《论语》十二章ppt课件（64页） 64页

《 论语 》 十二章 《 论语 》 《 论语 》 是 儒家 的经典著作之一，由 孔子 的 弟子及再传弟子 编撰而成。它以 语录体和对话体 为主，记录了 孔子及其弟子言行 。论，读 l ún ，编辑。 《 论语 》 与 《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 并称“ 四书 ”。 共二十篇 。 四书： 《 论语 》 、 《 大学 》 《 中庸 》 、 《 孟子 》 五经： 《 诗经 》 、 《 尚书 》 、 《 礼记 》 《 周易 》 、 《 春秋 》 ， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 《 论语 》 、 《 孟子 》 、 《 大学 》 、 《 中庸 》 F 孔子 孔子 孔子（公元前 551- 公元前 479 ）， 名丘，字仲尼 ， 春秋 时期 鲁 国人，春秋末期的 思想家、教育家、政治家 ， 儒家思想的创始人 。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 1 、论（ lún ）语 2 、不亦说（ yuè ）乎 3 、人不知而不愠（ yùn ） 4 、三省（ xǐng ）吾身 5 、传（ chuán ）不习乎 6 、不逾（ y ú ）矩 7 、学而不思则罔（ wăng ） 8 、思而不学则殆（ dài ） 9 、贤哉（ zāi ） 10 、一箪（ d ā n ）食 在陋巷（ xiàng ） 人不堪（ kān ）其忧 11 、曲肱（ g ō ng ）而枕之 12 、博学而笃（ dǔ ）志 注意下列读音 第一章 子曰：“学 而 时 习 之， 不亦 说 乎 ？有 朋 自远方来，不亦乐乎？人不 知 而 不 愠 ，不亦 君子 乎？” 按时 （名词作状语） 复习 通“悦”，愉快 表承接，然后 表转折，却 生气 不也是 …… 吗 了解 分析文义 子曰：“学 / 而时习之，不亦 / 说乎？有朋 / 自远方来，不亦 / 乐乎？人不知 / 而不愠，不亦 / 君子乎？” 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗 ? 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 ? 人们不了解我，我却不生气，不也是一个君子（品德高尚的人）吗 ?” 课文探究 第 1 句讲 第 2 句讲 第 3 句讲 学习方法 学习乐趣 个人修养 第二章 曾子曰：“ 吾 日 三 省 吾身： 为 人 谋 而 不忠乎？与朋友交 而 不 信 乎？ 传 不习乎？” 我 每天 名词作状语 多次 反省 替 谋划 表转折，却 表转折，却 诚实 老师传授的知识 动词作名词 分析文义 曾子曰：“吾日 / 三省吾身：为人谋 / 而不忠乎？与朋友交 / 而不信乎？传 / 不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己 —— 替人家谋划是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识是否复习了？” 课文探究 本章强调治学的人重视品德修养 第三章 子曰：“吾十 有 五 而 志于学，三十 而立 ，四十 而 不 惑 ，五十 而 知 天命 ，六十 而 耳顺 ，七十 而 从心所欲 ，不 逾 矩 。” 通“又” 表承接， 表承接 表承接 迷惑 独立做事情 表承接 指不能为人力所支配的事情（自然规律） 表承接 表承接 超过 规矩，规范 表示顺接 表示转折 表示修饰关系 表示并列关系 “而”的基本用法有两种： 表示承接关系 学而不思 则罔 却 默而 识之 地 博学而笃志 并且 学而时 习之 然后 人不知而 不愠 却 切问而近思 而且 分析文义 子曰：“吾十有五 / 而志于学，三十 / 而立，四十 / 而不惑，五十 / 而知天命，六十 / 而耳顺，七十 / 而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁就立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能顺应自然规律，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，不会超出规矩。 课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 （ 之 ） 为 师 矣 。” 旧知识 可以 凭 （这 一点） 做 了 4 、 [ 译 ] 孔子说：“温习旧知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭这一点当老师了。” 正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。 第四章 课文探究 本章谈学习方法：温故知新 第五章 子曰：“学 而 不思则 罔 ，思 而 不学则 殆 。” 表转折，却 迷惑 表转折，却 有害 子曰：“学而不思 / 则罔，思而不学 / 则殆。” 孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。” 1 、学： 3 、而： 2 、思： 第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想。 两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。 课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 第六章 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢 饮 ，在陋巷，人不 堪 其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 品德高尚 忍受 分析文义 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 / 不堪其忧，回也 / 不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“颜回的品德是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这清苦的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品德是多么高尚啊！ ” 课文探究 本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。 第七章 子曰：“知 之 者 不如 好 之者，好之者不如 乐 之者。” 代词，它，指学问和事业 …… 的人 喜欢、爱好 以 …… 为乐趣 名词作意动 分析文义 子曰：“知之者 / 不如好之者，好之者 / 不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 兴趣是最好的老师 第八章 子曰：“ 饭 疏食 饮 水 ， 曲肱 而 枕 之， 乐 亦在其中矣。 不义 而富且贵， 于 我如浮云。” 吃饭 名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表承接 乐趣 不正当手段 对于 分析文义 子曰：“饭疏食 / 饮水，曲肱 / 而枕之，乐 / 亦在 / 其中矣。不义 / 而 / 富且贵，于我 / 如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 课文探究 本章讲人的道德修养： 安贫乐道，不取不义之财 第九章 子曰：“ 三 人行，必有我师 焉 。择其 善者 而 从 之，其不善者而改之。” 几个 在其中 表承接 跟从、学习 分析文义 子曰：“三人行，必有 / 我师焉。择其善者 / 而从之，其不善者 / 而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就引以为戒，改掉自己的缺点。” 课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 第十章 子在 川 上曰：“ 逝 者如 斯 夫，不 舍 昼夜。” 河 流逝 这 舍弃，停止 分析文义 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“流逝的时光就像这河水一样，日夜不停。” 课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，说明时间的宝贵。 第十一章 子曰：“ 三军 可 夺 帅也， 匹夫 不可 夺 志也。” 军队 普通人 分析文义 子曰：“三军 / 可夺帅也，匹夫 / 不可夺志也。” 孔子说 ：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 第十二章 子夏曰：“ 博 学 而 笃 志， 切 问 而 近思， 仁 在其中矣” 广泛 表并列，并且 坚守 恳切 仁德 表并列，并且 分析文义 子夏曰：“博学 / 而笃志，切问 / 而近思，仁在其中矣” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 课文探究 本章讲“仁”，是从学习方法上讲的：广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当下之事。 总结 分类整理 1 、作家作品： 孔子 —— 《 论语 》—— 四书 : 五经： 2 、名言警句： 学习态度： 学习方法： 品德修养： 3 、成语（ 10 个）： 4 、通假字（ 2 个）： 孔子 孔子（公元前 551- 公元前 479 ）， 名丘，字仲尼 ， 春秋 时期 鲁 国人，春秋末期的 思想家、教育家、政治家 ， 儒家思想的创始人 。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 《 论语 》 《 论语 》 是 儒家 的经典著作之一，由 孔子 的 弟子及再传弟子 编撰而成。它以 语录体和对话体 为主，记录了 孔子及其弟子言行 。论，读 l ún ，编辑。 《 论语 》 与 《 大学 》《 中庸 》《 孟子 》 并称“ 四书 ”。 共二十篇 。 四书： 《 论语 》 、 《 大学 》 《 中庸 》 、 《 孟子 》 五经： 《 诗经 》 、 《 尚书 》 、 《 礼记 》 《 周易 》 、 《 春秋 》 ， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 《 论语 》 、 《 孟子 》 、 《 大学 》 、 《 中庸 》 F 学习态度 ： 第七、九、十章 学习方法 ： 第一、 四、五、十二章 修身做人： 第一、二、三、六、八、十一章 学习态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思。 道德修养 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 成语归纳 不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 箪食瓢饮 乐在其中 择善而从 三人行，必有我师 匹夫不可夺其志 通假字 不亦 说 乎 说：通“悦 ” ，愉快 吾十 有 五而志于学 有：通 ” 又 ” ，放在整数与零数之间 古今异义 可以 为师矣 古：可以、凭借 今：能够 古今异义 饭 疏 食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮 水 古：冷水 今：无色无味的液体 古今异义 匹夫 不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日 三 省吾身 古：多次 今：数词，三 词类活用 学而 时 习之 时：名词作状语，按时 吾 日 三省吾身 日：名词作状语，每天 温 故 而知 新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会 词类活用 传 不习乎 传：动词作名词，传授的知识 饭 疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭 好之者不如 乐 之者 乐：名词作意动。以 …… 为乐 一词多义 为： 可以 为 师矣 为 人谋而不忠乎 知 人不 知 而不愠 温故而 知 新 当、做 替 了解 懂得 一词多义 而 人不知 而 不愠 温故 而 知新 博学 而 笃志 其 仁在 其 中矣 其 不善者而改之 表转折，却 表承接，就 表并列，并且，而且 它的 他的 表示顺接 表示转折 表示修饰关系 表示并列关系 “而”的基本用法有两种： 表示承接关系 学而不思 则罔 却 默而 识之 地 博学而笃志 并且 学而时 习之 然后 人不知而 不愠 却 切问而近思 而且 特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 文言文翻译的原则 　 1 、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实。） 　 2 、“达” （语言流畅，语气不走样。） 3 、“雅”　　　　　　　　　　　　　　　（语言优美，富有文采） 文言文九字翻译法 1 留（专有名词，人名等照译。） 2 补（补出省略成分，如主语，宾语） 3 删（删去不译的词语） 4 换（把古词换成现代词） 5 调（调整倒装句句序） 6 选（根据上下文，选用恰当的词义） 7 译（译出实词、虚词、活用的词、通假字） 8 固（固定格式的固定译法） 9 意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）