人教部编版语文七年级上册 11《论语》十二章 课件（28张ppt） 71页

《论语》十二章 人教版七年级上册 孔府 孔子嫡系子孙居住地 山东曲阜“三孔” 孔庙 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 n孔子(公元前551--公元前479) ，名丘,字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人 .他是我国古代著名的思想家、 教育家、儒家学派创始人。相传 有弟子三千，贤弟子七十二人， 孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋 》。他正直、乐观向上、积极进 取，一生都在追求真、善、美， 一生都在追求理想的社会。 孔子的教育教学思想 1.教育思想 ① 教育的指导思想 ——有教无类 孔子的教育教学思想 ② 教育的基本方法 中人以上，可以语上 也；中人以下，不可 以语上也。（《雍也 》） ——因材施教 ② 教育的基本方法 举一隅不以三隅反，则不 复也。 （《述而》） ——触类旁通 孔子的教育教学思想 ② 教育的基本方法 夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢不 能。（《子罕》） ——循循善诱，循序渐进 孔子的教育教学思想 ③ 教育的基本内容 不学《诗》，无以言。 不学礼，无以立。 ——诗、礼是其主要 课程 孔子的教育教学思想 ④ 教育的培养目标 学而优则仕。 ——具有仁义之 心的仕、君子 孔子的教育教学思想 2.为学之道 ① 学习的态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《 雍也》） ——爱学、乐学 默而识之，学而不厌。（《述而》） ——学而不厌 力不足者，中道而废，今女画。（《雍也》） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述 而》） ——专心致志，持之以恒 孔子的教育教学思想 2.为学之道 ① 学习的态度 三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。（《述而》） 敏而好学，不耻下问。（《公冶长》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里 仁》） ——虚心求教，不耻下问 孔子的教育教学思想 2.为学之道 ② 学习的方法 学而时习之，不亦说乎。（《学而》） ——温故知新 学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》） ——学思结合 如切如磋，如琢如磨。（《学而》） ——精益求精 孔子的教育教学思想 2.为学之道 ③ 学习的内容 文、行、忠、信。（《述而》） ——博学 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对 曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以 贯之。” ——贯一 孔子的教育教学思想 2.为学之道 ④ 学习的目的 子曰：“诵《诗》三百，授之以政， 不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚 以为？”（《子路》） ——学以致用 “士志于道”，“朝闻道，夕死可矣 ”。（《里仁》） ——为己之学 孔子的教育教学思想 孔子杏坛讲学 孔 子 杏 坛 讲 学 《论语》名称的来由,班 固《汉书·艺文志》说:“《 论语》者,孔子应答弟子时 人及弟子相与言而接闻于 夫子之语也。当时弟子各 有所记。夫子既卒,门人相 与辑而论纂,故谓之《论语 》。” 论语 《论语》是孔子与其弟 子的语录结集，儒家重 要经典之一。结集工作 是由孔子门人及再传弟 子完成的。 现在通行的《论语》20 篇，内容以伦理、教育 为主。 ——《论语》—— n 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 v 共二十篇。 v 是儒家的重要经典之一。 v 类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体 论语 不亦说乎 人不知而不愠 不亦乐乎 学而不思则罔 思而不学则殆 lún lè yuè yùn wǎng dài 三省 xǐng 传不习乎 chuán 十有五 yòu 逾矩 yú 一箪食 dān 知之者不如好之者 hào 肱 gōng 笃志 dǔ 吾 wú 子： 古代对人的尊称；称老师或称有道德、 有学问的人：孔～。先秦诸～ 《论语》中指孔子。 曰（yuē ） ： 说 孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学 好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸 （今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且， 孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸 种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭 公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔 子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国， 孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，定公12年，孔子为 削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故 称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同 程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来 堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公13年，齐国送 80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子 非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给 孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外 国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。 　　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准 发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。 68岁时在其弟 子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁。 孔子思想的主要内容： ①主张“仁”：“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于 人”（和谐社会、以德治民），即要求统治者能体贴民 情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛 盾；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。 ②维护“礼”：“贵贱有序” ③要改良：制度因时而变。 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以 德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方 略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上 已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一 条重要界限。 　　 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神， 即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于 任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社 会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序 精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育 的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的 过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为 学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习 还要结合思考“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学“三人行 必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发 和教育的重要意义。 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的 统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把 文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且 孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思 想对后世的文艺理论影响巨大。 子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠， 不 亦 君 子 乎 ？ ” 按一定的时间复习 先生，指孔子 “悦”的古字，愉快 生气，发怒 指道德上有修养的人 代指学习的内容 了解 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温 习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也 很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君 子的行为吗？ 温习，实践 同门为朋，这里指 志同道合的人。 有学者认为，孔子虽然被尊为教育家， 但他最初聚集众人于门下并不是为了教书， 而是为了与志同道合者交流思想。课文中 哪句话可以认作是这种观点的佐证？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 内容解读 【本章大旨】这一章主要谈学习方法、 学习乐趣和个人休养。 “不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”， 从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时 的神态如何？ 孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得 的神态。 内容解读 “有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋” 指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？ 从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态 度？ ①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的 人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是 一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋 探讨学问，把这当作乐事。 内容解读 在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种 “君子风范”，那么作为“君子”都应该 具有怎样的风范呢？ 不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识， 还要有宽广的胸怀和善良的心地。 内容解读 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 人称代词，我 每天 泛指多次 反省 wèi 真诚，诚实 老师传授的知识 zēng 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？” 策划，考虑 办事尽心竭力 曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称 为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出“慎终追 远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法.据传以修身为主要内容 的《大学》是他的作品。 一天，曾子的夫人到集市去上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲 对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回 来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。” 曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲 学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！ 母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法 啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把它给吃掉了。 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城 镇作为采邑。说:“请用这座采邑的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受， 反复几次，曾子还是不肯接受。派来的人说:“先生不是有求于国君，完全是国 君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说:“我听说过，接受了人家赠 送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我 采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没 有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话是足以保全他的气节的。” 从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重 视的是什么？ 重视品德修养。 内容解读 【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强 个人思想道德休养。 曾子选择了“为人谋”“与朋友交”“传” 三方面作为每日多次自省的内容，对你而 言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生 活实际谈谈自己的体会。 内容解读 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立， 四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾 矩。” 通“又” 迷惑，疑惑 越过，超过 站立，站得住，这里 可理解为独立做事情。 不能为人力所支配的事情 可理解为“能听得进不同 意见。 规矩，规范 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立 于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了 自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十 岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。” • 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？ • 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融合为一 【本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程 读解容内 2、道德修养的最高境界是怎样的？ • 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而 不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ • 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过 长时间的学习，循序渐进。 内容解读 子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 做,成为 得到新的体会,悟出新的道理 旧的知识 子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。” 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 有害 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与 体会，可以凭借这一点成为老师了。” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只 是空想却不读书就会有害。” 【本章大旨】第4章讲强调独立思考的必要性。 读解容内 【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系， 认为不可偏废其一。 “温故”和“知新”是不是两件并列的事？ 该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于要“知新”， 孔子强调强调独立思考的必要性。 读解容内 学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加 以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学习而不思 考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是 思考而不能学习则会更为有害，因此二者 一定要结合起来。 读解容内 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” 品质高尚 忍受 古代盛饭用的圆形竹器。 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一 瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清 苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多 么高尚啊！” 颜回(前523～前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作 颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。亦称颜渊后世也称作“颜 叔”，“颜生”。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。 颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至， 说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。” 鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫 颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气（转移自己的愤怒）， 不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再 也没有听说有人喜欢读书了。” 年三十二死，后人称为“复圣”。 　　在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于 “仰之 弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，一起毕生精 力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。 自汉代起， 颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统 治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖 公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。 明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。颜回（前 521－前481），字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城（今曲阜）人。 系颜路（孔子早期弟子）之子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能 安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。听孔子所 讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”成为孔子的 得意门生。 　　颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子 路等人对孔子的学说都　产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道； “老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用， 这正是他们的耻辱。”孔子听生很高兴。 　　颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求， “敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行 义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一 个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下 安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。 　　公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子 对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！” 　　颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语， 收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世 尊其为“复圣”。 孔子收徒，有教无类，不问贫富，只要认学，他都招进门里。颜回初见孔子 时，不过是个十岁多的小孩，他个头矮小，衣衫简陋，面黄肌瘦，但他的额头却 出奇的高，向前凸着，双眼深凹，炯炯有神，透着机智、聪慧。颜回向孔子三拜 磕了仨头，就算成了孔门弟子了。 颜回初见，并没有给孔子留下深刻的印象。后来，孔子渐渐发现，在弟子 之中读书最用功的就是颜回，而且很少提问，只是瞪着一双打眼像贪食般地听孔 子讲经受业。 放学了，弟子们都回家吃饭了，颜回总是最后一个走，饭后又第一个来到 学堂，然后就捧卷诵读。时间长了，孔子就觉得奇怪了，颜回为什么回家吃饭这 么快？ 这一天，孔子派人偷偷跟随颜回，看个究竟。 原来，颜回家住东关的贫民区。平时，颜回的父亲在城外种地，不回家吃 饭；颜回的母亲又在外给人帮工，也不回家吃饭。这样，颜母每天走时给儿子做 一锅菜汤。颜回回到家也不管凉热，拿起竹筒做成的饭碗，舀出菜汤就津津有味 地吃起来，有时菜汤喝不饱，他就跑到井边，用水瓢舀几瓢水喝，然后拍拍胀起 的肚皮，乐滋滋地拿上包，往学堂跑去。 孔子派人观察了几天，天天如此。孔子听 了回报非常怜悯，又十分叹服。 于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧， 回也不改其乐，贤哉回也。” 后来人们把颜回居住的街称为“陋港街”，把颜回当年吃水的井叫做“陋 港井”，还在井上修建了“颜乐”亭，以追念颜回这种贫贱不改志向的德行。 颜回在“陋巷”却能“不该其乐”，这是为 什么？这一则给你的启示是什么？ 人总是要有一点精神的，为了自己的理想， 就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得 其乐。 内容解读 【本章大旨】是孔子对颜回的高度评价 子曰：“知 之 者不如 好之者， 好之者不如乐之者。” 代词，它。这里指学问和事业。 代词，……的 人 喜欢、爱好 以……为乐趣 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人， 不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如 以学习为乐的人。” “知之为知之，不知为不知”到底告诉我们 什么道理？ 要有实事求是的求学态度。 内容解读 【本章大旨】这一章强调独立学习的重要性。 子曰：“饭 疏 食 饮 水，曲 肱 而 枕 之，乐 亦 在 其 中 矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。” 吃饭 粗粮 冷水 弯着胳膊 对，对于 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头， 乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富 贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” “粗粮”是相对于稻米、小麦、 白面 等“细粮”而言的一种称呼，主要是 指包括玉米、高粱、小米、紫米、 荞麦、燕麦、莜麦、薯类、麦麸以 及各种干豆类，如黄豆、青豆、赤 豆、绿豆等。 内容解读 【本章大旨】这一章安贫乐道精神的重要表述。 好的方面，优点 子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。” 于此，意思是 “在其中”。 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。 要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那 些短处就要改正。” “三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这 番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟 子要善于发现并学习别人的长处，取人之 长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。 内容解读 【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要 虚心向别人学习。 见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生 惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时 应该怎样去做？ 孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反 思自我，完善自我。 内容解读 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 河，河流 流逝 舍弃 这，指河水 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像 这流去的江水一样，日夜不停。” 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝， 指明时间的宝贵。 内容解读 【本章大旨】这一章讲时光易逝，应珍惜时 间。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 军队军队 普通的人，男子汉 孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志 气却不可改变。” 内容解读 【本章大旨】这一章讲一个人应当坚定信念、 矢志不渝。 子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣。” 广泛 忠实，坚守 恳切 仁德 子夏说：“广泛地学习而且能 坚守自己的志向，恳切地提问并且 能多考虑当前的事情，仁德就在其 中了。” 子夏出生于公元前507年,15岁入孔门,跟随孔子周游列国, 直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔 门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收 徒,继续传播儒家思想,直至去世。 子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者， 才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才 生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，子 夏在孔子去世后的六七十年间,办学成就与影响无疑是最 大的。子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上, 又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益 友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、 《中庸》等光辉篇章的重要一环。 汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最初主要是从 子夏一系传授下来的。 ” 子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。唐玄宗时， 被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。 内容解读 【本章大旨】这一章讲的是孔子的教育方法。 板书设计 《 论 语 》 十 二 章 学习态度 学习方法 修身做人 板书设计 学 习 态 度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜 三人行，必有我师 板书设计 学 习 方 法 择其善者而从之，其不善者而改之 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 板书设计 饭 疏 食 饮 水…于 我 如浮 云 博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 人不知而不愠，不亦君子乎 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ 修 身 做 人 内容页 谢谢观赏！ 课堂小测 1、解释词语红字部分（每个4分） （1）时习 （2）不亦说乎 （3）不知而不愠 （4）与朋友交而不信 （5）四十不惑 （6）不逾矩 （7）好之者不如乐之者 （8）博学而笃志 （9）饭疏食饮水 （10）仁在其中矣 2、翻译句子（每句10分） （1）温故而知新，可以为师矣 （2）吾日三省吾身：为人谋二不忠乎？ （3）学而不思则罔，思而不学则殆 （4）不义而富且贵，于我如浮云 （5）逝者如斯夫，不舍昼夜 3、用课文语句回答：孔子在学习方法和修身做人方面有 何主张，各举两例。（10分） 课堂小测答案 1、解释词语红字部分（每个4分） （1）按时 （2）通“悦”，愉快 （3）生气，发 怒 （4）真诚，诚实（5）迷惑，疑惑 （6） 越过，超过 （7）以……为乐趣（8）忠实，坚守（9）冷水（10）仁德 2、翻译句子（每句10分） （1）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以 凭借这一点成为老师了 （2）我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力 呢？ （3）只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不 读书就会有害。 （4）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天 上的浮云一样。 （5）时光像流水一样消逝，日夜不停。 课堂小测答案 3、用课文语句回答：孔子在学习方法和修身做人方面有 何主张，各举两例。（10分） 学 习 方 法 择其善者而从之，其不善者而改之 学而时习之，不亦说乎 温故而知新，可以为师矣 饭 疏 食 饮 水…于 我 如浮 云 博学而笃志，切问而近思，仁在其 中矣 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 人不知而不愠，不亦君子乎 三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ 修 身 做 人