八年级上语文课件中国人失掉自信力了吗 (16)_鲁教版 54页

v 搽（chá） 玄虚（xuán） v省悟（xǐng） 诓骗（ kuāng ） v 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） v怀古伤今 自欺欺人 课前小测 慨叹：有所感触而叹息。 玄虚（xuán） ：用使人迷惑的形式来掩 盖真相的欺骗手段。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 诓骗（kuāng） ：哄骗。 怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事 而悲伤。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 检查预习 买汽车 v孩子:妈妈,你为什么不买汽车呢? v妈妈:买不起呀! v孩子:那怎么才能买上小汽车呢? v妈妈:你现在好好学习,长大后就可 以买小汽车了! v孩子:那你小时侯为什么不好好学 习呢? 在生活中，常常听到一些不正确 的说法，需要我们写文章批驳，帮助 澄清思想，端正认识。 驳论论文与立论文一样,仍然有 论点、论据、论证，只不过在前加一 个“驳”字，在“驳”的过程中，要 针锋相对，得出自己的的正确结论。 驳论文 　　1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐 确立自己观点的过程。 结构：摆观点——论证——重申观点 　　2、驳论——批驳别人错误观点的过程。 结构：摆敌观点——批驳——树自己观点—— 论证——重申观点（或得出结论、深化观点） 按照论证方式的不同 驳论文：这种文体一般是先指出对方 错误的实质，或直接批驳（驳论点），或 间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋 相对地提出自己的观点并加以论证 驳论文的论证方式 1.指出错误论点、论据或论证（ 树靶子） 2.批驳错误论点、论据或论证 3.指明错误的实质或危害（打倒 靶子） 批驳方式 先破后立、边破边立、先立后破 驳论文的基本结构： 1.树靶子 （举出错误论点、论据） 2.射靶子 (驳谬论) 直接反驳 驳论点 错误、不周严 驳论据 虚假 驳论证 论据不能证明论点即推不出 间接反驳 驳论方法 回首页 上一页 下一页 驳论方法 . 独立证明法 归谬法 树立一个与错误论点相反的 观点并证明其正确 先假定错误论点为真，然后由他 推出错误结论，从而驳倒谬论。 中国人失掉自信力了吗 写于1934年9月25日 选自《且介亭杂文》 本文选自《且介亭杂文》，“且介 ”分别是租界二字的一半，即“租界” 的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川 路，这是帝国主义越过租界范围以后修 筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以 杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“ 半租界的亭子间”，表达了对半封建半 殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 鲁迅 写作背景 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻 ，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不 到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“ 南京政府束手无策”，“单会去哀求国联”，“国 联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国 家瓜分世界和调节相互矛盾于1920年成立的国际组 织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申 诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒 护日本的立场，哀求国联无效后，一些国民党官僚 和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次 在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛， 怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力。 1934年8月27日，当时颇有影响的资 产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪 念》的社评，散布“中国人失去了自信力” 的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一 口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。 本文写于1934年9月25日，正是“九· 一八”事变三周年。鲁迅这篇文章，就是为 批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写 的。 第一步 树 靶 子 对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了 对方论据是： 公开的文字的三个阶段 “我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些 国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛 保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮 之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日 第二步 打 靶 子 论据 论点： 总: 只: 一味: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 直接反驳 信地信物信国联：失掉的是“他 信力” 求神拜佛：发展着“自欺力” （1—2） （3—5） 敌论据论点 驳 论 证 第三步 立 观 点 我们有并不失掉自 信力的中国人在。 从古以来：有埋头苦干的人，拼命硬干的人， 为民请命的人，舍身求法的人，…… 就是现在：这一类人们也何尝少呢? 作者是怎么证明正面论点的？ 我们有并不失掉自 信力的中国人在。 从古以来：有埋头苦干的人，拼命硬干的人， 为民请命的人，舍身求法的人，…… 默默无闻、 努力工作的 广大劳动人 民 不怕牺牲、 不计得失、 忠于祖国的 人 同情人民，为 人民鸣不平、 伸张正义的人 历尽艰辛、英勇献 身、追求真理的人 作者“这一类的人们”指的是谁？ 背景资料 v “九·一八”事变后，中共于9月20日和 22日连续发表宣言，提出“组织群众的 反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝 国主义的侵略”的战斗口号。 v 1931年9月至12月，曾发生三次规模很 大的学生请愿运动。 v 1933年3月，二十九军血战喜峰口，以 大刀和血肉之躯与敌人拼搏，震惊中外。 作者“这一类的人们”指的是谁？ 为了民族的进步而奋斗不止的人， 是尚处于地下状态的革命势力 我们有并不失 掉自信力的中 国人在。 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 请命的人，舍身求法的人，…… 这就是中国的脊梁。 正面立论， 间接反驳敌 论点。 这一类 人们坚 持抗战 和民族 解放。 ☆作者是怎么证明正面论点的？ 小结 本文以反驳对方的论证为“突 破口”，因为敌论据是事实，但只 是部分事实，对方最弱的环节在于 论证犯了以偏概全的错误，这样的 反驳强劲有力。我们要学习这种驳 论的方式，在驳论中，可以针对对 方的论点、论据、论证进行。 结 论 v 阅读最后一段，思考： v 1.本文的结论是什么？ v 2.本段在全文中的作用？ v 结论：自信力的有无，状元宰相的文章 不足为据，要看地底下（要从本质上看 问题，指出真正有自信力的是中国的革 命人民） v 作用：照应题目，作出回答 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊梁” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳 敌 论 证 正 面 立 论 结 论 总结 1934年，国民党北平市长下令禁止男女 同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女 大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年 朋友说：“男女生活在同一天地间，一同 呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那 个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同 泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下 一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒 面具。既免空气流通，又不抛头露面。” A.请找出敌论点、论据。 B.鲁迅先生是怎样驳斥的？ 有个同学迟到了，老师说：“你迟 到了两分钟，请下次注意。” 这位同学说：“我没迟到，你看， 我的表还差两分钟上课。” 1.请找出错误论点。 2.找出突破点，加以批驳。 谁之错 因为： 1. 某大学生毕业后没有找到工作； 2. 某大学生毕业后当了门卫。 所以，有父母说：读书无用！ （运用理论和事实论据，驳斥下面 的错误观点。） 梁启超先生说过：“少年智则 中国智，少年强则中国强！” 结束语 ☆为什么要反驳对方的观点？（谁提出 的？有何危害？） 提出者：国民党官僚和所谓的“社会名流 ”及反动文人 本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本 来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中 国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上 。 更有甚者，蒋介石公开发表《三日亡国论》“到现 在，日本一切的军事准备比世界上任何一国都要充足 ……不仅十日之内，三日之内他就可以把我们中国所有 沿海演讲的地方都占领，……灭亡我们中国。” 理解主旨 鲁迅在谈到自己写杂文目的时说—— 理解主旨 长敌人志气，灭自己威风。 瓦解人民斗志，让人民甘当亡国 奴；也为他们的不抵抗、失败找 借口，会引起社会动荡。 先生写作此文正是为了揭露 敌人的阴谋，抨击敌人。 理解主旨 怎样理解“中国的脊梁”？ 理解主旨 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人 “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人” 提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有 失掉自信力的中国人是中国的主流，是中 国的希望。 提问：这一类没有失掉自信心的人 现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 v 为什么他们的牺牲不能为“大家” 所知道？ •明确：1、不能（无权）知道 2、不愿知道（“看客”） 理解主旨 鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁 ”？ 只有称得上“脊梁”的人才算是真 正意义的中国人，为人民着想，代表最 广大人民的利益，永远也不会失掉自信 力。评价中国人应该去评价这部分人， 在当时只有中国共产党和广大的抗日军 民才能算是“中国的脊梁”，而不是开 头提到的那些。先生写作本文赞扬英勇 抗敌的中国人民，极大地鼓舞民族的自 信力和战斗力。 理解主旨 中华民族现在所逢的史路，是一段崎 岖险阻的道路。……目前艰难的境界，哪 能阻抑我们民族生命的前进?我们应该拿 出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这 悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要 知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最 有趣味的事…… 李大钊《艰难的国运与雄健的国民》 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文 艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。 v 特点： v 1、篇幅短小，取材广泛。 v 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 v （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） v 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 v 4、说理生动、议论生动。 语言特点 v 1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意 味。 v 2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等 修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染 力。 “自信力” “他信力”“自欺力” 品味语言 两年以前，我们总自夸着“地大物博” ，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国 联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信 国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了—— 却也是事实。 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的 战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于 黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失 掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是诬蔑。 辛辣嘲讽 赞美、痛惜、愤激 仿拟 v 仿拟，就是有意模仿已有的词语、句 子、篇章的形式（一般皆为受众所喜闻乐 见），进行再创作，以全新的内容来表情 达意的一种修辞手法，亦即“旧瓶装新 酒”。仿拟的语言或风趣幽默，妙趣横生， 使人心领神会又印象深刻；或讽刺嘲弄， 当头棒喝，促人警醒……仿拟可分为仿词 和仿篇两大类。 v 鲁迅笔下的仿拟 v 拿来主义——送去主义 v 自信力——自欺力、他信力 v 当前的仿拟 v 默默无闻——默默无蚊（某蚊香的广告） v 趁早下“斑”，请勿“痘”留（某化妆品 广告） v 以貌取人——以笑取人 找出课文中含“中国人”的句子，理解“中国 人”的含义： 1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2.那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 3.中国人现在是在发展着 “自欺力”。 4.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。 5.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的 中国人在。 6.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗。 （所有中国人） （国民党反动统治者及其御用文人） （国民党反动统治者及其御用文人） （所有中国人） （大部分爱国的人民） （所有中国人） 拓展延伸 夸夸我们今天 “中国的脊梁”：他 们是…… 历史新时期，我们应该怎样做好“中 国的脊梁”？