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- 2021-10-26 发布
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秋风秋雨愁煞人
秋瑾,原名秋闺瑾,字璿xuán卿
(璇卿),号竞雄,别号鉴湖女侠。祖
籍浙江山阴。(今绍兴市),出生于福
建厦门。蔑视封建礼法,提倡男女平等,
常以花木兰,秦良玉自喻。性豪侠,习
文练武,喜男装。
曾自费东渡日本留学。积极投身革
命,先后参加过三合会、光复会、同盟
会等革命组织,联络会党计划响应萍浏
醴起义未果。1907年,她与徐锡麟等
组织光复军,拟于7月6日在浙江、安
徽同时起义,事泄被捕。7月15日从容
就义于绍兴轩亭口,时年32岁。丈夫
是双峰县荷叶乡神冲富绅之子王廷钧,
字子芳。
(1877-1907)
1903年王纳资捐得户部主事,
秋瑾随王去北京居往。时值
八国联军入侵后不久,她目
睹民族危机的深重和清政府
的腐败,决心献身救国事业,
而其夫无心国事。中秋节,
秋瑾与丈夫王子芳发生冲突,
从家出走,寓居北京阜城门
外泰顺客栈,后由吴芝瑛出
面调解,而秋瑾下决心冲破
家庭牢笼,投身革命。不久
即东渡日本留学。
这首词是言志之作,表
达了作者匡国济世的凌
云志向。
秋瑾是著名的近代民主革命
志士。1875年生于绍兴的一
个典型的小官僚地主家庭。
其父秋寿南曾任湘乡县督销
总办。秋瑾兄妹四人,秋瑾
稍大即入家塾,受封建教育,
念的是《三字经》、《百家
姓》、《神童诗》等,但她
爱读的却是诗词、明清小说
和笔记传奇。
1895年,19岁的她跟随
做官的父亲秋寿南来到
湖南省湘潭县。秋寿南
在当地结识了湘潭首富、
曾国藩的表弟王殿丞。
王见秋瑾生得秀美端庄,
聪慧可爱,就托媒人送
礼给儿子王廷钧提亲。
秋瑾对于这桩婚事十
分不满,但在封建社
会里,儿女的婚事只
能依从父母之命,媒
妁之言。1896年4月
20日,王家彩銮花轿
吹吹打打把秋瑾迎了
过去。
王家虽锦衣玉食,但志
趣高尚、性格刚烈的秋
瑾并不喜欢过养尊处优
的生活,更受不了封建
家庭的种种束缚。比自
己小两岁的丈夫王廷钧,
在志趣、爱好上也与自
己毫无共同之处。她叹
息道:“琴瑟异趣,伉
俪不甚相得。”王廷钧
一不好读,二不务正业,
每天游手好闲,吃喝玩
乐。
秋瑾的革命志向与理想,
不仅得不到丈夫的理解
与支持,反而遭到他的
训斥:“这是男人的事
情,你休胡思乱想。”
秋瑾也不示弱:“我要
去寻求真理,女人也有
救国救民的责任。”两
人吵得互不相让。
王廷钧知道秋瑾是个说得到做
得到的倔强女性,要说服她是
不可能的,只好采取卑劣手段,
乘秋瑾不备,偷偷将她的珠宝
和手饰及积蓄全部窃走,妄图
以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖
了仅剩的财产和衣物,加上吴
芝瑛等人的资助,于1904年4
月只身东渡日本,从此迈出了
她人生道路上的关键一步。
秋瑾在日本三年,两人从无书
信来往,夫妻关系名存实亡。
1906年冬秋瑾听说王廷钧
纳妾的消息,反而高兴,
觉得有了与王廷钧脱离关
系的理由。于是,她给大
哥秋誉章写了一封信,请
大哥代她办理离婚。秋誉
章几经奔波,由于王廷钧
的阻碍,离婚之事未成。
秋瑾又是中国近
代文学史上杰出
的女才子,其诗词
既有女子的“柔
婉细腻”,又有男
儿的“豪迈劲
爽”,刚柔相济,
阴阳相和,体现了
一种“中和之美”
和独具魅力的
“女性情怀”。
秋瑾短促的一生创作了
很多诗词。现在《秋瑾
集》收存诗、词、歌二
百二十多首,另有集外
佚诗约十五首,攻二百
四十余首。如以1904年
东渡日本为界,其诗作
可分为前后期。
前期:1891-1904
后期:1904-1907
前期主要是咏物写景、
感事抒怀、思念亲友之
作。 后期主要是抒
发立志改天换地的革命
豪情,充满了对祖国前
途的深切忧虑。
在北京暂住,转眼又到了中秋佳节。篱笆下的菊花
遍地盛开,(我的)容颜却是那么的憔悴。刘邦用四面
楚歌战胜了项羽,我漂泊了八年还想着那个家作什么。
既然我那么痛苦,何必还强颜欢笑呢,离开也没有什么
难的!
我虽然不是男儿身,心却比男儿还刚烈。有志气的
文人肝胆相照的胸襟,常常是不被人理解的。那些心胸
狭窄的俗人怎么能够明白我的心意?自古英雄衰弱的时
候总是要受尽痛苦折磨的。在这个迷茫的社会里,我要
去哪里寻觅知音?(我的)泪水浸湿了衣裳。
词的上片首先写中秋佳节暂住北京的情景,菊花盛开,秋色
明净。“为篱下,黄花开遍”,是化用陶渊明“采菊东篱下”和
李清照“人比黄花瘦”的诗句,写秋色,但主要是用来说明冲破
家庭牢笼后乐忧相煎的心情。在封建社会里,一个女子要冲破家
庭牢笼,不是一件容易的事。作者用《史记·项羽本纪》中汉军
破楚的故事,来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼,并不过分。
“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活,
实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的
生活,并不留恋,相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳
节应是家人团聚的日子,而作者却寓居客栈,不免有“人比黄花
瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活,而今破楚自立,
又不免有“采菊东篱下,悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和
李清照表现不同思想的诗句杂用在一起,来表达自己初离家庭时
的矛盾心情,别具匠心。
词的下片写作者虽有凌云壮志,但知音难觅,不觉泪湿衣巾。
作者虽是女子,但“心却比,男儿烈”。离家出走以后,下
一步怎么办?这是摆在作者面前一个严峻的问题。平日诗人,
虽以肝胆相照,真诚恳切,但不为世俗所了解,因此生活中
常受折磨。现在离家以后,在大千世界中,何处去找知音?
如果找不到知音,又将会受到怎样的折磨?想到这一点,不
觉伤心落泪,也是很自然的。“何处觅知音”?这对当时的
秋瑾来说,确实是一个重要的问题,它关系到她的前途和事
业。特别在封建社会里,一个女子的叛逆行为,究竟能得到
多少人的同情和支持?所以作者清醒地估计到“必知音之难
遇,更同调而无人”的困境(《致琴文书》)。这种担心和
忧虑,真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。
满江红 • 小住京华
小住京华,早又是中秋佳
节,为篱下黄花开遍,秋容如
拭。 四面歌残终破楚,八年
风味徒思浙! 若将依,强派
作蛾眉,殊未屑!
身不得,男儿列,心却比
男儿烈! 平生肝胆因人常热,
俗子胸襟谁识我? 英雄末路
当磨折,莽红尘何处觅知音?
青衫湿!
这首词写出她对身为
女子、受礼教束缚、
被人轻视、不得施展
抱负的忿忿不平,表
现她侠义满胸怀、肝
胆过男子的气概,表
现其不满封建婚姻,
反对封建压迫,要求
男女平权的思想。
赠蒋鹿珊先生言志
且为他日成功之鸿爪也
画工须画云中龙,为人须为人中雄。
豪杰羞伍草木腐,怀抱豈与常人同?
久闻吾浙有蒋子,未见音容徒仰企。
何幸湖山获订交? 高谈宏论惊人耳。
不惧仇人气焰高,频倾赤血救同胞。
诲人思涌粲花舌,化作钱塘十丈涛
风潮奔腾复澎湃,保守急进本无派。
协力同心驱满奴,宗旨同时意气洽。
危局如斯敢惜身? 愿将生命作牺牲。
可怜大好神明胄,忍把江山付别人!
事机一失应难再,时乎时乎不我待!
休教他人锁键牢,从此沉沦汉世界。
天下英才数使君,据鞍把剑气纵横。
好将十万头颅血,一洗腥膻祖国尘。
我欲为君进一箸,时机已熟君休虑。
成功最后十五分,拿破仑语殊足取。
霹雳一震阴霾开,光复祖业休徘徊。
他年独立旂飞处,我愿为君击柝来。
《对酒》
不惜千金买宝刀,
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重,
洒去犹能化碧涛。
拓
展
赏
析
光绪三十三年正月(1907年2月),
秋瑾接任大通学堂督办。不久与
徐锡麟分头准备在浙江、安徽两
省同时举事。联络浙江、上海军
队和会党,组织光复军,推徐锡
麟为首领,自任协领,拟于7月6
日在浙江、安徽同时起义。因事
泄,于7月13日在大通学堂被捕。
7月15日,从容就义于浙江绍兴
轩亭口。被捕后没有一句供词,
只留下一纸,上书“秋风秋雨愁
煞人”七个字。
轩亭口秋瑾广场
“鉴湖女侠”秋瑾生前曾有
遗愿给她的好友徐自华:
“埋骨西泠,与岳武穆相
邻。”然而残暴清廷竟容不
下三尺孤坟,短短七年里,
灵柩辗转于绍兴、杭州、湘
潭,迁移了七次,直至辛亥
革命胜利,民国建立,终于
遂了“埋骨西泠”的遗愿。
不料新中国建立后,又遭遇
四度搬迁。
秋瑾绝命诗
在十余次的迁坟过程中,
秋瑾的好友吴芝瑛、徐
自华费劲了心思。
终于在1981年9月,将
秋瑾遗骸葬于杭州西泠
桥畔,修了墓地,同时
建了一座纪念亭,命名
为风雨亭。 古今中外名人迁墓屡有,然如秋
瑾那样迁移十次以上的,实属罕
见,名副其实迭尽风雨沧桑。
风雨亭
秋瑾墓位于在杭州市区白
堤尽头西泠桥畔。墓正面
有大理石墓碑,上刻孙中
山亲笔题词“巾帼英雄”
四字。背面立有吴芝瑛、
徐白华所书的墓志铭原石。
秋瑾墓依山面湖,松柏环
列,掩映在四季常青中。
秋瑾墓
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