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  • 2021-08-26 发布

高考历史大一轮复习第二单元中国古代文艺长廊第30讲当今世界的经济区域集团化复习练案岳麓版必修3

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2018 高考历史大一轮复习 第二单元 中国古代文艺长廊 第 30 讲 当 今世界的经济区域集团化复习练案 岳麓版必修 3 一、选择题 1.以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现,到春秋才产生。与此相应,对于 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始,该书共有 24 处记载了诸侯、卿大 夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景 是 导学号 42442399 ( B ) A.注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B.王室衰微,礼崩乐坏 C.成熟的文字在春秋时期出现 D.《左传》作者发明了“信”字 [解析] 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现,到春秋才产生,可知该史 实的发生在春秋时期,时代特征是王室衰微,礼崩乐坏,B 项正确;儒家思想在当时并未被 广泛接受,A 项错误;成熟的文字是甲骨文,在商朝出现,C 项错误;《左传》作者只是记录 “信”字的产生,不是发明,D 项错误。 2.随着佛教在我国的盛行,魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”,而且形成 了一种新的书体——“写经体”。这说明 导学号 42442400 ( C ) A.魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B.魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C.书法艺术发展离不开社会生活需要 D.书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 [解析] 本题考查中国古代书法艺术的发展。材料信息说明魏晋时期出现以抄写经书为 职业的人,并且形成一种书法文体,主要是因为当时佛教在我国的盛行,说明书法艺术的发 展与社会生活密切相关,因此选择 C 项;A 项的“文学艺术达到最高峰”与题意无关,也不 符合史实;B 项的“最高成就是‘写经体’”错误,材料只是强调出现了这种新的书体;材 料只能说明宗教的发展推动了书法艺术的发展,D 项的“源于宗教艺术”不正确。 3 . 下 图 是 羊 字 的 各 种 写 法 演 变 , 对 于 中 国 古 代 汉 字 表 述 正 确 的 是 导学号 42442401 ( A ) 甲骨文 金文 篆文 隶书 楷书 A.是中华文明的象征之一 B.一直自觉追求审美价值 C.由表音文字向象形文字转变 D.难以适应信息快速交流的需要 [解析] 本题考查中国古代的书画和戏曲艺术、书法艺术。中国古代文字的发展是中华 文明的象征之一,故 A 项正确;一直自觉追求审美价值说法绝对、材料中图示展现的是由象 形到表音,故 B、C 两项说法错误;D 项说法明显错误。 4.右图甲骨刻辞,学者释读如下:“商王帝辛(纣)祭祀大甲,以 西伯之事上告,用黍稷之类奉献,因而得到福佑。”从中可以得出 导学号 42442402 ( C ) A.“西伯之事”应指牧野之战 B.商代的黍稷种植已相当发达 C.甲骨文已是较为成熟的文字 D.早期政治制度走向完备与成熟 [解析] 本题旨在考查中国早期政治时代和中国古代的文学艺术。依据所学,牧野之战 又称“武王伐纣”,是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战,而西伯侯为周文王;西周 的宗法制和分封制标志着中国早期政治制度走向完备与成熟,这与题干中“商王帝辛(纣)祭 祀大甲,以西伯之事上告”不符,故 A、D 两项错误。商代的黍稷种植是否相当发达在题干所 给材料中没有体现,故 B 项错误;依据题干所给材料和所学知识可知,甲骨文已经成为较为 成熟的文字,故 C 项正确。 5.(2016·沈阳)清朝书法家梁峨在《评书帖》中说:“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、 明尚态。”据此分析下列说法正确的是 导学号 42442403 ( C ) A.魏晋南北朝时期市民阶层壮大,促进书法艺术的产生 B.唐朝士人群体形成,以书法表达对规范和风骨的追求 C.宋朝社会生活丰富多彩,文人以书法展现个人修养 D.元明时期文化专制高度加强,使书法艺术渐趋没落 [解析] 本题为正误选择题,根据已有知识可判断,A 选项“市民阶层壮大”不符合史 实,B 选项“士人群体形成”应为魏晋时期,D 选项“书法艺术渐趋没落”与史实不符。 6.(2016·永州)“太”:现代汉语解释为“过于、很、高、大”等,在日语中有“粗、 胖”之义,韩语中有“大的、最初”等意思。“祭”:现代汉语解释为“对死者表示追悼的 仪式”,在日语和韩语中,除了这层意思,还增加了“节日”的用法,如“樱花祭”。可见 中、日、韩三国( A ) A.存在文化共通之处 B.曾经同族同宗同文 C.古代崇尚儒家思想 D.自古和睦形同一家 [解析] 材料反映出中日韩三国文化中有许多相似之处,故 A 项正确;中日韩属于不同 民族,不是同宗同族,故 B 项错误;材料没有反映日韩古代崇尚儒家思想,故 C 项错误;中 日之间也出现战争冲突,并不是自古和睦形同一家,故 D 项错误。 7.后人在评价夏圭绘画时有诗曰:“但觉层层景不同,林泉到处生清风。意到笔精工莫 比,只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是( A ) [解析] 本题考查古代绘画艺术。诗句“但觉层层景不同,林泉到处生清风。意到笔精 工莫比,只许马远齐称雄。”反映了南宋山水画的空灵美和诗意追求,B、C 两项显然没有空 灵美,D 项为人物画。故应选 A 项。 8.著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时,认为这是由于“(文人学士)非专门名家,并未 受绘画上基本技能之严格训练。不过心中有一段意思,借笔墨以为摅写之具,所写之究为何 物,所写之物似与不似,并未加重视”之故。这一绘画艺术( B ) A.属于山水画派 B.能集中体现画家多方面文化素养 C.属于市民文化 D.对研究当时社会风土人情具有重要价值 [解析] “非专门名家”等信息说明题中相关绘画的作者并不属于任何画派,故 A 项错 误;材料“未受绘画上基本技能之严格训练。借笔墨以为摅写之具,所写之究为何物,所写 之物似与不似,并未加重视”可知绘画艺术强调画家具备多方面艺术修养,故 B 项正确;市 民文化的形式多种多样,表现的都是市井生活,与材料主旨不符,故 C 项错误;社会风土人 情材料无从体现,故 D 项错误。 9.苏东坡曾这样评价王维与吴道子的作品:“吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诘得之于象 外,有如仙鬲谢龙樊。”他极力推崇王维,誉之为“味摩诘之诗,诗中有画。观摩诘之画, 画中有诗。”苏东坡对王、吴的评价( C ) A.改变了王、吴二人在中国画坛的地位 B.彻底否定了写实、形似的主导思想 C.有利于文人画体系的形成 D.开创了“以形写神”的画风 [解析] 本题考查古代中国的文学。苏东坡通过对王维与吴道子的作品的对比评价强调 诗意,而传统文人画注重诗意,故这有利于文人画体系的形成。此评价不能改变两人在画坛 的地位;苏东坡主张诗中有画,画中有诗,要求二者具备。因此他并未彻底否定写实、形似 的主导思想;顾恺之是我国绘画史上第一个提出“以形写神”的绘画理论的画家。故应选 C 项。 10.(2016·蚌埠)某时代社会发生巨大变化:婚姻“不问阀阅”,科举“不闻世家”, 教育“广开来路”,社交“不限士庶”,文学从“雅”到“俗”,绘画从宗教画、政治画为 主到山水画、花鸟画为主。这个时代应为( D ) A.西汉 B.魏晋 C.隋唐 D.宋朝 [解析] 汉代的选官制度是察举制,有一定的门第限制,与材料中“婚姻‘不问阀 阅’”,科举“不闻世家”不符,故 A 项错误;魏晋时期以九品中正制为选官制度,门第界 限明显,故 B 项错误;隋唐开始科举,士族地位被打破,但文学以诗为主,绘画不以山水画、 花鸟画为主,与材料中“文学从‘雅’到‘俗’,绘画从宗教画、政治画为主到山水画、花 鸟画为主”不符,故 C 项错误;宋代实行科举选官,文学绘画以适合市民阶层需要的宋词和 风俗画为主,符合材料,故 D 项正确。 11.“吴门画派”的领袖沈周主张:“画法以意匠经营为主,然必气韵生动为妙。意匠 易及,而气韵别有三味,非言可传!”以下作品符合其主张的是( D ) A.《洛神赋图》 B.《步辇图》 C.《清明上河图》 D.《墨兰图》 [解析] 本题考查文人画,意在考查解读材料获取信息的能力。材料意思是绘画虽以意 匠经营(形式构图)为主,但最终必以立意所要体现的气韵生动为旨归,强调意境,符合文人 画特点,故选 D 项。 12.元末画家倪瓒说:“余之竹聊以写胸中逸气耳!岂复较其似与非,叶之繁与疏,枝 之斜与直哉!”倪瓒认为绘画应 导学号 42442404 ( C ) A.不作修饰 B.注重创新 C.寄兴托志 D.突出求形 [解析] 本题考查古代中国书画的发展。提取信息“余之竹聊以写胸中逸气耳”,结合 所学可知,元明清的时候,士大夫的文人画强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣, 并非不作修饰,故 A 项错误;题中未涉及创新,故 B 项错误;“写胸中逸气”体现寄兴托志, 故 C 项正确;“岂复较其似与非”,说明不注重形似,故 D 项错误。 二、非选择题 13.(2014·海南·32) 材料 赵孟 (1254~1322),字子昂,元代著名书法家,为宋太祖后裔。南宋灭亡后, 赵孟 仕元朝,官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍,是元朝一大家, 宋以后一人而已。人说他格调不高,是因为他降元。但他的字好,学好不容易”。 傅山(1607~1684)为明末清初人,注重个性宣泄的书法,在历史上有很高的声誉。他在 《训子帖》中说,在二十岁左右时,“于先世所传晋唐楷书法,无所不临(临摹),而不能略 肖”,偶然得到赵孟 的墨迹,“爱其圆转流丽,遂临之”。1644 年清朝入主中原后,他拒 仕清朝,对赵孟 的态度也发生了变化,“薄其为人,痛恶其书浅俗……无骨”,开始临摹 颜真卿(唐代著名书法家,在平定叛乱中为国捐躯,被后世视为忠臣)的书法,自叹“腕(指书 写习惯)杂矣,不能劲瘦挺拗如先人矣”。 ——摘编自白谦慎《傅山的世界—— 十七世纪中国书法的嬗变》等 (1)根据材料,指出傅山对赵孟 书法艺术评价的前后变化及所持标准。 (2)根据材料并结合所学知识,指出影响傅山对赵孟 评价的因素。 [答案] (1)变化:前期:圆转流丽;后期:浅俗无骨。 标准:前期就书法论书法;后期以气节评价书法。 (2)因素:时代变化;抗清情结;个人审美观。 14.阅读材料,回答问题。 材料一 我国文字产生之后,经过长期的发展,至春秋战国时代,……出现了“言语异 声,文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展,更重要的是会给初建的秦王朝的各 种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况,秦始皇统一 六国后,便接受李斯的建议,立即采取了“书同文字”的措施。……它(小篆)字体整齐划一, 布局紧凑,笔画匀称,明显改变了六国文字那种构造繁杂,难写难认的弱点。在秦代,…… 由于隶书笔画平正,结构趋于合理,便于书写辨认,因此在社会上广为传播,并成为全国常 用的通行字体。 ——白寿彝主编《中国通史》 材料二 中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区,而不是世 界上首屈一指的强国,大概就是由于它的语言和文字的复杂,而不是由于任何别的可以想象 到的原因。 ——[英]乔·韦尔斯《世界史纲》 材料三 中国文字,论其字形,则非拼音而为象形文字之末流,不便于识,不便于写; 论其字义,则意义含糊,文法极不精密;论其在今日学问上之应用,则新理、新事、新物之 名词,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。 此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代。……欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世 纪文明之民族,必以废孔学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文, 尤为根本解决之根本解决。 ——1918 年钱玄同发表的《中国今后之文字问题》 (1)据材料一指出,促使秦统一后实行“书同文”措施的因素有哪些。秦代文字由篆书向 隶书的演进反映了文字演变的什么特点? (2)材料二中作者对中国文字的看法,你认同吗?从秦始皇“书同文”的意义和古代中国 在世界历史上的地位两个角度谈谈你对韦尔斯观点的认识。 (3)材料三中作者认为汉字“断断不能适用于二十世纪之新时代”的主要理由有哪些? 对于包括汉字在内的中国古代文化遗产,我们应该持有怎样的正确态度? [答案] (1)文化交流传播,巩固国家统一。由繁到简。 (2)不认同。文字的统一有利于各地文化交流和国家统一;在漫长的农耕文明时代,中华 文明一直处于领先地位。 (3)字形不便于识记;汉字字义含糊;缺乏新名词;成为封建正统思想的传播工具。取其 精华,去其糟粕(答珍爱传统文化等也可)。