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  • 2021-08-26 发布

高二历史人教版必修三同步练习:第4课明清之际活跃的儒家思想Word版含解析

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一、选择题 1.儒家学说倡导“宽刑慎杀”,强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说,“吾治乱世,刑不得不重”。 这表明朱元璋( ) A.力图为专制集权确定理论基础 B.试图以重刑迅速稳定社会 C.放弃了儒家的治国理念 D.执法无准、量刑无据 2.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修 补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想( ) A.根植于高度繁荣的农耕经济 B.适应了君主专制统治的需要 C.本质上是传统思想的继承发展 D.动摇了宋明理学的统治地位 3.戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也”。与戴震主张相似 的思想家是( ) A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 4.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非; 匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论( ) A.受西方启蒙思想影响 B.否定了君主制度 C.主张建立法治社会 D.强调对民意的尊重 5.有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结 性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” ( ) A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.没有突破先秦儒家思想的范畴 C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大 6.易陪基《亡弟白沙事状》说易白沙(民国初年革命党人)早岁读船山(王夫之)遗书,于是有革 命之志,由此可知( ) A.王夫之初步具有资产阶级民主革命思想 B.王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响 C.资产阶级民主革命思想主要继承了明末清初的启蒙思想 D.王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰 7.顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天 下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了( ) A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想意识 C.儒家思想统治地位发生动摇 D.君主专制统治面临严重危机 8.黄宗羲是浙东学派的创立者,也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述,正 确的有( ) ①猛烈批判君主专制,促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度,具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位,同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位,但成为近代进步思想先声 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 9.顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他( ) A.强调实地调查 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用 10.“须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了( ) A.董仲舒的“独尊儒术” B.朱熹的 “格物致知” C.王阳明的“心外无理” D.顾炎武的“经世致用” 11.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇,这反映的实质问题 是( ) 朝代 唐代 宋代 元代 明代 清代 数量 2 人 5 人 21 人 710 人 7 098 人 A.政府治国严谨 B.世风每况愈下 C.儒学地位衰落 D.理学摧残人性 12.黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗 之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理会, 所谓一本万殊也,以水济水岂是学问?”这反映出黄宗羲( ) A.批判学术僵化,倡导思想自由 B.倡导经世至用,反对思想一统 C.批判八股取士,倡导学以致用 D.批判君主专制,倡导天下之权 13.柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了 “天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之 私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是 A.柳宗元肯定帝制的合 理性 B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 C.二人观点的内涵不同,都有其合理性 D.两种观点恰好相反,后者正确 14.顾炎武在《生员论》中指出:“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者,欲其明六 经之旨,通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读,而读其所谓时文(多为 当时书坊刻印的中举者试卷)。……五尺童子能诵数十篇而小变其文,即可以取功名,而钝者至白首 而不得遇。”此处他批评的是 A.科举考试考查儒家经史 B.经文、论、策脱离世务 C.考试文体要求八股对仗 D.考生背诵范文应付考试 15.明末清初思想家王夫之说:“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁止勿贵,而积粟 者闭籴,而愈腾其贵。当其贱,不能使贵,上禁止勿贱,而怀金者不售,则愈益贱。”材料表明王夫 之( ) A.反对政府对粮价的干预 B.主张加强政府调控以平抑粮食价格 C.主张工商皆本 D.征收工商税以减轻农民负担 16.葛兆光在《中国思想史》中谈到:中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约,常常是通过 知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有( ) ①“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”(《荀子﹒王制》) ②“人君所畏惟天,若不畏天,何事不可为者!”(《宋史﹒富弼传》) ③“凡日蚀,人君皆当戒惧修德,以消其咎。”(孙复《春秋尊王发微》) ④“为天下之大害者,君而已矣。”(黄宗羲《明夷待访录》) A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 17.明朝后期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19 世纪末,康有为则把孔子奉为 变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,三种观点在本质上 A.都具有反封建的进步意义 B.都反映了资本主义萌芽发展的要求 C.是自相矛盾的 D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激 18.1758 年发生了一次“霾灾”,数日雾霾不散,导致通惠河上的漕运停止,京城多处粮仓告急。 乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外,还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆应对“霾 灾”的做法受哪位思想家的影响( ) A.孔子 B.王阳明 C.朱熹 D.董仲舒 19. 明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,……,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、 为墓除草添土者,焚楮(chǔ)锭次,以纸钱置坟头。”该材料中的习俗( ) A. 起源于明朝中期 B. 受宗法制的影响 C. 受外来文化影响 D. 流传于中国北方 20.晚清的历史演进过程艰辛而悲壮,曲折而复杂,对此国内学术界进行了不同的解读和阐释,涌现出 一大批成果,其中有这样一些著作:《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生 与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。这些著作的研究视角应该是( ) A.政治文明演进 B.经济转型 C.社会思潮激荡 D.社会群体 二、非选择题 21.君主与民众的关系,不同时代的人有各自的理解。以下是一组历史上有关君主与民众关系的论 述。阅读材料,回答问题。 材料一:韩愈认为,在社会生活中,起决定作用的是君主,“是故君者出令者也,臣者行君之命而致 之民者也,民者出粟米丝麻、做器皿、通财货 以事其上者也”。按照这样 的分工原则,君主的职分 是治人,臣下是用于治人的工具,民众则要治于人。因此,每一等级都要恪守自己的等级,各守其 职,各尽其责。“君不出令,则失其所以为君。臣不行君之命而致之民;民不出粟米丝麻、作器皿、 通财货 以事其上,则诛 ”。 ——摘编自刘泽华 葛荃主编《中国古代政治思想史》 (1)韩愈对于君民关系持什么观点?你如何评价他的观点? 材料二:有生之初,人各有自私也,人各自利也。天下(指普天下的民众,下同。)有公利而莫或兴 之,有公害而莫可除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而 使天下释其害。古者以天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也。 ——摘编自黄宗羲《明夷待访录 •原君》 材料三:生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不瑕治,于是共举一民为君。夫曰 共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则因有民而后有君。君末也,民本也。天下无有 因末而累及本者,亦岂可因君而累及民哉!夫曰共举之,则且必可共废之。君也者,为民办事者也。 ——摘编自谭嗣同《仁学》 (2)依据材料和所学知识,比较黄宗羲与谭嗣同关于君民关系认识的异同点。 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B C A D A B B C D C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D A C D A B A D D D 21.(1)韩愈的观点:君权至上,民必须服从君主;君和民有严格的等级划分,各阶层必须 尽其职守;论证了君主盘剥人民的合理性。评价:这个观点是错误的。体现了君主专制下统 治阶级对人民的剥削压迫。(2)认识的同:君主不是天生的,其出现有一定的社会背景;君 主应民众的需求而出现;反对君主专制;君主应为民谋公利。认识的异:黄宗羲出于传统思 想,强调君主个人的道德自觉;谭嗣同受西方近代思想影响,认为君主是人民的选择,民可 废君,具有民主思想。