七年级下语文课件16 陋室铭 主课件_人教版（2016部编版） 34页

沉 舟 侧 畔 千 帆 过 ， 病 树 前 头 万 木 春 。 刘 禹 锡 ( 唐) 《酬乐天扬州初逢席 上见赠》 刘禹锡（772— 842），字梦得， 唐代诗人，哲 学家。他生活 在安史之乱以 后的中唐时期， 关心社会现实， 忧国忧民。 作者因参加政治革新运动得罪 当朝权贵，被一贬再贬，半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小， 最后成了一间陋室。在此背景下， 他愤然提笔写了《陋室铭》。 作品背景： 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的，常 用排比、对偶句。 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 铭 míng hóng 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 何陋之有？ 著名 灵异 斯：这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 指琴瑟、箫管等乐器， 这里借代奏乐的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？ 博学的人 没有什么学 问的人 陋室铭 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 德馨： 鸿儒： 白丁： 案牍： 劳： 乱： 品德高尚 博学的人 没有什么学 问的人 官府的公文 使动用法， 使……劳累 使动用法， 使……扰乱 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏 朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。（它好 比）诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？ 找出课文中押韵的字 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing 找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴，阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 无丝竹之乱耳 何陋之有 渔人甚异之 于厅事之东北角 送杜少府之任蜀州 助词，取消句子独立 性，表示舒缓语气。 助词，表示强烈反问， 宾语前置的标志 代词，它，桃化林的奇景 动词，到，往 助词，的 之 思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从 何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。 3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心 悦目。 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形。 ---谈笑风生，纵情畅怀。 --- 怡然自得，高雅脱俗。 5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品 德高尚？ 居室环境， 交往之人， 日常生活。 6.作者把“陋室”比作哪些古贤名 室？文中哪一句话,进一步表明了 “陋”室不“陋”？ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？ 7. 文章借写“陋”室不 “陋”,表现了作者怎样的 情操? 这是什么写法? 高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 托物言志。 借助某 种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道 高洁傲岸 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： —— 陋室（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题） 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 第 一 层 运用比喻、对偶起兴，以虚衬 实，以山水引出陋室。“仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人。 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 统领全篇，以下文字皆由此生 发出来。 修辞 作用 作用 含义 点明全文主旨， 说明房屋虽然简陋， 但室主人品德高尚， 就不仅不觉其“陋” 反而能显出其高雅。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 第 二 层 写 什 么 以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 第 二 层 写 什 么 以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 写 居室环境、 交往人物、 日常生活 表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。 处处紧扣 “惟吾德馨” 第 三 层 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古贤之名 室证“陋室”，意在以古代圣 贤自比，表明自己也具有古 代名贤的志趣和抱负。 与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。 本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。 陋 室 铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反问点题 交往高雅（友） 陪衬比喻 托物言志 安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸 山——仙(名)水——龙(灵) 陋室——惟吾德馨 ↓ 环境——绿、青 交往——鸿儒 情趣——调、阅 —— 诸葛庐 子云亭 类 比 比 兴 何陋之有？ (主旨)← 揭示文章主旨的句子是： 描写陋室环境的句子是： 描写主人交往之人的句子是： 描写主人日常生活高雅的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 按课文填空 可以调素琴，阅金经。 写一篇300字左右 托物言志的短文。 如“杨柳，松树，白杨。菊花， 梅花等。”爱莲说22爱莲 说.ppt 一 给下列字注音并解词。 德馨（ ） 案牍（ ） 鸿儒（ ） 乱耳（ ） ：品德高尚。馨：指香气。 ：官府的公文。 ：博学的人。鸿：大 儒：有学问的人。 扰乱听觉。 乱：使……扰乱。 xīn dú rú luàn · · · · 课堂练习 翻译下列句子。 1 斯是陋室，惟吾德馨。 2 孔子云：“何陋之有？” 句式：倒装句，宾语前置 之：助词，宾语（何陋）前置的标志 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。 孔子说：“有什么简陋呢？” 三 填空： 1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是： 3 写陋室中事的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 “铭”是古代的一种文体，这 种文体一般都是 的。用韵 请在课文中划出押韵的字，想一 想，这些字的韵母都是＿＿＿。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing