七上语文古文单字词解释过关练习 2页

七上语文古文单字词解释过关练习（无答案） (每空单字解释 0.5 分，两字以上解释 1 分，满分 100 分，超过则记 100 分) 班级： 座号： 姓名： 得分： 解释括号左边单字的意思（如果一字以上则加粗）： 1.《<世说新语>二则》 《咏雪》 谢太傅寒雪（ ）日内（ ）集，与儿女（ ） 讲论文义。俄而（ ）雪骤（ ），公欣然曰：“白雪纷纷何（ ） 所似（ ）？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（ ）可拟。” 兄女曰：“未若（ ）柳絮因（ ）风起。”公大笑乐。即（ ） 公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《陈太丘与友期行》 陈太丘与友期（ ）行，期日中（ ） ，过中不至（ ） ， 太丘舍（ ）去（ ） 。去后乃（ ）至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君（ ）在不 （ ） ？”答曰：“待君（ ）久不至，已去 （ ） 。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相（ ） 委（ ）而去。”元方曰：“君与家君（ ） 期日中，日中不至，则是无信（ ） ；对子骂父，则是无礼（ ）。” 友人惭，下车引（ ）之。元方入门不顾（ ） 。 2. 《<论语>十二章》 子曰：“学 而（ ） 时（ ）习之，不 亦（ ） 说（ ） 乎 ？有朋（ ）自远方来，不 亦 乐 乎？人不知（ ）而（ ） 不 愠（ ），不亦 君 子（ ） 乎 ？ ” 曾子曰：“吾日（ ）三（ ）省（ ）吾身（ ）：为人谋 （ ）而不忠（ ）乎？与朋友交 而不信（ ）乎？传（ ） 不习乎？” 子曰：“吾十有（ ）五 而（ ）志于学，三十 而立（ ），四十 而不 惑（ ），五十 而知 天命（ ），六十 而耳顺（ ）， 七十 而从心所欲，不逾（ ）矩（ ）。” 子曰：“温（ ）故（ ）而（ ）知（ ）新（ ）， 可（ ）以（ ）为（ ）师矣。” 子曰：“学而（ ）不思则罔（ ），思而不学则殆（ ）。” 子曰：“贤（ ）哉，回也！一箪（ ）食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪（ ）其忧，回也不改其乐（ ）。贤哉，回也！” 子曰：“知之（ ）者（ ）不如好（ ）之者，好之者不如乐 （ ）之者。” 子曰：“饭（ ）疏（ ）食，饮水（ ），曲（ ）肱 （ ）而枕之，乐（ ）亦在其中矣。不义（ ）而富且贵，于 （ ）我如浮云。” 子曰：“三（ ）人行（ ），必（ ）有我师焉（ ）。 择（ ）其善者（ ）而（ ）从（ ）之，其不善者而改 之。” 子在川（ ）上曰：“逝（ ）者如斯（ ）夫，不舍（ ） 昼夜。” 子曰：“三军（ ）可夺帅也，匹夫（ ）不可夺志也。” 子夏曰：“博（ ）学而（ ）笃（ ）志，切问而（ ） 近思，仁（ ）在其中矣。” 3. 《诫子书》 夫（ ）君子之行，静（ ）以（ ）修身，俭以 养德。非淡泊（ ）无以（ ）明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫（ ）慢（ ） 则不能励（ ）精，险（ ）躁（ ）则不能治（ ） 性。年与时驰（ ），意与日去（ ），遂成枯落（ ）， 多不接世，悲守穷庐，将复（ ）何（ ）及! 4. 《狼》 一屠晚归（ ），担中肉尽，止（ ）有剩骨。途中两狼，缀（ ） 行甚远。 屠惧，投以（ ）骨。一狼得骨止，一狼仍从（ ）。复投之，后狼止而（ ） 前狼又至。骨已尽矣（ ）。而两狼之（ ） 并驱（ ）如故（ ）。 屠大窘（ ），恐前后受其敌（ ）。顾（ ）野有麦场，场主积 薪（ ）其中，苫蔽（ ）成丘。屠乃（ ）奔倚其下，弛（ ） 担持刀。狼不敢前（ ），眈眈（ ）相向。 少时（ ），一狼径（ ）去，其一犬（ ）坐于前。久之 （ ），目似瞑（ ），意暇（ ）甚。屠暴（ ）起， 以（ ）刀劈狼首，又数（ ）刀毙之（ ）。方（ ） 欲行，转视积薪后，一狼洞（ ）其中，意将隧（ ）入以攻其后也。身 已半入，止露尻（ ）尾。屠自后断其股（ ），亦毙之。乃悟前狼假寐 （ ），盖（ ）以诱敌。 狼亦黠（ ）矣，而顷刻（ ）两毙，禽兽之变诈（ ） 几何（ ）哉？止增笑耳（ ）。 5. 《穿井得一人》 宋之（ ）丁氏，家无井而出溉汲（ ） ，常一人居外。及其家穿 （ ）井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国 （ ）人道之，闻（ ）之于宋君。宋君令人问之于（ ）丁氏。 丁氏对（ ）曰：“得一人之使（ ） ，非得一人于井中也。”求闻之若 此，不若无闻也。 《杞人忧天》 杞国有人忧天地崩坠，身亡（ ）所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因（ ） 往晓（ ）之，曰：“天，积气耳，亡（ ）处亡气。若（ ） 屈伸呼吸，终日在天中行止（ ） ，奈何（ ）忧崩坠乎？”其人曰： “天果积气，日月星宿，不当坠耶（ ） ？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之 有光耀者，只使（ ）坠，亦（ ）不能有所中伤（ ） 。”其 人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块（ ）耳，充塞四虚（ ） ， 亡（ ）处亡块。若（ ）躇步跐蹈（ ） ，终日在地上行 止，奈何（ ）忧其坏？”其人舍（ ）然（ ）大喜。 晓之者亦舍然大喜。