八年级下册语文部编版教学课件9 桃花源记 55页

9 桃花源记 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 同学们还记得八年级上学期学习的这首陶渊明的《饮 酒》吗？今天，让我们学习陶渊明为我们描绘的他理想中 的世外桃源。 9 桃花源记八年级语文下册 第一课时 第二课时 9 桃花源记 1.熟记“俨然”的“俨”、“间隔”的“间”、“诣太守”的 “诣”、“遂迷”的“遂”等字的读音；熟记“垂髫”“叹 惋”“骥”等字的字形；理解“豁然开朗”“要”“延”“扶” “寻”等词的意思；在理解课文大意的基础上熟读成诵。 2.理解作者笔下的社会理想及作者寄寓文中的思想感情。 （重点） 3.学习本文虚景实写、实中有虚的写作手法，及叙事脉络清晰、 描写生动的特点。（难点） 4.珍惜美好生活，树立积极向上的人生态度。（素养） 第一课时 学习目标 9 桃花源记 陶渊明（约365—427），东晋诗人。又名潜， 字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。 长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活 的情景，其中往往隐喻着他对污浊官场的厌恶和不 愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每 写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人 生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与 爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独 特风格。代表作有散文《桃花源记》，辞赋《归去 来兮》《闲情赋》。有《陶渊明集》。 知识备查 作者简介 9 桃花源记 本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大 约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。 元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永 初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些 不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发， 产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他 无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情 怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自 己的理想与美好情趣。 知识备查 背景资料 9 桃花源记 邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫 缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗 读 一 读 预习检查 yì jiàn yǎn shè tiáo bīn yí qiān mò huò 9 桃花源记 　　晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。 忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/ 缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/ 舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开 朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡 陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外 人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 整体感知 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 9 桃花源记 　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家， 设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避 /秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外 人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一 一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒 食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/ 太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷， 不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/ 病终。后/遂无问津者。 整体感知 9 桃花源记整体感知 读课文，完成下面的线索顺序图。 进入桃花源 桃花源 再寻桃花源 桃花源 桃花源 发现 做客 离开 9 桃花源记整体感知 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 沿着，顺着。 遇到，碰见。 溪水的两岸。 落花。一说，初开的花。 繁多的样子。对见到的景象感到诧异。 尽。 郡名，今湖南常德一带。 新鲜美好。 译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪 水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两 岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花 纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 发现桃花源 9 桃花源记 渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？ 溪流 桃林 芳草 落花 高山 洞口 这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美， 为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。 精读细研 9 桃花源记 渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境， 为渔人进入桃源渲染了气氛，为桃源的美好作了铺垫。 精读细研 9 桃花源记整体感知 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土 地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。 仅容一人通过。才，仅仅、只。 形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 隐隐约约，形 容看不真切。 整齐的样子。 类。 进入桃花源 林尽于水源，意思是桃林在 溪水发源的地方就到头了。 田间小路交错相通。 阡陌，田间小路。 可以互相听到。 全，都。 垂下来的头发，用来 指小孩。 9 桃花源记 译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山 上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船 ，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走 了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平 坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽 的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达， 村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往 往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和 小孩都安闲快乐。 整体感知 9 桃花源记 渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之 属。阡陌交通，鸡犬相闻。 自然 环境 这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语 言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远 的村居图。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫，并怡然自乐。 生活 情景 由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。 精读细研 9 桃花源记 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也”。 整体感知 做客桃花源于是，就。 同“邀”，邀请。 全，都。 妻子儿女。 与人世隔绝的地方。 详细。 隔绝、不通音讯。 竟然，居然。 不要说，更不必说。 向（桃花源中人）详细 地说出。为，对，向。 感叹，惋惜。 邀请。 告诉（渔人）说。“语” 后省略“之”，代渔人。 值得。 9 桃花源记 译：那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪 儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里 去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个 人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战 乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不 再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不 必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们， 他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都 拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村 里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 整体感知 9 桃花源记 渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源 人为什么“皆叹惋”？ 渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战 争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾 难严重。 为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外 的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 精读细研 “此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？ 不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花 源而不得埋下伏笔。 9 桃花源记整体感知 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守， 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 做记号。 拜访。 离开桃花源 就顺着旧路（回去）。扶， 沿着、顺着。向，先前的。 译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去， 处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守 立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也 找不到通往桃花源的路了。 9 桃花源记 “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内 容？若将其内容写出来，效果有何不同？ 包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情 况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人 去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至 ！ 此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗 长。 精读细研 9 桃花源记 渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前 往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作 者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、 没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社 会罢了。 精读细研 9 桃花源记 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。 打算，计划。 没有实现。 随即，不久。问路。这里是“访 求、探求”的意思。 名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》 里说他“好游山泽”。 整体感知 再寻桃花源 译：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高 兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没 有人探寻桃花源了。 9 桃花源记 文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？ 刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强 了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是 为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会 条件下，这样的理想社会是不可能存在的。 精读细研 9 桃花源记 同学们，上节课我们疏通了文意，理解了课文的内 容，学到了不少文言实词、虚词。这节课我们深入学习 课文内容，梳理一下文言现象。 第二课时 9 桃花源记 学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？ ①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土 地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。 ②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树； 山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有 汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。 ③是一个幸福的地方。黄发垂髻，怡然自乐（和平安定、丰 衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款 待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。 合作探究 9 桃花源记 如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从 文中哪些地方可以看出来？ 不存在，是作者虚构的。 渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向 所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子驥“欣然规 往”，却“未果，寻病终”。 合作探究 9 桃花源记 陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？ 作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会 相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神 寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作 者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸 福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的 强烈愿望。 合作探究 9 桃花源记 《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩， 可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ （1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时 候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的 交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任 何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。 （2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。 （3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人 的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很 肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这 便更加增加了故事的真实性。 合作探究 9 桃花源记 作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我 们应当怎样看待这样的理想？ 反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理 想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为 美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生 活的愿望从未改变。 合作探究 9 桃花源记 通 假 字 便要还家（ ）同“邀”，邀请 合作探究 9 桃花源记 芳草鲜美，落英缤纷 古义：新鲜美好。 今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 缘溪行 古义：沿着，顺着。 今义：缘故，缘分。 阡陌交通 古义：交错相通。 今义：指运输事业。 率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女。 今义：单指男子的配偶。 率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有出路的境地。 古今异义 合作探究 9 桃花源记 不足为外人道也 古义：不值得，不必。 今义：不充足，不满（某个数目）。 无论魏晋 古义：不要说，更不必说。 今义：表条件关系的关联词，不管。 得其船，便扶向路 古义：沿着、顺着。 今义：用手支持使人、物或自己不倒。 寻向所志 古义：先前的。 今义：向着，朝向。 合作探究 9 桃花源记 之 忘路之远近 渔人甚异之 具答之 处处志之 桑竹之属 结构助词，的。 代词，指见到的景象。 代词，他们。 助词，补足音节，不译。 代词，这。 寻向所志 寻病终 动词，寻找。 副词，随即、不久。寻 合作探究 一词多义 9 桃花源记 其 复前行，欲穷其林 其中往来种作 余人各复延至其家 太守即遣人随其往 得其船 代词，那。 代词，指桃花源。 代词，他们的。 代词，渔人。 代词，他的。 便舍船，从口入 屋舍俨然 动词，离开。 名词，房屋。舍 合作探究 9 桃花源记 为 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 动词，作为。 介词，对，向。 遂与外人间隔 遂迷，不复得路 副词，于是，就。 副词，终于，竟。遂 合作探究 9 桃花源记 渔人甚异之（ ） 复前行（ ） 处处志之（ ） 初极狭，才通人（ ） 形容词的意动用法，以…… 为异，对……感到诧异 名词作状语，往前、向前 名词作动词，做记号 动词的使动用法，使……通过 词类活用 合作探究 9 桃花源记 省略句 便舍船，从口入 便要还家 此人一一为具言所闻 林尽水源 省略主语“渔人”，可补充为“（渔人） 便舍船，从口入”。 合作探究 省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充 为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。 省略宾语“之”，可补充为“此人 一一为（之）具言所闻”。 省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。 文言句式 9 桃花源记 判断句 南阳刘子骥，高尚士也 合作探究 “……也”，表判断。 倒装句 问所从来 宾语前置，正常语序应为“问从所来”。 9 桃花源记 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源 的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压 迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋 的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强 烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众 要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福 生活的强烈愿望。 概括主题 课堂小结 9 桃花源记课堂小结 陶渊明为官时不为五斗米折腰，不丢人格；穷困时 安贫知足，不发牢骚，不和自己过不去，心态平和地度 过了一生。由此可见，平常心很重要，对于我们来说， 生活肯定不是一帆风顺的，难免会遇到种种坎坷，但我 们要正确面对，及时地放平心态，克服困难，这样我们 才能在人生的道路上走得更好更远。 学后感悟 9 桃花源记 ❶层层设疑，激发兴趣。 开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。 接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路 之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有 光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。 待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生 活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全 部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。 最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读 者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑 的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感 情，也能激发读者的兴趣。 写作特色 9 桃花源记 ❷语言朴素，准确精练。 文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪 行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物 和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出 了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男 女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井 然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的 概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从 何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了 “具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说 起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个 字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。 写作特色 9 桃花源记 桃 花 源 记 发现桃花源 缘溪行，逢桃林 桃林尽，山洞现 进入桃花源 自然风光 良田 美池 桑竹 生活情景 往来种作 怡然自乐 再寻桃花源 不复得路 无问津者 世外桃花源 寄托美好理想 板书设计 9 桃花源记 1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是（　　） A.芳草鲜美，落英缤纷 B.仿佛若有光 C.率妻子邑人来此绝境 D.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【解析】A项，“鲜美”古义是鲜艳美丽，今义是形容食物的味道好；B 项，“仿佛”古义是隐隐约约，今义是指差不多，好像的意思。C项， “妻子”古义是指妻子和儿女，今义指男子的配偶。 D 课堂检测 9 桃花源记 2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是（　　） A.遂与外人间隔（隔断，隔绝） B.阡陌交通（互相通达） C.乃不知有汉（副词，竟，竟然） D.不足为外人道也（介词，对，向） 【解析】B项，“交通”意思是“交错相通”。 B 课堂检测 9 桃花源记 3.下列句子中有通假字的一项是（　　） A.芳草鲜美，落英缤纷 B.便要还家，设酒杀鸡作食 C.不足为外人道也 D.寻向所志，遂迷，不复得路 【解析】B项，“要”同“邀”，邀请。 B 课堂检测 9 桃花源记 4.下列句子的朗读停顿正确的一项是（　　） A.复/行数十/步，豁然开朗 B.余人各复/延至其/家，皆出酒食 C.缘溪/行，忘/路之远近 D.太守即/遣人随/其往 【解析】解答这类题，可以根据句子结构和意义来划分。A项，正确的断 句为“复行/数十步，豁然开朗”；B项，正确的断句为“余人/各复延至 其家，皆出/酒食”；D项，正确的断句为“太守/即遣人/随其往”。 C 课堂检测 9 桃花源记 传统文化中“桃”的象征意义 传统文化 在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们 的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰， 有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各 种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引 申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理 想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物 有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、 生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的 光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹 理中。 拓展探究 9 桃花源记 拓展阅读 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土 地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫，并怡然自乐。 拓展探究 （中考真题） 9 桃花源记 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹 惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人 语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太 守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。 拓展探究 9 桃花源记 1.解释下列画线的词。 （1）阡陌交通（ ）（2）便要还家（ ） （3）便扶向路（ ）（4）处处志之（ ） 2.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）芳草鲜美，落英缤纷 （2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 拓展探究 9 桃花源记 3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ） A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一 个曲折有致的故事。 B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表 现他理想无法实现的无奈。 C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴 谦逊、不喜张扬的品质。 D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾， 渲染了桃花源的神秘虚幻。 拓展探究 9 桃花源记 4.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子 也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。 [链接材料] 至治之极①甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相 望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——《老子》八十章 注：①至治之极：国家治理得好极了。②甘：美味，以 为甜美。 拓展探究 9 桃花源记 1.（1）交错相通 （2）同“邀”，邀请 （3）沿着、顺着 （4）做标记 2.（1）花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。 （2）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道 有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 3.C 4.相似点：都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了 一个理想的社会生活状态。 拓展探究 参考答案 9 桃花源记课下作业 你心中的桃花源是什么样子的？将它描绘下来吧。