高考历史大一轮复习第二单元中国古代文艺长廊第30讲当今世界的经济区域集团化复习练案岳麓版必修3 6页

2018 高考历史大一轮复习 第二单元 中国古代文艺长廊 第 30 讲 当 今世界的经济区域集团化复习练案 岳麓版必修 3 一、选择题 1．以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。与此相应，对于 “信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有 24 处记载了诸侯、卿大 夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出。上述史实的背景 是 导学号 42442399 ( B ) A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 B．王室衰微，礼崩乐坏 C．成熟的文字在春秋时期出现 D．《左传》作者发明了“信”字 [解析] 以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生，可知该史 实的发生在春秋时期，时代特征是王室衰微，礼崩乐坏，B 项正确；儒家思想在当时并未被 广泛接受，A 项错误；成熟的文字是甲骨文，在商朝出现，C 项错误；《左传》作者只是记录 “信”字的产生，不是发明，D 项错误。 2．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成 了一种新的书体——“写经体”。这说明 导学号 42442400 ( C ) A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体” C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 [解析] 本题考查中国古代书法艺术的发展。材料信息说明魏晋时期出现以抄写经书为 职业的人，并且形成一种书法文体，主要是因为当时佛教在我国的盛行，说明书法艺术的发 展与社会生活密切相关，因此选择 C 项；A 项的“文学艺术达到最高峰”与题意无关，也不 符合史实；B 项的“最高成就是‘写经体’”错误，材料只是强调出现了这种新的书体；材 料只能说明宗教的发展推动了书法艺术的发展，D 项的“源于宗教艺术”不正确。 3 ． 下 图 是 羊 字 的 各 种 写 法 演 变 ， 对 于 中 国 古 代 汉 字 表 述 正 确 的 是 导学号 42442401 ( A ) 甲骨文 金文 篆文 隶书 楷书 A．是中华文明的象征之一 B．一直自觉追求审美价值 C．由表音文字向象形文字转变 D．难以适应信息快速交流的需要 [解析] 本题考查中国古代的书画和戏曲艺术、书法艺术。中国古代文字的发展是中华 文明的象征之一，故 A 项正确；一直自觉追求审美价值说法绝对、材料中图示展现的是由象 形到表音，故 B、C 两项说法错误；D 项说法明显错误。 4．右图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛(纣)祭祀大甲，以 西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出 导学号 42442402 ( C ) A．“西伯之事”应指牧野之战 B．商代的黍稷种植已相当发达 C．甲骨文已是较为成熟的文字 D．早期政治制度走向完备与成熟 [解析] 本题旨在考查中国早期政治时代和中国古代的文学艺术。依据所学，牧野之战 又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战，而西伯侯为周文王；西周 的宗法制和分封制标志着中国早期政治制度走向完备与成熟，这与题干中“商王帝辛(纣)祭 祀大甲，以西伯之事上告”不符，故 A、D 两项错误。商代的黍稷种植是否相当发达在题干所 给材料中没有体现，故 B 项错误；依据题干所给材料和所学知识可知，甲骨文已经成为较为 成熟的文字，故 C 项正确。 5．(2016·沈阳)清朝书法家梁峨在《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、 明尚态。”据此分析下列说法正确的是 导学号 42442403 ( C ) A．魏晋南北朝时期市民阶层壮大，促进书法艺术的产生 B．唐朝士人群体形成，以书法表达对规范和风骨的追求 C．宋朝社会生活丰富多彩，文人以书法展现个人修养 D．元明时期文化专制高度加强，使书法艺术渐趋没落 [解析] 本题为正误选择题，根据已有知识可判断，A 选项“市民阶层壮大”不符合史 实，B 选项“士人群体形成”应为魏晋时期，D 选项“书法艺术渐趋没落”与史实不符。 6．(2016·永州)“太”：现代汉语解释为“过于、很、高、大”等，在日语中有“粗、 胖”之义，韩语中有“大的、最初”等意思。“祭”：现代汉语解释为“对死者表示追悼的 仪式”，在日语和韩语中，除了这层意思，还增加了“节日”的用法，如“樱花祭”。可见 中、日、韩三国( A ) A．存在文化共通之处 B．曾经同族同宗同文 C．古代崇尚儒家思想 D．自古和睦形同一家 [解析] 材料反映出中日韩三国文化中有许多相似之处，故 A 项正确；中日韩属于不同 民族，不是同宗同族，故 B 项错误；材料没有反映日韩古代崇尚儒家思想，故 C 项错误；中 日之间也出现战争冲突，并不是自古和睦形同一家，故 D 项错误。 7．后人在评价夏圭绘画时有诗曰：“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精工莫 比，只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是( A ) [解析] 本题考查古代绘画艺术。诗句“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精 工莫比，只许马远齐称雄。”反映了南宋山水画的空灵美和诗意追求，B、C 两项显然没有空 灵美，D 项为人物画。故应选 A 项。 8．著名画家俞剑华在谈某一绘画特点时，认为这是由于“(文人学士)非专门名家，并未 受绘画上基本技能之严格训练。不过心中有一段意思，借笔墨以为摅写之具，所写之究为何 物，所写之物似与不似，并未加重视”之故。这一绘画艺术( B ) A．属于山水画派 B．能集中体现画家多方面文化素养 C．属于市民文化 D．对研究当时社会风土人情具有重要价值 [解析] “非专门名家”等信息说明题中相关绘画的作者并不属于任何画派，故 A 项错 误；材料“未受绘画上基本技能之严格训练。借笔墨以为摅写之具，所写之究为何物，所写 之物似与不似，并未加重视”可知绘画艺术强调画家具备多方面艺术修养，故 B 项正确；市 民文化的形式多种多样，表现的都是市井生活，与材料主旨不符，故 C 项错误；社会风土人 情材料无从体现，故 D 项错误。 9．苏东坡曾这样评价王维与吴道子的作品：“吴生虽绝妙，犹以画工论。摩诘得之于象 外，有如仙鬲谢龙樊。”他极力推崇王维，誉之为“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画， 画中有诗。”苏东坡对王、吴的评价( C ) A．改变了王、吴二人在中国画坛的地位 B．彻底否定了写实、形似的主导思想 C．有利于文人画体系的形成 D．开创了“以形写神”的画风 [解析] 本题考查古代中国的文学。苏东坡通过对王维与吴道子的作品的对比评价强调 诗意，而传统文人画注重诗意，故这有利于文人画体系的形成。此评价不能改变两人在画坛 的地位；苏东坡主张诗中有画，画中有诗，要求二者具备。因此他并未彻底否定写实、形似 的主导思想；顾恺之是我国绘画史上第一个提出“以形写神”的绘画理论的画家。故应选 C 项。 10．(2016·蚌埠)某时代社会发生巨大变化：婚姻“不问阀阅”，科举“不闻世家”， 教育“广开来路”，社交“不限士庶”，文学从“雅”到“俗”，绘画从宗教画、政治画为 主到山水画、花鸟画为主。这个时代应为( D ) A．西汉 B．魏晋 C．隋唐 D．宋朝 [解析] 汉代的选官制度是察举制，有一定的门第限制，与材料中“婚姻‘不问阀 阅’”，科举“不闻世家”不符，故 A 项错误；魏晋时期以九品中正制为选官制度，门第界 限明显，故 B 项错误；隋唐开始科举，士族地位被打破，但文学以诗为主，绘画不以山水画、 花鸟画为主，与材料中“文学从‘雅’到‘俗’，绘画从宗教画、政治画为主到山水画、花 鸟画为主”不符，故 C 项错误；宋代实行科举选官，文学绘画以适合市民阶层需要的宋词和 风俗画为主，符合材料，故 D 项正确。 11．“吴门画派”的领袖沈周主张：“画法以意匠经营为主，然必气韵生动为妙。意匠 易及，而气韵别有三味，非言可传！”以下作品符合其主张的是( D ) A．《洛神赋图》 B．《步辇图》 C．《清明上河图》 D．《墨兰图》 [解析] 本题考查文人画，意在考查解读材料获取信息的能力。材料意思是绘画虽以意 匠经营(形式构图)为主，但最终必以立意所要体现的气韵生动为旨归，强调意境，符合文人 画特点，故选 D 项。 12．元末画家倪瓒说：“余之竹聊以写胸中逸气耳！岂复较其似与非，叶之繁与疏，枝 之斜与直哉！”倪瓒认为绘画应 导学号 42442404 ( C ) A．不作修饰 B．注重创新 C．寄兴托志 D．突出求形 [解析] 本题考查古代中国书画的发展。提取信息“余之竹聊以写胸中逸气耳”，结合 所学可知，元明清的时候，士大夫的文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣， 并非不作修饰，故 A 项错误；题中未涉及创新，故 B 项错误；“写胸中逸气”体现寄兴托志， 故 C 项正确；“岂复较其似与非”，说明不注重形似，故 D 项错误。 二、非选择题 13．(2014·海南·32) 材料 赵孟 (1254～1322)，字子昂，元代著名书法家，为宋太祖后裔。南宋灭亡后， 赵孟 仕元朝，官至一品。现代有书评家评价他的书法“平整、圆润、妍，是元朝一大家， 宋以后一人而已。人说他格调不高，是因为他降元。但他的字好，学好不容易”。 傅山(1607～1684)为明末清初人，注重个性宣泄的书法，在历史上有很高的声誉。他在 《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临(临摹)，而不能略 肖”，偶然得到赵孟 的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644 年清朝入主中原后，他拒 仕清朝，对赵孟 的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹 颜真卿(唐代著名书法家，在平定叛乱中为国捐躯，被后世视为忠臣)的书法，自叹“腕(指书 写习惯)杂矣，不能劲瘦挺拗如先人矣”。 ——摘编自白谦慎《傅山的世界—— 十七世纪中国书法的嬗变》等 (1)根据材料，指出傅山对赵孟 书法艺术评价的前后变化及所持标准。 (2)根据材料并结合所学知识，指出影响傅山对赵孟 评价的因素。 [答案] (1)变化：前期：圆转流丽；后期：浅俗无骨。 标准：前期就书法论书法；后期以气节评价书法。 (2)因素：时代变化；抗清情结；个人审美观。 14．阅读材料，回答问题。 材料一 我国文字产生之后，经过长期的发展，至春秋战国时代，……出现了“言语异 声，文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展，更重要的是会给初建的秦王朝的各 种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况，秦始皇统一 六国后，便接受李斯的建议，立即采取了“书同文字”的措施。……它(小篆)字体整齐划一， 布局紧凑，笔画匀称，明显改变了六国文字那种构造繁杂，难写难认的弱点。在秦代，…… 由于隶书笔画平正，结构趋于合理，便于书写辨认，因此在社会上广为传播，并成为全国常 用的通行字体。 ——白寿彝主编《中国通史》 材料二 中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区，而不是世 界上首屈一指的强国，大概就是由于它的语言和文字的复杂，而不是由于任何别的可以想象 到的原因。 ——[英]乔·韦尔斯《世界史纲》 材料三 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写； 论其字义，则意义含糊，文法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理、新事、新物之 名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。 此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。……欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世 纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文， 尤为根本解决之根本解决。 ——1918 年钱玄同发表的《中国今后之文字问题》 (1)据材料一指出，促使秦统一后实行“书同文”措施的因素有哪些。秦代文字由篆书向 隶书的演进反映了文字演变的什么特点？ (2)材料二中作者对中国文字的看法，你认同吗？从秦始皇“书同文”的意义和古代中国 在世界历史上的地位两个角度谈谈你对韦尔斯观点的认识。 (3)材料三中作者认为汉字“断断不能适用于二十世纪之新时代”的主要理由有哪些？ 对于包括汉字在内的中国古代文化遗产，我们应该持有怎样的正确态度？ [答案] (1)文化交流传播，巩固国家统一。由繁到简。 (2)不认同。文字的统一有利于各地文化交流和国家统一；在漫长的农耕文明时代，中华 文明一直处于领先地位。 (3)字形不便于识记；汉字字义含糊；缺乏新名词；成为封建正统思想的传播工具。取其 精华，去其糟粕(答珍爱传统文化等也可)。