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- 2021-11-01 发布
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2
2
愚公移山
1.
掌握常用的文言实词,能用现代汉语说出寓言的意义。
2.
培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意通假字、一词多义。
3.
结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。
4.
要着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别,从而理解愚公精神的深刻意义。
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国时期道家学派代表人物之一。
《
列子
》
又名
《
冲虚经
》
,是道家重要典籍。
《
列子
》
共八卷,从思想内容和语言使用上看,全书共载寓言、神话传说等
134
则,题材广泛,有些颇富教育意义。
《
愚公移山
》
选自
《
列子
·
汤问
》
,是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节
,
又带有神话色彩,历来脍炙人口。文章寓意明显,反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
[
译文
]
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边
,
黄河北岸的北边。
北山下有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,住在大山的对面。由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道,他感到很苦恼,就召集全家人商量说
:
“
我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,
(
使道路
)
一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?
”
①
方
:
②
河阳:
③
且:
⑤
室:
⑥
毕:
指面积。
黄河北岸。
将近。
家。
竭尽,用尽。
④
惩:
苦于。
重点词语
⑦
指:
直。
杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
[
译文
]
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说
:
“
凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋二山怎么样呢?
(
再说
)
挖下来的土和石头往哪儿搁 ?
”
众人说
:
“
把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人
(
上了山
)
,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们。一年的时间,才往返一次。
②
曾:
连
……
都
……
③
焉:
④
箕畚:
哪里。
用箕畚装土石。
①
许:
赞同。
⑤
遗男:
遗孤,孤儿。
重点词语
⑥
龀:
换牙。
⑦
易:
⑧
反:
通
“
返
”
,返回。
交换。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
[
译文
]
河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说
:
“
你太不聪明了!就凭你在世上这最后几年,剩下这么点力气,连山上的草木也动不了,又能把土块石头怎么样呢?
”
北山愚公长叹一声说
:
“
你的心真顽固,顽固得没法开窍,连寡妇孤儿都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?
”
河曲智叟无话可说。
①
惠:
地面所生的草木。
④
虽:
即使。
⑦
亡:
通
“
无
”
。
⑥
苦:
②
毛:
③
彻:
通
“
慧
”
,聪明。
通。
穷尽。
⑤
穷匮:
愁。
重点词语
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉
。
[
译文
]
拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此,冀州的南部直到汉水的南岸,再也没有山冈阻隔了。
②
于:
向。
③
感其诚:
④
负:
被他的诚心所感动。
背。
①
已:
停止。
⑤
厝:
通
“
措
”
,放置。
⑥
陇断:
山冈阻隔。
重点词语
通假字
(
1
)始一反焉 (“
___”
通“
___”
)
(
2
)甚矣,汝之不惠 (“
___”
通“
___”
,
)
(
3
)河曲智叟亡以应 (“
___”
通“
___”
)
答案:
(
1
)反 返 (
2
)惠 慧 聪明
(
3
)亡 无
一词多义
年且九十 ( )
且焉置土石 ( )
(
1
)且
答案:
副词,将近
/
连词,况且
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀( )
始一反焉 ( )
(
2
)始
答案:
副词,刚刚
/
副词,才
始一反焉 ( )
且焉置土石 ( )
(
3
)焉
答案:
语气助词
/
疑问代词,哪里
其妻献疑曰 ( )
其如土石何 ( )
(
4
)其
答案:
代词,他的
/
副词,在
“
如
……
何
”
前面加强
反问语气
古今异义
(
1
)河阳之北
古义:
_______________________________________
今义:常用于指太阳
(
2
)汉之阴
古义:
_______________________________________
今义:常用于指阴天
(
3
)惩山北之塞
古义:
_________________________
今义:处罚;警戒
(
4
)曾不能毁山之一毛
古义:
______________________
今义:常用于指毛发
山之南水之北,这里指北岸
山之北水之南,这里指南岸
戒,这里是
“
苦于
”
的意思
地面所生的草木
·
·
·
·
课文选自
《
列子
·
汤问
》
,有较完整的故事情节,又带有神话色彩,请理清作者的写作思路。
第一段:写故事背景。说明山又高又大,为后文山被移埋下伏笔。
第二段:写愚公决心移山,得到全家的支持,是故事情节的开端和发展。
第三段:写愚公驳斥智叟的观点,是故事情节的高潮。
第四段:神话的结尾。照应了故事的开端,说明了移山的结果。
1.
愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
明确:
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.
什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?
明确:
愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座
“
太行
”“
王屋
”
挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。
3.
从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在?
明确:
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之
“
智
”
在于认为愚公
“
以残年余力,曾不能毁山之一毛
”
,这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是
“
愚
”
。
愚公之
“
愚
”
在于他决定毕生平险、挖山不止,这是造福子孙的大事。愚公目光长远,且认为子孙无穷而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公精神。
4.
本文写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力的缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用?
明确:
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾,有什么作用?
明确:
本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
有发展的眼光
愚公
大智
大勇
与困难做斗争
智叟
不智、不勇
用静止的眼光看问题
6.
对比分析愚公、智叟的性格特点。
1.
体会
《
愚公移山
》
歌曲的感人魅力!
2.
用心感悟愚公精神的不朽力量!
听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
讲起来不是那奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
了却了心中祈愿
无路难呀开路更难
所以后来人为你感叹
成功=艰苦的劳动+正确的学习方法+少说空话。
——
爱因斯坦
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