八年级下语文课件扁鹊见蔡桓公 (4)_鲁教版 33页

导入新课同学们，当我们受到病毒的侵袭而生病的时候，我们首先想到的是什么？当然是找医生看病，这是个妇孺皆知的道理，可是我国古代的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？今天我们学习的《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医、贻误了治疗时机，最终病死的故事的。 扁鹊见蔡桓公《韩非子·喻老》 1、掌握常用实词的读音和意义，积累常用实词。2、学习作者按时间顺序叙事的方法。3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。学习目标 战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。《五蠹》《孤愤》《说难》《说林》《内外储说》作家作品韩非： ：用比喻来说明老子的观点图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子.六十三章》计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。“喻老”解题 扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大诊法：“望”指的就是看病人的症状，“闻”指的就是闻一闻病人的身体的味道，“问”就是询问病人的一些问题，“切”就是为病人把脉。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。扁鹊 扁鹊见蔡桓公《韩非子》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。朗读课文，整体感知 基础反馈有间（）腠理（）桓侯（）不应（）还走（）火齐（）骨髓（）遂死（）汤熨（）jiāncòuhóuyìngxuánjìsuǐsuìtàngwèi 基础反馈扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以（之）为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。拜见一会儿小病将要厉害我主谓之间无义没病的人把……作为功劳经过又重病更加答应、理睬皮肤纹理hào 基础反馈居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。远远看见同“旋”，掉转跑特意同“烫”，用热水焐熨wèi，用药物敷达到同“剂”，药剂管问派寻找于是，就怎么办，怎么样 古文现象通假字望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂 将恐深以为功（古）把（它）作为；（今）认为而还走（古）跑；（今）行走居十日（古）停留；（今）居住（古）厉害；（今）与“浅”相对古今异义古文现象 翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。古文现象成分省略 把下列文言句子翻译成现代文：①桓侯曰：“医之好治不病以为功。”②居十日，扁鹊望桓侯而还走。③在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。 学习交流整体感知看动画，用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 扁鹊见蔡桓公秦矣。桓侯遂死。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃 本文讲述了一件什么事？明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。 分析课文本文按______顺序，记叙了扁鹊和蔡桓公的___次见面的情形。时间四次数时间蔡桓公病情蔡桓公的反应第一次第二次第三次第四次结果疾在腠理，不治将恐深寡人无疾居十日，复见病在肌肤，不治将益深不应，又不悦居十日，复见病在肠胃，不治将益深不应，又不悦居十日，望还走今在骨髓故使人问之居五日体痛，遂死使人索扁鹊1、扁鹊见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？ 在腠理讽刺医生桓侯体痛在肠胃居十日居十日汤熨针石火齐居十日在骨髓使人索扁鹊无法医治逃矣在肌肤讳疾忌医居五日桓侯遂死死因按时间顺序不应不悦不应不悦故使人问死因死因死因死因分析课文，理清思路 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?①君有疾在腠理，不治将恐深。②君之病在肌肤，不治将益深。③君之病在肠胃，不治将益深。④今在骨髓，臣是以无请也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?①“寡人无疾”②“医之好治不病以为功”③不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 4、“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？小结：“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。 划分层次及综合概括层意根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。提示①桓公不听扁鹊的忠告。②扁鹊指出桓公的病已不可救药。③桓公病死。明确：第一层，开头……桓侯又不悦第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也第三层，居五日……结尾 5.这则故事说明了一个什么道理?它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 病讳疾忌医——日益恶化最终身亡{缺点错误不听劝告——要防微杜渐，及时医治。越陷越深要正视问题，改正错误。↓{{铸成大错{要接受批评帮助和忠告。扩展延伸 根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾居十日,扁鹊复见病在肌肤不应,又不悦居十日,扁鹊复见病在肠胃不应,又不悦居十日,扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之居五日,已逃秦矣使人索扁鹊桓侯遂死 蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？分析主题，谈启示 启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信,要多点听从他人劝告。 (一)填空：1.课文中扁鹊说_________、________、________、_________”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_________________一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3．这个故事告诉我们:4．这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤病在肠胃今在骨髓医之好治不病以为功要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医 (二)改正下列错误的翻译：1．扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2．桓侯故意派人去问他。3．医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4．病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方把治好病当作特意