四川省泸县第一中学2020-2021学年高一上学期第二次月考语文试题 Word版含答案 18页

www.ks5u.com ‎2020年秋期四川省泸县第一中学高一第二学月考试 语文试题 本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。‎ 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。‎ ‎2．答题时请按要求用笔。 ‎ ‎3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。‎ ‎4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。‎ ‎5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1~3题。‎ ‎“国学”断想 所谓“国学”，就是中国固有的传统学术及其研究的学问。具体地说，“国学”包含有三个层面：第一，它是一种知识体系。作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感 - 18 -‎ 与敬畏心，对唐诗宋词、四书五经这些内容应该有基本的了解。第二，它是一种思维智慧，是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把“国学”当作学问来学习，都是在“国学”的氛围里成长的，所谓“随风潜入夜，润物细无声”，因此面对同样的事情，中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”“天人合一”，应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的。‎ ‎“国学”是个好东西，这一点恐怕没有人能否定。然而，我们也应该清醒地看到，“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性。“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建“三纲”思想。有的本来是正面积极的内容，但随着时空变化，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者，令民与上同意也”，在其诞生的春秋战国时代，无疑是进步的，但进入近代后，却严重滞后于新型的民主要求了，而它本身是无法顺利完成转型，变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。‎ 另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下，是知行割裂的，即说的不是做的，做的不是说的。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵，“视卒如婴儿”。但如果你把它看作是孙子的真实想法，那就太天真了。其实在孙子的眼里，士卒不过是牛羊而已，“若驱群羊，驱而来，驱而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，不存丝毫怜悯之心，还美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物，在它的身上，善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起。‎ 我们今天弘扬“国学”，要超越经史子集的范畴。为什么后来“国学”变成大家觉得无用的了，因为后来“国学”仅限于经史子集中。但是去看一下《汉书·艺文志》，实用之学与理论之学是结合在一起的，“七略”实际上有“六略”。第一略通论，下面六艺略，就是理论指导；诸子略，就是中国的学术学派；诗赋略，就是文学创作；兵书略，就是用于指导战争实践的理论及其相应的操作方法；术数略、方技略，这些都是属于自然科学范畴的东西。但经史子集里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集，而回归到《汉书·艺文志》的学科传统中。‎ - 18 -‎ 西周时期的“六艺”，是培养“全人”人格的，有精神思想的指导——“礼”“乐”，有自然科学知识、文化技能的掌握——“书”“数”，也有军事技能、操作实践能力的培养——“射”“御”。但孔子之后的以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”却变成了纯粹的课本、书本知识。“学习”一词本有两层意思：“学”，首先是从知识层面上学，是被动的、灌输性的学；“习”，是练习，是在实践中练习它、升华它，然后真正成为自己的知识。现在我们只有“学”，没了“习”的成分了。所以今天弘扬“国学”，要真正超越经史子集的传统，回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。实际上，经史子集是次生态，原生形态应该是“六艺”之学，就是从西周的“六艺”之学，一直延续到班固《汉书·艺文志》的“六略”之学。‎ ‎1.下列关于“国学”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A.“国学”不仅包括唐诗宋词等知识性内容，还包括受“国学”氛围的熏陶而形成的思维智慧以及价值观层面的东西。‎ B.“国学”的内涵虽然包括三个层面，但真正具有价值的还是作为其核心的思想理论层面的内容。‎ C.一个中国人就算没有把唐诗宋词、四书五经等内容当作学问来学习，也并不说明就没有受到“国学”的影响。‎ D.“和而不同”“天人合一”等传统的价值观念是国学中最根本的东西，至今仍然具有活力。‎ ‎2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）‎ A.“国学”的局限性主要表现在封建“三纲”思想以及那些在产生时是正面积极的，但随着时空变化，渐渐落后于变化了的形势的内容。‎ B.我们对“国学”的继承，不仅要“学”，了解知识层面的“国学”；还要“习”，在实践中练习、升华。‎ C.“国学”之所以会让大家觉得无用，因为孔子之后的“国学”仅限于经史子集等理论之学中，成为纯粹的课本、书本知识。‎ D.今天弘扬“国学”，不能停留在以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”的层面上，而要回归到以“全人”培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”及《汉书·艺文志》的“六略”。‎ ‎3.下列对文章的理解与推断，正确的一项是（ ）‎ A.‎ - 18 -‎ ‎“国学”之中善与恶、真与伪、美与丑交织在一起，这是不争的事实，但我们必须承认的是“国学”发展到今天，其主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势。‎ B.《孙子兵法》在其诞生的时代无疑是进步的，然而随着时代的变化，进入近现代后已经是知行割裂，“说的”与“做的”不同了。‎ C.当今盛行的祭孔大典、少儿读经等活动都体现了对“国学”的所有核心价值观念的认同与同归。‎ D.对于“国学”，我们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它，也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4~6题。‎ 材料一：‎ 垃圾是城市发展的附属物，城市和人的运转，每年产生上亿吨的垃圾。有统计数据 显示，城市垃圾堆存累计侵占土地超过5亿平方米，每年经济损失高达300亿元人民币。中国是一个垃圾生产大国，全国生活垃圾年产量多达4亿吨左右，且每年还在以8%的速度递增。焚烧垃圾带来的有毒气体危害身体健康，垃圾堆积造成水质变坏，每年投放的海洋垃圾也在严重破坏着生态平衡。垃圾分类不是小事，它不仅是民生问题，更是生态文明建设绕不开的重要课题。垃圾分类可以从源头上减少垃圾处理量。据统计，通过垃圾分类去掉能回收的、不易降解的物质，减少垃圾数量达60%以上，一方面可以减少垃圾堆填的占地、减少环境污染。另一方面还可以变废为宝，由此带来的环保意识的提高、资源利用率的提升和对生态友好的发展模式，将成为生态文明建设不可或缺的重要组成部分。‎ ‎（摘编自《分类，让旧垃圾出新彩》,中国文明网8月13日）‎ 材料二：‎ - 18 -‎ 近日，四川省政府办公厅印发《四川省生活垃圾分类和处置工作方案》，明确将全省城镇生活垃圾分为“有害垃圾、可回收物、厨余垃圾（也可称为餐厨垃圾）和其他垃圾”四种基本类型，确保有害垃圾单独投放，努力提高可回收物和厨余垃圾的单独投放比例。鼓励各地在充分征求居民意愿的基础上，采取建立有人值守垃圾分类驿站、撤桶撤站实行定时定点收集、上门收集厨余垃圾和可回收物、设置生活垃圾分类智能投放箱等多种方式，方便群众分类投放。鼓励有条件的城市通过建立居民“绿色账户"“环保档案”等方式，对正确分类投放垃圾的居民给予奖励。‎ ‎（摘编自《四川省生活垃圾分类和处置工作方案出炉》，人民网成都11月26日）‎ 材料三：‎ 受访居民表示实施垃圾分类后担心的主要问题 注：选择“其他”的受访居民主要表示担心家里老人不会分类、泄漏个人隐私等。‎ ‎（摘自《垃圾分类辨识准确率低迫切需要普及分类知识——四川居民生活垃圾分类意识专项调查报告》）‎ 材料四：‎ - 18 -‎ ‎2019年7月1日颁布的《上海市生活垃圾管理条例》，为上海垃圾分类掀起了另一波热潮。而垃圾分类方式也转变为现在的可回收物、有害垃圾、湿垃圾和干垃圾。通过总结过去十多年的经验教训以及结合上海市实际状况，上海市推行了以“绿色账户”为代表的垃圾分类奖励机制和以警告和罚款为主要形式的惩罚机制。但是，随之而来的问题也有很多。上海垃圾分类效果和质量要想得到加强，必须在全社会建立起一种社会诚信环境，让社会公民受到潜移默化的影响，从而从源头上增强上海居民对垃圾分类的尊重和遵守。要为垃圾分类奖惩机制设置专门的法律法规条款，以凸显政府对垃圾分类的重视和严格管理，尤其是针对居民乱扔、乱丢垃圾的问题，更是一个有效制约手段。完善信用立法，构建公共联合征信平台，把垃圾分类质量与个人信用体系挂钩，例如垃圾分类准确率高、质量好的居民就可以拥有更高的信用值，那些乱扔垃圾、不遵守垃圾分类规则的居民就会在信用值上有所标记，在今后的各种活动中就会出现阻碍。‎ ‎（摘编自陈建《上海市城市生活垃圾分类现状及奖惩机制研究》）‎ ‎4.下列对“垃圾分类”相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.垃圾分类可以减少垃圾堆填的占地、减少环境污染、变废为宝，带来对生态友好的发展模式。‎ B.生活垃圾分为“有害垃圾、可回收物、厨余垃圾和其他垃圾”四种基本类型，每一种都要单独投放。‎ C.实施垃圾分类后，多数居民担心分类不准确、缺少分类垃圾桶，只有少数居民担心没有习惯。‎ D.垃圾分类可以釆取安排人员值守、定时定点收集、设置生活垃圾分类智能投放箱等多种方式。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.垃圾分类关乎民生问题，是生态文明建设的重要组成部分，中国推行垃圾分类已经刻不容缓。‎ B.垃圾分类应充分征求居民意见，解决居民所担心的问题，采取合理的方式，方便居民投放。‎ C.制定相应的法律制度，加大惩治力度，凸显政府的重视和严格管理，垃圾分类才会有效推进。‎ D.垃圾分类在上海推行尚有很多问题，要在全国城乡广泛推行，还要经历一个较长的推动过程。‎ ‎6.结合材料内容和实际，给你所在学校实施垃圾分类提出合理建议。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 天才徐志摩 余杰 - 18 -‎ ‎①1933年11月19日，现代诗坛的夜莺徐志摩，在失事飞机的烈焰中，结束了他35岁的生命，逍遥地“云游”去了。‎ ‎②“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在中国现代文学史上，徐志摩是一位从头到脚都充满了浪漫气息的天才诗人。他的一生，如同他热烈崇拜的拜伦、雪莱、济慈一样，彻底地奉献给了远在云端的理想。我感到惊奇的是，在那被鲁迅形容为“处处是非人间的黑暗”的二三十年代的中国，怎么会有这样一个信仰如此单纯的诗人？我始终觉得他不像一个纯粹的中国人。因为中国人很少像他那样快快乐乐、认认真真地做梦。中国人大都是世故的、滑头的。而在徐志摩的眼里，生命如同一注清泉，处处有飞沫，处处有闪光；生命也像一段山路，处处有鲜花，处处有芳草。‎ ‎③不幸的是，错乱的时代与困苦的现实一天天浸蚀着他明朗的心房，他渴望像孩子那样哭，像孩子那样笑，但生活却强迫他长大。他的歌声越来越低沉，他的目光越来越黯淡，他的笑容越来越稀疏，他的诗作越来越晦涩。一只秃笔去，一只秃笔回，再无当年剑桥的神采飞扬。生活的牵制、政治的压迫、舆论的指责、友人的背离……团团地包围住了这位坚持浪漫理想的诗人。“你们不能更多地责备我，我觉得我已是满头的血水，能不低头已算好的。”是的，一辈子徐志摩没有绝望过，也没有怨恨过谁。在最悲壮的那一幕到来之前，尽管现实的黑暗一点点地吞噬着他那理想的新月所放射的清辉，他还是在痛苦中竭尽全力挣扎着，写诗作文、教书、办刊物、开书店，甚至实验农村乌托邦计划……作为一个诗人，他注定像蚕一样用生命结成雪白的茧，在茧成的那天羽化飞升而去；作为一个诗人，他也注定像荆棘鸟一样，衔着锐利的荆棘，在只有一弯新月的夜晚，不断为理想而鸣唱，直到满嘴鲜血淋漓，直到生命的终了。‎ ‎④进入30年代以后，徐志摩开始感到，尽管诗歌弱小的翅膀在那里扑腾，还是没有力量带着种种累赘往天外飞。“太丑恶了，我们火热的胸膛里有爱不能爱；太下流了，我们有敬仰之心不能敬仰；太黑暗了，我们要希望也无从希望。太阳给天狗吃去，我们只能在天边的黑暗中沉默着，永远的沉默着 ‎ - 18 -‎ ‎!这仿佛是经过一次强烈的地震的悲惨，思想、感情、人格，全被震成了无可收拾的碎片，再也不成系统，再也不得连贯，再也没有发现。”当每个聪明的成年人都对皇帝的新衣赞不绝口的时候，那个喊出“什么也没有看见”的孩子的下场也就可想而知了。在这一点上，徐志摩很像安徒生——既深味人世的苦楚，又保持不老的童心。然而，长不大的彼得·潘毕竟只是一个遥远的神话，徐志摩则是一棵无法与土地告别的树。追求了一辈子的美，突然发现面前傲然开放的是一朵恶之花。我们无法揣度他当年的心态，而好友梁遇春的回忆录中，印象最深的一幕是徐志摩拿着一枝纸烟向一位朋友借火时说的话：“Kissing the fire”（吻火）。人世间的经验好比是一团火，许多人都敬鬼神而远之，隔江观火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去，因此这个暗淡的生活，简直没有一点光辉。“只有徐志摩肯亲吻这团生龙活虎的烈火，火光一照，化腐朽为神奇，遍地开满了春花，难怪他天天惊异着，难怪他的眼睛跟希腊雕像的眼睛相似，希腊人的生活就像他这样吻着人生的火，歌唱人生的传奇。”还是梁遇春看得真切透彻，徐志摩的血液里，真有希腊人天真好奇的因子呢。‎ ‎⑤“飞”是徐志摩理想的象征。在诗歌《云游》中，他写道：“脱离了这世界，飘渺的／不知到了哪儿，仿佛有／一朵莲花似的云拥着我／拥着我到极远的地方去／唉，我真不希望再回来／人说解脱，或许那就是罢！”‎ ‎⑥于是，他真的不回来了，真的解脱了。这是一个他早已洞悉的宿命。我不得不相信宿命的存在。否则，这个沼泽地一样的世界上，怎么会有徐志摩这样一个不湿鞋袜的人来走一遭呢？‎ ‎(有删改)‎ ‎7.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）‎ A.徐志摩受拜伦、雪莱、济慈影响很深，一生也如同他们一样热切地追寻着自己的理想。‎ B.徐志摩一生追求美却未能成功，因此内心非常失望和痛苦，《云游》这首诗歌就是为了表达这种心境而写的。‎ C.徐志摩在生活中是个谈吐诙谐的人，比如他用“ kissing the fire”（吻火）来代指借火点香烟，想象丰富，充满生活的趣味。‎ D.文章语言优美，情感真挚，言辞中渗透了作者强烈的情感，如结尾划横线的句子用了对比的手法升华主题，主要表达了对徐志摩悲剧命运的同情。‎ ‎8.请结合文本概括作者笔下的徐志摩是一个怎样的形象。（6分）‎ ‎9.如何理解文末划线处“这个沼泽地一样的世界上，怎么会有徐志摩这样一个不湿鞋袜的人来走一遭呢”这句话？（6分）‎ - 18 -‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。布辞之官。楚人曹丘生，与窦长君善，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。‎ ‎(节选自《史记˙季布栾布列传》）‎ ‎10.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭高祖/购求布千金/敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/‎ B.季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/‎ C.‎ - 18 -‎ 季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/‎ D.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭高祖/购求布/千金敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）‎ A.褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物，是古时贫穷或地位低贱者的穿着。‎ B.郎中即帝王侍从官的通称，分掌各司事物，是职位仅次于丞相、尚书的高级官员。‎ C.匈奴又称“胡”，是我国古代北方的强大游牧民族，秦汉之际曾统一北方草原。‎ D.河东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得名，中华民族的主要发源地之一。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.季布被人搭救，得到髙祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆卖给朱家，经朱家劝说，汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。‎ B.季布敢于直言，阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱，樊哙要带兵讨伐，众将都赞同，只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对，此事才作罢。‎ C.季布被召入京，终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人，便召他入京,欲任用他为御史大夫，后因他人之言而放弃，他乘机向皇帝进言，然后离开京城。‎ D.季布重诺之名，被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语，季布重诺的名声之所以能得以传扬，是因为曹丘生出游时到处为他宣扬。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎(1)滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”‎ ‎(2)夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首古诗词，完成14~15题。‎ - 18 -‎ 转应曲 戴叔伦①‎ 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴。千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。‎ ‎（注）①戴叔伦（约732——789），字幼公，唐代诗人。‎ ‎14.下列对本词的理解，不正确的两项是 A.本词开头以边草起兴，这种手法和《关雎》的开头一样，增加了诗歌的韵味和形象感染力。‎ B.“晴”，放晴。表明飘雪已经停止，同时为下句的“月明”作铺垫。‎ C.白雪与明月相互辉映，营造了边塞清幽静谧的氛围，令征人的心境也有了片刻的安宁。‎ D.胡笳音色悲壮，成了边塞诗中特有的情感符号。在本词中一声胡笳引发了征人心中无限的哀愁。‎ E.全词语言婉约，意境极为深沉含蓄，是晚唐文人词中难得的一篇佳作。‎ ‎15.请结合全诗内容，试分析这首诗歌如何表达情感的。‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中用“____________________，___________________，”两句，赞扬了“同学少年”关心国事，敢于写出抨击时政文字的革命精神。‎ ‎（2）徐志摩《再别康桥》中“______________________，______________________。”两句，描绘诗人康河寻梦，星辉相伴，高声放歌的情景。‎ ‎（3）《荆轲刺秦王》易水诀别中，通过环境描写渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的唱词是“_________________________，_________________________。”‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 最为动人的当然是极光运动所造成的 ‎ - 18 -‎ 的奇妙景象。我们形容事物变得快时常说:“眼睛一眨， 老母鸡变鸭。”极光可真是这样，翻手为云，覆手为雨，_______,而这一切又往往发生在几秒钟或数分钟之内。极光的运动变化，是自然界这个魔术大师，以天空为舞台上演的一出光的活剧，( ) 。这种宏伟壮观的自然景象，好像沾了一点仙气似的，颇具神秘色彩。令人叹为观止的则是极光的色彩，早已不能用 去描绘。说到底,其本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用_ 的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子变成了万花筒啦。根据不完全的统计显示，目前能分辨清楚的极光色调已达一百六十余种之多。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) ‎ A.瞬息万变 变化莫测 五光十色 入木三分 B.千变万化 高深莫测 五颜六色 出神入化 C.千变万化 高深莫测 五光十色 入木三分 D.瞬息万变 变化莫测 五颜六色 出神入化 ‎18.文中划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) ‎ A.根据不完全的统计，目前能分析清楚的极光色调已达一百六十余种之多。‎ B.根据不完全的统计，目前能分辨清楚的极光色调已达一百六十余种。‎ C.根据不完全的统计显示，目前能划分清楚的极光色调已达一百六十余种。‎ D.根据不完全的统计，目前能认识清楚的极光色调已达一百六十余种之多。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )‎ A.上下纵横近万公里，甚至还存在成百上千公里的极光带 B.极光带上下纵横成百上千公里，甚至还存在近万公里长 C.上下纵横成百上千公里，甚至还存在近万公里长的极光带 D.极光带成百上千公里上下纵横，甚至还存在近万公里长 ‎20.下面是一封求职信的主要内容，其中有五处用词不当，请找出来并加以修改。（5分）‎ - 18 -‎ 日前惠顾你网站，得知招聘编辑的消息，我决定接受聘请。我是烟台大学新闻专业2019届本科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。现寄上我的相关资料，如有意向，务必尽快与我洽谈。‎ ‎21.某同学拟了一个被批评后常见的五种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架 写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120字。（6分）‎ 四、写作（60分）‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 从开国大典彩色影像中，我们可以看见张澜、吴玉章在天安门城楼上的伟岸身影，他们是共和国元勋，他们也是南高创始人。‎ 在国庆阅兵上，校友蒲伟驾驶的轰六加油机飞过天安门，校友刑继二十载铸就的大国重器——华龙一号缓缓驶过长安街。 ‎ 一代代南高人用自己的努力践行着“诚勇卓越”的南高校训。‎ - 18 -‎ 开学已两月有余，作为一名南高人，你一定也有自己的体验与感受。请据此写一篇不少于800字的文章。‎ 要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟题目；不套作，不抄袭，不出现南高师生的真实姓名（新闻报道过的除外）。‎ - 18 -‎ ‎2020年秋期四川省泸县第一中学高一第二学月考试 语文试题答案 ‎1.B 2.A 3.D 4.B 5.C ‎6.学校方面：①加强教育，让学生认识到垃圾围城现状及危害，自觉增强垃圾分类意识。②加强指导，让学生明白垃圾种类及投放方式。③订立制度，加强监管，根据制度进行奖惩。④创设条件，设置垃圾分类智能投放箱。‎ 学生方面：⑤签订诚信承诺书，自觉尊重和遵守垃圾分类规定。⑥勤俭节约，从源头上减少垃圾，养成自觉分类好习惯。‎ ‎7.A ‎8.（1）天真浪漫，单纯好奇。他是个充满了浪漫气息的天才诗人，他的一生都彻底地奉献给了远在云端的理想；他快快乐乐、认认真真地做梦，在他的眼里，世界处处有闪光，处处有鲜花。（2）坚持理想 。作为诗人，他像荆棘鸟一样，不断为理想而鸣唱，直到生命的终了。（3）才华横溢 。写诗作文、教书、办刊物、开书店，甚至实验农村乌托邦计划。‎ ‎9.（1）徐志摩身处黑暗的旧中国却认真、快乐地追寻理想。（2）徐志摩虽遭遇重重艰难，但仍充满希望、心怀宽容。（3）徐志摩饱尝人世苦楚，但仍保持一个纯真的心。‎ ‎（4）世人冷漠对待人生，徐志摩却挚爱生命，讴歌人生。‎ ‎10.C 11.B 12.D ‎13.(1)滕公说：“季布多次为了项羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。”‎ - 18 -‎ ‎(2)高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就横扫匈奴呢？这是当面撒谎！‎ 参考译文：‎ 季布是楚地人项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家说:“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公，说:“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？滕公说:“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。朱家说:“现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布，任命他做了郎中。‎ 汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说:“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说:“好。季布说:“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！“在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。‎ - 18 -‎ 季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说:“陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声。于是季布就辞别了皇上，回到了河东郡守的原任。楚地有个叫曹丘的先生，与窦长君也有交情，想要窦长君写封信介绍他去见季布。窦长君说:“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道:“楚人有句谚语说:“得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。‘由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！“季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！‎ ‎14.CE ‎15.间接抒情、借景抒情、寓情于景。本诗通过对边草，山南山北雪晴等边塞独有意象的描写，勾勒了边塞荒凉凄清的意境；明月千里万里，胡笳声，由景及人，点明“愁绝”。全诗既写出了老兵年华老去，命运悲惨，思乡之愁不绝，还寄寓了诗人对征人的深切同情。‎ ‎16.指点江山 激扬文字 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌 风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还 ‎ ‎17.D 18.B 19.C ‎20.（3分）⑴“惠顾”改为“浏览”；⑵ “可以”改为“请”；⑶“洽谈”改为“联系”‎ ‎21.面对批评，有人会说“我错了”，然后结束错误，换做法；有人会问“哪错了”，接着反思原因，再修正做法；有人会说“我没错”，心中不满，无视批评；有人会说“我总错”，心中沮丧，有强烈挫败感；有人会说“你才错了”，随后质疑批评者，与其争辩。‎ ‎22.正心诚意，勇者无惧 南高的校歌中有这样几句：“教学不倦相扶将，亲爱精诚道日彰，莲池乃忠义之邦，敢奋兴起图自强。”短短四句铿锵有力，富有韵律美的歌词，传达出了南高的校风校训：弘扬诚勇，追求卓越。‎ 何为诚勇？诚，信也。在我们的学习生活中，同学有疑毫无保留倾囊相授是诚，朋友有难团结互助相互信任是诚，与人交往言行一致表里如一是诚；勇，气也。遭遇挫折不畏艰难一往直前是勇，夏日灼灼，烈日当空，任他汗水飞流而下，任他身体酸痛无比是勇，历经失败百折不挠东山再起是勇，前路渺茫身先士卒挺身而出是勇。我们经历了五日军训凭着一股勇气坚持站军姿、队列训练；考试期间，奋笔疾书，不管题目多么深奥，不论结果如何，无愧于诚心，从不轻言放弃。不知不觉间，“诚勇”已经融入了我们的骨髓，成了南高人的名片。‎ - 18 -‎ ‎1927年，我们学校还叫嘉陵高中，老校歌中唱到“矢以诚勇，养成完全之人格”。诚勇是每一个南高人的立身之本，养成完全人格才是教育的目的。开学典礼上涂校长已经对完全人格作出了详细阐释。完全人格，一方面是指德智体美劳全面发展，修身养性。《礼记·大学》中讲到：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”正心，指心要端正而不存邪念；诚意，指意必真诚而不自欺。除了正心诚意，还要充满勇者的浩然正气，才能成为人格健全的人。完全人格的另一方面是在保留个性的同时具有群体性。每个人都是独一无二的，在个性上有巨大差异，然而当每一个个体为了一个共同的目标奋斗，拥有一种共通的情怀，我们就具有了这种美好的群体性。曾有记者采访霍金，问他人世间最让他感动的是什么，霍金认真思考后回答：“遥远的相似性。”希望“诚勇”和“完全人格”成为每一个南高人遥远的相似性。‎ 莲池泠泠，嘉陵汤汤。巍巍吾校，在水云乡。在这里我们弘扬诚勇之气，追求卓越之路；在这里我们缅怀历史之沉重，展望未来之愿景；在这里我们以天下为己任，抒写气壮山河的新篇章！让我们哼着“为诚为勇为民族”的旋律，正心诚意，勇者无惧。‎ 开国初期，张澜、吴玉章——南高创始人作为爱国主义者，为国家的成立奉献了自己的力量。建国70周年，蒲伟、刑继——南高校友光荣地参加了国庆阅兵仪式，他们践行着“诚勇卓越”的南高校训，参与到国家重大改革发展中来。让我们每个南高学子一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！‎ - 18 -‎