七年级下语文课件《礼记》一则 (12)_苏教版（2016） 20页

虽有佳肴《礼记》《礼记》一则 走进《礼记》《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。四书五经 预习检测给下列黄字注音：嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）yáoqiǎngyuèxiào字词正音 朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也。虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？有味的正读 （1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困虽：即使。嘉：美好。肴：鱼、肉之类的熟食。弗：不。“旨”，味美。至道：好到极点的道理。善：妙处，好处。是故：因此，所以。困：困惑，疑难。有味的点读 （（5），然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也“教学相长”自反：从自身找原因反。反，反省。自强：自己努力向上。强，勉励。“故”，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，共同提高。 （7）其此之谓也（8）“学学半”其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”第一个“学”同“斅”，教导，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。。 有味的译读课文1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2.虽至道，弗学，不知其善也。3.是故学然后知不足，教然后知困。即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的味美。即使有好到极点的道理，如果不学，就不能知道它的秒处。因此，学习之后才能知道自己知识的不足，教育别人之后才能知道自己还有迷惑不解的地方。 有味的译读课文4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。5.故曰：教学相长也。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因。知道有困惑，然后才会自己努力向上。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。 有味的译读课文6.《兑命》曰：“学学半。”7.其此之谓乎？《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。”大概说的就是这种情况吧。 预习检测给下列黄字注音：合作探究1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？本文的中心句是哪句？（123组）2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？（456小组）3.作者是怎么展开论述的？（789小组） 有味的研读1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？本文的中心句是哪句？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。教学相长 2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 3.作者是怎么展开论述的？文章开头运用了的手法，从食，不知其旨也”，引申出善也”的道理，接着说明教与学的关系，最后得出的结论。逻辑严密，条理清晰，浅显易懂。类比”虽有佳肴，弗“虽至道，弗学，不知其“教学相长” 拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 示例1：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。示例2：“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 主题归纳文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 背诵展示虽有，弗，不知其；虽有，弗，不知。是故学，教。知不足，；知困，。故曰：也。《兑命》曰：“。”其？ 温馨寄语鲁迅先生说“不满足是向上的车轮。”不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。