2018年人教版高中语文必修3《师说》学案4 3页

高中语文《师说》导学学案（一） 新人教版必修3‎ ‎【学习目标】‎ 1. 读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。‎ 2. 把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。‎ 3. 认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。‎ 4. 掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。‎ ‎【学习重点】‎ 1. 了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。‎ 2. 分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。‎ ‎【学习难点】‎ 1. 第一段论点的推出过程。‎ 2. 特殊文言现象的理解和掌握。‎ ‎【学法指导】‎ ‎ 诵读法 讨论法 ‎【知识链接】‎ 1. 作者简介：‎ 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。‎ 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。‎ 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。‎ ‎2.写作背景：‎ 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。‎ 3. 文体：‎ ‎ “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。‎ ‎【学习过程】‎ 一 诵读课文，读准字音和停顿：‎ ‎1.读准字音，给下列加点的字注音：‎ ‎ 句读 （ ） 乐师（ ） 阿谀（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） ‎ ‎ 老聃（ ） 经传（ ） 贻笑大方（ ）‎ ‎2.注音并组词：‎ ‎ 传（ ） 乐（ ） 徒（ ） 贻（ ） ‎ ‎ （ ） （ ） （ ） 饴（ ） ‎ ‎ 怡（ ） ‎ ‎3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：‎ ‎①其闻道也固先乎吾 ‎②其闻道也亦先乎吾 ‎③夫庸知其年之先后生于吾乎 ‎④师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！‎ ‎⑤其出人也远矣 ‎⑥师道之不复可知矣 二 课文鉴赏：‎ ‎1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面：‎ ‎2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？‎ 1. 第一段学习：‎ （1） 自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：‎ 师：①古之学者必有师 ‎ ‎②吾从而师之 ‎③吾师道也 ‎④师说 道：①师者，所以传道授业解惑也 ‎②其闻道也固先乎吾 ‎③吾师道也 ‎④道之所存，师之所存也 惑：①师者，所以传道授业解惑也 ‎②人非生而知之者，孰能无惑 ‎③惑而不从师 ‎④其为惑也终不解矣 乎：①生乎吾前 ‎②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾 ‎③夫庸知其年之先后生于吾乎 （2） 指出下列句子的特殊之处，并翻译：‎ ‎①师者，所以传道授业解惑也 ‎②其闻道也固先乎吾 ‎③其闻道也亦先乎吾 ‎④夫庸知其年之先后生于吾乎 ‎⑤道之所存，师之所存也 ‎（3）内容学习：‎ ‎①教师的职责是什么？用课文原句回答。‎ ‎②为什么要从师？从师学习有什么必要？‎ ‎　　　‎ ‎③以什么样的人为师？择师的标准是什么？‎ ‎　　‎ ‎④讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的？‎ ‎　　‎ ‎（4）熟读第一段。‎ 三．小结 ‎【同步测试】‎ ‎1．下列文学常识表述有误的一项为（　） A．韩愈（768～824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。 B．《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 C．我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。 D．韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。 2．下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是（　） A．蟠（fán） 句读（dú） 针砭时弊（bì） B．谀（yú） 苌弘（chánɡ） 六艺经传（zhuàn） C．郯（tǎn） 谄（xiàn）媚 不拘于时（jū） D．聃（dān） 严谨（jǐn） 以资切磋（chā） 3. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（    ）‎ ‎    A．六艺经传皆通习之                传：chuán，流传 ‎    B．作《师说》以贻之                贻：dài，赠送 ‎    C．授之书而习其句读者              读：dòu，句中的停顿 ‎    D．位卑则足羞，官盛则近谀         谀：rú，阿谀，奉承 ‎4. 韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。‎ 五．作业：‎ 预习课文2-4段