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  • 2021-11-01 发布

八年级上语文课件送东阳马生序 (1)_鲁教版

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说一说 说 故 事 | 囊萤映雪(晋车胤和孙康的 学习故事) | 悬梁刺股(战国苏秦的学习 故事,也叫“头悬梁,锥刺 股”) | 凿壁偷光(西汉匡衡的学习 故事) | 韦编三绝(孔子晚年读《易》 的故事) | 画荻教子(欧阳修的学习故 事) | 常言道:“自古雄才多磨难, 从来纨绔少伟男。”孟子也 说:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志,劳其筋骨, 饿其体肤,空乏其身,行拂 乱其所为。” 苦难 垫脚石 成功 下一页 作者:宋濂 宋濂,字景濂,号潜溪,谥文宪. 明朝初期著名文学家,生平著作 甚丰,与刘基、高启为明初诗文三 大家。宋濂很受朱元璋器重,为明 代“开国文臣之首”,刘基赞许他 为“当今文章第一”。平生著作很 多,有《宋学士文集》等。 下一页 本文写于洪武十一年(1378)。 这一年,辞官归里的宋濂又从家乡到 应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他,他便写了这篇“赠序” 送给东阳马生,介绍自己的求学经历 及态度,勉励他勤奋读书,成为德才 兼备的人。 下一页 | 本文是一篇赠序,其中的“序”,并 非“序言”,而是“赠言”的意思。 | 作为文章的体裁,序有书序和赠序 之分。 赠序与书序的性质不同,始于唐朝, 文人之间以言相赠,表达离别时的某 种思想感情,赠序多为推重、赞许或 勉励之辞。 下一页 嗜  假借 逾 俟 衾 烨 叱 咄 屋舍 逆 旅 沃灌 皲裂 媵人 容臭 负 箧 曳 屣 shì jiǎ yú sì qīn yè chì duō shè nì lǚ wò jūn yìnɡ xiù qiè yè xǐ 下一页 余/幼时即嗜学。家贫,无从/致书以观,每假借 于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒,砚冰坚, 手指/不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。 以是/人多以书假余,余/因得遍观群书。既/加冠,益 慕/圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从 乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊,门人弟子填其 室,未尝稍降辞色。余/立侍左右,援疑质理,俯身倾 耳以请;或/遇其叱咄,色/愈恭,礼/愈至,不敢出一 言以复;俟其欣悦,则/又请焉。故/余虽愚,卒获有 所闻。 当余/之从师也,负箧曳(yè)屣(xǐ)行/深山巨 谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂/而不知。至 舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾(qīn)拥 覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无/鲜肥滋味之 享。同舍生/皆被绮(qǐ)绣,戴/朱缨(yīng)宝饰之 帽,腰/白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人; 余/则缊袍敝衣处其间,略无/慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉/不若人也。盖余之/勤且艰若此。 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每 假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天 大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录 毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假 余,余因得遍观群书。 我 来得到爱好就 经常 借 向 用笔 归还 (石砚中的)墨汁 指抄书 不 跑 超过约定的期限 所以 能够 (少年求学时的情形---得书之艰) 下一页 代书 不译 译文:我小时就爱好读书。家里穷, 没有办法得到书来读,经常向有书的人 家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的 日子按期归还。天气特别冷的时候,砚 池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸, 也不敢放松抄书。抄写完毕,赶快跑着 去送书,不敢稍稍超过约定的期限。因 此,人家多愿意把书借给我,我也因此 能够看到各种各样的书。 下一页 既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝 趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门 人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑 质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈 至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余 虽愚,卒获有所闻。 已经 仰慕 学说 担心 大 交流 曾经 快走 拿着 请教 道德声望高 塞满 不曾 言语和脸色 旁边 提出 询问 有时 训斥 周到 等到 就 所以 终于 (求师之苦) 下一页 的 他的 向 前辈 译文: 成年以后,更加仰慕古代圣贤的 学说,又担心没有学问渊博的老师交往。曾 经跑到百里以外拿着经书向当地有道德学问 的前辈请教。前辈德高望重,向他求教的学 生挤满了他的屋子,他从不曾把言辞和表情 放温和些。我站在旁边侍候着,提出疑难, 询问道理,弯着身子,侧着耳朵来向他请教; 有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节 更加周到,一句话也不敢多说;等到他高兴 了,就再去请教。所以我虽然愚笨,但终于 能够有所收获。 下一页 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中, 穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍, 四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而 乃和。。 跟从 箱子 鞋子 隆冬 皮肤因寒冷干燥而开裂 校舍 通“肢” 指服侍的人 热水 被子 浇洗 下一页(求学奔走的劳苦) 用 拖 却,表转折 译文:当我从师求学的时 候,背着书箱,拖着鞋子, 行走在深山大谷中,隆冬时 节,寒风猛烈,积雪有几尺 深,脚上的皮肤冻裂了还不 知道。到了学舍,四肢僵硬 不能动弹,服侍的人拿来热 水给我浇洗,用被子给我盖 上,很久才暖和过来。 下一页 寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。 同舍 生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左 佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼 袍敝衣处期间,略无慕艳意,以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 通“披”穿 腰佩 香袋 光彩照人的样子 旧絮 觉得 吃的穿的 比不上 大概 因为 (求学生活的艰苦) 下一页 毫无 羡慕 、、、的事情 这样 旅店 每天 两次 鲜鱼肥肉 译文:住在学舍里,每天只吃两 顿饭,没有鲜鱼肥肉可以享受。跟我 住在一起的同学,都穿着华丽的衣服, 戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子, 腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边 挂着香袋,浑身光彩照耀,像神仙一 样。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活 在他们当中,却没有一点羡慕他们的 意思,因为心中有足以快乐的事,不 觉得吃的穿的比不上他人。大概我 (求学时)的勤劳和艰苦就是像这样 。 下一页 • 文言知识积累: 1、通假字: ①四“支”僵劲不能动:通“肢”,肢体。 ②同舍生皆“被”绮绣:通“披”,穿。 2、古今异义词: 古:跑 ①走送之 今:行走 古:借 ②以是人多以书假余 今:与“真”相对 下一页 ⑤媵人持汤沃灌 下一页 弗之怠 走送之 益慕圣贤之道 盖余之勤且艰若此 之 代“抄书” 代词,指“书” 结构助词,的 结构助词,的 3、一词多义 下一页 礼愈至:周到 以中有足乐者:足够 至 足 至舍:到达 足肤皲裂而不知:脚 无从致书以观 计日以还 以是人多以书假余 以中有足乐者 以衾拥覆 以 连词,表目的,来 表修饰,不译 因为,介词 把,介词 因为,连词 介词,用 下一页 4、词类活用: ①手自笔录: 原意为“笔”,现译为用笔,名作状语 ②腰白玉之环: 原意为“腰”,现译为腰配,名作动 ③无鲜肥滋味之享 原意为:鲜新、肥大,现译为鲜鱼、肥肉,形作名 5、特殊句式: ①省略句:(余)又患无硕师名人与游 省略主语“余” ②倒装句:弗之怠 应为“弗怠之” 宾语前置 下一页 下一页 2、读第二段 作者写自己从师问学的“勤”‘、 “艰”时,面对生活比自己好的同 舍生,“余”抱什么态度?为什么 会有这样的态度? ①略无慕艳意; ②以中有足乐者,不知口体之 奉不若人也。 下一页 讲述作者本人求学的艰难和用心之专主要体现在: 借书抄录, 求师叩问, 跋涉艰难, 衣食粗劣、生活简朴 四方面。 主要语句有: (1)每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 (2)砚冰坚,手指不可屈伸。 (3)趋百里外,求师叩问。 (4)穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。 (5)余则缊袍敝衣处其间。 下一页 作者认为,勤奋和艰苦是相互联 系的两个方面,有了主观的勤奋,一 切艰难困苦都可以克服,这正是学有所 成就的根本原因。 勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的 人才。 下一页 下一页 写作 特点 本文以记叙为主,笔法简洁。有些地方 适当地加以渲染和描绘,使文章增添了文 采,显得更加生动具体。比如,写到百里 之外向硕师名人求教的情景,写了周围的 环境,写了“先达”的表现,写了自己求 教时的谦虚恭谨。文字简洁,而人物神情 跃然纸上。又如写奔走途中的艰难,寥寥 数语,情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵, 采取了细节描写的方法,更衬托出作者的 朴素与艰苦。 1记叙、描写二者的自然结合 下一页 1、 “先达”的严肃和作者的谦恭。 2、同舍生的奢华生活与自己的贫困 生活 下一页 思考: 下一页 (1)作者在求学过程中遇到了哪些困难?他是如何 克服的?(可引用原文的词语或者句子回答) 困难:无书、无师、家贫(生活艰苦) (2)作者为什么能克服种种困难,而“卒获有所 闻”?依靠精神的力量——以中有足乐者。 (3) 作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么? 勉励马生勤奋学习,成为德才兼备的人才。 (4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节? 通过对比写自己生活的艰苦,突出学习勤奋。 (5)作者成年求学时对老师是什么态度? 态度:毕恭毕敬,不敢出言。 (6)本文作者勉励马生勤奋学习,并不讲大道 理,却直接以自身经历相告,这样写有什么好处? 以自身经历相告,现身说法,晓之以理,动之 以情,态度恳切,易于接受。 莫等闲,白了少年头,空悲切。 ——岳飞 路漫漫其修道远,吾将上下而求索 ——屈原 知之者不如好知者,好知者不如乐知者。 ——孔子 每有会意,便欣然忘食。 ——陶渊明 关于 “勤” 的名 言警 句、 俗语 | 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 | 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。 | 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 | 一年之计在于春,一天之计在于晨, 一家之计在于和,一生之计在于勤。