过教化使天下太平，因此大力开拓疆土，封地七百里。而如今诸侯分封以户邑为制度，不以里数为限度。萧何在泗水就结识高祖，霍光扶定倾危之势又振兴了国家，他们都是以加多户邑数目来增加封赏，用来显示他们的功劳。梁冀可以比照邓禹，应当食邑四个县，赏赐的等级，与霍光相同，使天下人知道赏赐一定要与功劳相对应，爵位也不能超越一个人的德行。”朝廷听了黄琼的提议。梁冀内心以此为恨事。永兴元年，升任司徒，又转任太尉。梁冀前前后后托请征召任用的人，他一人也没任用。即使有好人而被梁冀夸耀举荐的，也不予任命。延熹元年，因为日食被免职。又担任大司农。第二年，梁冀被诛杀，太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗都因为阿谀和依附梁冀而被免职废黜，又封黄琼为太尉。（皇帝）认为（黄琼）有师傅之恩，而且又不阿附梁冀，就封黄琼为邟乡侯，食邑一千户。黄琼以病为由辞职又推让封爵上书六七次，言语恳切凄恻，皇帝才答应了他的请求。梁冀被杀后，黄琼居于三公首位。永兴七年，黄琼病重，当年死去，时年七十九。朝廷赠车骑将军的头衔，谥号“忠侯”。 ‎ ‎ 22.略 - 15 -‎